조조는 아들이 몇 명 있었나요?
왕앙펑민의 예명은 Zixiu입니다. 약한 왕관은 효도와 성실성을 촉진합니다. 태조의 뒤를 이어 남부 원정을 하다가 장수(張秀)에게 살해당했다. 아이가 없습니다. 황초 2년에 '풍우공'이라는 시호를 받았다. 3년에 범안공과 그의 아들 만(萬)이 즉위하고 중도공(忠渡孫)이 되었다. 그해에 장남 공(孝)이라는 칭호를 받았다. 5년째에 풍모왕(鳳穆王)이라는 칭호를 얻었다. 태화3년에 시호를 민왕으로 고쳤다. 가평 6년에 만(萬)을 이용해 앙각(Angjue)을 공격하여 풍왕(鳳王)이 되었다. 정위안(Zhengyuan)과 징위안(Jingyuan)에는 마을이 차례로 추가되어 처음 2,700가구가 통합되었습니다. 완이 죽고 그의 시호는 공왕(孝王)이다. Zi Lian 상속인.
향상왕석(楊商王趙)이 일찍 세상을 떠났고, 태화 3년에 시호를 받았다. 청룡 원년에 자민왕이 세상을 떠났다. 자회왕은 재위 2년에 후사를 낳았는데, 그 성에는 2,500호가 있었는데, 4년 만에 죽었습니다. 자식이 없으면 나라가 망한다. 정원 2년, 낙령(樂陵) 양두향(陽港鄕) 모자공(毛子孫)이 촉을 계승했다.
등애(鄧愛)의 왕총(Wang Chong)은 창수(昌舌)라는 예명을 가졌다. 소공차치이(少宝橋秀yi)는 대여섯 살이었는데, 어른 못지않은 지혜를 갖고 있었습니다. 그 당시 Sun Quan은 한때 거대한 코끼리를 보냈습니다. Taizu는 그 무게를 알고 싶어서 한 무리의 사람들을 방문했지만 알아낼 수 없었습니다. Chong은 "큰 코끼리 배에 싣고 물의 흔적을 새기고 무게를 달아 운반하면 알 수 있습니다. Taizu는 매우 기뻐했고 그것을 구현했습니다."라고 말했습니다. 당시 군사국가는 어지러웠고 형벌도 가혹했다. 타이즈의 말 안장은 보물창고에 있었지만 쥐에게 물려 죽을까 봐 두려워했습니다. 종 씨는 "3일만 있다가 집으로 돌아가라"고 말했고, 종 씨는 쥐가 사람을 물듯이 칼로 안감이 없는 옷을 찔렀는데, 이는 답답함과 슬픈 표정으로 오해를 받았다. Taizu가 그것에 대해 물었을 때 그는 "세상은 쥐가 옷을 갉아 먹으면 주인이 운이 좋지 않을 것이라고 생각합니다. 이제 옷을 갉아 먹으면 슬퍼집니다. "라고 대답했습니다. 고통은 없습니다." 그러나 재무관은 말했습니다. 그 소식을 듣고 Taizu는 미소를 지으며 말했습니다. "내 아들의 옷은 옆구리에 있는데 안안현의 기둥은 어떻습니까?" 그는 어떤 질문도 하지 않았습니다. 종의 인(仁)과 사랑과 지식은 모두 이와 같다. 범죄로 처벌을 받고 용서를 구하기 위해 Chongwei의 추론에 의존한 사람들이 수십 명 있습니다. 웨이슈는 “누군가가 벌을 받는 것을 볼 때마다 나는 항상 그 사람의 불의한 감정을 찾아 대처하려고 노력할 것”이라고 말했다. 열심히 일하는 관리가 실수로 범죄를 저지르면 Taizu는 종종 그에게 관대하게 용서받아야 한다고 말합니다. 분별력 있는 인(仁)과 사랑(愛)은 본성에 내재되어 있으며, 그 생김새와 아름다움이 남들과 다르기 때문에 각별히 사랑받는다. 진송지는 '아름다운 외모' 등의 단어를 사용해 세 가지 유형으로 분류했는데, 이 역시 하나의 질병으로 분류됐다. Taizu는 여러 번 장관들을 칭찬하고 나중에 자신의 생각을 전달하고 싶었습니다. 건안 13년에 병이 들었고, 태조는 직접 도움을 청했습니다. 그가 죽으면 그는 매우 슬퍼합니다. 문제(文帝)가 태조(大祖)를 후하게 말하니 태조가 말하기를 “이것은 나의 불행이지만 당신과 조조는 운이 좋다”고 말했고, 손승은 “춘추시대는 직계 후손을 세워서 덕을 세우는 것이 아니다”라고 말했다. . 비록 氵中에 존재하지만 여전히 서기에 적합하지 않습니다. 게다가 그것은 사라졌습니다. 시는 다음과 같습니다. "설명하기 쉬운 방법이 없습니다." Wei Wu도 그것을 변경했습니다. 안택은 눈물을 흘리며 진씨의 죽은 딸을 고용하여 함께 장사하도록 하기 위해 그에게 기마대장의 인장 리본을 선물하고 완후작에게 그의 아들 콩을 따라가도록 명령했다. 22년에 콩은 덩후작(鄧侯皇)이라는 칭호를 받았다. 황초 2년에 등애후(鄧愛來) 종(崇)이라는 시호를 받고 공(功)이라는 칭호를 받았다. 위서재책이 말했습니다. "그러나 황초 2년 8월 빙오에서 황제가 말했습니다. '등애호충, 내가 당신에게 조공을 바쳤습니다. 선황제가 당신을 총애하여 당신이 총명하고 지혜로워지고 당신은 연약한 시절에 성공할 것입니다. 당신은 항상 주인의 영광을 누릴 수 있습니다. 마침내 나는 운이 좋지 않을 수 있습니까? 나는 하늘의 질서를 물려 받았습니다. 왕가를 부양하기 위해 가문을 세웠으나 공물을 바칠 영광이 없어 안타깝게 이곳에 오게 되었습니다. 절에는 영혼이 있고 영혼이 있으니 너무 영광입니다.”We Lue는 “내 동생은 효심 있고 정직합니다. Cang Shu가 여기에 있으면 세상이 없을 것입니다.”라고 3 년에 승진했습니다. 콩쥐에에게 주어 챔피언의 칭호를 받았다. 4년째에 지공(吉孫)이라는 칭호를 받았다. 태화 5년에 등애왕(鄧愛王)이라 불렸다. 경초 원년, 충은 중상방(忠상방)에 금기(禁師)로 앉아 300호를 도살하고 그를 도상후(德祖侯)로 강등시켰다. 3년 뒤에 그는 다시 지시공이 되었다. 정사 7년에 평양공(平陽工)으로 옮겨졌다. 징추(Jingchu), 정위안(Zhengyuan), 징위안중(Jingyuanzhong)에서는 진의 수가 하나씩 증가하여 처음으로 1,900가구가 통합되었습니다.
