붉은 저택의 꿈에서 '재 위에 재를 오르다'라는 문구는 무엇을 의미하나요?
붉은 저택의 꿈에서 '재 위를 기어다닌다'는 말은 무슨 뜻인가요?
시아버지와 며느리의 불륜을 말합니다~~
옛날에 사적인 일을 하는 며느리가 있었습니다 12월에 며느리가 아침 일찍 일어났을 때 난로 앞의 재가 "웩. 밤에 오세요. 제가 문을 잠그지 않았습니다."라고 말했습니다. 문!" Weng은 불을 밝히려고 자리에서 일어났지만 볼 수 없었습니다. 때마침 외국인이 찾아와 난로 앞에 앉았다. 며느리는 불안해하며 "얘야, 재를 주워라!"라고 소리쳤다. 무슨 뜻인지, 그 외국인도 무슨 뜻인지 몰랐기 때문에 재를 올려다보았을 때 그 비밀을 알게 될 것입니다.
"재를 줍는 것"은 유부녀의 추악한 행동의 대명사라는 외국인들이 시골에 소문을 퍼뜨렸다!
'재등산'은 서민들 사이에서 널리 쓰이는 말이다. 『붉은 저택의 꿈』이라는 책에 처음 등장했습니다. '붉은 저택의 꿈' 제7장에서 가씨의 조달은 술에 취해 가씨의 멋쟁이 자식들을 저주했다. , 재 위를 기어 다니고 처남을 키우나요? "처형님, 저는 아무것도 몰라요!"조설금은 평범한 말을 능숙하게 사용하여 Jiao Da를 생생하게 묘사했습니다. 『붉은 저택의 꿈』에는 그러한 사례가 셀 수 없이 많다. 그러자 Jia Baoyu는 Wang Xifeng에게 물었습니다. 재 속에서 기어간다는 것은 무엇을 의미하는가? 왕희봉이 그녀를 꾸짖었다.
청나라 상하이 사람 왕유광(王九光)은 자신의 『북방소사집』에서 이렇게 설명했다. "재를 줍는 일"이라는 항목에는 "남자가 며느리를 몰래 지키는 일이 흔히 재를 줍는 일이라고 알려져 있지만 그 의미를 아는 사람은 거의 없다. 옛날에는 사찰이 있었다고 한다. 그리고 향은 매우 번성했습니다. 은박 소각장에는 날마다 재가 쌓여 있었고, 절의 이웃들은 이를 알고 재를 훔쳐갔습니다. 유광도 말하기를 "왕징의 아들 왕유가 어려서 죽었습니다." 그의 부인이 또 작은 건물을 지어 살게 되었는데, 징씨가 그것을 보러 갔을 때 그의 며느리가 실수를 해서 그 위에 시를 썼다고 했습니다. 대중이 이를 본 그녀는 손가락과 발톱을 사용해 벽에 붙은 가루를 제거했다. "
나중에 '장탄콩루'가 쓴 말이다. 청나라의 리원푸(Li Yuanfu)는 "재 위에 오르다"는 더러운 아내를 뜻하는 용어라고 덧붙였습니다. 땅바닥에 기어가면 무릎 밑이 더러워진다. 무릎이 더러운 며느리는 발음이 같다.
참고 자료: :bbs.guoxue./viewic.php?p=310720 붉은 저택의 꿈에서 '재를 오르는 것'은 무엇을 의미하나요?
'붉은 저택의 꿈'에서, "재를 오르는 것"은 특히 시아버지 ***가 며느리와 성관계를 갖는 것을 의미합니다.
성관계를 묘사하는 단어로, 구체적으로는 시아버지와 며느리 사이의 성관계를 가리킨다. '재를 잡다'라는 말의 유래에 대해서는 많은 설과 전설이 있는데, 한 가지 설은 사찰의 향로에서 많은 양의 은박이 타서 시간이 지나면서 큰 조각이 되었고 승려들이 그것을 벗겨냈다는 것이다. 나가서 돈 받고 팔았어요. 나중에 그 사실을 알게 된 절 주변 사람들도 아궁이에 있는 주석을 훔치러 왔습니다. '시며느리'라는 단어는 '시며느리'와 발음이 같기 때문에 남편이 며느리를 훔쳐간다는 뜻으로 사용된다. 민속 양철장이가 사람을 위해 양철 냄비를 만들 때 주물사를 청소할 때 일부러 주석을 더 많이 긁어내는데, 긁힌 주석이 재 속에 숨겨진다는 말도 있습니다. 요즘에는 금, 은 장신구를 만드는 사람들도 이 방법을 이용해 고객의 남은 재료를 훔칩니다. 이 기술은 일부 합법적인 장인에 비해 다소 보기 흉합니다. 붉은 저택의 꿈에는 재를 오르는 이야기가 나오는데요.
