고대 중국의 결혼 제도는 무엇이었습니까? 한 남자와 한 아내가 여러 명의 첩을 둔 제도입니까, 아니면 한 남자와 한 아내, 여러 첩, 여러 하녀와 첩이 있는 제도입니까?
고대 중국의 대부분의 왕조는 엄밀히 말하면 1남, 1처, 1첩, 여러 명의 하녀를 둔 일부일처제였습니다.
영화, TV 드라마, 소설의 영향을 받아 현대인들은 고대의 일부다처제나 복수첩을 둔 일부일처제를 오해하여 첩을 마음대로 빼앗을 수 있다고 오해하는 경우가 많다. 고대에는 아내가 한 명뿐 아니라 첩도 한 명밖에 가질 수 없었는데, 조건이 맞아야 한 명만 가질 수 있었습니다.
아내와 결혼하는 데에는 선물 받기, 이름 묻기, 선물 받기, 부담금 받기, 데이트 신청, 신부를 직접 맞이하는 등 엄격한 예절과 법적 절차가 있다. 아내와 남편은 가족 내에서 동등한 발언권을 가지며 함께 일하고 서로를 존중합니다. 남편이 아내와 이혼하기란 그리 쉬운 일이 아닙니다. 일곱 가지 피해야 할 일과 하지 말아야 할 세 가지가 있는데, 그 일곱 가지는 시부모를 섬기지 않는 것, 자식이 없는 것, 음란한 것, 말을 하는 것, 시기하는 것입니다. , 도둑질, 심각한 질병 가지 말아야 할 세 가지는 아무것도 돌려받지 않고, 서로 함께하는 것입니다.
자녀가 없다는 것은 딸만 있어도 아들이 없다는 것을 의미합니다. 그러나 딸이 있고 아들이 없으면 남편은 첩을 얻을 수 있지만 이혼할 수는 없습니다. 아내, 아들도 딸도 태어나지 않으면 남편이 아내와 이혼하려면 아내가 50세가 될 때까지 기다려야 합니다. 그러나 옛날에는 평균 나이가 30~40세였으며, 50세까지는 충분하지 않았습니다. 또한 현대사회에 꼭 필요한 값싼 남자와 사랑하는 남자를 결혼시키는 것은 상당히 인도적인 일입니다.
남편이 첩을 맞이하려면 조건이 있는데, 아내와 결혼한 지 20년이 넘었거나 40세 이상이고, 아내가 아들을 낳지 않은 것입니다. 또한, 첩은 부양을 받을 수 없으며 아내가 사망하면 첩의 부양을 받는 대신 다른 아내와 결혼하게 됩니다.
청나라 말기와 민국 전까지만 해도 복수첩의 상황은 혼란스럽지 않았다.
일명 일부일처제와 다첩제는 주나라 이후 초기 귀족들의 특권이었던 반면, 서민들은 후궁이 많았다. 채용의 《교리》: "황제는 열두 달처럼 열두 딸, 세 명의 아내와 아홉 명의 첩을 취합니다. 왕자는 구주도처럼 아홉 명의 딸, 한 명의 아내와 여덟 명의 첩을 취합니다. 장관에게는 아내 한 명과 두 명의 첩이 있습니다. 학자들은 아내 하나와 첩 하나가 있다." 평민이라면 첩을 가질 수 없다. "서민은 남편 하나, 아내 하나"만 있고 한 여자와만 살 수 있다.
이를 보면 주(周)나라에서도 관료와 관리들은 첩을 최대 1명만 가질 수 있었고, 심지어 황실의 첩들도 첩이었다는 것을 알 수 있다. 이러한 다수의 첩은 민간결혼 제도가 아닌 특수한 경우이다.
일부일처제는 한나라 원제(文帝) 때 제안됐다. 그러나 당시의 일부일처제와 오늘날의 일부일처제에는 차이가 있었다. 한나라 초기의 법 『법 2년: 왕비를 세우는 법』: "관후의 아들이 비녀이다. 비녀를 바꾸지 않으면 아들이 우두머리가 된다. 자손은 관직의 사람은 공직자이다. (법조)아들에게는 적합하지 않고, 부하의 아내는 편파적이다.” 첩에게도 상속권이 있다고 규정되어 있습니다.
