파괴와 구축, 구축과 파괴 사이의 논쟁
불설은 깨질 수 없다는 것, 즉 새 것이 확립되지 않으면 옛 것은 잠시 깨져도 없어지지 않는다는 뜻이다. 다시 나타나기 훨씬 전에.
예를 들어, 먼저 중국 공산당이 창당되고 혁명의 불길이 중국 전역에 퍼지기 시작했습니다. 그제서야 신중국이 건국되었고 낡은 체제가 타도되었으며, 사람들이 주인이 되었습니다. 그러므로 "공산당이 없으면 신중국도 없다"는 말이 있는데, 이는 먼저 건립한 뒤 파괴한다는 뜻이다.
낡은 것을 파괴하지 않으면 중국을 건설할 수 없다. 새로운 것을 파괴하지 않으면 새로운 것을 만들 수 없습니다.
예를 들어 건물을 지을 때, 설계할 때 먼저 무리한 계획을 부정하고, 초안을 끊임없이 비판하고 수정해야 최종 설계도를 얻을 수 있다. 부서지지도, 굳어지지도 않는다고 합니다. 건설하는 동안 오래된 주택을 철거하고 기초를 청소해야 서있는 건물을 지을 수 있습니다. 둘째, 파괴도 성립도 자연의 진화적 경향이요, 인류사의 발전 법칙이 아니다. 빅뱅 우주론은 최초의 획기적인 순간이 없었다면 오늘날의 광대한 우주와 반짝이는 별이 빛나는 하늘은 탄생하지 않았을 것이라고 말합니다. 진화론은 또한 낡은 물질적 형태에 대한 끊임없는 부정과 끊임없는 돌파가 없다면 인간은 물론이고 논쟁도 없을 것이라고 말합니다. 인류의 역사는 끊임없이 사슬을 끊고, 자유를 추구하고, 어둠을 뚫고 빛을 찾아온 것입니다. 이런 질문에는 어떻게 대답해야 할지 정말 모르겠습니다. 인터넷에서 검색하든 생활에서 찾아보든, 이런 질문에 어떻게 대답해야 할지 정말 모르겠습니다. 온라인에서 검색하거나 실생활에서 찾아보세요. 예시가 너무 많습니다.
이미 보셨을 수도 있지만 참고할 수 있도록 과거의 고전적인 논쟁을 소개해 드리겠습니다.
명제: 북경대학은 허물지 않고서는 설립될 수 없다
반론: 난징대학은 설립되거나 파괴될 수 없다
찬성: 그래서 제2의 직업이 그토록 많은 무질서와 혼란을 야기한 것이다. 나도 다른 반 친구에게 물어보고 싶습니다. 먼저 설립하고 나중에 무너진다는 선생님의 관점에 따라 중앙은행을 개혁할 때 먼저 새로운 중앙은행을 설립한 다음 구 중앙은행을 개혁해야 금융이 원활하게 이루어지도록 해야 하는지 묻고 싶습니다. 커뮤니티는 두 센터가 파괴되면 세상이 혼란에 빠진다는 뜻이 아니겠습니까? (박수)
반대자: 반대 학생에게 묻고 싶습니다. 이를 깨뜨리지 않고는 성립할 수 없다고 하면 당신네 학교에서는 '연설자 협회'를 만들려고 하는데, 그 비용은 얼마입니까? 파괴될까? (박수)
팡팡: 당신이 주장하는 파괴는 파괴일 뿐인가요? 그러면 상대방의 관점이 확립되거나 파괴될 수 없습니다. (박수)
상대방 : 이제야 상대방이 무슨 말인지 이해가 되네요. 상대방의 말은 모든 것이 망가지고 나면 콩나물처럼 새로운 것이 나온다는 것입니다. (웃음) (목소리) 이거요. 신화! (박수)
팡팡: 다른 학생도 방금 문화대혁명을 부정했지만 문제에 대한 그의 이해는 아직 문화대혁명 수준이에요! 깨는 것은 파괴와 같습니다. 오늘의 질문은 다른 학생들의 오해를 개선하는 데 매우 필요하다고 생각합니다. (박수)
반당: 다른 반 친구에게 물어보고 싶은데요, 당신이 물건을 깨는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 다른 반 친구에게 물어보고 싶습니다. 무엇을 사용하여 깨뜨리나요? 그것을 깨는 방법?
정팡: 무엇을 사용하는지에 따라 다릅니다. 산을 파고 도로를 건설하려면 참새를 해부하는 데 칼이 필요합니다. 물론 사랑의 안개는 깨져야 합니다. 진심으로 (웃음, 박수)!