건안 16년에 팽성왕(彭成王)이 정권을 잡고 범양후(象陽侯)로 봉했다. 22년에 만후로 이사했다. 황초 2년에 공작이 되었다. 3년에 장릉왕(張陵王)이 되었으며, 그해 이양(宜陽)으로 옮겨갔다. 한나라 문제가 남쪽에서 펑성으로 이주하여 펑성으로 옮겼다. 그도 지인(Jiyin)으로 이사했다. 5년에 조서에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "선대 왕들이 나라를 세우고 수시로 다스렸다. 한나라의 조상들은 진나라가 세운 현을 늘렸고, 광무가 천하를 황폐하게 되자 성(省)과 성(省)을 합쳤다. 현(縣)에 비하면 그 칭호를 바꾼 왕은 모두 현왕(縣王)이었으며, 정도현(丁島縣)으로 바뀌었다. 태화 6년에 왕들의 이름이 바뀌어 모든 왕들이 그 현을 본국으로 삼고 팽성을 회복하였다. 형초 원년에 지조는 의중 상방에 사람을 보내 금지품을 만들고 그 현의 2,000가구를 차단했다. 위서(魏書)에 적힌 인장에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "팽성왕에게 칙령이 내려졌다. 보고가 있어 왕이 사마동허에게 진주와 옥을 가지고 도성으로 보냈다. 그는 금지된 물건을 많이 만들어서 전하였다. 관리들과 함께 드나들고, 사치가 넘치고, 명령에 복종하지 않고, 규율을 어겼습니다. 어시스턴트의 입장에서.. 클래식을 앞에 두고 길을 따라가며 쉬지 않고 일하다 보면, 작은 흠집이 있다면 끝까지 정신을 차리고 하는 것이 어떨까요? , 이를 모르는 사람의 오해일 수도 있으며 청력상실로 간주됩니다.
책에서는 이렇게 말합니다. "성인만이 광기로 이어지지 않고, 오직 광기만이 생각을 극복하고 성인이 된다." ’ 고대인들이 이것을 반포하였으므로 군자의 사상과 뜻은 멀리 갈 필요가 없다. 덕에 지친 사람들을 늘 걱정하고 없애면 덕이 뚜렷해지고, 막힌 사람들이 즐겁고 명료하면 마음이 편해진다. 근심하고 이를 닦으라 그리하면 네 행실이 온전하리라 이 세 가지는 왕의 것과 같으니라 현재 사우왕은 팔자루 탈취 방법을 보여주기 위해 현내 2천 가구를 차단하라는 칙령을 내렸습니다. Xi Xi, Wen Zongyi는 휴식과 회복에 대해 썼고 Zhongni는 실수를 바로 잡을 수 있다고 말하면서 행동에 대해 논의했습니다. Wang Qi는 직업을 바꾸고 정의로움을 보여주었으며 솔직하고 흔들리지 않았습니다. “재위 3년에 성읍을 회복하고 호수를 줄였다. 정원과 경원에는 성의 수를 늘리고 처음으로 4,600호를 통합했다.
안왕위는 팽조(彭祖)라는 칭호를 받았고, 건안 16년에 도성후(御陽伯)에 봉해졌다. 태화 6년에 연왕(燕王)으로 칭호를 얻었고, 청룡 원년에 모든 왕의 총애를 받았느니라. 예나라로 돌아가 겨울에 명제가 병으로 죽고 우신을 섬기다가 3년 여름에 예나라로 돌아왔다. 성의 수가 늘어나서 처음으로 5,500호가 합쳐졌고, 창도 향의 아들 우(玉)가 배목 왕림(王臨)의 뒤를 이어 건안 16년에 요양후(老陽伯)에 봉해졌다. 황초(黃渡)는 공작(孫)이라는 칭호를 받았고, 5년에는 초현(趙縣)에 봉해졌고, 태화 6년에는 배(群)에 봉해졌다. , 처음으로 4,700 가구가 합쳐졌습니다. 군은 건안 21 년에 평상 후작이라는 칭호를 받았습니다. 그는 젊고 배우기를 열망했으며 10 세가 넘었을 때 문필을 할 수있었습니다. 공부할 때마다 자신의 정력이 병이 될까봐 두려워서 재위 12년에 동상후(崇祖伯)라는 칭호를 받았고, 이듬해에 칭호를 얻었다. 탈출 상실 후작 칭호를 부여받음. 모든 성인들이 퇴직을 축하하는 것이므로 그들을 돕는 것이 적절합니다. “형님들은 다 소풍을 갔는데 곤이는 혼자 고전을 묵상했습니다. 문예부 장관이 그에게 “공무에 잘못이 있으면 보고하라는 지시를 받았습니다. .좋은 일이 있으면 그 말에도 귀를 기울여야 합니다." "그러자 황제는 진군이 아름답다고 칭찬했습니다. 군은 이 말을 듣고 크게 겁을 먹고 문리에게 말했습니다. "수양과 자기 보존은 마치 속인의 귀와 같습니다. 그들의 부담을 늘리는 것이 적절합니다. 그리고 거기에 좋은 것이 있으면 왜 듣고 갑자기 이렇게 말하면 나에게 유익하지 않습니까? 3년에 북해왕이 되었는데, 그 해에 황룡이 예나라 서쪽의 장수(張河)를 보고 편지를 써서 그를 칭찬하였다. 칙령에 따르면, "과거 당삼촌이 농사를 지을 때 동평에게 조공을 바치고 온 살과 피를 다 칭찬하였다. 장의에게 입맞추라." 왕씨의 세련된 고분고전은 진정성 있는 맛과 우아함이 있어 높이 평가합니다. Wang Qiqi는 신중하고 유덕했으며 그의 명령은 결국 들어졌습니다. 4년에 담왕(禪王)이 되어 7년에 부양(浦陽)에 이르고 태화 2년에 나라에 들어와 여전히 검소하여 후궁들에게 물레질을 가르치며 5년 겨울에 왕위에 올랐고, 6년에 청룡 원년에 이름을 중산(中山)으로 개칭하였다.
