왕샹수의 사형 선고 공식
잘사는 사람을 감옥에 가두고 사형에 처하는 방식: 명령하는 사람은 번영하고, 산 사람은 복을 받고, 태어난 사람은 쉬고, 억제된 사람은 감옥에 갇힌다 , 제지된 사람들은 살해됩니다.
수비학의 근거에 따르면 오행의 '번영과 안식'은 사계절과 밀접한 관련이 있는데, 이는 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계절이 각각 계절에는 5가지 요소가 있습니다. "번영"에는 5가지 요소 중 하나가 "단계"에 있고, 5가지 요소 중 하나가 "휴식"에 있으며, 5가지 요소 중 하나가 "감옥"에 있고, 나머지 5가지 요소는 다음과 같습니다. "죽은" 상태입니다.
Wang은 번영하는 상태를 의미하고 Xiang은 덜 번영하는 상태를 의미하며 Xiu는 휴식과 여가 상태를 의미하며 감옥에 있음을 의미합니다. 쇠퇴와 투옥, 죽음은 억제된 상태와 분노가 전혀 없는 상태를 의미합니다.
오행성행기와 안식사표(사계오행 비교표) : 나무의 오행은 봄, 겨울, 여름, 사계절, 가을이다. 불의 다섯 가지 요소는 여름 번영, 봄 단계, 사계절 휴식, 가을 감옥, 겨울 죽음입니다. 흙의 오행(五行)은 사계절이 잘되고, 여름에는 쉼, 가을에는 안식, 겨울에는 감옥, 봄에는 죽음이 온다. 금의 다섯 가지 요소는 가을, 사계절의 단계인 봄, 여름, 겨울에 번영합니다. 물의 다섯 가지 요소는 겨울, 죽음, 봄, 여름, 가을입니다.
위의 요약에 따르면 오행(五行)이 성행하고 안식(休息)의 국면은 다음과 같다고 볼 수 있다. 성기는 내가 낳는 국면이고, 나를 낳는 국면이다. 나를 억압하는 국면이고, 나를 구속하는 국면은 죽음이다. 예를 들어 나무를 예로 들면, 봄은 나무가 제철을 맞는 계절이므로 나무에서 불이 생기므로 불의 징조이다. 물은 나무의 어머니와 같으니 이제 나무가 강한 위치로 자랐으니 어머니가 물러설 수 있으니 봄에 나무가 강하면 금속이 이를 공격할 힘이 없느니라. 옆으로 서 있고 금속이 갇혀 있습니다. 땅은 나무에 의해 지배됩니다. 이제 나무가 계절을 맞이하고 강한 추진력을 가지므로 땅은 죽습니다.