상대: 네, 상대의 동료 토론자가 삽을 들고 칼을 집어들었다는 관점이 아닌가요? 그럼 상대의 동급생은 그것을 어떻게 깨뜨릴지 아직 파악하지 못했습니다. . 이런 이별은 근거가 없는 건가요?
정팡: 상대 학생에게 무엇을 만들고 파괴하고 싶은지, 새로운 것을 만들고 오래된 것을 파괴하고 있는지 물어보고 싶습니다. 그러면 삽과 칼도 상대방이 새로운 것이 되었습니다. (웃음, 박수)
반대자: 다른 친구가 말하길, 오래된 것을 파괴하기 전에 새로운 것을 확립해야 한다고 말했습니다. 이것은 새로운 것을 확립하지 않으면 아무것도 깨질 수 없다는 우리의 관점을 증명하는 것이 아닌가요? 다른 반 친구는 낡은 것과 새로운 것이 공존할 수 없다고 했는데, 문학사에서 시는 태어났지만 시는 사라지지 않았다는 게 이해가 안 돼요!
정팡: 그럼 시는 역사의 발전을 방해하는 낡은 것이고 폐기되어야 한다고 생각하시나요? (박수)
반대자 : 다른 학생에게 묻고 싶습니다. 우리 개혁을 살펴 보겠습니다.
지금 우리의 개혁은 경제건설을 중심으로 삼고 있는데 이는 먼저 세우고 나중에는 멸하는 것이 아니더냐.
정팡: 개혁이 어떻게 시작됐는지 보시죠! '좌파' 고정관념에서 벗어나지 않고 '두 가지'를 깨지 않고 어떻게 개혁과 개방을 추진할 수 있겠습니까? 상대방에게 대답을 요청하세요. (박수)
반대자 : 우리나라가 '무엇이든 두 가지'를 없앤 것은 바로 '사실구시'라는 이념노선을 세웠기 때문입니다! 다른 반 친구에게 묻고 싶습니다. 국가 공무원 시스템을 확립하지 않으면 어떻게 전통적인 간부 관리 시스템을 없앨 수 있습니까?
정팡: 네, '사실구시'를 확립한 후에야 시작됐는데요. 그러면 왜 우리는 1976년에 개혁개방이라는 목표를 내세우지 않았나요? (박수)
반대자: 1976년에는 우리 같은 생각이 없었거든요. 다른 동창에게 묻고 싶습니다. 우리 회사가 파산할 수 있는 것은 바로 파산법 제정 때문입니다.
정팡: 그건 왜 설립되지 않았나요? 4인방의 법칙을 완전히 깨뜨리지 못했기 때문이죠! (박수)
반대자 : 친구야, 현실을 직시하자! 다른 동급생은 낡은 것과 새로운 것이 공존할 수 없다고 말했는데, 중국의 합작 기업과 외자 기업이 점점 더 많은 이익을 창출하고 있고, 국유 기업이 속속 파산하고 있지 않습니까?
정팡: 국영기업을 파괴할 것인가? 우리는 외자기업을 설립하기 전에 먼저 국가의 고립을 깨뜨려야 한다고 말합니다. (박수)
반대자 : 다른 동창이 좋다고 했는데, 나라의 고립을 깨고 싶으면 무엇을 사용하시나요?
정팡: 아직도 다른 반 친구에게 대답해 달라고 하고 싶습니다. 우리는 1976년에 개혁 개방이라는 목표를 달성하지 못했습니까?
반대자: 학생 여러분, 이제 1994년의 다음 문제를 논의해 보겠습니다. (웃음) 규칙 없이는 규칙도 없다는 것을 우리는 보았습니다. 베이징에서는 새로운 규칙을 제정하고 섣달 그믐 날마다 집집마다 폭죽을 터뜨리는 오래된 습관을 없애지 않았습니까?
Zheng Fang: 좋아요, 1994년으로 돌아가 보겠습니다. 평등주의라는 큰 냄비를 없애지 못한다면 어떻게 새로운 사회보장제도를 구축할 수 있겠습니까? 유감스럽게도 그것은 또 다른 큰 냄비 식사일 뿐입니다!