"재를 오르다"라는 말은 사람들 사이에서 널리 사용됩니다. 『붉은 저택의 꿈』이라는 책에 처음 등장했습니다. '붉은 저택의 꿈' 제7장에서 가씨의 조달은 술에 취해 가씨의 멋쟁이 자식들을 저주했다. , 재 위를 기어 다니고 처남을 키우나요? "처형님, 저는 아무것도 몰라요!"조설친은 교묘하게 일반적인 말을 사용하여 Jiao Da를 생생하게 묘사했습니다. 『붉은 저택의 꿈』에는 그러한 사례가 셀 수 없이 많다. 그러자 Jia Baoyu는 Wang Xifeng에게 물었습니다. 재 속에서 기어간다는 것은 무엇을 의미하는가? 왕희봉이 그녀를 꾸짖었다.
이는 청나라 상하이 사람 왕유광(王九光)의 『북방소사집』에 설명되어 있다. "재를 줍는 일"이라는 항목에는 "남자가 며느리를 몰래 지키는 일이 흔히 재를 줍는 일이라고 알려져 있지만 그 의미를 아는 사람은 거의 없다. 옛날에는 사찰이 있었다고 한다. 그리고 향은 매우 번성했습니다. 은박 소각장에는 날마다 재가 쌓여 있었고, 절의 이웃들은 이를 알고 재를 훔쳐갔습니다. 유광도 말하기를 "왕징의 아들 왕유가 어려서 죽었습니다." 그의 부인이 또 작은 건물을 지어 살게 되었는데, 징씨가 그것을 보러 갔을 때 그의 며느리가 실수를 해서 그 위에 시를 썼다고 했습니다. 대중이 이를 보고 손가락으로 벽에 붙은 가루를 긁었다는 말을 흉내낸다.
”
나중에 청나라의 Li Yuanfu가 쓴 "Chang Tan Cong Lu"에는 재 위를 기어 다니는 것이 더러운 아내를위한 용어라고 덧붙였습니다.
재 위에 오르는 것은 '더러운 무릎'을 뜻하는데, 이는 '더러운 아내'와 동음이의어이다.
이 암시의 유래는 다음과 같다. 매우 혼란스럽다.
예를 들어, 왕안시는 며느리의 방을 지나가다가 그녀가 투명한 거즈 커튼을 치고 침대에서 자고 있는 것을 보고 눈을 감았다. 결국 그는 시인이기 때문에 먼지가 많은 벽에 "새틴 텐트에 비파가 있는데 나는 그것을 연주하고 싶습니다."라고 썼습니다. “글을 다 쓴 뒤 숨어서 며느리를 지켜보았습니다. 며느리가 밖에서 몰래 돌아다니는 것을 보고 시아버지가 벽에 쓴 글을 보려고 나왔어요. 시아버지가 그런 말을 남기는 것을 보고 그 뜻을 바로 이해하셨기에 시아버지의 시 뒤에 "시아버지께 악보를 빌려드리고 싶습니다"라는 문장을 덧붙였습니다. 내 집에 풍수를 유지하기 위해." "왕안석은 며느리의 말을 보고 은근히 기뻐했다. 이때 뜻밖에 아들이 나타나 재빠르게 소매로 벽에 적힌 글을 닦았다. 아들은 놀라 아버지가 누구냐고 물었다. 왕안시는 재를 치우고 있다고 했고, 전문가들도 '재를 잡다'라는 말이 왕안시가 아니라 학자 소동파에서 나온 것임을 확인했지만 줄거리는 비슷하다.
"Wu Xia Proverbs"는 그 유래를 다음과 같이 설명합니다. 그의 며느리는 일반적으로 "재를 잡는다"로 알려져 있습니다. , 향이 많이 나는 사찰이 있었는데, 주석이 발견되자 사찰 이웃들이 이를 알고 재를 거두어들이는데, 재를 훔친다는 것은 훔치는 일이 다반사였다. 주석 "xi"와 "며느리"는 발음이 동일하여 수수께끼의 문구로 간주됩니다. "재를 기어 다니는 사람..."의 두 번째 문장은 무엇을 의미합니까? >
'재타기'는 며느리와 시아버지의 불륜을 뜻한다.
