고대 중국에서는 왜 과학이 발생하지 않았습니까?
고대 중국에서는 왜 자연과학이 발생하지 않았는가?
주커진
고대 중국에서는 왜 자연과학이 발생하지 않았느냐는 질문이 최근 주목을 받고 있다. 지난 2년. 중국 사람들은 많은 의견을 표명했을 뿐만 아니라
유럽과 미국 사람들도 이 문제에 주목하고 있습니다. 사람마다 의견이 다르지만 정리하자면 대부분의 사람들은 고대 중국에서 자연과학이 발생하지 않았다고 생각하는데 이는 중국인이 선천적으로 이런 능력을 갖고 있지 않아서가 아니라 우리나라 역사의 불리한 환경 때문이라고 생각합니다. >
이유는 "과학과 기술" 저널에 실린 "우리나라의 저개발 과학에 대한 심리학적 분석"이라는 기사에서 Chen Li 씨가 내린 결론은 다음과 같습니다. "중국의 과학 지식 부족
발전, 나는 (1) 의인화 사고의 발생; (2) 직관적인 방법 없음; (4) 노동 분업 없음; (5) 지적 부정직; 등. 그런데 모두 객관적인 사회의 조직을 반영하고 있다는 점을 지적했다. 가부장적 사회는 오직 가부장적 사회뿐이다.”
지난 절강대학교 사상. 2009년 전보총 선생의 연설 '우리나라 자연과학이 저개발된 이유'에는 다음과 같은 말이 담겨 있다. 예를 들어 달력의 응용은 오랫동안 발명되었지만 그 원리를 계속 연구하면 자연 과학이 계속 발전할 수 없게 됩니다. , 외국인은 실용성에 중점을 두는 것 외에도 계속해서 쓸모없는 것에서 유용한 것으로 변할 수 있습니다. 그렇다면 우리 민족은 왜 실용성에 너무 집중할 수 있습니까?
마찬가지로 중영과학협력센터의 조셉 니덤 박사가 개국 30주년 기념 연설을 했습니다. 중화민국 33년 메이탄에서 중국과학원을 창립했다.
전인대 연설에서도 그는 현대에 중국에서 과학이 생산될 수 없는 이유는 다음과 같다고 생각했다. 지리, 기후, 경제, 사회라는 환경의 네 가지 장애물 때문입니다. 지리학적으로 볼 때 중국은 항상 외부 세계와 폐쇄되어 있고 자립적입니다. 이는 서양의 그리스, 로마, 이집트의 해양 문화와 다릅니다. 기후 측면에서도 대륙성이어서 홍수와 가뭄이 발생하기 쉽고 대규모 관개 시스템을 구축해야 하며 관료 봉건 세력을 제거할 수 없습니다. 중국 경제와 사회 측면에서 보면, 진나라 이후 관료와 학자-관료의 독재 단계가 오랫동안 지속되어 사회적 생산이 거의 진전되지 못하여 상인층이 쇠퇴하게 되었다. 이로 인해 중산층이 고개를 들 수 없고 초기 자본주의가 발전할 수 있는 방법이 없습니다.
현대과학과 자본주의가 함께 등장할 것이다.
항일전쟁이 일어나기 몇 년 전, 독일계 유대인인 비트포겔은 중국 사회에 관한 자신의 저서에서 "왜 중국은 자연과학을 생산하지 않았는가"에 대한 섹션을 썼습니다.
." . 그는 의문을 제기하기 시작했습니다. “반봉건 유럽은 그 운영 규모가 중국 제국보다 크지 않고 종종 중국 산업 생산보다 작다는 근거로 많은 과학적 발명과 공헌을 완성했습니다. . . 이 모든 것은 초기 자본주의의 다양한 특성을 명확하게 반영하며 소부르주아 계급의 권력 축적을 광적으로 촉구하는 환경에서 이루어졌습니다." 유럽 산업혁명 이전 서유럽의 관계와 중국의 관계
만약 우리가 이 견해를 인정하지 않는다면, 중국의 환경은 유럽의 산업혁명 이전과 동일한데 왜 과학의 발아와 발전을 촉발하지 못했는가? "이 질문에 대한 그의 대답은 다음과 같습니다. "역사 과학, 언어 과학, 철학을 제외하고 중국은 천문학과 수학 분야에서만 실질적인 과학적 성취를 달성했습니다. 전체적인 상황을 보면, 산업생산 형성과 관련된 자연과학은 실증적 법칙을 수집하는 수준에만 정체되어 있다.