연초 건은 법원에 출석해 교토에서 금지령을 어겼다. "완고한 비서가 있습니다. 황제의 칙령은 두 현과 750 가구를 제거하는 것입니다. Wei Shu Zai의 인장에는 다음과 같습니다. "중산 왕에게 내린 칙령: 신하가 있으면 왕이 오는 것입니다. 법원은 수도로의 운송 금지를 위반했습니다. 친지들의 친절에 감사할 뿐입니다. 잠자는 관계자들과 협의하겠습니다. 그러나 법은 세상에 주어졌으므로 폐할 수 없다. 현재 시왕현에는 2개의 현이 있고 750가구가 있습니다. 남편이 자제하고 예의를 갖추면 성인은 그의 인을 칭찬하고, 날마다 행동을 바꾸면 군자는 이를 따른다. 제왕은 모든 사람에게 경고하며 잘못도 후회도 없습니다. "군은 걱정이 되어 신하들에게 조심하라고 명했다. 황제가 뜻을 표하여 2년째에 정복한 나라로 돌아갔다. 3년째 가을에 병이 나서 황제에게 명을 내렸다. 궁궐에는 호랑이들이 손을 잡고 부하들에게 귀중한 음식을 주라고 명령했고, 또한 황후와 배왕린을 함께 보내 그를 병에서 구하라고 명령했습니다. "나는 미덕이 적고 총애를 업신여겨서 내 인생이 곧 끝나게 되었습니다." 나는 절약을 좋아하기 때문에 신성 왕조의 최종 칙령의 체계가 세상의 법칙이다. 내 분노가 풀리는 날, 나는 장사되고 묻혀서 황실의 칙령을 섬기리라. 위(魏)의 옛 관리인 장원(張源)이 부양(浦陽)에 장사되어 그의 묘를 보고 그의 유업을 자주 생각하였더니 선신(善靈)에게 그의 악행을 과시하여 조(趙)나라를 세우게 하였으니 그를 따라야 하느니라. 에티켓: 남자는 여자의 손에 죽으면 안 된다. 동관 건립에는 시간 활용이 시급하다. "그 홀이 완성되었고 이름이 수지 홀(Suizhi Hall)이 되었고 유지는 거기에 가서 살았습니다. 그는 또한 왕자에게 이렇게 말했습니다. "당신은 어려서 정의에 대해 들어본 적이 없습니다. 그러나 행복을 알면서도 고통을 모르면 교만해지게 됩니다. 목사를 맞이할 때에는 정중하게 대하십시오. 비록 목사는 아니지만 노인이 공경하는 것은 마땅한 일이다. 형제를 공손히 섬기고 형제에게 친절을 베풀어 형제가 나쁜 짓을 하면 함께 무릎을 꿇고 간구해야 합니다. 조언을 따르지 않으면 눈물을 흘리게 될 것이고, 비유를 바꾸지 않으면 시간 낭비가 될 것입니다. 그래도 바꾸지 않으면 신고하고 나라에 작별 인사를 해야 합니다. 불행을 겪는 것보다 가난하고 낮은 것이 낫습니다. 이것도 큰 죄라고 하는데 너무 교묘해서 덮어야 합니다. 내 아들아, 몸을 잘 가꾸고 충의로 황제를 섬기고 효로 후궁을 섬기라.
내실에서는 첩의 명령을 받았고, 궁전 밖에서는 페이왕의 가르침을 받았습니다. 마음을 위로하기 위해 게으른 마음이 없습니다. "그는 노년에 죽었습니다. 그는 배림류왕에게 자신을 묻으라고 명령하고, 다홍에게 장례를 치르도록 명했습니다. 종정은 조의를 표하고 그에게 후한 선물을 주었습니다. 그는 2만 개가 넘는 글을 썼지만 그는 진사왕(陳施王)에 못 미치고, 형초(景楚), 정원(鄭源), 형원(景源)의 초에 3,400호를 더하고 20년에 패왕(臨王)이 쳐들어왔다. 현각은 일찍 죽고 자식이 없었으며, 태화 4년에 회공(淮工)에 봉해졌다. 회공(淮孫)의 시호로 서상공(愛筆)으로 칭함을 받았고, 정초(景港), 정원(鄭源), 정원(景源)의 초에 성(鄕)의 수가 차례로 늘어나고 1,900호가 합쳐졌다. >
진유공왕준(陳劉孝王君)을 자안(赤庵)이라 칭하고, 건안 22년에 이후(伯侯)에 봉해졌다. 진류공(陳劉皇) 5년에 양이현태자(楊縣縣子)로 봉해졌다. 정원(鄭源)과 경원(景源) 초기에는 성(鄕)이 많아지고 4,700호가 통합되었다. 범양민 주왕이 일찍 죽고 자식이 없었는데, 건안 22년에 범안공(求안공)이 봉거의 뒤를 이어 임금후(臨景侯)에 봉해졌다. 황초(黃楚)를 범양 민공(象孫)으로 봉하고, 즉위 7년에 민범양왕으로 봉하고 민랑사왕으로 개칭하고 형주(景港), 정원(鄭源)에 3,400호를 추가하였다. 경원(趙王源)은 건안 20년에 고평정후(高平亭)로 봉봉되었고, 황초 2년에 봉해졌다. 양(梁)은 진(陳)의 첩으로 태어났는데, 양(梁)이 태어나고 진씨(陳氏)가 죽자 태조(Taizu)가 왕부인에게 명하여 양(梁)이 5세 때 병들어 죽게 되었다. 왕자에게 다음과 같은 메시지를 남겼습니다. "이 아들의 어머니는 그가 세 살 때 돌아가셨고, 그의 아버지는 그가 다섯 살 때 돌아가셨습니다. "태자는 그를 개인적으로 대접했고 그의 형제들에게도 호의를 베풀었습니다. 양은 어렸을 때 문제를 '앙'이라고 자주 불렀습니다. 황제는 양에게 "나는 당신의 형제입니다."라고 말했습니다. “원제(文皇)도 이에 충격을 받아 매번 눈물을 흘렸다. 진송(陳松)의 경우: 이 전기는 어머니의 계급을 기준으로 하고 형제의 나이를 고려하지 않았다. 나이가 많아 건의 뒤를 잇는 인물로 주건평(朱建平)의 전기를 찾아보니 뱌오는 스무 살이 되었을 때 하건왕(河建王)이라는 칭호를 얻었다. 태화 6년에 조왕(趙王)이 되었고, 대모가 권세를 떨치자 문제(文帝)가 세상을 떠나자 명제(寧帝)는 늘 이렇게 말했다. 그의 친절함은 "가문을 물려받았으니 작은 사람을 위해 사용하지 말라"라는 시에는 "큰 차는 먼지일 뿐이다"라는 훈계가 담겨 있다. Taizu는 사업을 시작하라는 명령을 받았기 때문에 혼란의 근원과 생존과 멸망의 기회에 대해 깊은 이해를 갖고 있었고 먼저 왕자의 칭호를 부여하고 세상에서 가장 존경하고 신중한 말을 가르쳤습니다. 