투엔명령은 한나라 무제(吳帝)가 시행한 법령으로, 일반적인 내용은 제후와 왕의 장자를 제외한 모든 아들이 상속권을 갖는다는 것이다. 지역 가신 왕의 힘을 약화시킵니다. (장자 상속 제도가 붕괴되기 시작했다)
당나라 역사상 최초의 법률서인 『당려수의』에 따르면 남자는 오직 남자만이 할 수 있는 일만 할 수 있다는 명확한 규정이 있었다. 한 아내와 결혼하면 그 아내가 병으로 죽은 뒤에야 다른 아내를 맞이할 수 있습니다. 동시에 두 아내와 결혼할 수는 없지만 첩을 둘 수는 있지만 예식은 없습니다. 또한, 첩이 이미 남자의 첩이었다면, 남자의 첫 부인이 죽은 후에도 그 첩은 남자의 적법한 아내가 될 수 없습니다. 또한, 고대에는 남자가 아내와 이혼할 수 있었지만 남자의 첩의 경우에는 이들 첩의 신분을 인정하지 않았기 때문에 이혼서를 쓸 필요가 전혀 없었고 쫓겨나기만 하면 되었다. 그들의 집.
황제 외에 후궁 수에 대한 요건도 있는데, 한나라 때부터 재상은 처 외에 첩을 3명만 둘 수 있었고, 나머지 관료들은 둘 중 하나를 두었다. 아니면 하나. 이를 통해 첩의 수는 일종의 통치 특권이며, 일반 사람들이 아무렇게나 '즐길' 수 있는 것이 아니라는 것을 알 수 있습니다.
첩은 합법적이지만 동시에 가족 내 권리도 매우 제한적이고 매우 미천합니다.
우선 첩은 가족제사에 참여할 수 없다.
첩의 친족은 혼인으로 남편의 가족에 포함될 수 없다. 첩에게서 태어난 자녀(즉, 첩)라도 본처를 '적법한 어머니'로 인정해야 하지만, 생모는 남편의 가족에 포함될 수 있다. "적법한 어머니"로 간주됩니다.
이렇게 나에게 태어난 아이들은 주인 아가씨이고, 나의 지위는 노예이고, 내 아이들은 아가씨라고 부르며, 친자식들은 이모라고만 부른다.
둘째, 첩을 교환할 수 있다.
기록에 따르면 조조의 둘째 아들 조장(曹張)이 좋은 말을 발견하고 사려고 했으나 주인은 어찌됐든 팔지 않았다. 조장(曹張)은 말주인과 아름다운 첩을 교환할 수밖에 없었다. 이것은 '행복한' 이야기일지도 모릅니다. 조장은 자신이 원하는 말을 얻었고, 말 주인도 탐내는 아름다움을 얻었습니다. 그러나 그들 중 누구도 첩에게 기분이 어떠냐고 묻지 않았습니다.
셋째, 첩은 배팅으로 사용할 수 있는 칩이다.
기록에 따르면 오대(五代) 오나라(吳國) 재상 안서(願徐)에게 미모가 뛰어나고 노래 목소리도 아름다운 절세의 가수가 있었다고 한다. 동료 Tang Hao는 세계 최고의 코뿔소 벨트를 가지고 있습니다. 양측은 서로가 좋아하는 것을 탐합니다. 결국 두 사람은 서로의 보물을 향한 탐욕을 참지 못하고 내기를 걸게 됐다. 양측은 '훌루'라는 게임을 펼쳤고, 결국 탕호가 승리해 미모를 받아들였다.
사실 많은 첩들에게 그들의 지위는 남자들의 노리개와 다름없다. 오늘날의 관점에서 보면 그것은 단순히 생식 도구일 뿐이다.