'형제 키우기'는 며느리와 시아버지의 비윤리적인 관계를 뜻한다. 형수와 형부. 누가 말했는지는 알 수 없다. 붉은 저택의 꿈에서 '재 위에 오르다'라는 말의 뜻은 무엇인가?
늙은 아버지의 불륜- 며느리와 며느리를 '재등산'이라 부른다.
시아버지는 아내의 어깨를 잡지 않는다.
윤리는 둘 사이의 도덕률이다. 혈연관계로 인한 병폐를 피하기 위해 예로부터 동성간의 통혼을 금하는 곳도 있고, 사위와 시어머니가 함께 지내는 '시어머니 금기'가 있는 곳도 있다. 시어머니는 만나지 않고, '시아버지'는 며느리와 거리를 둔다.
현대인이 모든 금기를 조롱하고 조롱하는 것은 아닙니다. 일부 전통적인 금기 개념은 여전히 실생활에서 널리 믿고 따르며 행동을 제한하는 데 심각한 역할을 합니다. 인간 삶에서 가장 오래되고 가장 전형적이며 가장 가치 있게 여겨지는 '윤리적 금기'는 그러한 금기 중 하나입니다. 조우 선생의 명작 <뇌우>를 현대 연극에서 감상할 때, 우리는 줄거리에서 드러나는 여러 가지 사회 문제와 더불어 세대 간, 혈족 간의 절멸이라는 죄악에 전율과 충격을 받지 않을 수 없다. 이 '원죄'가 관객에게 미치는 심리적 영향은 의심할 여지없이 사람들이 극중 인물의 운명에 대해 깊은 고민을 하게 만들고 윤리적 성찰을 불러일으키는 중요한 요소 중 하나임에 틀림없다.
*** 돼지, 개보다 더 나쁜 행동을 한다
"***"는 사회 질서를 어지럽히고 도덕 윤리를 타락시키는 것을 의미합니다. *** 가장 미움받는 사람. 중국인들은 *** 사람들을 "동물"이라고 부르며 "돼지개"와 "동물"이라고 부릅니다. 이는 분명히 "윤리적 금기"를 인간과 동물 구별의 기본 상징으로 간주합니다. 인간은 동물처럼 "성교"할 수 없습니다. 그렇지 않으면 "인간"이라고 불릴 자격이 없으며 자연의 법칙이 그것을 허용하지 않으며 반드시 천국의 징벌을 받게 될 것입니다. 전설에 따르면 이 금기를 어긴 사람은 벼락을 맞거나 용에게 잡히게 되는데, 즉 그는 반드시 가장 가혹한 처벌을 받게 될 것이라고 합니다.
윤리적 금기가 정확히 언제 발생했는지 자세히 알 수는 없습니다. 그러나 문화인류학과 민속학의 연구에 따르면 원시사회의 토템체계 아래에는 이미 윤리적 금기가 존재했다고 일반적으로 믿어지고 있다. 성적 토템 체계에서 토템 관계는 혈연 관계이다. 후세에는 동성혼을 금하고, 시어머니를 금하고, 피를 역류하지 않는 등의 풍습이 발전하였다.
문헌에는 성씨의 기능이 '혼인의 구별', '인종의 구별'이라는 것이 처음으로 등장한다.
같은 성과 혈통을 가진 사람, 같은 성의 결혼이 미래 세대의 출산력에 영향을 미친다는 말이 가장 일반적이다. 『백호통? 결혼』에서는 “동성끼리 결혼하지 말고, 인간관계를 존중하고, 간통을 방지하고, 동물과 같은 수치심을 가지라”고 말한다.
"나라의 혈통이 닮으면 자식이 없을까 두렵다"고 했고, "좌전"에서는 "같은 성을 가진 남자와 여자는 함께 태어나지 않는다"고 말했다. 진위"는 "동성이 결혼하지 않으면 출산이 없을 것"이라고 말했다. 서로 밀접하게 관련된 사람들 사이의 결혼은 미래 세대의 건강에 해롭다. 이는 우생학에 근거한다.