그는 마원의 마지막 말을 자주 언급하며 왕자의 손님을 금지하는 것은 사악한 범죄를 저지르는 것과 같습니다. 내 살과 뼈가 어떻게 이렇게 얇을 수 있습니까? 제자들은 그들의 자녀들이 실수를 하지 않도록 하고, 군인들과 백성들이 해를 끼친 것을 후회하지 않도록 하기를 원합니다. Gaozu Jian Tao 황제는 모든 기회를 조심하고 왕자들에게 법정에 가지 말라고 명령했습니다. 창디 시인의 작품에 감동을 받아 '채서'의 의미를 칭찬하기도 했고, '칙령이 있으면 교토에 가도 된다'는 칙령에도 감동을 받아 명했습니다. 왕들은 예의로 조공을 바쳤습니다. 그러나 추와 중산은 둘 다 교통 금지령을 어겼고, 조종과 다이걸은 치욕을 당했다. 근동의 평왕(平王)이 다시 부하들을 보내 장수(長壽)와 장(張)의 관리들을 물리치게 하였고, 일부 관리들은 내가 그 현(縣)을 끊어버렸다고 보고하였다. (순서) 조찬, 왕교 등이 구지파 축제로 인해 왕가에 모였는데, 잘못된 시간에도 금령을 어기고 주의를 기울였다. 나는 복종할 능력이 있는 어린 왕일 뿐인데, 선황제로부터 자신을 보살피라는 명령을 받았기 때문에 그 은혜를 후손들에게 베풀고자 하는 것은 어떻습니까? 왕과 가까운가? 그리고 당신은 성자가 아닌데 어떻게 허물이 없을 수 있겠습니까? 시우왕의 잘못에 관한 칙령이 내려졌습니다. 옛 사람들은 "보지 않는 것을 조심하고, 듣지 못하는 것을 두려워하고, 숨겨진 것을 보지 말고, 사소한 것을 보여주지 말라. 그러므로 군자는 남은 것을 조심한다"고 말했다. 홀로." ’ 나의 삼촌은 선제의 마지막 명령인 성경 편찬에 앞장섰고, 경계심이 깊었으며, 징공은 내가 그렇게 하겠다며 다시 왕위에 올랐다. "징추(景波)·정원(鄭源)·징위안(智源) 초기에는 읍(鎭)이 하나씩 늘어나고 처음으로 5천호가 합쳐졌다.
임의 상공자는 일찍 세상을 떠났다. 5년 태화(泰河)에서 시호를 받았고 후손이 없었다.
건안 21년에 황초 2년에 봉해졌다. 여양공(魯陽孫)으로 봉하고, 의양왕(宇陽王)으로 책봉되었으며, 5년에 태화(泰河) 5년 겨울에 옮겨졌다. 서기의 보고에 따르면 현의 호는 총사면 2년에 500호로 줄어들었다. Taiwei Wang Lingmou는 Biao를 Xuchang으로 맞이하고 Fu와 Shi Yushi를 보내 국정을 조사했으며 Tingwei는 Biao를 처벌하도록 요청했습니다. 한나라에서 그는 정위대홍에게 하치계에게 엄중한 책임을 묻는 편지를 보내서 그것을 알아내게 했다.
공언, 한위, 춘추 등이 쓴 인장에는 "고왕인 나의 남편은 원한을 남기지 않고 포상을 하였으며, 친족을 죽인 것은 대공의 의를 어기지 아니하니라. 주(周)는 눈물을 흘리며 둘째 숙부에게 형을 선고했고, 소우는 상심하여 조평(趙平) 감옥을 종식시켰다. 이는 고대와 현대의 고전이기도 하지만 나라의 가장 가까운 친척인 왕이다. 외부인은 왕을 섬기고 일족의 모범을 세울 수는 없지만 태위 왕령과 연주 영호와 공모하여 위험을 도모합니다. 왕은 선제를 볼 수 있을까? 공의 전사는 조정을 전복할 수 없어 사신을 보내 편지를 전하게 되었는데, 그 때문에 연암살이 일어난 것이다. "비아오 나이가 자살했어요!" 첩과 그 아들들은 평민의 신분에서 면제되어 평지로 이주하게 되었습니다. 아무런 지도도 없이 땅바닥에 주저앉아 있던 표의 부하들과 국가를 책임지고 나라를 방문하는 사람들은 모두 처형당했다. 나라는 회남현(淮南縣)으로 나누어졌다. 정원 원년에 조서에 이르되 초나라 표왕이 나라를 배반하고 반역자가 되어 죽어 왕위를 계승하였으되 비록 스스로 차지하였어도 여전히 슬프고 공경하며 남편은 더러운 편이었느니라 은폐하여 서로 친하게 지내는 길이었더라. 표의 아들을 장산왕 진정(嘉山王)이라 칭하였느니라. 형원 원년에 성을 확장하고 처음으로 2,500호를 합쳤느니라. 진송(陳宋)의 경우: 가가 진(晉)나라에 들어가 고의공(高伯孫)이라는 칭호를 받았다. Yuan Kangzhong과 Shi Chong은 모두 Guozi의 의사였습니다. 가가 동관부사로 부임한 후 포로를 토벌하고 청나라와 서나라의 군사를 관장하며 하비에 주둔하는 장수로 추앙받으며 다음과 같은 시를 남겼다. 아, 나는 돌에서 태어났으니 나라의 영웅이로다." 그가 황실에 들어가자 9품에 임명되었다. 소칭과 쑤는 과거에도 같은 입장이었고 10년 넘게 별거 중이었다. 진심으로 추위와 더위는 합의를 넘지 않을 것이다”라고 답했다. 푸른 구름 속에서 함께 여행했고, 제자들에게 진리를 가르쳤고, 유교와 유교가 합쳐졌습니다. 시작은 좋고, 돈은 끝에 있습니다. 왕윤(王毅)의 서(秦)에 따르면 관부(官府)의 이종좌(宣忠博)는 “위씨(魏氏)는 정체되어 있고, 동관부사(曹臣師) 조가(曹賀)는 재능이 있고 덕이 있다”고 말했다. 학문은 지(近)와 시(習)만큼 좋지는 않지만 인품이 좋고 깨끗하여 리 두 현을 능가하는 사람이면 외교부 장관으로 승진할 수 있다고 생각합니다." p>
진선생이 일찍 세상을 떠났습니다. 태화 5년에 시호를 받았다. 여왕은 없습니다.
고성상자는 일찍 죽을 기회를 잡았다. 태화 5년에 시호를 받았다. 여왕은 없습니다.