반대자 : 상대 토론자님이 잘 말씀하셨는데, 안후이성 풍양에서 남자 18명이 공동생산계약책임제를 확립했기 때문에 큰솥밥이 폐지되기 전까지는 파기할 수 없는 것 아닌가요? 설립되었습니다! (박수)
Zheng Fang: 그런데 어떻게 공동 제작 계약 책임 제도를 구축할 수 있을까요? 이 18명의 남자들이 '1인 2인'의 코뮌 체계를 깨고 분야를 나누지 않는다면 어떻게 책임체제를 확립할 수 있겠는가? (박수)
상대: 상대 동급생이 분명히 관계를 역전시켰습니다. 물론 우리가 먼저 컬러 TV를 발명했지요. 그 친구가 흑백 TV를 먼저 깨뜨려야 컬러 TV가 나온다고 했나요? (박수)
팡팡: 상대 학생의 파괴에 대한 이해는 여전히 단순히 파괴에 기초하고 있습니다. 우리는 흑백TV의 불투명한 상황에 만족하지 않고 컬러TV를 발명하겠다는 열망을 품고 있다. 이것은 아직도 파괴도 없고 성립도 없는 것이 아닌가? (박수)
반대 : 컬러TV를 보고 집으로 돌아가자. (웃음) 베이징의 많은 사람들은 건물을 먼저 짓고 철거하는 것을 옹호합니다.
정팡: 그런데 오두막을 철거하지 않으면 어떻게 고층건물을 지을 수 있겠는가?
반대: 상대방 학생이 뜻하는 바는 낡은 집을 먼저 다 헐고 새 집을 지어서 사람들이 길거리에서 자게 하겠다는 것입니다. (박수)
정팡: 다른 학생은 아직 중국의 정책을 이해하지 못하는 것 같아요! 과거 기업이 주택을 임대하고 주택에 대한 사회보장 시스템을 구축하던 상황을 바꾸지 않는다면 우리 모두가 어떻게 광사에 있는 수천만 채의 아파트에 입주할 수 있겠습니까?
반대자: 네, 집을 짓기 전에 도면이 없으면 불법건축이 됩니다!
정팡: 앞으로는 베이징에서 건물을 지을 때 벽돌이 필요 없이 연필만 그리면 건물을 지을 수 있을 것 같아요. 건설될 예정입니다.
(박수)
반대자: 그런데 청사진을 먼저 세우지 않으면 무슨 기초로 건물을 지을까요? 다른 반 친구인 Xu Honggang의 용기 있는 정신이 우리 각자의 마음 속에 기념비를 세웠다는 것이 무엇을 의미하는지 묻고 싶습니다.
정팡: 그런데 이 청사진은 어떻게 나온 걸까요? 우리 엔지니어링 및 기술 인력이 얼마나 많은 계획을 거부했는지, 얼마나 많은 원고를 찢었는지, 얼마나 많은 원고가 머리를 긁적였는지 살펴보겠습니다!
반대편: 상대는 사실 낡은 것은 안 가고 새 것은 안 온다고 말하고 있다. 사실 새로운 것은 오지 않고, 낡은 것은 가지 않는 것이 마땅하다. 새 옷을 입기 전에 헌 옷을 벗을 수 있나요? (웃음, 박수)
팡팡: 상대 학생의 관점은 깨뜨릴 필요가 없고 확립될 수 있다는 것 뿐이다. 그렇다면 그것을 깨뜨리지 않고 확립한 역사상의 예를 살펴보세요. 예를 들어 서구화 운동을 생각해 보자. 청나라의 낡은 체제를 무너뜨리고 싶지 않아 강한 중국을 세웠던 것이다. 하지만 뭐? 북양해군을 창설하는데는 많은 노력이 필요했습니다. 결국 어떻게 될까요? 일본군에 의해 파괴되었습니다. (박수)
반대: 역사에 대해 이야기해보자. 코페르니쿠스가 '지동설'을 정립하지 않았다면 어떻게 '지구중심설'을 파괴할 수 있었겠는가?
맞다: 하지만 교회의 폭정과 권위가 무너지지 않았다면 코페르니쿠스도 브루노처럼 불에 타 죽었을 것이다. (박수)
반대: 새로운 개념을 정립하지 않았다면 어떻게 기존 개념을 깨뜨릴 수 있겠습니까? 다른 토론자에게 묻고 싶습니다. 거울을 깨뜨린 후 재결합 상태를 이루려면 먼저 거울을 모두 깨뜨려야 한다는 뜻인가요? 요즘 이혼율이 너무 높은 것은 당연합니다. (웃음, 박수)
정팡: 상대방이 하는 말은 컨셉을 먼저 정하는 것에 불과하다. 그렇다면 사람들은 어디서 올바른 컨셉을 얻는가? 하늘에서 떨어진 걸까요? 아니요. 그것은 인간의 마음에 내재되어 있습니까? 어느 것도 아니다. 그것은 낡은 것을 파괴하고 새 것을 세우는 실천에서 비롯됩니다. (따뜻한 박수)
반대자 : 네, 연습이요. 제작 연습은 단지 더 나은 내일을 위한 것 아닌가요? 다른 반 친구에게 물어보고 싶습니다. 깨진 경우 반드시 설정할 필요는 없습니다! 최근 개발구역 열풍은 전반적인 계획 수립 실패로 인해 토대가 허물어져 결국 개발, 개발, 개발이 안 된 상태였습니다!