동성끼리 결혼하면 빈 도끼가 된다
동성끼리 결혼하면 재앙이 온다는 말도 있다. "궈위·진위"는 "혼란과 재앙이 두려워 동명의 아내와 결혼하지 말라"고 말한다. 와족은 동명의 사람과 결혼하는 것을 '혼돈'으로 여기며, 동명의 사람과 결혼하는 것은 불쾌감을 준다고 믿는다. 천국". "하늘"은 이로 인해 사람을 징벌하여 재난을 일으키고, 사람과 가축을 죽게 하고, 곡식이 잘 자라지 못하게 하고, 비가 너무 많이 내리거나 적게 내리게 하고, 번개가 사람을 덮치는 등의 일을 합니다. 이런 종류의 '하늘' 형벌은 당사자 쌍방에게만 부과되는 것이 아니라 마을 전체나 지역 주민들에게도 적용된다. 따라서 같은 성을 가진 사람이 결혼하면 양당 부족민과 마을 주민들로부터 엄중한 처벌을 받게 된다. 집이 약탈당할 수도 있고, 마을에서 쫓겨날 수도 있고, 마을을 쓸고 소를 훔쳐 마을 사람들을 모두 초대해 먹도록 하는 처벌을 받을 수도 있고, 귀신에게 제사를 지내고 용서를 구하라는 처벌을 받을 수도 있다. "천국". 귀신에게 제사를 드릴 때 소의 머리를 반으로 자르는 것은 두 사람이 결코 서로 접촉하지 않는다는 것을 나타냅니다. 어떤 사람들은 그들의 행동이 돼지나 개와 다르지 않다는 것을 보여주기 위해 개들과 함께 밥을 먹도록 강요하기도 합니다.
일부 민족에서는 동성간의 통혼에 대한 금기가 여전히 매우 엄격하다는 것을 알 수 있다. 이러한 재난 이론은 토템 시대의 윤리적 금기 속에서 사람들이 두려워했던 일부 이념적 유물을 반영하기도 합니다.
이 밖에도 시각적인 표현도 있습니다. 예를 들어 리수이 지역의 서족은 성이 같으면 결혼하지 않는 풍습이 있다. "대나무 마디를 나누지 않으면 성이 같으면 결혼하지 않는다." 이유는 같은 성을 가진 사람들은 하나이기 때문이다. 윈난(雲南)의 커무족(左穆人)도 이와 비슷한 행실을 갖고 있는데, 같은 씨족의 커무족은 혼인을 금한다. 만약 젊은 남자나 여자가 규율을 어기고 가까운 친척들과 결혼하겠다고 고집하면 그는 돼지나 돼지로 간주된다. 개, 그리고 "같은 여물통에서 먹는"의례를 거행해야 합니다. 그들은 돼지 여물통에 겨와 물을 붓고, 범죄자들에게 돼지 울음소리를 흉내내어 돼지 여물통 가까이로 기어가서 먹으라고 명령했습니다. 동시에 또 다른 사람이 도끼를 들고 하늘에서 두 사람을 내리쳤는데, 이는 천둥신에게 자신의 잘못을 인정하고 천둥신에게 때리지 말라고 간청했다는 뜻이기도 하다. 또 다른 여자가 두 사람에게 물통을 가져다 주었는데, 사람들은 용왕을 물속에 던져 버리는 것이었고, 이는 물 속의 용왕에게 자신의 잘못을 인정한다는 뜻이기도 했습니다. , 용왕이 앞으로 두 번 다시 물지 않도록.
복희누와*** 부부
*** 금기란 엄밀히 말하면 혈족, 즉 모자, 아버지와 딸, 형제, 자매 간의 성관계를 말한다. 자매는 성관계를 가졌습니다. 이것은 원래 결혼과는 아무런 관련이 없었습니다. 결혼이 일반적인 사회 제도가 된 후에야 결혼의 원칙과 연결되었습니다. 창조신화 속 복희와 누와는 홍수 재앙 이후 남은 유일한 형제자매로, 신의 뜻에 대한 여러 가지 시험 끝에 마침내 결혼하여 인간을 낳았다고 한다. 누군가는 윤리적 금기와 생존 금기의 관계를 분석하여 "*** 금기는 생태학적, 사회적 환경의 객관적 요구로서만 존재할 수 있고 그에 따라 변할 수 있다"고 설명했습니다(판수이밍의 "신비한 성불" 참조).