의대 공자는 재편성되어 삼촌인 랑중의 추종자로 활동했다. 건안 22년에 이후(伯侯)라는 칭호를 받았다. 23년 만에 사망했습니다. 아이가 없습니다. 황초 2년에 진주를 추격하여 시호를 대공(大工)으로 삼았다. Pengcheng 왕은 그의 아들 Fan Fengzheng을 장악했습니다. 3년 만에 평씨후작(平씨후작)이라는 칭호를 얻었다. 4년 후 그는 청우로 이사했다. 태화 3년에 공작이 되었다. Qinglong은 3년차에 세상을 떠났습니다. 그의 사후 직함은 Duke Mourning입니다. 여왕은 없습니다. 4년째에 칙령에 따라 판의 동생인 동안향 선공(禪孫)을 시공으로 임명하고 그 직위를 맡겼다. Zhengyuan, Jingyuanzhong 및 Li는 마을 수를 늘리고 처음 1,800 가구와 합병되었습니다.
링샹의 아들 징(Jing)이 일찍 세상을 떠났다. 태화 5년에 시호를 받았다. 여왕은 없습니다.
판안공준은 삼촌 지공공의 왕비였다. 건안 22년에 범후(象侯)라는 칭호를 받았다. 24년의 세월이 흘렀습니다. 아들은 상속인에게 저항합니다. 황초 2년에 공을 쫓아 안공이라는 시호를 주었다. 3년차에는 강지공으로 옮겼다. 4년째에 유궁(劉孟)마을로 이주하였다. 형초 원년에 세상을 떠났고 시호는 정공(丁功)이었다. 지첸시. 징추(Jingchu), 정위안(Zhengyuan), 징위안중(Jingyuanzhong)에서는 진의 수가 하나씩 증가하여 처음으로 1,900가구가 통합되었습니다.
광종은 아들 지씨를 애도하고 일찍 세상을 떠났다. 태화 5년에 시호를 받았다. 여왕은 없습니다.
동평 영왕의 휘장은 옥후작의 죽음을 애도하기 위해 숙부 랑릉에 헌정된 것입니다. 건안 22년에 이성후(冥成伯)라는 칭호를 받았다. 황초 2년에 공작이 되었다. 3년 만에 그는 여강(陸江)의 왕이 되었다. 4년째에 수장왕(壽長王)이라는 칭호를 얻었다. 5년 만에 서장현으로 이름이 바뀌었습니다. 태화 6년에 이름을 동평으로 바꾸었다. 청룡 2년, 회족 특사관은 라오스 수장현 관료에 속해 유시에게 보고되었다. 황제의 칙령은 1개 군과 500호를 제거했습니다. 카운티는 매년 감소했습니다. 그는 정시 3년에 세상을 떠났다. 아들은 상속인을 낳았습니다. 징추(Jingchu), 정위안(Zhengyuan), 징위안중(Jingyuanzhong)에서는 진의 수가 점차 증가하여 처음으로 3,400가구가 통합되었습니다. 진송(陳松)의 경우: 시진핑은 진나라에 입성하여 임추공(臨丹孫)이라는 칭호를 받았다. 위씨(魏氏) 중에서는 쥐성공(巨成孫)으로 지위를 얻었다. 태석 2년에 시진핑은 곤왕을 대신으로 황실에 보냈다. 칙령에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "시병덕은 위종에게 좋은 사람입니다. 이제 곤이 멀리 있으므로 그의 왕자로 가장하여 리본을 봉인하고 선장으로 타고 있습니다. 그에게 군복과 10만 위안이 주어집니다. 그가 원하는 대로." 시 주석은 한시분 처방에 대한 설명을 썼고 황푸미(Huangfu Mi)가 쓴 책이 세상에 출판되었습니다.
낙령 왕모는 건안 22년에 장수각후작이라는 칭호를 받았다. 23년에 평우후작(平亭侯)이라는 칭호를 얻었다. 황초 3년에 성시공(成師工)에 봉해졌다. 7년째에 중구(中丘)로 이사했다. 그는 고귀한 성격을 지닌 사람이었지만 타이즈의 총애를 받는 사람은 거의 없었습니다. 원 황제 통치 기간 동안 그는 혼자 왕이 아니 었습니다. 태화 원년에 요성으로 옮겨 그해 왕이 되었다. 조서에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "과거에 항(楊)은 극도로 잔인했으나 대순(舜順)은 여전히 가신국가를 갖고 있었습니다. 한나라 회남(淮南)과 푸링(富陵)에서는 모두 패역한 신하이자 패역한 아들들이었습니다. 그러나 당신들은 나라로 돌아갈 수도 있습니다. 몸이 좋지 않으면 Xitu에 갈 수도 있습니다. 고대에는 Yu Jianzhi가 있고 Hanwen, Ming, Zhangxing은 이전 세대와 유사하며 모두 친척의 큰 친절을 표현합니다.
요성 공마오의 젊은 스승은 예절과 교육에 관심이 없었고, 그의 형은 선행을 하지 않았습니다. 고 황제는 고대에는 현자를 임명하여 왕자를 세웠다고 믿었습니다. 따라서 지 성은 반드시 왕자가 아닐 수 있으므로 왕인 마오가 없습니다. 태후는 몇 마디로 말할 수 있다고 생각했습니다. 마오쩌둥이 온다는 소식을 듣자마자 과거의 잘못을 후회하고 앞으로는 잘하고 싶다는 생각이 들었다. 군자가 앞으로 나아가면 자신의 길을 지킬 수 없습니다. 오늘날 마오쩌둥은 태후와 태후의 음란한 생각을 달래기 위해 요성왕이라는 칭호를 부여받습니다. 6년에 곡양왕으로 개명되었고 1년 3년에 동평왕 영왕이 세상을 떠났습니다. 모택동은 고통스러워 애도하지 않았으나 집에 자유롭게 드나들 수 있었습니다. 어떤 목사가 나라를 멸망시키라고 명령하고 1현 500가구를 끊으라고 명령했는데 5년 만에 낙령(樂陵)으로 이사하여 마오쩌둥에게 소수의 임대를 명령하여 많은 제자를 복위시키고 700가구를 더 늘렸다. Jiaping, Zhengyuan 및 Jingyuanzhong에 이전 5 천 가구가 추가되었습니다.
문 황제의 아홉 아들 : 진 황후는 명 황제를 낳았고 리귀 성은 왕시에를 낳아 칭찬하고 애도했습니다. Wang Xie, Pan Shuyuan은 Wang Rui를 애도하기 위해 Beihai를 낳았고 Zhu Shuyuan은 Wang Jian을 잉태하기 위해 Dongwuyang을 낳았고 Qiu Zhaoyi는 Donghai Ding Wanglin을 낳았으며 Xu Ji는 Wang Li를 애도하기 위해 Yuancheng을 낳았습니다. 한단 회왕용을 낳고, 장계는 청화를 낳아 왕공을 애도하고, 송기는 광평을 낳아 왕세를 애도하고, 태화 5년 초에 사망하였다. 형추 3년에 호가 500호 늘었고, 처음에는 3,000호가 죽었습니다.