정팡: 네, 오늘 우리가 적극적으로 개혁의 돌파구를 마련하지 못한다면 어떻게 행복한 내일을 만들 수 있을까요?
상대학생 : 부수는 것이 연습인데 불도저를 만지는 것이 가장 큰 실천이라는 뜻인가요? ! (박수)
정팡: 불도저 같은 연습이 없다면 어떻게 땅을 파거나 건물을 지을 수 있겠습니까?
상대방 : 상대방 학생의 희망에 따라 우리 건설팀은 불도저만 따라갈 수 있게 되었어요! (박수) 산을 흔드는 것은 쉽지만, 월가의 군대를 흔들기는 어렵다.
정팡: 상대방이 역사를 이야기하고 싶어하니 인간이 아니라면 가장 오래된 것부터 시작해보자. 네 발로 걷는 나쁜 버릇을 버리면 오늘은 어떻게 여기 서서 다른 팀과 토론을 할 수 있겠는가?(웃음, 박수)
상대 토론자: 상대방이 원하는 것은 무엇인가? 서서 걸으려면 원숭이를 다 죽여야 해요! (웃음, 박수)
정팡: 파괴에 대한 다른 학생의 이해는 '문화대혁명'과 분리되지 않은 것 같습니다. 또 다른 예를 들 수 있습니다. 유명한 유토피아 사회인 어빙은 자본주의 체제를 무너뜨리지 않고 사회주의 낙원을 건설하고 싶었지만 결국 그가 파산했다는 사실을 모두가 알고 있을 것입니다.)
반대자: 왜 실패했나요? 과학적 공산주의 사상을 확립하지 못했기 때문인 것 같습니다. 그래야만 계속해서 승리할 수 있습니다! 과학적 공산주의 사상은 낡은 유토피아적 사회주의 사상에 대한 비판과 부정에서 나온 것이었습니다. (박수)
반대자: 이것이 바로 낡은 사회주의 사상의 지양입니다!
옹호자: 그러나 지양은 비판의 상속입니다. (웃음, 박수)
상대방: 다른 학생이 잘 말했어요.
비판의 유전인가, 비판의 유전인가, 비판의 유전인가, 아니면 유전인가? (박수)
정팡: 하지만 먼저 비판부터 해야죠. 예를 들어, 과일이 쌓여 있다면 먼저 과일을 골라서 먹어야 합니다! 드시고 나서 선택하시면 시간이 지나면 설사를 하게 될 수도 있습니다. (웃음, 박수)
반대론자 : 상대방 토론자가 뜻하는 바는 원래의 개념이 한꺼번에 무너지고, 그 폐허 위에 새로운 개념이 세워진다는 것입니다!
정팡: 그러니까 아무 것도 신경쓰지 말고 그냥 받아들이고 얘기하자는 거죠. 그러면 상대방에게 조심하라고 말씀드리고 싶어요. , 파이프, 아편, 첩을 가져 오지 마세요. (웃음, 박수)
반대자 : 다른 학생은 수영장에서 우리와 바다의 조류 법칙에 대해 토론해서는 안됩니다. 다른 반 친구에게 묻고 싶습니다. 우리나라에 공무원 제도가 없다면 낡은 간부 관리 제도를 어떻게 없앨 수 있습니까?
정팡: 정말 웅장한 바다란 무엇일까요? 인류 혁명의 역사를 주목해 주십시오. 삼산을 무너뜨리지 않으면 앞으로 중국인민이 어떻게 일어설 수 있겠습니까?