...한 왕조 또는 한 왕조 이전의 중국은 왜 수학과 천문학에서 더 높은 수준에 도달했습니까
? 이러한 과학의 출현이 다양한 대규모 물 관리 프로젝트 및 물 보존 프로젝트의 사회 질서 요구에 기반을 두고 있다고 가정하면, 이것이 이러한 과학이 확립된 유일한 시기입니다. 이어 그는 "중국 사상가들의 지능은 기계 시스템을 형성할 수 있는 다양한 산업 생산 문제에 활용되지 않았다"고 말했다. 그들은 이러한 문제를 근본적으로 해결하는 것을 고려하지 않았다.
이 시급한 과제는 극동의 이 대국의 근본적인 지능은 다른 주제, 즉 농업 질서에서 발생하는 주제와 농업 질서와 직접 관련되거나 농업 질서를 개념적으로 반영하는 다양한 주제에 중점을 두었습니다. "그의 결론은 다음과 같습니다. "그들은 왜 아시아 사회가 반봉건 유럽 중세 사회와 같은 방식으로 해체될 수 없는지 아시아 사회와 유럽 사회의 관계에서 아직 검토할 수 없습니다.
교리와 같은 대규모 산업 운영을 촉진하기 위한 방법과 수준. 우리는 단지 정밀한 자연과학의 침체가 산업의 침체와 평행을 이룬다는 사실을 긍정할 뿐입니다. ...중국의 자연과학과의 발전이 부진한 이유는 우연이 아니라 자연과학과의 발전을 방해하는 장애물의 필연적인 결과이다. "
이 문제에 대한 위 네 명의 저자의 결론은 모두 중국의 낡은 사회가 자연과학을 생산하기에 적합하지 않다는 사실에 기인합니다. Qian Zhucong,
Joseph Needham 그리고 Sui Fogel 두 신사는 문제를 일으키는 것은 농업 사회의 시스템이라는 데 동의했습니다. Chen Li의 의견은 가부장적 사회의 조직 때문이라는 것입니다. 사회는 농업만을 경제의 핵심으로 삼았으며, 때가 되어야만 유지되고 발전할 수 있습니다.
교토대학교 모리타니 카츠미 교수에 따르면, 가부장적 사회의 기능은 (1) 조상 숭배와 명절을 축하하는
가족 만찬, (3) 친척의 상복, (4) 같은 씨족 내에서 결혼하지 않는 습관, 그리고 가장 중요한 것은 (5) 소위 " 고대에는 형제들이 서로 떨어져 살았다. 같은 재산이 잉여되면 씨족에 귀속시키고, 부족하면 씨족에 기부했다. “나누는 방법이 없을까? ("중국의 사회경제사", Zhonghua Book Company, 1936) Moritani Katsumi는 또한 다음과 같이 말했습니다. "중국 원래 성씨 사회의 많은 기능은 문자 코드에 따라 대부분 보존됩니다. 중국 사회진화의 특징 중 하나가 여기에 나타난다. “농민들이 정착하고 이주할 수 있고, 이웃한 군이나 마을 사람들과도 떨어져 있을 수 있어 가부장적 사회제도를 유지하기가 쉽습니다. 산업과 상업이 점차 발전하면서 세상은 너무 넓어서 어디에서나 가족을 만날 수 있습니다. .
가부장적 사회 체제는 유지될 수 없다. 『여시춘추·상농편』은 “농민은 생산을 회복할 것이고, 그들의 생산은 회복될 것이다”라는 점을 매우 분명히 한다.
