한 집의 풍수가 좋다고 하는데 어떻게 된 거야 ... 어떤 조건인지 풍수가 좋은 셈이다
하나, 풍수란 무엇인가?
풍수, 일명 풍수, 도택, 청낭, 산수술 등은 우리나라 고대 문화에서 중요한 술수 범주이다. 진 구오 푸 패스 고대 \ "장 징 \" 은 말했다: \ "공기 곱셈 바람 은 흩어져, 경계 물 은 중지, 고대인 은 흩어져 하지 않고, 라인 이 중지 할 수 있도록 모여, 그래서 풍수 라고 한다. 풍수의 법은 물을 위로 얻고, 바람을 감추는 것이 그 다음이다. (조지 버나드 쇼, 풍수, 풍수, 풍수, 풍수, 풍수, 풍수) 풍수술은 원류가 길고 문파가 많기 때문에, 우리가 오늘 과학적 태도로 미신적 색채와 현학 성분을 제거하면, 풍수는 사실상 오래된 환경학과 현장 역학이다. 인간과 자연의 관계를 연구하는 학문이다. 고대 풍수학이 근거로 한 이론 체계는' 천인의 조화' 로, 사람과 자연의 화합을 추구한다. 이런 철학적 관념은 오랫동안 사람들의 이데올로기와 생활방식에 영향을 미쳐, 나-우리 민족이 자연을 숭상하는 풍조를 불러일으켰다.
고대 풍수사들은 주거환경을 선택할 때' 산이 물을 안고',' 숨바람이 모이는 곳' 이 가장 좋다고 생각하는 경우가 많았다. 산이 물을 안고 있다' 는 곳은 산수의 영수한 기운에 직접 윤택해 자장학, 미학, 심리학의 관점에서 모두 이상적인 선택이다. 고대 고사가 은둔림과 선진국의 부유한 주민들이 외산수로 이주한 사이에, 이것은 모두 우리 풍수학의 삼미가 깊다. 하지만 가산은 수수하면서도 정이 있는 곳이 너무 적기 때문에, 도시의 주택단지는 종종 건물, 도로, 공장 사이에 위치해 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 조건 하에서, 우리는' 숨은 바람' 의 관점에서 많이 고려해야 한다. 고풍수학에서, 부지 선정은 매우 복잡한 일이며, 요구가 매우 많을 뿐만 아니라, 각 풍수문파들 사이에서도 차이와 이견이 존재한다. 특히 중요한 점은 엄밀히 말하면 사람마다 이상적인 풍수 패턴이 모두 다르다는 것이다.' 길지' 가 모두' 흉지' 가 아니라' 흉지' 가 모두 패배한 것은 아니다. 우리는 여기서 보편적인 의미에서 가장 기본적인 부지 선정 상식에 대해서만 이야기하고 있다.
풍수의 본질은 음양이다. 곽후가 풍수라는 글자를 창조한 원래 의도는 용의 행과중지였다. 바로 음양 상대, 음양 교합이다. 용행은 필연적으로 울부짖고 바람이 불고, 바람은 주동적이다. 용정지는 반드시 모래고리가 있어야 하고, 물은 고요하다. 풍수의 의미는 용행정지도가 있는 곳을 선택해 건물의 수단을 통해 이용하고, 그 속에서 용을 타고 생기를 불어넣고, 왕성한 당당함을 수납한다는 것이다.
풍수의 기원과 발전
중국 풍수학의 형성은 오랜 역사를 가지고 있으며 먼 옛날로 거슬러 올라갈 수 있다.