반대: 삼산을 무너뜨릴 수 있는 이유는 우리나라가 공산당을 창당하고 (벨소리) 인민군을 창설했기 때문이다! (박수)
정팡: 하지만 낡은 사상의 한계를 돌파하지 않고, '5.4 운동'의 폭풍을 겪지 않고 어떻게 공산당과 의의 사상을 세울 수 있겠습니까? 공산주의? (벨소리)
위원장: 지금 양측의 학생들이 치열하고 치열한 설전을 벌이고 있을 때, 우리 청중 친구들이 어느 쪽에 박수를 보내고 응원하는지 생각해 보셨나요? 여기 청중 친구들은 그것이 가장 공정하다고 말해야 한다고 생각합니다. 저처럼 우리 토론 대회의 "창홍 컵"이 어느 회사에 속하게 되는지 정말 꺼려합니다. 양쪽 학생들이 끝까지 버틸 수 있기를 진심으로 바랍니다. 끈기가 승리입니다! 자, 친애하는 손님과 친구 여러분, 이제 마지막 세 번째 단계인 마무리 발언으로 넘어가겠습니다. 각 팀은 4분간 발언 시간을 갖습니다. 반대편의 학생들을 초대하여 시작하십시오. 제발!
상대방 : 감사합니다 위원장님! 여러분, 안녕하세요! 방금 연설과 자유 토론에서 반대편 학생은 항상 우리의 몇 가지 질문을 피했습니다. 먼저, 깨는 기준은 무엇인가? 둘째, 무너져도 성립할 수 있는 수단은 무엇인가? 확립될 수 없다면 그 가치는 얼마인가? 셋째, 설립되면 파기해야 하는가? 깨지지 않고 세워질 수 있을까? 다른 반 친구의 논리에 따르면, 우리가 나열한 사실을 모두 파기하지 않으면 당신의 주장은 설 수 없게 됩니다. 물론 오늘 우리는 앉아서 이야기만 하는 것이 아니라 개혁개방, 경제발전, 심지어 국가의 흥망성쇠까지 밀접하게 연관된 시대적 주제를 논의하고 있습니다.
우리는 굳건히 세워지기 전에는 그 무엇도 무너질 수 없다고 믿습니다. 첫째, 설립도 파괴도 아닌 설립은 주체이고, 보증이고, 가치이고, 목적지이며, 광활한 하늘에 결코 떨어지지 않는 별이라는 것을 의미한다. 부수지도 세우지도 않는다는 주장은 ‘부수는 것’을 최고의 위치에 올려 이론상으로는 수레를 말보다 앞세우고 실제로는 끝없는 해악을 끼친다. 둘째, '파괴'라는 단어가 전면에 등장한다. 파괴도, 확립도 하지 않는다는 급진적인 슬로건은 광신과 혼란, 파괴만을 가져올 뿐이다. 생사가 불확실한 10년, 중국인민은 피와 눈물이 응축된 역사적 비극을 결코 잊어서는 안 됩니다. 모든 것을 의심하고, 모든 것을 전복하고, 모든 것을 부정하고, 모든 것을 파괴하는 폭풍 같은 재앙은 우리에게 깊은 한숨과 끝없는 후회만을 남긴다. 셋째, '세우다'라는 단어가 전면에 있으며, 세우지도, 깨뜨리지도 않는 이성적인 태도가 평온함과 안정감, 창의성을 가져온다. 역사의 비극은 반복될 수 없습니다. 오늘날의 중국은 발전과 창조의 나라이다. 개혁개방의 눈부신 성과는 법제도를 확립하고 민주주의를 확립해야만 인간의 지배와 전횡을 타파할 수 있으며, 시장경제를 확립해야만 계획경제를 타파할 수 있다는 사실을 웅변적으로 증명했습니다. 그래야만 계급투쟁에 기초한 정치적 구호가 진정으로 근절될 수 있다. 꺾기 전에는 서고, 설 때까지 꺾지 말라. 이것이 개혁개방의 기본원칙이며 중국공산당 전략의 큰 전환이다. 넷째, 사람들의 사고방식이 '부수다'라는 말에서 '세우다'라는 말로, 깨지지 않고 세워지지 않는 것에서 짓지 않고 깨지지 않는 것으로 바뀔 때, 우리도 전통적인 파괴적인 문화 심리학에 작별을 고하고 긍정적이고 건설적인 방향으로 나아갈 것입니다. 문화 심리학은 작별을 고하고, 편협하고 자의적이며, 넓은 마음과 관용을 향해 나아갑니다. 유치함과 맹목함에 작별을 고하고, 성숙함과 이성을 향해 나아갑니다. 불굴의 각성 속에서 탄생하는 것은 하늘처럼 높고 깊고, 바다처럼 넓고 넓은 새로운 민족정신이다. 중화민족은 트라우마를 겪은 민족이고, 역사는 우리에게 수많은 눈물과 피, 신음과 고통을 안겨주었습니다.