그것은 당신의 삶에 결코 변화를 가져오지 않을 것이고, 비록 당신이 많은 사랑을 받는다고 해도 도움이 되지 않을 것입니다.
왜냐하면 첩으로 끌려간 후에는 이생에 미래가 없을 것이기 때문입니다. 남편의 눈에는 그녀가 마음대로 모욕하고 죽일 수도 있는 존재이기 때문입니다. , 고대에는 이에 대한 처벌이 많지 않았습니다.
당나라의 유명한 장군 안무는 여덟 살 때 자고 있는 아버지의 첩의 머리를 망치로 박살냈다. 그 이유는 “후궁을 잘 대하고 처를 나쁘게 대하는 신하가 있느냐”는 것이다.
상인계층의 출현과 함께 이러한 축첩제도에도 변화가 생겼다.
송나라는 중국 봉건사회의 정점으로 상품경제가 극도로 발달한 나라였다. 확장된 경제. 이 두 가지 요인에 기초하여 송나라에서는 '첩'이 갑자기 상업 시장 경제로 바뀌었습니다.
송나라의 상업 혁명은 그야말로 이름값을 했다. 가난한 집에서 딸을 키우는 유일한 목적은 딸이 크면 팔기 위해서였다. 이는 송나라 요영중이 지은 『강흥기』에서 볼 수 있다. “교토의 중하부에서는 남자가 태어나지 않고 여자는 모두 보석처럼 귀하게 여겨진다. 업, 적성에 맞춰 미술과 공예를 배우는데, 이를 이용해 선비들을 모아 하인들을 즐겁게 해준다."
이건 어떤 모습일까요?
이것이 매음굴의 인재양성 방식이 아닐까?
그래서 송나라에는 '창녀를 첩으로 삼는다'는 말이 나왔다. 이 소녀들은 앞으로 두 가지 발전 방향을 가지고 있다.
하나는 첩이 되는 것이고, 다른 하나는 매춘부가 되는 것이다.
그뿐만 아니라 당시에는 실제로 '첩을 고용하는' 시장 활동도 있었습니다. 관심 있는 학생들은 『이젠지』 제8권에서 『정대사』를 확인하실 수 있습니다. "Guixin Miscellaneous Knowledge"의 "Yinhua"에도 기록이 있습니다.
송나라 체제가 당혹스럽다고 하면 또 다른 측면이 있는데, 지방 관료들이 가족을 공직에 데려오지 못해 첩구매자의 규모가 확대된다는 점이다.
시장경제의 요인에 대해 이야기한 뒤, 남성 우월주의에 대해 살펴보자. '3대 원칙과 5대 불변 원칙', '남자가 여자보다 우월하다'는 말을 많이 들어봤다. Sima Guang의 "가문 모델"에 따르면 "여성은 거의 항상 올바른 위치에 있습니다." "남성의 의와 겉의 의, 남성과 여성의 의가 곧 남성 우월주의임을 알 수 있습니다." 이 학자들에 의해 '천국'의 높이로 올라갔습니다. 송나라 이전의 당나라 시대는 '질투하는 아내', '강한 아내'가 만연했던 시대였다는 것을 우리는 알고 있다. 이는 오미량과 같은 약한 여성이 황제가 될 수 있다는 사실에서도 알 수 있다. 송나라에서는 진지한 남자들이 말을 할 때 입을 다물고 있었던 것이 사실이다. 남송의 이도는 집에서 호랑이를 통제하지 못해 관직 2명이 강등된 사례를 기록했다.
그 시대는 그야말로 남성 우월주의가 극도로 팽창하는 시기였기 때문에 사마광과 왕안석의 아내들은 순종적으로 남편을 위해 첩을 사러 달려갔다. 오늘은 미루고 쇼핑하면서 어떤 짧은 치마만 보고 싶다면 집에 돌아와도 끝나지 않을 것이다.