윤리적 금기는 결혼 제도가 건전한 오늘날에도 여전히 윤리와 사회 질서를 유지하는 데 실질적인 역할을 하고 있습니다. 세계 여러 민족이 가지고 있는 '시어머니 금기'와는 조금 다르게, 중국 사람들은 '시어머니 금기'에 더 가깝습니다.
'시어머니', '사위'에 대한 농담이 많지만, 며느리와 새로 결혼한 남편은 더욱 당황스럽다. 시아버지와 며느리가 함께 있으면 왼쪽에도 오른쪽에도 있지 않고, 감히 말도 못하고, 감히 움직이지도 못하고, 감히 소리 지르지도 못하고, 그만큼 불편해집니다. 가능한 한. 이 장면은 무대에서 나올 때마다 관객들의 웃음을 자아낼 것이다. 이것은 실제로 윤리적 금기가 여전히 삶에 구속력을 갖고 있다는 사실을 나타냅니다! "시아버지가 며느리의 어깨를 잡아주지 않는다", "시아버지가 며느리의 코를 닦아주면 좋은 의도가 나쁜 의도로 변한다"라는 말이 있습니다. , "시아버지가 며느리를 업고...열심히 일하지 않으면 안 된다"!
시아버지와 며느리 사이의 '재타기'를 조심하세요
시아버지와 며느리가 불륜을 저지를 때 , 사람들 사이에서는 "재 위에 오르기"또는 "재 위에 오르기"라고 불립니다. "오하 속담"은 그 유래를 다음과 같이 설명합니다. "남자가 며느리를 사적으로 보호하는 것은 일반적으로 재를 줍는 것으로 알려져 있습니다. 그 의미에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 옛날에 따르면 많은 사찰이 있었다고 합니다. 은박 가마에 재가 날이 갈수록 쌓여가서 재를 파내야 했고, 이를 알고는 절의 이웃들이 그 주석을 훔쳐갔다. "xi"라는 단어는 "며느리"를 의미하는 비밀스러운 문구입니다. Jing 씨의 아들 Yu는 일찍 사망했으며 그의 아내는 거주하기 위해 또 다른 작은 건물을지었습니다. Jing 씨가 그것을 보러 갔을 때 그의 딸이 왔습니다. 시어머니가 실수를 해서 벽에 시를 썼습니다.
대중은 이를 보고 손가락과 발톱을 이용해 벽에 붙은 가루를 기어서 떼어냈다. 밖에는 "등산재"라는 말이 이렇습니다. ”
이 두 가지 질문은 거짓말이지만, 들어보면 '윤리적 금기'도 사실이라는 것을 알 수 있다. 붉은 저택의 꿈에서 '등산재'는 무슨 뜻인가요?
1.등산재는 '등산재'를 우아한 말로 '주후'라고도 합니다.
암사슴의 우아한 이름은 후이(Hui)이다. Ju는 ***를 의미합니다. 짐승은 인간이 성생활에 대해 갖고 있는 금기와 윤리가 없고, 사회적 원칙에 얽매이지 않는다고 한다. 동물은 성관계를 갖는다고 믿어집니다. 성행위를 가리키는 말인데, 구체적으로는 시아버지와 며느리 사이의 성관계를 가리킨다.
'재를 잡다'라는 말의 유래에 대해서는 많은 설화와 전설이 있다.
사찰 향로에서는 은박을 더 많이 태운다는 말이 있는데, 그리고 시간이 지나면서 그것이 형성되고, 스님들은 그것을 큰 조각으로 얻은 후에 그것을 꺼내서 돈을 받고 팔았습니다. 나중에 그 사실을 알게 된 절 주변 사람들도 아궁이에 있는 주석을 훔치러 왔습니다. '시며느리'라는 단어는 '시며느리'와 발음이 같기 때문에 남편이 며느리를 훔쳐간다는 뜻으로 사용된다.
민간 양철공들이 사람을 위해 양철 냄비를 만들 때 주물사를 청소할 때 일부러 주석을 더 많이 긁어내는데, 긁힌 주석이 용광로 재 속에 숨겨져 있다는 말도 있다. 요즘에는 금, 은 장신구를 만드는 사람들도 이 방법을 이용해 고객의 남은 재료를 훔칩니다. 이 기술은 일부 합법적인 장인에 비해 다소 보기 흉합니다.