또 움직이면 아무 생각 없이 같은 자리에서 죽게 됩니다. ... 백성이 본래 살지만 할 일이 없으면 재산 계약을 하고, 사람을 가볍게 옮기면 나라가 다 망하게 된다. 야망은 크지만 의도는 없습니다. “모든 국민이 야망만 갖고 덕이 없으면 가부장적 사회를 유지하기 어려울 것입니다.
고대 중국의 자연과학이 발달하지 못한 이유를 중국의 농업력이 대단했기 때문이라고 인정한다면 중국 역사상 농업사회가 이렇게 오랫동안 압도적인 힘을 유지할 수 있었던 이유는 무엇인가? 교수는 “정치철학은 역사철학에 기초해야 한다”고 말했다. 역사에서 한 나라나 민족의 흥망성쇠에 대해 역사가들은 각자의 견해를 가지고 있습니다.
모든 카테고리를 거론하는 데는 이유가 있고, 그 말도 합리적이다. 아니면 헤겔처럼 운명이나 억누를 수 없는 힘 때문이라고 생각할 수도 있고, 열대 지방은 독재에 적합하고 온대 지방은 기후 변화에 따른 것이라고 생각할 수도 있다. 민주주의를 소수의 위대한 사람들의 성공이나 실패로 보는 사람들이 있습니다. ...그러나 경제적 생산방식의 개선이야말로 모든 역사적 변화에 영향을 미치기에 가장 충분합니다. "
("The Ideal and Real Country", 영문) 라스키도 "역사상 가장 빠른 변화의 시대는 경제 생산 방식의 가장 큰 변화의 시대이기도 하다"라고 말했다.
; 역사상 안정된 시대, 즉 경제적 생산 방식이 상대적으로 고정된 시대.
"더 나아가 그는 르네상스, 산업혁명, 20세기 초를 유럽의 생산방식이 가장 크게 변한 시기이자 사상이 가장 빛나는 시기로 꼽았다. 그 시기부터 시작하자
단지 상승세만 연구하면 된다. 경제적 생산의 관점에서 유럽 현대 과학의 발전을 이해할 수 있다는 것은 결코 우연이 아닙니다. 현대 과학은 위대한 영웅 갈릴레오와 뉴턴에게서 유래했습니다. 1492년 콜럼버스가 신대륙을 발견한 이래로 서유럽의 산업과 상업은 크게 활발해졌습니다. 바다에서 선박을 항해하려면 전문적인 공학 지식이 필요하고 금도 필요합니다. 광업과 야금술의 급속한 발전에 대처하기에는 부족했고, 채광 중에 많은 문제가 발생하여 시급히 해결해야 했던 문제는 15세기 말까지 유럽에는 광산에서 물을 제거하기 위한 기계가 16종이나 있었습니다. 국가가 발전함에 따라 망원경과 나침반 바늘의 제조는 점점 더 정교해졌고, 경도와 위도를 결정하려면 천문학적 지식이 필요했습니다. 1660년경 영국의 일단의 학자들이 호기심으로 모여서 모든 것을 논의하고 연구했습니다. , 우주에서 현재까지. 이것이 왕립학회의 시작이다. 17세기 중반에 왕립학회가 설립된 이유는 당시 부유한 상인들의 등장이 우연이 아니다. 그들의 목적은 이익을 추구하는 것이 아니라 지식을 추구하는 것이었습니다.
현대 과학과 사회 진화의 관계를 이해해 보겠습니다. 우리나라 역사에 산업과 상업의 발전을 보상하는 시대가 있습니다. 초기 자본주의의 등장으로 중산층이 16~17세기 유럽에서 신흥세력처럼 독재적인 봉건세력과 경쟁할 수 있을까요? 우리나라의 2000~3000년 역사를 보면 전국시대부터 서한중기까지가 딱 한 시기뿐이다.