원시사회에서는 풍수학이라는 말은 없지만 열악한 자연환경이 사람에게 제기한 생존도전이자 농목사회라는 이유로 당시 사람들은' 택지' 를 택해' 근수향양' 을 택해 인간의 번식서식에 적합한 곳을 선택해야 했다. 이것은 일종의 적응성의 선택이다. 문명사회에 들어선 직후 풍수학은 갑골문에 부택에 관한 많은 기록이 들어 있는 것과 같은 글들을 볼 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문명명언) 후세에서 발굴된 대량의 갑골문 부사와 시서에서 볼 수 있듯이 중국인들은 상주시대에 육지 지역을 산, 구, 구, 구, 원, 릉, 보초 등 서로 다른 지형으로 나누어 수역을 천, 샘, 강, 지안, 늪, 택, 강, 강으로 나누었다 "상서" 에서 당시 강역은 강과 산맥을 경계로 큐슈로 나누었는데, 이는 나중에 중국이 "큐슈" 라고 부른 유래이기도 하다. "주례" 에 이런 글이 나왔다. "토이법, 이토명물 10 개, 상민가로 이해, 푸 인민, 팬 새와 짐승, 초목." 상민가' 라는 말이 등장하기 시작했고,' 토이법' 이라는 장소의 지식 시스템이 생겨났다. 일주서' 에는' 토이천시, 백물행치' 가 실려 있는데, 이는' 토이' 라는 단어가 하늘을 호응하는 것을 알 수 있다. 천관은 당시 백물의 준수 규칙이자 일을 다스리는 방법이기 때문에 후세 풍수술의 근거가 되었다. 저우 왕조 기간, 주무왕이 낙읍을 건설할 때, 주공상지,' 상서' 에' 소공 모두 상택, 주공이 대영성주 ()' 를 실어 부고를 알렸다. " 주조인은 점술을 믿고, 주공도 상지의 고수라는 것을 알 수 있다.
< P > 전국 선진 시대에는 각종 학술이 부상하면서' 주역' 과 음양오행설의 발전과 함께' 천문을 바라보고 지리를 굽어보는 것' 을 주도하는 학술사상을 세우기 시작했다.
진시황이 중국을 통일한 후, 이전의' 토이' 관념을 계승할 뿐만 아니라 더욱 구체적이면서 동시에' 기' 라는 관념을 갖기 시작했다. \ "진서 \" 에서 \ "시황시, 기망자 구름' 500 년 후 금릉에는 천자기가 있다 당시' 전망자' 라는 말이 있었는데, 이미 풍수업계의 전문 종사자가 있었다는 것을 알 수 있다. 또 \ "태평전 세계기 \" 권 95 에 따르면 진나라의 장수현에는 산 (현재 저장성 가흥현 남쪽) 이 하나 있는데, 진시황은 마술사가 산에 왕기가 있다고 듣고 사형수를 보내 산을 파냈다. 죄수들은 수고를 견디지 못하고 달래고 흩어졌다.
진시황이 지은 아방궁은 300 리 가까이 차지하고, 이궁별관은 산골짜기에 널려 있고, 남산을 궁문으로, 판천을 연못으로 삼고, 아방 앞전은 만 명에 가까운 사람이 앉을 수 있다. 왕실은 70 만 명의 민부를 동원하여 청산을 비우고 삼중이자토를 관통하여 규모가 크니, 정말 전무후무한 수준이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 또한 황릉을 시작하여 면적이 넓고 규모가 크며, 이 두 가지 주요 공사의 실시는 진나라 () 의 위상 수준이 매우 높다는 것을 보여 주며, 그 중에서도 진나라 지리 탐사 기술의 우수성을 체득하는 것도 어렵지 않으며, 또한 상지술의 발달 덕분이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 사실, 진나라 시대에는 상택 활동이 있었고, 한편으로는 산 사람의 거처였고, 한편으로는 상죽은 사람의 묘지였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) "상서" 에는 "성왕은 풍에 있고, 집읍을 원하고, 소공이 먼저 상택을 하게 한다" 고 실려 있다. " 이것은 상양택이다. "효경" 에는 "그 집의 징조를 부축하고 집을 짓는다" 고 실려 있다. " 이것은 상음택으로 점술을 하는 방법으로 장소를 정하는 것이다.
서한 시대에 상지술이 더욱 성행하였다. 시마 키안 \ "역사 기록 \" 포함, 한무제 모임이 집을 차지하고, 누군가에게 결혼할 수 있는지 물었고, 캄유 집은 안된다고 말했다. 이때 풍요가는 천문지리에 정통하고, 상지술은' 형법' 이라고도 불린다. 동한 때 사람들은 장례를 중시하기 시작하면서 풍수 관념의 흥기로 이어졌다. 왕충의' 논형' 에서는 장례식의 금기를 상세히 서술했다. 동한 사람들은 주거환경을 매우 중시하는데,' 후한서' 가 언급한' 양전 광택, 등산 임류, 도랑 고리, 죽목주포, 장단 건설 전, 과수원나무 뒤' 의 가정원칙은 후세에 양택의 기본 이론이 되었다. 한대에는 풍수학이 이론적으로 초보적인 귀납과 총결산을 했다는 것을 나타내는' 캄유 김궁 지형',' 이주법',' 도택술' 등 풍수 저작도 등장했다.