물론 첩의 법적 지위는 여전히 보장되고 있다. 또, 『송흥통』 12권 195쪽에는 “첩은 선한 사람에게서 빼앗아야 한다”고 되어 있다. 남자"이므로 법적 지위에 따라 결정됩니다. 첩과 하녀의 차이점은 -
한 사람은 좋은 남자이고, 다른 한 사람은 나쁜 사람입니다.
집에서 요리하는 여자와 사랑에 빠진다면?
어떻게 해야 할까요?
'송싱통'은 당신에게 말한다——
우선 하녀를 풀어주고 그녀를 좋은 사람으로 만들어야 한다. 구체적인 방법은 『송흥통』 13권 215쪽을 참고하세요.
송나라의 법률은 첩에게 상속권 등 일정한 법적 보호를 제공했지만. 그러나 많은 학자들은 다음과 같이 반박합니다.
첩 자체는 일종의 재산이며,
마음대로 사고 팔 수 있고,
고용하거나 양도할 수도 있습니다.
그런 '물건'이 어떻게 재산권을 갖게 될까요?
이 점을 증명하기 위해 『이젠지』 부록에 가서 10권 1641페이지에 기록된 이야기를 봤다.
주쉰이 샀다 푸라는 소녀 Niang은 나중에 아내와 결혼하여 Fu Niang에게 길을 잃으라고 말했지만 당시 Fu Niang은 임신 중이어서 Zhu Xun은 그녀를 강제로 보냈습니다. 나중에 Zhu Xun이 죽었고 그의 전 부인은 아이를 임신하지 않았기 때문에 Zhu 가족은 서둘러 Fu Niang의 아들을 데려와 향을 물려 받았습니다.
이 글을 읽고 보니 이 글이 단지 나의 부당함에 맞서 싸우기 위한 글이라고 생각하시나요?
틀렸어요
다음으로
첩의 반격에 대해 이야기하겠습니다.
보통 가장 자연스러운 반격은 주처가 죽거나 이혼한 후에는 첩을 첩으로 만드는 일이다. 그러나 춘추시대부터 남성주인이 첩을 부양하는 경우도 있다. 전국시대에는 첩이 후계자 문제에 관여했기 때문에 역대 왕조의 법률에서는 그런 행위를 할 수 없다고 규정하고 있으며, 송나라의 법률은 당나라로부터 계승되었기 때문에 송나라도 마찬가지였다. 그러나 역사적 자료에 따르면 처벌 사례가 많지 않은 대신 '첩을 아내로 삼는' 해피엔딩이 많다. 아마도 당나라 고종의 실수에서 교훈을 얻었을 것입니다. 이 사람은 왕후를 폐위시키고 오미낭을 왕후로 삼았는데, 이것은 후손들에게 매우 나쁜 본보기가 되었습니다. .
두 번째 방법은 내 노력으로 황후를 쫓아내는 것입니다. 『이젠지』 5권 751쪽에는 단편소설이 기록되어 있다.
유술의 아내가 죽고 고오와 결혼하자 유술의 첩은 불안해했다. 교활하고, 자신의 지위가 이미 너무 낮다고 생각하면서, 가오가 아들을 낳으면 앞으로도 잘 살 수 있을까요? 그래서 그녀는 '음란론'으로 남편 유술을 속이고 그의 아내를 쫓아내며 갑자기 집안의 여주인이 되었다.
정말 감동적인 이야기네요!
그러나 남편의 멸시, 첫 아내의 질투, 법과 사회의 윤리에 대한 괴롭힘으로 오랫동안 억압을 받아온 여성이 자신의 외모와 나이를 이용하여 남편의 육체적, 정신적 세계를 차지합니다.
'원나라사'에는 "불효에는 세 가지가 있는데, 그 중 가장 큰 것은 후손이 없는 것이다. 마흔 살 이상 된 사람에게 명령하는 것이 좋다"고 기록되어 있다. 즉, 서민들이 첩을 취하려면 두 가지 조건을 충족해야 하는데, 첫째는 40세 이상이어야 하고, 둘째는 반드시 있어야 한다. 자녀가 없습니다. 이를 통해 정부는 민간인이 첩을 취하는 것을 제한하고 있음을 알 수 있다.