북해는 명제 7년에 양평현왕으로 즉위했습니다. 형초(景楚)년에 소안왕(老庵王)으로 즉위하고, 정원(鄭源)과 경원중(景源中)으로 옮겨가서 황초(黃楚) 6년에 오양회왕견(吳極淮王建)을 세웠다. 1999년 청룡(淸隆) 3년에 임왕(臨王)이라는 시호를 받았고, 명제가 즉위하여 다른 나라와는 다르게 임왕을 편애하였다. 그러나 임씨는 난폭한 성격을 갖고 있어 시녀와 비궁들에게 많은 피해를 입혔다. 태화 6년에 가평 원년에 칭호를 동해로 바꾸었고, 경초, 정원, 경원중의 아들이 되었다. 이후 6,200호가 합쳐져 임씨의 아들도 뒤를 이어 황초 2년에 진공(秦秦)이 되었고, 경조왕(景趙王)이 되었다. 3년에 성왕으로 즉위하고 개자가 양왕(梁王)이 되어 경초(智津)·정원(鄭源)·경원중(智yuanzhong)을 차례로 증축하여 4,500호를 합병하였다. 한단(邯鄲) 회왕 2년에 회남공(淮南師)으로 책봉되었고, 재위 3년에 회남왕(淮南王)에 책봉되었다. 왕개자문시용(王財子文殿) 6년에 낙양(魯陽)으로 봉하고, 징초(景波)·정원(鄭源)·징위안중(智yuanzhong)진을 잇달아 증하여 4,400호를 인(淸河)에 합병하였다. 황초 3년에 자식이 없이 죽었습니다.
광평왕이 즉위 3년에 죽었습니다. >댓글에 따르면 위씨의 왕자들은 이름만 가지고 있습니다. 땅은 있지만 공동체의 현실은 없습니다. 그들은 또한 감옥과 같은 것을 금합니다. 장제(長帝)가 폐지되다! 원자가 말했다: 위(魏)에 큰 혼란이 있은 후 백성들이 손실을 입어 제후와 제후들이 모두 땅으로 보내졌고, 왕국에는 이름이 없었습니다. 나라를 지키는 용사들이 100명이 넘는데, 그들은 모두 평민들이다. 여기에서 그들은 또한 그들을 감시하기 위해 국가 공무원을 지원하고 감독하기 위한 방어 시설을 설치했습니다. 왕자들은 모두 평민들에게 옷을 입히고 싶었지만 얻을 수 없었습니다. 이는 씨족의 의로움을 범할 뿐만 아니라, 친족의 은혜를 배반하는 일이기도 합니다. 위씨춘추기(春秋春秋史)에 왕족 조경(曹保)이 쓴 편지에 “예로부터 임금은 성을 같게 하여야 친족관계를 나타내고, 성을 다르게 하여 친족관계를 나타낸다고 들었습니다. 그러므로 '현자는 서로 입맞추고, 가까운 자는 덕을 존경한다'고 하였으며, 책에는 '구족을 가까이하여 덕을 지킨다'고 하였느니라. “덕으로 화평을 지키고, 장자가 성을 지키느니라.” 이런 관점에서 보면, 덕이 없으면 성공할 수 없고, 친하지 않으면 성공하지 못한다. 통치에 도움을 줄 수도 없고, 선량한 사람의 길을 한쪽으로 놔두면 그 불이익은 사라지고, 번영하면 정부에 의해 통치될 것입니다. 쇠퇴하면 국토를 보호하고, 평안하면 복을 받고, 위험에 처하면 불행을 함께 나누게 되므로 나라를 가질 수 있고, 나라를 지킬 수 있으며, 나라를 지킬 수 있다. 좋은 역사는 수백 년 동안 지속됩니다. 웨이 준준의 방법은 분명하지만, 시는 "할미새는 제자리에 있고 형제는 곤경에 처해 있습니다." 이렇게 하면 애도와 혼란의 순간에 형제들이 구출되고, 재난을 걱정하며, 적에게 화를 내더라도, 침략을 경계하는 것을 잊지 않는다면, 이제 무엇이 다를까요? 허벅지와 팔을 지탱할 수 없고 마음과 정신도 보호받지 못할 것입니다.
이것이 내가 할 수 있는 유일한 일이고, 자리에서 잠도 못 자고, 진심으로 비약을 바치고, 주께에게 경의를 표하고 싶습니다. 제가 들은 내용을 요약하고 성공 또는 실패에 대해 설명하고 싶습니다. 주장은 다음과 같습니다: 과거에 하(夏), 은(殷), 주(周) 왕조가 수십 개의 왕조를 거쳤으나 진(秦) 2세가 죽었습니다. 왜? 삼대에 걸친 왕들이 세계와 백성들과 협력해왔기 때문에 세계는 그들의 고민을 공유했습니다. 진왕은 백성을 단독으로 통제했기 때문에 위험에 처해 있었고 백성을 구할 수 없었습니다. 당신이 사람들과 함께 행복을 누리면 다른 사람들이 그들의 걱정을 걱정할 것이고, 당신이 사람들과 함께 평화를 누리면 다른 사람들이 그들을 위험에서 구해 줄 것입니다. 선왕들은 혼자 다스리면 오래가지 못할 것을 알기에 다른 사람들과 힘을 합쳐 다스렸으며, 혼자서 지키면 나라를 견고히 할 수 없음을 알고 다른 사람들과 손을 잡고 지키려고 하였느니라. 가깝기도 하고 멀기도 하고 이중적인 용도를 가지고 있으며, 유사점과 차이점을 고려하여 함께 만들어졌습니다. 그러므로 무게와 무게는 서로를 통제하기에 충분하고, 가까움과 거리는 서로를 방어하기에 충분하며, 장애물 역할도 하므로 반역이 일어나지 않습니다. 쇠퇴하자 환(桓)과 문(文)은 예(寶)를 맡아 조공을 바치지 않았고, 제군은 초를 공격하여 주(周)나라를 도성하지 않았고, 진(晉)나라가 그 추장들을 죽였다. 왕강은 긴장을 풀었다가 다시 힘을 얻었고, 왕자들은 자랑스러워하다가 엄숙해졌다. 두 번째 폭군 Ji Yilingchi 이후. 오(吳)와 초평강(趙平江)은 광장성을 공고히 하는 일을 맡아 구정(九丁)을 바라면서도 첩을 탄압할까봐 두려워서 마음속으로 간음이 퍼지고 입술로 음란한 음모가 사라지는 것이 아닌가. 친척을 믿고, 인재를 임명하고, 가지와 뿌리를 번성시키고, 재단에 의지하는 경우는? 그때부터 그들은 서로 공격하기 시작했고, 오(Wu)는 월(Wue)과 연합했고, 진(Jin)은 셋으로 나뉘었고, 루(Lu)는 초(Cho)에 의해 멸망했고, 정(Zheng)은 한(Han)과 연합했다. 