그리고 이 시기는 중국 사상과 과학 역사상 가장 빛나는 시기이기도 하다. 마성봉은 『중국경제사』에서 “내중국은 춘추전국시대”라고 말했다. 이데올로기도 극도로 활발해졌습니다. 중국 문화사에서 근대 유럽화 세력이 동쪽으로 확산된 것 외에는 찾아볼 수 있는 시대가 거의 없다. 수백 가지 학파가 쟁탈하고 수천 개의 계곡이 몰려드는 전국시대와 비교될 수 있다. "장인린(Zhang Yinlin)
도 <중국사개요>에서 이렇게 말했다. "춘추시대 이후 교통이 날로 발전하고 상업이 날로 발전하며 상인층의 영향력이 더욱 커졌다. 사회에서.
유교와 율법주의는 엄중한 제재를 주창했지만, 한나라가 통일된 후 한편으로는 고개와 다리에 대한 통행세를 폐지했고, 다른 한편으로는
산과 강, 사람을 해방시켰습니다. 간척은 산업과 상업 발전의 기회를 제공합니다. 이때 목축업이 점차 장려되어 정부의 자유방임으로 번영을 누렸는데 그때부터 해송까지 우리 나라의 산업계와 상업계는 이를 능가하지 못했습니다. “한나라 원제(文皇)와 정제(景帝) 시대에는 상인이 가장 막강했다. 당시 부유한 상인은 대지주이기도 하여 사천과 늪의 이익을 전문으로 하고 산과 강을 다스리는 경우가 많았다. 조조에 따르면 그들의 삶은 "옷은 수를 놓아야 하고, 음식은 곡식이어야 한다"고 했다.
고기...궁궐이 두꺼워서 왕자들과 소통할 수 있고, 관료들의 권력을 능가할 수 있다. 서로에게 이익이 되도록 사람들을 초대하고, 왕관과 천개로 서로를 바라보며, 살찌기 위한 강력한 정책을 활용하고, 실크 드래그를 걷고 있습니다.
보상, "한우가 문경 이후에 그는 자신의 공적을 매우 기뻐하는 사람이었다. 즉위 2년차에 건원 6년부터 장춘을 서역으로 파견했다.
원수 원년, 16년 동안 그들은 흉노를 공격하는데 총력을 기울였으며 9번이나 나가서 15만 명이 넘는 사람들을 포로로 잡았습니다.
구천(九泉) 원수 4년부터 태초 5년까지 17년 동안 남월과 조선, 서남 이의가 군으로 통합되었으며, 시기와 범위가 서양에 비해 유례가 없었다. 유럽은 콜럼버스가 신세계를 발견하여 광대한 식민지를 열어 산업과 상업의 발전을 이룬 것과 같습니다. 장첸(Zhang Qian)이 서부 지역을 선교한 이후 여러 나라에서 모집이 계속되었습니다. 카운티의 영웅이나 도시의 악당이 새로운 탈출구를 찾았습니다.
"이론에 따르면, 원나라와 형나라 때 상인들의 세력이 엄청났고, 한나라 이후에도 계속 영토를 확장하여 공업과 상업을 더욱 유용하게 만들었기 때문에 초기 자본주의가 등장했어야 했고, 현대 과학이 등장했어야 했습니다. 싹이 나야 하는데 그렇지 않은 것이 역사를 통해 알 수 있다.
이유는 무엇인가?