민중 석공이 사람을 위해 물건을 만들 때 완전히 완성하지 못하고 항상 찌꺼기가 남게 되는데, 구매자가 그것을 다시 구입한 후에는 마을이나 근처에서 석공을 찾아 이 남은 부분을 제거해야 합니다. 일하다. . 시골의 규칙에 따르면, 이 작은 일에도 점심시간에 밥을 챙겨야 하고, 품삯도 좀 주어야 합니다. 이것이 석공들이 서로를 돌보는 방식입니다.
2. 홍루몽에서 자오다(赤大)는 나누어 주는 임무를 맡기 전에 저주를 퍼붓는다: 재 위에 기어다니는 자는 재 위에 기어가고, 처남을 키우는 자는 형제를 키운다 시어머니. . .
여기서 재는 시아버지 지아젠과 그의 며느리 진커칭의 불륜을 가리킨다. . .
이는 진커칭의 원인불명의 죽음과 서이주의 원인불명의 죽음에서 알 수 있다. 진커칭과 가진과의 관계가 하녀 서이주에게 발각되었기 때문에 사망한 것이다. "climbing ash"은(는) 무슨 뜻인가요?
등산재는 재를 제거하는 것이어야 합니다. 고대에는 장작 난로를 사용하여 물을 끓이고 밥을 지었습니다. 장작을 태운 후에는 연소를 촉진하기 위해 난로에 새로운 공기가 들어가는 것을 방지하기 위해 제때에 재를 제거해야 했습니다. 이러한 재를 제거하는 것은 매우 어려우며, 이를 수행하려면 땅에 무릎을 꿇어야 하기 때문에 두 무릎이 먼지와 진흙으로 더러워지게 되어 '더러운 무릎'이라는 별명이 붙게 됩니다. 나중에 사람들은 시아버지와 며느리 사이의 부적절한 성관계를 표현하기 위해 동음이의어인 '더러운 며느리'를 사용했습니다. 나중에 이 관계는 재를 줍는 방식으로 직접적으로 표현되었다. "붉은 저택의 꿈"에서 "재를 오르는 것"은 무엇을 의미합니까?
'붉은 저택의 꿈'에서 자오는 가씨 가문에 "재를 오르는 자는 재 위에 기어가고, 처남을 키우는 자는 처남을 키운다"고 꾸짖었다. 일반 버전은 여기에 메모를 추가합니다. 재를 오르는 것은 시아버지가 며느리와 바람을 피웠다는 것을 의미합니다. 하지만 재를 오르는 것이 왜 그런 의미인지는 밝히지 않았습니다.
재를 줍는다는 것은 청나라 왕유광이 지은 '무하속담'에도 '재를 줍는 것'에 대해 이렇게 설명하고 있다. 향이 많이 나는 사찰이었다. 주민들이 몰래 향로에 있는 은박지 재를 주우러 갔다가 그 통을 파내어 돈을 받고 팔았다. 주석이므로 "아내를 훔친다"는 비유로 사용되었습니다. 또 다른 청나라 남자 이원복(Li Yuanfu)은 "장탄종로(Changtan Conlu)"에서 "재를 뽑는다"는 것은 "무릎을 더럽힌다"는 뜻으로 "더러운 며느리"를 암묵적으로 지칭하는 데 사용된다고 말했습니다. .
그러나 왕유광은 '재등산'을 설명할 때 동음이의어법을 따르지 않았으나, 그 말이 왕안석과 며느리 사이의 사건에서 유래했다고 믿었다. 왕안석의 아들 왕유는 일찍 세상을 떠났고, 그의 며느리는 작은 건물에서 혼자 살았다. 왕안시는 걱정이 되어 몰래 조사하러 갔다. 며느리는 "의미를 오해했다"며 시아버지가 자신에게 관심이 있는 줄 알고 벽에 시를 썼다. 당신이 낭만적이라면 다른 사람의 집에 떨어지지 않을 것입니다. ". Wang Anshi는 재빨리 "손가락과 발톱으로 벽 가루를 기어 올라갔습니다" ". 문제는 이렇게 끝난 것 같습니다. 그런데 <무협속담>은 여기에 의미심장한 결론을 덧붙입니다. 바깥에 재가 퍼졌다는 소문이 여기에서 나온 것입니다. 분명히 많은 사람들은 왕안석이 재를 기어다니고 있다고 믿고 그것에 대해 이야기하고 있습니다. 나는 이 이야기의 현대 중국어 버전을 출판한 민속 문학 잡지를 읽곤 했습니다. 왕안시와 그의 며느리가 난로 재에 비밀 의사록을 묻어두고 아무도 없을 때 몰래 전달했다고 합니다. 주위에 있었다. 그런 코와 눈을 가진 화자는 조술리(趙利麗)의 소설에 나오는 “수탉이 알을 낳는 것을 직접 눈으로 보라”는 말과 같다.