전국시대에는 후궁이 모두 약하여 연(燕)과 위(魏)만 존재했으나 둘 다 약하여 서쪽에서 진(秦)을 몰아내고 남쪽에서 제(秦)와 초(楚)를 두려워하며 서로를 동정하였다. . 왕난(王南)은 평민으로 전락하여 40여년 동안 주인도 없이 공석으로 지냈다. 진(秦)은 가장 강력한 자리를 차지하고 기만과 기만을 행하여 관동(官东)을 정복하고 구국(九國)을 침범하여 천하의 왕위를 정하였다. 이만큼 시간이 길고, 이만큼 힘이 강하다면, 뿌리를 깊게 다지는 길이 아니겠습니까? 이씨는 "그것의 죽음은 새싹과 뽕나무에 묶여 있다"고 말했다. ' Zhou Deqi가 올바르게했다고 말할 수 있습니다. 진나라는 주나라의 불리함을 보고 자신들이 약하여 기회를 잡을 수 있다고 생각하여 오품을 폐지하고 현과 군에 관직을 두었으며 예악을 버리고 엄한 정치를 세웠다. 자식들에게는 작위가 없고, 영웅들은 설 자리가 없으며, 장자도 없고, 비부 이후로 그를 호위하는 자도 없고, 그의 친족들에게도 은혜를 베풀지 아니하였느니라. , 그리고 그의 이익은 가지와 잎으로 흐르지 않았습니다. 그것은 마치 쟁기와 다리와 팔을 갈고 가슴과 배만 남겨두고 강과 바다에 떠서 楫湣를 버린 것과 같습니다. 관중은 견고하고 금성(金性)은 수천 리 떨어져 있으니 이는 후손과 황제의 영원한 유산이 될 것이니 모순되지 아니하느뇨. 그때 순우월(春玉足)이 “은나라 왕과 주나라 왕의 아들딸들의 칭호가 천 개가 넘었다고 들었습니다.”라고 간청했다. 지금, 폐하께서는 나라에 가족이 있고 그의 아들들은 천장(Tian Chang), 유청(劉淸)과 같은 신하(官士)가 있는데 어떻게 그를 구원할 수 있겠습니까? 고대인을 따르지 않고도 사물이 오랫동안 지속될 수 있다는 것은 들어 본 적이 없습니다. 시황은 이씨의 부분적인 말을 들었지만 죽는 날 그에게 보낼 것이 아무것도 없었고 일반 사람들보다 더 중요한 것을 세상에 맡겼다. 배신자들의 입에 들어가 조고의 제자들에게 황족을 처형하라고 명령하기도 했습니다. 영호해는 혹독한 교훈을 받았고, 제도를 바꾸지 못하고 형들의 총애를 받지 못하고, 대신에 담신과 상에게 가르침을 받고 심궁에서 관직에 올랐다. 그는 도둑을 비방하고 오랑캐를 고대했습니다. 귀주의 지도자가 되라고 요청하면 어떻게 얻을 수 있습니까? 그로 인해 현(縣)과 나라(國)가 불충(不忠)하게 되었고, 서민들은 앞에서는 이를 옹호하고, 뒤에서는 유(劉)와 항(劉)이 해를 입혔다. 황제는 순우의 계략을 받아들여 이사론을 진압하고 나라를 분할하고 제후와 동생을 나누어 삼대에 봉하여 선비에게는 왕을 두었고 백성에게는 종과 주인을 두었다. 후손들은 비윤리적인 행위를 저질렀고, 당시 사람들은 무예에 대한 재능도 재능도 없었으며, 그들의 배신적인 음모는 아직 이루어지지 않았는데, 진과 샹이 어떻게 다시 살육을 당할 수 있겠습니까? 그들의 힘은? 그래서 한나라의 조상은 삼발검을 사용하여 오나라가 모인 군중을 몰아냈고, 5년 만에 황제가 되었습니다. 창립 이래 그 성과는 한족 조상들만큼 쉽지 않았습니다. 깊은 뿌리를 잘라서 성공하기는 어렵지만 부패를 깨뜨리면 힘을 얻기가 쉬운 까닭이다. 한나라가 진나라에 패하고, 봉건자제와 주로가 권력을 독점하여 유씨를 위태롭게 하려 했으나, 천하가 움직이지 않고 백성들이 마음을 바꾸지 아니한 것은 제후들이었기 때문이다. Dongmou와 Zhu Xu는 Qi, Dai, Wu, Chu가 나라 밖에서 경비원으로 활동하도록 명령했습니다. 항시고조는 진나라를 멸망시키는 수법을 따르고 선왕의 제도를 무시하여 천하를 물려받았으니 유씨가 아니다. 그러나 고조(高祖)의 봉건제 하에서는 토지가 고대제를 넘어 큰 것은 국가에 걸쳐 있고, 작은 것은 수십 개의 도시를 연결하고 권력을 행사하였다. 그래서 오(吳)나라와 초(楚)나라의 문제가 있었다. Jia Yi는 "왕자가 강하면 항상 혼란과 반란이 있을 것입니다."라고 말했습니다. 세상의 평화와 질서를 원한다면 왕자들을 세워서는 안 되고, 바다의 힘을 통제할 힘이 부족해야 합니다. 몸이 팔을 쓸 수 있고 팔이 손가락을 쓸 수 있다면 그럴 의도가 없을 것입니다. 아래에서는 배신을 저질렀으며 위의 사람을 처벌할 의도는 없습니다. ’ 원 황제는 거절했다. Xiaojing은 Chao Cuo의 계획을 이용하여 왕자를 폐위시켰고, 낯선 사람들은 겁에 질려 오와 초가 계획을 세웠고, 다섯 나라는 그 추세를 따랐습니다. 조파고제는 종문과 정을 자극했는데, 너무 관대해서 제지했기 때문에 불안할 때 너무 불안해지지 않았다. 꼬리가 크면 부러지기 쉽지만 꼬리가 크면 떨어지기 어렵다는 속담이 있다. 꼬리는 몸체와 동일하지만 따라가지 못할 수도 있습니다. 게다가 몸체의 꼬리도 아닙니다. 무제는 부친의 뜻에 따라 은년(恩年)의 명을 내려 이때부터 제(秦)는 7개, 조(趙)는 6개, 회남(淮南)은 3개, 양(梁)과 대(大)는 5개로 나뉘어졌다. , 후손이 약하고 음식, 의복, 집세, 세금을 나누어 정치에 개입하지 않았으며, 박하 금을 사용하여 절단을 피하거나 후손이없는 나라를 제거하지 않았습니다. 황제가 되는 데 있어서는 왕씨 가문이 궁정에 능숙하다. Liu Xiangjian은 "공식적인 씨족은 나라의 가지와 잎이라고 들었습니다. 가지와 잎이 떨어지면 뿌리가 피난처가 될 수 없습니다."라고 말했습니다.
