아침에 도를 들으면 저녁에 죽는다. 이 문장은 어디서 나온건가요?
공자께서 말씀하셨다: 아침에 죽고 저녁에 죽는 것만으로도 충분하다! "논어"에는 이 문장에 대한 많은 해석이 있습니다. 1. "논어"의 이 기사는 이인에 관한 것입니다. '인(仁)'은 공자(孔子) 사상의 핵심이다. 이는 인자한 사람만이 남을 사랑한다는 것이 그가 평생 동안 추구해 온 정치적 이상이다. 공자는 제후들이 자신의 자비로운 정부를 채택할 수 있는지 여부를 매우 중요하게 여겼음을 알 수 있습니다. "아침에 도(道)를 들으면 저녁에 죽는다." 여기서 문(文)이란 이름이 알려지고 통치자들에게 이용당한다는 뜻이다. 공자는 “아침에 도를 들으면 저녁에 죽는다”라고 말씀을 마치셨는데, 아직 제자들을 설득할 수 없는 것 같아서 “선비들이 바라는 것은 무엇인가?”라고 말씀하셨습니다. 도(道), 나쁜 옷, 나쁜 음식을 부끄러워하는 사람은 논할 수도 없다." 이 도'라는 말이 여기에 나온다. 『선비의 도』에 나오는 '도'는 '조문도'와 같은 의미를 갖는다. 여기서 '도'는 정치적 이상, 즉 '선량한 정부'를 가리킨다. 위의 내용을 통해 우리는 “아침에 도를 들으면 저녁에 죽을 수 있다”는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 아침. 만약 그가 자신의 정치적 견해(자비로운 정부)를 실행한다면, 밤에 죽어도 가치가 있을 것입니다. 여기서 우리는 '도를 듣는다'는 말을 단순히 '진리를 깨닫는다'로 간주해서는 안 됩니다. 2. 이 문장은 《부의》의 세 가지 총개요를 따온 것으로 《논어》의 제1조이다. 이른바 '듣고, 보고, 배우고, 실천하는 것'과 '성인의 도'는 먼저 '도를 들어야 한다'. 도를 듣지 못하면 도를 “배우고 실천”할 방법이 없습니다. 그러나 거의 모든 중국인에게 친숙한 이 속담은 “아침에 도를 들으면 밤에 죽을 가치가 있다”라는 뜻으로 해석되는 경우가 많다. "나는 아침에 도를 듣고 밤에 죽는다"는 말이 사실이라면, 그것이 비록 가치가 있다고 해도 여전히 사적인 길일 뿐이니, 그것이 가치가 없는 것은 무엇입니까? 이러한 그럴듯한 설명은 수천년 동안 유포되어 왔으며 유교와 논어의 정신에 완전히 반대됩니다. 사실, "죽는다"는 것은 죽는다는 뜻이 아니라 "지속한다"는 뜻입니다. 소위 "끈기"는 "헌신"을 의미합니다. 그리고 '아침과 저녁'은 단순히 '아침과 저녁'이 아니라 '하늘·땅·사람'의 세 가지 관점에서 살펴보아야 한다. "천국"의 관점에서 볼 때, 그것은 시간의 "시작과 끝"을 나타냅니다. "도를 듣는 것"에서 시작하여 "성인의 길"의 여정을 계속해서 "고착"합니다. 마침내 '놀라움을 당하지 않는 세계'를 이룬다. 나쁘든 우월하든, 우리는 계속해서 "고착"하고 "책임을 져야" 합니다. "성인의 도"의 여정은 마침내 "부끄러움 없는 세상"을 이룰 때까지 되돌아가지 않을 것입니다. , 가장 큰 책임은 삶과 죽음의 책임입니다. 소위 삶과 죽음으로서 끊임없이 "고착"하고 "책임을 져야"합니다. "성인의 길"의 여정은 그것까지 되돌아 가지 않을 것입니다. 마침내 '부끄러움 없는 세상'을 이룬다. 이 세 가지 측면을 이해해야만 '아침과 저녁'을 진정으로 알 수 있습니다. 원문 단편 "공자가 말했다: 아침에 도를 들으면 저녁에 죽는다!" 고대 문헌에는 구두점이 없기 때문에 문장 단편화는 큰 문제입니다. 여러 시대에 걸쳐 사용되어 온 이 문장은 '죽음'을 실제 죽음으로 받아들인다. 위의 분석에서 우리는 "죽는다"는 "고착"과 "헌신"을 의미한다는 것을 알고 있으며 이에 상응하는 문장은 "스승님이 말씀하셨습니다. 도를 듣고 아침에 죽으면 충분합니다!"라는 단어입니다. 도(道)'는 생략할 수 있다. 네, 논어(論論) 전체가 성자의 도(聖道)와 성자의 실천도에 관한 것이기 때문이다. 도(道)를 생략해도 이해에 영향을 미치지 않는다. '아침에 듣고 저녁에 죽는다' "는 고대 중국의 어조에 더 가깝습니다. '죽음' 없이 '듣기만 하면' 성자의 도를 실천할 수 없다는 뜻이다. 역사 속 타락한 선비들의 가장 큰 결점은 '죽음'이 없이 '듣기만' 한다는 것이다. "는 "죽음"입니다. "stick to"는 "취하다"를 의미하고, "stick to"와 "take on"은 "죽은 마음"이고 "집착이 변하지 않음"이어야 합니다. 불가능합니다. 고집이 계속되면 성자의 도를 실천하라. "아침에 죽고 저녁에 죽어도 좋다." 군자는 어디에 있든, 조건이 나쁘든 좋든, 심지어 삶과 죽음을 거쳐야 한다. 끊임없이 "성인의 길"을 "고수"하고, 마침내 "부끄러움 없는 세상"을 이룰 때까지 걸어가야 비로소 "성인의 길"을 실천할 수 있습니다.
'도'를 '자신의 정치적 사상(선량한 정부)을 구현하는 것'으로 이해하는 것은 그런 설명이 아닙니다. 아침에 도의 의미를 알면 밤에 죽을 가치가 있다는 뜻입니다. 여기서 도는 자신의 정치적 사상(善政)을 실행하는 것이 아니라, 끈질기게 추구하다가 갑자기 중요하지 않다는 것을 깨닫게 되는 것에 관한 것이다. 여기서 도는 욕망이 없음을 뜻합니다.