개방된 명나라 때는 송나라와 원나라 때보다 훨씬 여유로웠다. 첩을 가질 자격이 있다고 해도 평생 결혼만 할 수는 없습니다. 명나라의 황제들은 대부분 방탕하고 방탕했지만, 백성들 사이의 남녀관계를 엄격하게 통제했고, 서민들은 첩을 두는 것을 허용하지 않았는데 이는 '원제도를 모방'한 것이다. 가경(嘉智) 31장에 “서민은 40세가 넘고 자식이 없어야 첩을 선택할 수 있다”는 예가 있다. 40대를 채찍질하라: 40세가 넘은 사람으로서 자식이 없는 사람은 첩을 맞이할 수 있고, 규칙을 어긴 사람은 40세까지 채찍질을 당할 것이다.
"
명나라의 보통 사람들은 마흔 살이 되고 아들이 없으면 첩을 둘 수 있었는데, 그렇지 않으면 법을 위반하는 것입니다.
"대명회점": 아내를 첩으로 삼는 사람은 매 100개를 받을 것입니다. 아내가 아직 살아 있고 첩을 아내로 취하면 매는 90개로 배상될 것입니다.
○아내가 있다면 다른 아내를 취하면 매가 구십이 되고 이혼한 사람은 마흔이 넘고 자식이 없을 때까지 듣지 못하게 될 것이다. 첩을 취하면 사십 대를 맞을 것이다.
명나라 축첩에 관한 몇 가지 규칙
1. 위탁 여성을 첩으로 삼는 것은 불법이다
'명나라' '영종기' ○ 있다. 양녀를 첩으로 삼은 남성의 사건. 대리사 판사 왕량(王梁)이 간음죄를 고소하며 자신을 중매인에게 팔아넘긴 사람이 양녀인지 조사해 달라고 요청한 사건이다. 법에 따르면 하녀와 결혼하여 하녀를 첩으로 삼으면 쌍방이 서로 이해하고 처벌받지 않고 이혼하지 않으려면 명령을 내리면 됩니다.
2. 시녀가 첩이 되면 문서를 작성해야 한다.
'명영종기'○대리사 법관 왕량이 달리사에게 물었다. 여성을 첩으로 팔아먹은 죄에 대해 판사가 수사한다. 만약 위탁녀라면 시녀와 결혼해 첩으로 삼아 계약을 하면 법에 따라 범죄가 된다고 이해된다. 두 사람이 동의하면 처벌을 받지 않고 이혼도 하지 않는다는 명령을 썼다.
3. 첩이 남편과 결혼하면 한 단계 낮은 칙령을 받을 수 있다. 아내의 조서.
4. 남편이 죽은 후 첩은 재혼할 수 있는 자이다
'명나라 영종의 기록' ○ 빙신 산시안차시관 유(劉) Chong은 감옥에 갇혔습니다. Wu Jie와 그의 첩 Jie가 사망하고 장 Nengneng 사령관이 사망하고 Cheng Peng 사령관과 재혼했습니다. 그들은 모두 첩 Peng을 위해 일했고 그녀의 부와 아름다움을 존경했습니다. 순찰관인 카오 타이(Cao Tai)는 자신의 고결함과 수치심을 잊고 성실성을 잃었다고 보고했습니다. 그 여자는 불명예를 안고 헌법을 위반했습니다.