요즘 같은 성씨는 서로 멀어지고, 모당은 독재를 당하고, 씨족은 쫓겨나고, 공씨는 고립되고 약해지고 있습니다. 이는 나라를 지키고 후계자를 공고히 하는 길이 아닙니다. ’ 그의 말은 심오하고 여러 가지로 인용되었지만, 정황제는 슬프게 한숨을 쉬었지만 그 말을 사용할 수 없었다. 아이(愛)와 핑(平)은 성(姓)이 다르고 권력을 쥐고 있어 주공(周功)의 일을 사칭하여 천창(天昌)을 혼란에 빠뜨렸다. 인장과 인장을 해석하고 국가에 조공을 바치는 한나라의 왕자와 왕자들이 아직도 신하와 첩이 되지 못하게 되거나 조공을 바치라는 명령을 받게 될까 봐 두려워하는 것이 슬프지 않은가? 망망님의 친절함에! 이런 관점에서 볼 때 장자가 회(愛)와 문(文)에게 충성하고 효도할 뿐만 아니라 애(愛)와 평(平)에게 반역하면 세력이 약하고 귀가 안정되지 못한다. 라이광무제는 비길 데 없는 외모로 동물의 왕이 되었고, 소한의 후계자는 소멸된 것이 장자의 힘이 아닌가? 그러나 그는 진나라의 과오를 감시하지 않고 주나라의 낡은 제도를 물려받아 국법을 따르며 국경이 없는 시대에 살았다. 환과 링은 균형을 잡는 내시들이니, 궁정에 곤경에 처한 신하가 없고, 밖에서도 같은 고민을 하는 신하가 없으며, 왕은 위에서 고립되고 신하들이 아래에서 권력을 휘두른다. .그들은 서로를 통제할 수 없고, 서로를 통제할 수도 없습니다. 그로 인해 세상은 어지러워지고, 역적과 악인들이 싸우고, 종묘는 불타고, 궁궐은 잿더미가 되어, 규슈 땅에 살고 있으나 살 곳이 없고, 너무 슬프다! 위(魏)나라 태조(Taizu)는 현자와 명나라의 신적인 군사전략으로 왕의 계획이 무너진 것을 부끄러워하고 한나라가 멸망한 것을 한탄했고, 용은 조배로 날아갔고, 봉황은 날아갔다. 연과 우는 악과 반역을 물리치고, 고래 도롱뇽을 물리치고, 황제를 맞이하고 시징에 도읍을 세웠습니다. 잉의에서는 덕이 하늘과 땅을 움직이고, 정의가 사람과 신에게 닿습니다. 한씨는 봉천(鳳泉)이고 선(禪)의 직위는 대위(大歪)이다. 위(魏)나라가 흥한 지 올해 24년이 되었으며, 오대(五代)의 존망을 장기 전략 없이 지켜보지만 전차가 전복되는 것을 보고도 그 행로를 바꾸지 않았다. 왕이 없는 땅은 텅 비어 있고, 왕은 쓸데없는 사람이 있고, 씨족은 시골에서 떠돌고 있고, 나라의 정부의 말을 듣지 말고, 권력은 서민과 동등하며, 권력은 평민과 동등하며 내부적으로는 깊고 깨지지 않는 뿌리가 없으며 외부적으로는 반시 부족 동맹의 도움이 없습니다. 게다가 오늘날의 목사와 군수, 고대의 행정관과 왕자들은 모두 수천 리의 땅을 가지고 있으며, 그들은 또한 나라의 몇 명일 수도 있고 군사 업무를 담당할 수도 있습니다. 그러나 씨족의 후손 중 누구도 그들과 함께 화장실에 살았던 적이 없습니다. 서로의 유지가 긴급 상황에 대비하기 위해 강한 줄기와 약한 가지가 필요하다는 것을 의미하지는 않습니다. 오늘날 선한 사람은 유명한 수도의 주인이 될 수도 있고, 부분적인 군대의 사령관이 될 수도 있는데, 가문에 학자가 있는 사람은 작은 나라의 통치자에 국한되어야 하며, 전사가 있는 사람은 백 명 이상이어야 합니다. , 남편은 정직하고 지위가 높은 남자로서 가족 내에서 균형을 이루려는 의지를 가지고 있습니다. 재능 있는 사람이 남과 같지 않은 사람과 어울리는 것은 부끄러운 일입니다. 재능 있는 사람들에게 조언하고 다양한 가문의 사람들을 칭찬합니다. 남편의 샘물이 마르면 시냇물이 마르고, 뿌리가 썩으면 잎이 시들고, 가지가 많으면 뿌리가 그늘지고, 가지가 떨어지면 외로워진다. '백다리 벌레는 죽을 때까지 얼지 않는다'는 옛말이 있어 이를 돕는 사람들이 많다. 이 진술은 비록 작지만 큰 진술과 비교할 수 있습니다. 또한 기초는 단번에 세울 수 없고, 명예도 단숨에 이룰 수 없으며, 차근차근 잘 쌓아나가야 합니다. 예를 들어 나무를 심으면 시간이 지날수록 뿌리가 깊고 가지와 잎이 무성해진다. 봄에 따뜻해지면 시들지 않을 것입니다. 왜 번식합니까? 남편과 나무는 친척 같고 흙은 사람과 같으니, 창건한 지 얼마 되지 않으면 천천히 내려가기 쉬우며, 그들의 반역이 여전히 두렵다. 위기? 그러므로 성왕은 위태로움을 염려하므로 마음이 편안하고 불안하지 않으며, 죽음이 두렵기 때문에 장비를 갖추느니라. 그러므로 강풍이 불어와도 망할 염려가 없고, 세상이 변해도 무너질 염려가 없느니라. "Jiu, Zhongchang이 그의 형제이자 Xing 삼촌을 섬긴 후, 그는 또한 Shao Di 일족의 조상이었습니다. 당시 황제는 순진했고 Jiu는 이 이론을 사용하여 Cao Shuang을 이해하기를 희망했지만 Shuang은 그것을 받아들일 수 없었습니다. .