서부 지역이 사막이 아니라면 지리적 환경과 관련이 있는 걸까? 그러나 그것이 유럽의 우크라이나와 같은 비옥한 토양이거나 대서양과 같은 넓은 바다라면 아마도 우리 역사의 발전은 매우 다를 것입니다. 그러나 이러한 추측으로는 현재 논의되고 있는 문제를 해결할 수 없습니다.< / p>
관개 시스템과 독재 군주제 수립은 평행하지만 모순되지는 않지만, 전국 시대부터 독재 군주제를 수립하는 데 중요한 요소는 아닙니다. 시대에 Ximen Pao는 12개의 운하를 파고 Han과 Zheng은 진나라를 위해 운하를 파고 Shu Li Bing과 다른 사람들은 카운티 운하를 건설했습니다. 한 왕조의 Wu 황제가 관중에서 6개의 운하를 파고 나서야 수자원 보호 산업이 크게 발전했습니다. 이 기간 동안 마르크스와 마자르(Magyar)는 수자원 보호를 옹호하고 중국의 독재 정권을 수립했습니다. 니드햄(Needham)과 위어(Weir)도 이 견해를 가지고 있었지만, 진(秦)과 한(Han) 독재 정권을 수립한 요인은 결코 유일한 것이 아닙니다. 이에 대해 Ma Chengfeng은 다음과 같이 언급했습니다. (1) 재정 관리 및 토지세 징수, (2) 상비군 훈련 및 동원, (3) 민법 및 형법을 집행하는 다양한 장소의 야멘; 황제를 위해 사람을 선발하고 나라의 재판관 역할을 하는
이 네 사람은 진나라와 한나라의 독재 체제를 확립하는 데 있어서 관개 및 수자원 보호 산업보다 더 강력합니다. >
그러나 어느 세력입니까? 춘추시대에는 상업이 없었다는 사실을 역사적 사실에 근거해야 한다. 아직은 발전했지만, 황제들은 상인들이 정권을 장악하는 위협을 느끼지 않았습니다. 따라서 "좌전"은 "재료를 사용하면 농민에게 이익이 되고, 무역은 노동자에게 이익이 된다"고 말했습니다. 관세를 완화하고 무역을 편하게 하며 농촌을 개척했습니다."
당시에는 빈부격차가 없었습니다. 춘추시대에 장사를 하던 자공은 공자(孔子)의 대제자. >
'자공은 말과 말의 무리를 장가들고 비단 시장을 묶어 후작을 고용했다'고 한다. 그가 가는 곳마다 왕들은 모두 그를 막기 위해 궁정을 나누어 놓았습니다. 공자의 이름을 세계에 널리 알린 남편은 연달아 자공이었다. 이것은 소위 힘을 얻고 그로부터 이익을 얻는 사람입니다. “전국시대에는 농사에 철기가 널리 사용되었고, 시비방법이 대중화되었으며 대규모 관개시설도 건설되었으며, 농업 생산량이 크게 증가하고 상업이 활발해졌습니다. 베트남 진나라 이후부터 중점을 두었습니다. 농업과 상업의 억압이 번성했고, 한나라 초기에는 산업과 상업이 크게 발전했다.
제자들에게는 음식과 의복, 주거가 제공되었고, 영웅들은 양자로 삼고 권력은 다른 사람들에게 주어졌다. 당시 지식인 계층인 가의(嘉儀)와 동종서(周忠書)는 기업인에 대한 엄중한 탄압을 주장했지만, 여론이 탄압을 받자 문경(文景)시대에는 상업력이 계속해서 커져갔기 때문에 조조는 한숨을 쉬었다. /p>
"사업가에게는 법이 싸지만, 사업가는 이미 부자다." 법은 농부를 소중히 여기지만 농부들은 이미 가난하고 초라한 존재들이다. "한무의 영토 확장은 공업과 상업을 더욱 번영시킬 수 있었지만, 반대로 한무 시대에는 상업이 쇠퇴했습니다. 이는 농업에 집중하고 상업을 억제하는 정책 때문이었습니다. 무제는 엄격하게 시행했습니다
세 가지 제도가 도입되어 상인들이 파산 직전에 이르렀다. 첫 번째는 원수 3년에 추준이 시작한 상인들이 계산을 더하고 남에게 불평을 하는 것이었다.
장 『개요』 4편에 “고대에는 도시가 폐쇄되면 특허를 은폐하기 위해 세금을 부과했다. 돈을 얼마나 모았는지 숨기는 것이 아니라 가져가는 것이었다”고 되어 있다. 원나라 무제 5년
광 5년에는 여행자들이 마차를 사용했을 뿐만 아니라 민간인 마차로 간주되어 배 수준까지 이르렀다. 서민들은 관료도 아니고 노기사 세 명도 아니었기 때문에 경전차만 가지고 있었던 셈이다.