< P > 위진 시대에 중국에 적지 않은 풍수가 나타났는데, 그중 가장 유명한 것은 곽후였다. 그의' 장서' 는 풍수술을 전통적인 지상술에서 빼내어 풍수에 대한 정의를 내리고 풍수 이론을 전면적으로 짜서 후대의 풍수의 기초를 다졌다. 그가 제창한' 풍수의 법, 물을 얻는 법, 숨은 바람이 뒤를 이은 법' 은 지금까지 1,700 여 년 동안 이어져 내려오지 않고, 오늘날에는 더욱 빛나고 있다. 중국인들은 곽후안을 풍수의 원조라고 부르는 습관이 있다.
< P > 수나라 비교에서는 풍수를 그다지 믿지 않지만,' 지상요록',' 집경',' 장경',' 오행대의' 등 명작을 출간해 후세를 경앙했다. 그는 황후에게 길지를 택한 적이 있는데, 황제가 그의 건의를 듣지 않을 때, 그는 수나라 운수가 길지 않을 것이라고 예측했다. 수나라 총리 양공인 이 조상의 무덤을 옮길 때, 오륙의 풍수사들이 와서 사진을 찍으러 왔는데, 그중 한 명은 슈 () 라는 지하 물건을 알아맞혀 큰 상을 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 당시 여전히 풍수가 성행하고 있었다는 것을 알 수 있다.
당나라는 중국 역사상 보기 드문 전성기였으며, 각종 학술도 광범위하게 부상하면서 풍수 이론의 발전을 더욱 촉진시켜 비교적 완벽한 이론 체계를 형성하였다. 당시 일반적으로 문화를 가진 사람들은 모두 풍수를 알고 있었고, 많은 명사들이 나타났다. 그중 강서파 풍수사인 양동송은 민간 실천 풍수 조사와 제자를 전면적으로 보급하는 역할을 하였으며, 그때부터 중국의 광활한 대지에서는 궁택, 시골, 무덤이 모두 풍수학설의 영향을 받았다. 유명한 당현종도 풍수를 믿는다.' 대당신어',' 태평광기' 에는 많은 풍수의 기록이 있다. 당시 도사도 풍수를 많이 알고 있었고, 당대에는' 사천감' 이 설치되어 천문 현상을 전문적으로 보았기 때문에 사천감 안의 관원들은 반드시 풍수를 알아야 했다. 양동송은 사천감에서 임직한 적이 있는데, 당희종은 그를 국사로 봉하고, 관직에서 김자광록 의사로, 영대 지리를 전문적으로 관리한다. 당대의 풍수는 민간이 믿을 뿐만 아니라, 조정도 더욱 중시한다는 것을 알 수 있다. 양동송은 나중에 궁정의 풍수 서적을 강서 일대에 끼고 전파하자 제자 영문의 반응이 매우 컸다.
당대의 국력이 강하고 영토가 서역으로 확대되어 돈황 막고굴 문헌에서' 집경',' 음양서' 등을 찾으면 풍수 관념이 서북 지역에 널리 퍼져 있다는 것을 알 수 있다.
당망후는 5 대 10 국으로 당대의 흥성한 풍수관을 습격해 각 세대의 황제들이 모두 풍수를 믿었고, 후주까지 풍수술에 미신적 색채가 더해져 세인의 진위를 분간하기 어려웠다.
송대에 이르자 진연, 소강절, 주희, 채원정 등 저명한 이학자가 풍수를 설명하고 인정했고, 일부 풍수 저작들이 잇따라 출간돼 강서형법파와 푸젠리법파를 주체로 하는 풍수 이론 체계가 등장했다. 송 Huizong 는 풍수 를 믿고, 그는 원래 아들이 없었다, 한 흑 마법사 가 그에게 말했다, 수도 북서쪽 코너 지형은 몇 배 더 높았고, 아들을 얻을 수 있었다, 그래서 그렇게 하도록 명령 했다, 정말 아이를 얻었다. 따라서 풍수를 더욱 믿고 보지를 택하여' 상청보전궁' 을 짓도록 명령하였는데, 그 결과 노민이 재물을 다치고 국고가 허전하여 정권이 쇠퇴하게 되었다. 송대의 풍수 대가는 특히 많은데, 라문준, 진연, 서인왕, 오경백, 푸버통, 채원정 등이 모두 유명하다.