5 , 애도 기간 동안 첩은 허용되지 않습니다
"명나라 영종의 기록" ○금의위는 재상 이정주에게 명령하여 어머니가 돌아가신 후 첩 불행하게도 가까운 하인으로 살기가 어려워 국경수비대를 첩으로 옮기게 된다
6. 관리가 좋은 가문의 아들을 첩으로 삼고, 첩은 아내에게 처벌과 학대를 당한다. 첩의 부모는 딸을 강제로 첩으로 삼았다고 관리를 고소할 수 있고, 법원의 지원을 받을 수 있으며, 남자가 진지하면 목을 졸라 죽일 것이고, 그는 관직에서 해임될 것이다 - 좋은 첩의 삶이 그렇게 비참해서는 안 된다
'명나라 영종의 기록' ○ 황실 검열관이 강등되자 기수위 위안웨이가 먼저 순찰을 돌았다. 길 서쪽 창위안현 현 행정관 샤오지에(Xiao Jie)에 따르면, 그의 아내는 질투심에 사로잡혀 은씨 가문을 첩으로 고용했고, 은씨의 부모는 화가 나서 자신의 딸과 결혼하겠다고 협박했다. 국민을 위해 검열관이 무능해서 국경을 지키도록 강등된다고 한다.
7. 동료와 아내, 딸을 첩으로 삼는 것은 매우 위험한 일이다
'명나라 영종기' ○ 요동성 원마사 소경의 황연이 사주를 맡았다. Xingtaipu Temple, Tian Zhen은 Ding Liao Zhongwei Qianhu의 부하 인 Xiao Chengzhai Guangnv와 그의 첩으로 결혼했다고보고했습니다. 그는 또한 Zhuangtian에 침입하여 집을 짓고 술을 마시고 성관계를 갖고 공무를 방해했습니다. 시옌은 감찰국에 보고하지 않아 3년의 고시를 마친 뒤 민정부로 가서 검찰의 통치 명령을 받았다.
○푸젠 경감 시좡은 강등됐다. 대동위원웨이에게 가서 부하들의 자식들을 첩으로 삼는다.
8. 내부 관리가 엄격하지 않으면 첩이 다른 사람들과 함께 도망가는데, 이는 극도로 비웃음거리이다
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'명나라 영종의 기록'○절강성 춘안현 출신인 우민 민정부 장관 홍유의 죽음은 허씨였다. 형벌과장 직함을 받고 노동부장관으로 옮겨져 오른쪽 공직부 장관으로 진급하고 전진할 인재를 발굴해야 하지만 부족하다. 내부 통치가 엄격하면 첩과 문란한 첩이 생길 것입니다. 형제의 아내와 첩을 데려가는 것은 중범죄입니다.
○아버지, 할아버지, 첩, 삼촌, 숙모를 데려가면 그들은 모두 죽임을 당할 것입니다. 형이 죽어서 형수를 받아들이고, 동생이 죽어서 동생의 아내를 취하면, 그들은 각각 교수형을 당할 것입니다.
10. '이혼'은 단절을 의미합니다. 첩과의 관계. PS: 이제 이혼이라는 단어는 부부의 몫입니다
○ 산시(Shanxi)와 기타 도교 검열관 구이(Guiyi) 등은 첩과 결혼하지 않고 잉에게 첩과 이혼하도록 명령한 우진보(Wu Jinbo)와 주잉(Zhu Ying)을 탄핵했습니다
11. 첩과 결혼한 승려와 도교인은 강제로 세속으로 돌아가고 반은 맞아 죽는다
첩과 결혼하는 스님은 강제로 80개의 막대기를 가지고 세속으로 돌아가야 한다. 여성 가족도 같은 범죄를 저지른 뒤 이혼했다. 사원의 주지스님도 이 사실을 알고 있었고 같은 범죄를 저질렀습니다.
모르는 사람은 앉지 않을 것이다
12. 관리들은 매춘부를 첩으로 데려갈 수 없으며, 그대로 돌려보내야 한다
○ 경비병 완취안은 장푸에게 매춘부를 데려오라고 명령했다. 그의 가족은 너무 애착이 깊어 순찰대와 감독관을 보내지 않았지만 검열관 장잉은 범죄 명령을 반복하고 여전히 그를 용서했습니다
13. 사람을 훔치는 아내와 첩을 통제할 수 없는 사람은 해고됩니다
○산서성 검찰부 부대사 장휘(Zhang Hui)는 경찰관들이 아내와 첩을 탐닉하고, 다른 사람과 간음하고, 재산을 잃는 일이 빈번하다고 보고했습니다. 청렴하고 나쁜 풍속을 가지고 있어서 백성을 섬기기 위해 간음하고 해하고 직위를 해임하는 것은 합당한 일이었다.