상인의 경우 가격이 두 배가 되며, 통이 5피트 이상인 경우 한 가지 계산이 이루어집니다. 숨어도 알 수 있는 자는 그 보상의 절반을 받게 될 것이다. 피고인을 숨겨준 사람이 고소를 당한다고 하네요. "뤄링이 시행된 후 중산층 이상의 사업가들은 대부분 파산했다고 한다. 둘째, 사업가들은 자신의 땅에 이름을 붙이는 것이 허용되지 않았다. 한나라 초기에는 부유한 상인의 대부분이 대지주이거나
p>예를 들어, 슈완 씨는 농촌 지역에 투자할 때 상인이 지정된 밭을 취득하면 재산을 소유할 수 없다고 규정했는데, 이는 상인을 대지주로부터 격리시켜 상업 자본을 위축시켰습니다.
세 번째는 당시 민간 기업인 소금과 철을 국유로 하는 투자를 없애는 것이었습니다.
원수 3년에도 28현에 연궁을, 40현에 철궁을 세웠는데, 개인이 주철 그릇을 갖고 소금을 통하는 사람은 왼쪽 발가락이 티타늄으로 되어 있었다. 기구에 포함되어 있습니다. 《역사기·화지전》에 따르면, 진한말 부자들은 대부분 광업과 야금업에 종사했다고 합니다. 재산을 물려받은 부자 몇 명을 나열해 보겠습니다. Yidun은 소금을 사용하여 가족을 세웠습니다.
Guo Zong은 철을 제련하여 왕만큼 부자가 되었습니다. Shihuang은 Huaiqing을 세웠고 Shu Zhuo는 철을 사용하여 제련했습니다.
부자가 수천 명이 있어도 들판과 연못에서 부를 사냥하는 즐거움은 타인의 왕이 되려는 것입니다. 또한 철을 제련하여 돈을 버는 사람들로는 Cheng Zheng, Wan Kong, Cao Bing이 있습니다. 하지만 백귀는
오늘날의 투기꾼처럼 시장을 조작하는 시대 변화를 잘 꿰뚫고 있다. Xuanqu의 Ren 가족은 비장을 통해 부자가 되었는데, 이는 현재 비장이라고 불립니다. 또한 Qi Shi는 교통수단으로 부를 얻었고 Wushi Luo는 축산을 통해 부를 얻었습니다. 사마천의 통계가 믿을 만하다고 가정한다면, 당시 전체 부자 중 소금과 철로 부를 시작한 사람들은 전체 부자 중 7명을 차지했을 것입니다. 소금과 철은 국유이므로 그러한 재산은 몰수된다. 위에서 설명한 사건으로 볼 때, 춘추시대부터 한나라 초기까지 300년 동안 우리 나라의 상업은 한나라가 번영할 무렵에 호황을 누렸다. ,
계속 발전해 서구 자본주의 초기와 비슷한 단계에 이르렀지만, 농업을 중시하고 상업을 억압한 한나라 무제의 경제정책으로 인해 중단됐다.
전국시대부터 한초까지는 산업과 상업이 발달한 시기인 동시에 중국 사상이 가장 빛나는 시기이기도 했다. 서구에서 기원전 600년에서 200년 사이의 그리스와 마찬가지로 다양한 사상 학파의 다양한 이론이 모두 이때 등장했습니다. 전국시대 중국 사상의 갑작스런 해방에도 사회적 배경이 있었다. 장인린은 "봉건 시대 초기에 귀족은 정치적 권력과 토지뿐만 아니라 독점적인 지식도 갖고 있었습니다. 여가와 교육은 그들에게만 국한되었습니다. 봉건 제도가 발전하면서 점차 귀족의 후예가 되었습니다. 지식은 백성들에게 파고들었다."('중국사개요' 제6장) 마성봉은 또 이렇게 말했다. "전국시대 이전에는 지식은 귀족과 귀족의 전유물이었다<. 농노의 생활 조건은 전혀 달랐다. 춘추전국시대에는 계급관계의 변화로 인해 과거의 종속관계가 깨졌기 때문에 민간인의 지식탐구가 가능해졌다. 1권 200쪽
61쪽] 지식을 추구할 기회가 상류층에서 중산층으로, 심지어 하류층까지 확연히 넓어졌기 때문이다. 그런데 이 사상해방 시대에는 왜 과학사상이 발전하지 못하는가?