또한 우리가 거부할 수 없는 임무와 책임도 남깁니다. "젊은이들의 고민을 고려해야 합니다." 파괴자와 파괴자가 아닌 시대의 개척자이자 창조자가 되기 위해, 우리는 폐허와 재난 대신 인류에게 꽃과 웃음을 남기는 법을 배웠습니다. 이렇게 세월이 흐르고 우리의 시간이 끝나갈 때(벨소리) 우리는 아름다운 조국에 자랑스럽게 선언할 수 있습니다. 이생에서는 후회하지 않습니다! 감사해요! (길고 따뜻한 박수)
의장: 열정적인 관객 여러분께 감사드립니다. 이제 상대방이 말할 시간이다. 나는 Zhengfang에게 마무리 연설을 부탁하고 싶습니다. 제발!
교수님: 위원장님, 감사합니다! 여러분, 안녕하세요! 상대방의 토론 파트너는 항상 우리에게 깨진 표준이 어디서 오는지 묻습니다. 그러면, 파괴의 기준은 인간이 자연을 변화시키고, 자신을 변화시키며, 낡은 것을 깨뜨리고 새 것을 세우는 실천에서 형성된다는 점을 상대방에게 다시 한 번 말씀드리고 싶습니다. 우리는 철학적 논리, 사회 변화, 문화 발전이라는 세 가지 측면에서 깨지지도 확립하지도 않는 관점을 보여주었습니다.
다음으로 문명의 진화와 중국의 현대화 수준을 좀 더 요약하겠습니다. 첫째, 파괴하거나 건설하지 않음으로써만 과학기술문명의 진화를 촉진할 수 있다. '과학적 진보'는 언제나 의심에서 시작된다. 20세기 과학의 역사는 3차 기술혁명의 물결이 고대 동양의 땅을 강타할 때, 인간이 끊임없이 오류를 물리치는 과정에서 진리에 접근한다는 것을 반복적으로 증명해 왔다. 중국의 과학기술산업이 비약적으로 발전하고자 한다면 계속해서 낡은 예절의 굴레를 뚫고 낡은 조건의 한계를 돌파해야만 우리나라가 선두로 도약하고 선두에 설 수 있다. 둘째, 백일개혁 실패 후 강유위의 안도의 한숨이던, 실패 후 쑨원의 혼란이던, 파괴하지도, 확립하지도 않음으로써만이 사회 시스템의 진화를 촉진할 수 있다. 1911년 혁명을 통해 역사는 오늘날 개혁개방 속에서 새로운 체제를 수립하는 과정에서 낡은 체제를 비판하고 부정해야만 비로소 새로운 체제가 진정으로 수립될 수 있다는 것을 피비린내 나는 교훈으로 여러 번 우리에게 말해주었습니다. , 그것은 또한 낡은 세계에 대한 마르크스의 비판을 통해 인류 문화의 진화를 촉진합니다. 선언에서 역사의 올무를 돌파하려는 Li Dazhao의 외침에서 철집을 깨뜨리려는 루쉰의 요구에서 오해에서 벗어나는 오늘날의 중국 지식인까지. 현대의 미신은 과학과 기술의 문명에서든, 제도의 진화에서든, 심지어 인간 문화의 긴 강에서든, 우리가 깨뜨리지 않고는 건설할 수 없다는 것을 알 수 있습니다. 오늘날 우리가 세상을 볼 때, 진실은 빛납니다. 세기가 바뀌면서 인류사회는 큰 변화를 맞이하고 있습니다. 우리는 21세기 인류문명의 새로운 정점을 선점하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 우리는 또한 과거를 계승하고 개혁과 개혁을 추진하고 있습니다. 이 나라의 새천년 꿈을 실현하기 위해 열어가는 이러한 혁신과 혁신, 고통과 고난, 부침과 좌절은 피할 수 없으며 두려움과 망설임은 우리를 기회로부터 방해할 뿐이라고 믿습니다. 새로운 문명의 일출이 세기의 지평선을 뚫고 이 고대 국가는 결국 봉황 열반의 하늘로 솟아오를 것입니다. 땅이 솟아오를 운명이라면 인간이 생존의 정점을 선택하게 하라. 새로운 기회와 빛나는 별은 결국 막힘없는 하늘을 가득 채울 것이고, 그것은 미래에 사람들이 응시하게 될 눈이다.