14. 아내를 맞이한 시녀는 첩을 삼는 것은 허용되나 그럴 수 없다. 두 번째 아내를 부르는 것은 위법입니다.
○펑청보장진추는 아내 주(朱)를 첩으로 삼아 첩으로 삼았다. 하녀는 죽고 자신이 두 번째 아내라고 주장하며 장에 가서 제사를 지냈다. 예법부에서 그녀는 6과목 13가지 혐의로 학교장으로부터 탄핵 대상이 된 것으로 밝혀졌습니다. 그의 죄목은 수도 검찰원의 포로이자 수도 검열관 코우 센의 제자였다는 것입니다.
15. 첩이 남의 가족과 불륜을 저지르는 것은 국가법으로 용납될 수 없는 일이다.
○ 정사는 사천검찰관 전경조를 순찰하고 웨이저우 수도를 지키며 대신 마운에게 명하여 전 태수의 하인 낙기의 첩을 유혹하여 첩을 다스리게 하였다
16. 다른 사람의 여동생과 첩으로 있으면 참수형을 당할 수도 있다
○정부군 전위대 사령관 양홍은 거듭 구속 비용을 지불하지 못해 여동생을 가난하게 팔아넘겼다. 첩으로 체포되어 강도 집에서 처형하라는 명령을 받았습니다
17. 공무원은 죄를 지은 목사의 딸을 첩으로 받아들일 수 없습니다.
PS: 죄를 지은 목사의 딸 장관은 매춘부처럼 비참하다. 관리들은 첩이 될 수 없다
'명나라 현종의 기록' ○ 법무부는 허난성 사령관 왕진이 딸을 샀다고 보도했다. 죄인을 첩으로 삼았는데 제자가 그의 죄를 속죄하기 위해 그에게 종살이를 명했다
18 , 아내가 첩을 고문하여 죽이면 그 아내는 벌을 받게 될 것입니다. 첩은 정의롭지 않습니다. 아내가 원하면 고문하고 살해합니다.
PS: 어느 정도 생명안전이 보장되고, 신분도 어느 정도 좋아진 것 같습니다.
○제국검찰원에서는 첩을 폭행해 첩을 교수형에 처했고, 아내의 죄로 이미 봉인됐다고 신고했다. , “살인이 어떻게 용납될 수 있는가?” 질투심 때문에 사람을 죽이는 것은 극히 사악한 일이다
19. 명나라 관리들의 첩을 정식으로 법정에 신고할 수 있다
PS: 명나라는 첩에 대해 매우 엄격했지만 첩의 생활은 그렇게 어렵지 않아야 합니다
○청평호우 왕유서의 죽음 손견은 위림 아방가르드를 공격하고 천시 영락건우를 앉히도록 명령했습니다. 그리고 Jinyiwei 죄수 Shun은 Yulin 전위 명령을 받았습니다. Qianshi Xuandejian 내 친구가 여기에 왔기 때문에 그의 첩이 나에게 왕자에 대한 공격을 심판 해달라고 간청했습니다. 그는 내 친구가 이전 왕조에서 죽었다고 말했습니다.
○ 전 내시 이씨의 내시 오성(吳泉)과 그의 첩 야오시즈(姚志)가 그를 따라 북쪽으로 가다가 전투에서 전사했다. 성의 옷과 의복을 그의 영혼에 따라 묻고 싶어서 예부에 제사를 지내라고 명령했다.