자연사상에 있어서는 중국이 그리스보다 나은가? 그는 이 글(11호)에서 “중국과 서양 문화의 차이에 대하여”(“사상과 시대”)에서 이렇게 말했습니다. 순수한 활동보다 실천적인 활동. 스토틀의 『윤리』를 우리나라의 『대학』, 『중용의 교리』와 비교하는 것은 매우 흥미롭다. p>
인은 공경으로 끝나야 하고, 아들은 효로 끝나야 하고, 아버지는 친절로 끝나야 하며, 백성과 소통하는 것이 온전함이다. 나라는 신뢰로 끝나야 한다. 중국
사람은 말을 잘하지만 지혜를 사랑한다는 말은 없고, 서양인은 지혜를 사랑한다고 말하지 않는다. 그러나 그들은 미덕이 정욕과 같다고 결코 말하지 않습니다." Yin Lin 씨는 이러한 중국과 서양 문화의 가치를 지적했습니다. 의식의 차이는 매우 중요한 포인트입니다. Yinlin 씨는 매우 겸손하게 말했습니다. "나는 그렇지 않습니다." 이러한 가치의식의 차이를 설명할 수 있는 어떤 사실도 모른다.” 저자의 견해에 따르면, 이는 중국 사회가 언제나 농업을 중심으로 살아왔기 때문이기도 하다.
그리스 사회는 한때 유목민 시대를 겪었다. 해안을 따라 수많은 작은 섬들이 있는 반도이며, 접해 있는 바다는 바다가 아닌 내륙해이므로 해외와의 소통이 매우 편리하여 처음부터 상업이 발달하기 쉽습니다. 우리는 장강 북쪽 해안에 섬이 거의 없는 대륙 국가입니다. 넓은 바다에 들어가면 갈 곳이 없습니다.
은허시대부터 농업이 주요 경제생산물이었다. 역사적으로 중국은 치즈 사용법을 몰랐습니다. 하늘의 별들 중에는 용, 봉황, 소, 거북이만 있을 뿐 축산업 시대의 주요 산업이었던 염소나 양은 없다. 고대 중국이 목축업 시대를 거쳤는지 여부는 의심스럽다. 설사 그랬다고 해도 아주 오래 전이었을 수도, 아주 짧은 시간이었을 수도 있다. 은상왕조부터 한나라 초기까지 적어도 1,200년 동안 농업 경제를 중심으로 한 사회를 거쳐, 사람들의 생각과 습관, 성격을 억제하는 힘은 당연히 매우 강했습니다.
농업 중심 사회에서 사람들의 인품의 장점은 정직, 안정, 평화, 인내이며 단점은 무지, 이기심, 위험 감수 부족입니다.
협력 불능. 오늘날까지도 우리나라는 이러한 강점과 약점을 여전히 반영하고 있습니다. 『로의 춘추상농편』에는 “고대의 성왕은
농업을 먼저 중시하여 백성을 이끌었으며, 백성과 농민은 단지 땅의 이익만을 추구한 것이 아니라 귀하게 여겼습니다. 단순함은 사용의 용이함을 의미하고, 사용의 용이함은 국경의 평화를 의미하며, 사람과 농부에 대한 존중, 사람을 강조하고 사적 정의가 적고, 사적 정의가 적으며, 공공의 확립을 의미합니다. 일을 잘하면 지혜롭게 되고, 잘하면 일을 더 많이 하고, 생각을 하면 법을 잘 세우느니라. 옳은 것은 그른 것이고, 잘못된 것은 옳다고 생각할 것입니다. "고대 황제들은 이 이론을 사용하여 농업과 사업을 강조했습니다. 농업 사회
큰 힘으로는 지식에 대한 욕구가 발달할 수 없으며, 과학적 사고도 발달할 수 없습니다.