명나라 주원장은 금릉을 건설할 때 풍수에 대해 매우 중시했다. 성외의 대부분의 산은 도시를 향해 아치를 향하는 기세로, 명성조 때 도성을 북경으로 옮긴 것은 완전히 풍수 관념에 따라 건설한 것이다. 명성조는 풍수를 믿는 황제로, 이로 인해 민간이 모두 풍수를 중시하게 되었고, 풍수는 명나라 사람들의 일생에서 매우 중요한 준칙이 되었다. 베이징 명승지' 13 릉' 은 풍수 대사인 요균경이 마음에 드는 곳으로 명성조에게 추천돼 명나라 황제의 능지역이 되었다. 명나라에는 또 전설적인 인물인 류버온이 있는데, 민간 전설은 그가 풍수에 능하다고 하는데, 정도 금릉이 바로 그의 상지라고 하는데, 한 권의' 캄유 만흥' 이 바로 그 사람의 이름을 따서 지은 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
청대에는 사천감이 설치되어 있으며 천상기 천문을 보는 것 외에도 능을 건설하는 풍수 작업도 담당하고 있다. 청대 각 황제는 풍수를 믿고 능의 방위를 중시하기 때문이다. 청동릉은 남북길이 125km, 동서폭 26km, 베이징의 3 개 교외현을 가로질러 총 면적이 2500 제곱킬로미터로 매우 방대한 제왕릉으로 청대 황제가 능수에 대한 중시를 보이고 있다. 지금까지 완전한 고궁의 자금성을 보존하는 것은 더욱 풍수학 건축물의 고전적인 걸작으로, 그 웅장한 기세가 얼마나 많은 세상을 정복했는지 알 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 청나라에는 국사부도 설치되어 있고, * * * 에는 400 여 명의 국사가 있다. 이들 국사들은 후한 봉급을 받았기 때문에 평생 단념하게 왕조를 위해 황제를 위해 일했다. 국사부의 임무는 왕조를 위해 좋은 풍수보지를 찾아 사용 방법을 마련하는 것이다. 둘째, 민간 지리풍수를 파괴하여, 사람들이 감히 법원에 반란을 일으키지 못하게 하고, 황위를 빼앗을 수 없다. 이것은 봉건 왕조의 통치자들이 지리풍수라는 무형과학을 그들의 통치 도구로 응용한 예시이다.
역사를 살펴보면, 선진은 풍수학설의 수태기이고, 송대는 성수기이며, 명청은 범람기이다.
< P > 명청 2 대, 각종 풍수학 서적 수집 정리 및 학자들의 끊임없는 탐구를 통해 풍수 이론은 이미 상당히 완비되었다. 풍수사의 탐사 활동은 이미 제왕궁에서 도심 민가에 이르는 각종 장소로 보급되었다. 민국부터 현재까지 학자들은 주로 중국 풍수 전통문화를 재평가하고 연구한다. 지난 세기 풍수학은 구 중국에서 시장이 많았고, 국부 손중산의 중산릉지는 저명한 현공파 풍수 대사인 심죽에게 반복 답사 후 확정됐다. 해방 후 풍수 이론은 큰 타격을 받았지만, 실천에서는 여전히 계속 운용하고 있다. 1970 년대 이후 동남아시아, 일본, 한국, 유럽과 미국 등지에서 중국 풍수 연구 열풍이 일면서 점점 더 많은 외국인들이 풍수 이론을 이용해 생활을 지도하기 시작했다. 최근 몇 년 동안, 국제적으로 풍수에 대한 중시와 그것의 적합성에 따라 이 오래된 학과는 생기발랄하게 생기를 불어넣었다. 미국 전 대통령 부시와 클린턴은 새 주택을 살 때 중국 풍수사에게 자문을 청해야 한다는 점에서 중국 풍수 문화의 매력을 알 수 있다.
당대 풍수학은 전대미문의 통합 쇄신 시기에 처해 있으며, 많은 학자들이 풍수학이 인류의 이익을 위해 더 잘 연구할 수 있도록 부지런히 연구하고 있으며, 그 정수를 취하여 그 찌꺼기를 없애고 현대과학을 결합해 전통 풍수학에 대한 과학적 평가와 새로운 해석과 발전을 하였다. 풍수학은 그 신비로운 베일을 벗기고 현대인의 생활에 들어서고 있다.