대황하(大黃河)에는 신화 속 이야기와 일치하지 않는 설정이 있나요?
'대폐허'에는 신화 속 이야기와 맞지 않는 설정이 있나요?
홍황류 신화는 특히 온라인 소설 속 많은 작가들이 전통 문화를 2차 창작하고 지속적으로 개량하면서 탄생한 신화 체계를 말하며, 이 체계는 전통 신화의 요소를 대부분 접목해 독자들에게 큰 호응을 얻고 있다. .
먼저 고대 신화에 대해 간략하게 소개하겠습니다.
우주가 열리기 전, 혼돈 속에서 삼천 명의 신과 악마가 탄생했고, 그 중 가장 강력한 존재인 판구가 나머지 신과 악마를 죽이고, 선사세계를 열었고, 그리고 도교의 조상인 홍준이 천도(天道)로 변했고, 이어서 여섯 명의 성인, 즉 서두성인 누와마족과 도교삼순성인이 차례로 태어났다. 대황폐세계의 여섯 성자.
선사세계의 세계는 1차 리치전쟁으로 선사대륙이 흩어지고, 오씨족의 열두 조상인 오씨와 마궁의 동황 태이가 죽는 등 세 가지 재난을 겪었다. 두 씨족이 쇠퇴하고 인류가 흥성하다. 제2차 신들의 전쟁, 삼계의 분열, 서구불교의 출현, 천상의 패권, 약탈을 위한 제3의 서유기, 불교의 완전한 흥성. .
홍황류는 전통신화, 도교신화, 유교신화, 불교신화, 산해고전, 서유기, 풍신로맨스 등 다양한 전통신화를 통합하여 이계의 수많은 위대한 신들이 존재하도록 해준다. 그리고 동일한 시공간을 통해 우월과 열등을 구분함으로써 원래 알려지지 않았던 신화 속 인물들을 유명하게 만들어 독자들의 중국 전통 신화에 대한 열정을 크게 자극했다. 그러나 동시에 많은 사람들이 전통신화에 대해 혼란스러운 해석을 하고 오해를 불러일으키는 장면도 만들어냈다.
전통 신화에는 고대의 신인 불의 신 주롱과 물의 신인 노동의 신이 존재하지만 그들은 열두 조상의 마녀가 아니며 존재한 적이 없다. 마녀 부족의 개념과 황금 까마귀 때문에 그들의 후손이 죽지 않았습니다. 태양을 쏘기로 결정한 것은 내 친구 Kua Fu였습니다. 제준은 고대 신화 속 최고 천황이고, 동황 태의는 초나라 신계의 최고 신이다. 두 사람은 서로를 전혀 알지 못하며, 둘 다 마족 천상 궁정의 마황이 될 수 없다. Kunpeng은 악마 궁정의 악마 마스터도 아닙니다. 왜냐하면 Kun, Peng은 도교인 Zhuangzi의 "Xiaoyaoyou"에서 유래했기 때문입니다. 가장 오래된 신화에서 누와(Nuwa)는 최고의 신이자 창조신이며, 반고(Pangu)는 지난 천년 동안 송명대 성리학에서 누와(Nuwa)의 최고 지위를 대체하기 위해 유교에서 제안한 신의 이미지이다.
불교와 도교에 대해 이야기하자면, 선사시대 불교와 도교의 관련 체계는 기본적으로 '서유기'와 '풍신연의'라는 두 작품에서 비롯되는데, 이 두 작품이 탄생한 것이다. 『서유기』는 작가가 두 종교의 신화적 자료를 면밀히 참고하고, 존재하지 않는 인물을 과하게 가미하지 않고 재창조한 결과라고 할 수 있다. 그 이야기의 주인공은 『신들의 로망』이다. 완전히 작가가 몇 가지 신화적 이야기와 역사, 그리고 『서유기』를 읽고 만든 yy 소설이다. 소설 속에는 무궁무진한 인물과 이야기가 만들어진다. 전통적인 신화와는 아무런 관련이 없습니다. 『신들의 낭만』도 마찬가지다. 그 위에 여러 차례 창설된 불교와 도교라는 두 종교가 과연 전통신화를 얼마나 복원할 수 있을까?
홍황류의 상상력과 체계적인 이야기는 독자들의 관심을 끌지만, 그것이 전통 신화의 원형이라고 여겨서는 안 된다. .