위에서 말한 바에 따르면, 고대 그리스에 지식 탐구 정신이 그토록 풍부했다면 왜 그리스는 과학을 특정 단계까지만 발전시킬 수 있었는지, 현대에는 과학이 국내에서는 실현되지 못했다. 결국 중요한 요인은 그리스의 노예 제도의 확산이었습니다. 따라서 기하학을 창시한 피타고라스, 원자론을 주창한 데모크리토스, 소크라테스와 플라톤 등 고대 그리스의 철학자들은 자유시간을 갖고 묵상하면서도 숭고한 이상을 추구했지만 부족함이 없었다. 실험을 하려면 손을 사용해야 하는데, 현대 과학에서는 손과 두뇌를 모두 사용해야 합니다. 영국의 라비 교수는 "느슨한 수준의 지적 노력이 있으면 이론적인 발전을 이룰 수 있지만 여유가 있는 경우"라고 말했습니다. 이집트, 그리스, 로마가 과학에 집착하는 이유는 이들 국가의 사회 계층 구조 때문이다. "그러므로 위대한 철학자 아리스토텔레스의 견해에 따르면 생산적인 노동자에게는 시민권이 없습니다. 그리스 사회는
위계로 조직되어 있었습니다. 그리스인의 노예는 그리스인의 기계이다. 노예의 가격이 저렴하다면 대체품을 찾을 필요가 없습니다. 반면에 우리나라의 사회적 상황은 그리스와 비슷하다. 맹자는 열심히 일하는 사람은 남을 위해 봉사하고, 열심히 일하는 사람은 남을 위해 봉사한다고 말했다. 학자-관료 계급은 열심히 일하는 반면, 농민
쿨리는 노동자이다. 이러한 계급 구조는 오늘날에도 여전히 존재하고 있는데, 긴 셔츠를 입은 학급과 농업, 공학을 공부하는 대학생들은 여전히 손으로 일하는 것을 부끄럽게 여긴다
이 개념이 변하지 않으면 중국의 자연은 어렵다. 발전하는 과학. 결국, 중국 농촌사회의 제도와 봉건사상이 고대 중국에서 자연과학의 생산을 방해했다는 것이다. 그러나 이런 조직과 이런 사고방식은 오늘날에도 대부분 남아있습니다. 사람들은 교육을 받고 나면 스스로를 학자-관료 계급으로 여기고 다시는 행동을 취하기를 거부했습니다. 학교에서 공부하는 과목의 경우, 해당 과목에 대한 기본 교육과 개인적인 관심은 말할 것도 없고 좋은 직업 전망과 넉넉한 보수에 대해서만 질문합니다. 옳고 그름의 가치보다 이익의 가치가 더 중요하며 사회에서 일반적으로 과학을 옹호하는 사람들은
과학의 응용만을 추구합니다. Wittfogel이 다음과 같이 말한 것은 당연합니다. “점점 붕괴되고 있는 중국에서는 상류층과 최고 정부 관리들도 자연 과학에 관심을 갖고 보상합니다. 그러나 그들이 포용하는 의미는 서양과는 완전히 다릅니다. 이것은 절대적으로 사실입니다. 그리고 누구도 부인할 수 없습니다. "롱 홍이 쓴 "서학의 동양 전파"에 따르면 동치 6년에 증원정이 최초의 결정을 내렸다고 합니다. 군대
상하이로 돌아와서 난징의 양강 총독직을 맡았습니다. 그는 자신이 직접 건설한 강남 제조 공장을 보고 매우 기뻐했습니다.
그가 그를 설득했기 때문입니다. 앞으로 중국이 외국 기계와 외국 엔지니어를 사용하지 않아도 되기를 바라는 마음에서 군사 공과 학교를 설립하는 것은 Wen Zheng에게 큰 감사를 표했습니다. Zeng Wenzheng에서 현재까지 우리는 거의 80년 동안 과학을 홍보해 왔지만 여전히 "서양의 응용과 중국의 신체" 또는 이와 유사한 오류를 옹호하는 사람들이 있습니다. 나는 원자폭탄의 발견이 이들 집단의 꿈을 깨뜨리고 중국 과학자들을 밝고 찬란한 경지에 이르게 할 수 있기를 바랍니다.
('주커진원루' 절강문학예술출판사에서 발췌)