사료에 따르면 왕안석은 며느리 방씨에게 선동적인 일을 했다고 한다.
왕유는 성장하면서 정치적 야망을 품은 신동이었지만, 좌절한 뒤 정신병에 걸렸고, 그 결과 자신의 아들이 자신과 같지 않다고 생각하여 그를 죽이려고 온갖 수단을 다 썼다. , 아이는 "심계항진으로 사망했습니다." 왕안석은 방씨의 상황을 공감하고 이혼하기로 결정했고, 그녀에게 딱 맞는 물건을 골라 딸처럼 결혼시켰다. 동시에 전쟁부 외무부 장관 후수선(徐興信)도 있었는데, 그의 의붓 부인은 사나운 여자였다. 허우가 죽은 후, 황제는 그녀가 전처의 아들을 학대할 것을 걱정하여 허우 삼촌을 위해 아내와 이혼하라는 황실 칙령을 내렸습니다. 당시 사람들은 두 가지 소식을 두 문장으로 정리하여 이렇게 말했습니다. Taizhu는 평생 동안 아내와 결혼했고 Hou Bingbu는 사망 후 아내와 이혼했습니다. 당시 왕우는 태창사 태주(Taizhu)로 임명되었다.
그러고 보면 초기 소문은 이렇다: “왕안석이 며느리를 매우 아끼고 정신병 아들과의 결혼을 단호히 파기했다”는 것이다. 문장의 전반부를 듣고 벌써 생각이 나서 벽에 시나 시를 썼다. 난로 재에 메모를 묻어두는 등의 줄거리가 많아서 왕안석이 어떻게 딸을 걱정했는지에 대한 모호한 이야기가 있다. 며느리'가 드디어 인기를 얻었습니다.
1. 성관계를 묘사하는 단어로, 구체적으로는 시아버지와 며느리 사이의 성관계를 가리킨다.
재를 벗겨내는 것을 클라이밍 애쉬라고도 부르죠. 암사슴의 우아한 이름은 Hui입니다. Ju는 ***를 의미합니다. 짐승은 인간이 성생활에 대해 갖고 있는 금기와 윤리가 없고, 사회적 원칙에 얽매이지 않는다고 한다. 동물은 성관계를 갖는다고 믿어집니다.
2. '홍루몽' 소개
중국 4대 고전 중 하나인 '홍루몽'은 조설근이 쓴 장편 소설이다. 청나라 작가. 초기에는 처음 80장만 원래 "돌의 이야기"라고 불리는 원고로 배포되었습니다. Cheng Weiyuan은 마지막 40개 장의 나머지 원고를 수집하고 Gao E를 초대하여 공동 작업하여 120개 장의 전체 버전을 출판했으며 이름을 "붉은 저택의 꿈"이라고 명명했습니다. "Jin Yu Yuan"과 "Zhi Yan Zhai의 돌 이야기 재평가" 버전도 있습니다.
『붉은 저택의 꿈』은 중국 고전 소설의 정점이자 중국 봉건 사회의 백과사전이자 전통 문화의 대가로 널리 알려진 세계적으로 영향력 있는 인간 로맨스 소설이다. 소설은 가, 왕, 시, 설 네 대가의 흥망성쇠를 배경으로 가씨 집안의 잡일과 내실 여가생활을 중심으로 가보옥의 사랑과 결혼 이야기를 다룬다. 임대옥과 설보채를 주축으로 금령의 12미를 묘사하고 있으며, 인간의 아름다움과 빛을 추구하는 반항적인 인물들을 찬양하는 작품으로, 반역자들의 비극적인 운명을 통해 봉건의 피할 수 없는 종말을 예견하고 있다. 사회와 봉건 종말의 위기를 드러낸다.
3. 저자 소개
조설근(曹雪秦, 1715년경~1763년경), 이름은 잔(端), 호는 맹란(孟願), 별명은 설근(足舌)으로 알려져 있다. 친푸(Qinpu)와 친시(Qinxi)처럼. 그의 조상은 심양(요양이라고도 함)입니다. 그의 조상은 원래 한족이었습니다. 그는 명나라 말기에 만주족이 되었으며 만주 정백기에 속했습니다.