20. 왕자가 양씨의 아들을 첩으로 삼고 싶다면 반드시 해야 한다. 황제에게 보고하다
○중일전쟁 때 회경소공주가 큰아들 회왕 제천을 첩 이씨에게 보고하여 첩을 택하여 첩으로 삼는다
PS: 좋은 집안의 여자를 첩으로 삼는 것과 노예 집안의 여자를 좋은 아내를 첩으로 삼는 것에는 큰 차이가 있습니다. 명나라는 가문 내 후궁의 수를 제한했는데, 가문 관리들은 후궁을 선발할 때 나이와 적자 여부를 공개해야 했는데, 이는 가문에 직계 배우자가 없고 후궁을 선발하는 목적이 계속되기 때문이었다. 상속인은 허가를 받은 후에만 첩을 받아들일 수 있었습니다. 또한 규정에 따르면 여성은 첩이나 매춘부를 첩으로 삼을 수 없습니다. 그녀가 자식이 없고, 양가의 딸이라는 사실이 강조되지 않으면 그녀는 첩을 두는 것이 허락되지 않을 것이다.
21. 명나라에서는 누나가 첫째 부인이 되고, 여동생이 계모가 되는 경우를 본 적이 없다.
PS: 왜 이런 생각이 드는가? 집안싸움 기사에 왜 그렇게 자주 등장하는 걸까요? 첩 소설 속 여주인공의 전형적인 탈출구는 처남의 집을 채우는 것인데 너무 역겹다.
삼얀 어파이의 한 장에서는 죽은 여자에 대해 이야기하는데, 유령은 그녀의 여동생이 약혼자와 결혼할 수 있도록 주선하려고 합니다. 공식적인 역사가 없다고는 해도 기본적으로 사회 상류층에는 그런 일이 없지만, 일반 국민 중에는 꽤 있을 것이라는 뜻이다. 소설 속 '있다'는 사회 중하층의 상황을 반영한다. 게다가 소설에는 “이별을 참지 못하면 이모와 결혼하는 것이 세상에 흔한 일”이라고 적혀 있다.
명나라의 시세를 참고하면 남자가 첩을 얻으려면 은화 100냥 이상을 써야 하는 셈이다. 이제 아내가 되었지만 그것은 단지 일반적인 가격일 뿐입니다.
하지만 그럼에도 불구하고 당시 고대인의 연간 생활비(가족)는 은 몇 냥밖에 필요하지 않았기 때문에 명나라에서는 첩을 두는 것이 매우 비쌌으며 일반 사람들이 할 수 있는 일이 아니었음을 알아야 합니다. 여유가 있었다.
예를 들어 청나라에는 허신(河信)이 권력이 많고 부유했지만 정처(主妃)가 한 명, 옆방이 두 개밖에 없었다는 점은 관리들이 첩을 자유롭게 두지 않았음을 증명한다.
그러나 백성들 사이에서는 부유하고 유력한 남자들은 황제나 고관들이 많은 여자와 결혼하는 것을 지켜만 볼 수 없었고, 아내는 한 명, 최대 한 명의 첩만 가질 수 있었기 때문에 나중에는 한 아내와 한 아내라고 불렸다. 사실 영화나 드라마 속 복수첩은 기본적으로 한 방에 있는 맏딸의 상황이다. 주인과 그의 아내가 섹스를 할 때입니다. 그녀는 개인적으로 그녀를 기다릴 수 있을 뿐만 아니라 주인이 나에게 인사하고 우리는 함께 섹스를 했습니다.
고대 중국의 결혼제도에서는 시어머니의 지위가 첩보다 낮았다. 절차를 거쳐 직함을 가진 소녀만이 첩이라 할 수 있다. 첫째 부인의 시녀는 성적인 면에서는 첩과 비슷하지만 지위는 첩만큼 좋지 않고 일반 시녀보다는 높다.
동방시녀: 옛날에는 안주인과 함께 명목상 남자의 가족과 결혼했지만 실제로는 첩이었던 하녀를 가리켰다. 유부녀인 소녀와 지참금인 소녀는 서로 다릅니다. 지참금 소녀는 안주인이 데려오는데 그녀가 하녀가 될 수 있는지, 이모가 될 수 있는지는 상황에 따라 다르다.