봄 축제에는 무엇을 하나요?
음력 12월 23일 또는 24일
음력 12월 23일 또는 24일은 '소년'이라고도 하는데, 이는 사람들이 제사를 지내는 날입니다. 난로. 민요 '스물셋 당구광'에서는 매년 음력 12월 23일이나 24일에 난로에 제사를 지내는 것을 가리킨다. '관삼인사사오오'는 음력 12월 23일에 정부가 난로에 제사를 지내고, 서민들은 24일에 제사를 지내고, 물위의 사람들은 난로에 제사를 지내는 것을 뜻한다. 25일에.
Xiaonian은 전체 봄 축제 축하의 시작이자 예표입니다. 두 가지 주요 활동이 있습니다. 새해를 청소하고 난로에 제물을 바치는 것입니다. 그 밖에도 난로 과자를 먹는 풍습도 있으며, 어떤 곳에서는 불에 구워먹고, 설탕과자를 먹고, 두부국을 마시는 풍습도 있다. 일찍이 송나라 때 음력 12월 24일을 소신년으로 지냈다는 기록이 있으나 당시에는 소신을 이틀로 나누지 않았기 때문에 소신을 음력 12월 24일에 지키는 풍습이 있었다. 음력 12월 24일은 역사가 더 깁니다. 그럼 언제 변화가 일어났나요? 이것이 청나라에 오고 있다. 옹정시대부터 청나라 황제는 매년 음력 12월 23일에 곤녕궁에서 신을 제사했는데, 돈을 아끼기 위해 황제도 부엌신을 제사했다. 이후 왕족과 베일러도 이를 따라 음력 12월 23일에 화덕에 제사를 지내게 되었고, 이때부터 소설을 기념하는 관료와 백성 사이에 구별이 생기기 시작했다.
난로에 제사
난로에 제사를 드리는 것은 중국인들 사이에 큰 영향력을 미치며 널리 퍼져 있는 풍습이다. 옛날에는 거의 모든 부엌에 "주방왕" 조각상이 있었습니다. 사람들은 이 신을 "사명보살" 또는 "조주사명"이라고 부릅니다. 전설에 따르면 그는 옥황상제가 하사한 "구천동 요리사 사명조왕부왕"이며 각 가족의 부엌 불을 관리하는 책임을 맡고 있습니다. 가족 숭배의 수호자로 간주됩니다. 부엌왕의 틈새 대부분은 부엌방의 북쪽이나 동쪽에 위치하고 있으며 중앙에는 부엌왕의 동상이 있습니다. Kitchen King에 대한 틈새 시장이 없는 일부 사람들은 신의 동상을 벽에 직접 붙입니다. 어떤 조각상은 부엌신만 묘사하고 있고, 다른 조각상에는 두 명의 남자와 여자가 포함되어 있습니다. 이 여신은 "요리신 할머니"라고 불립니다. 허베이성 창저우 지역에서는 매년 음력 12월 23일부터 30일까지 집집마다 분주하다. 밤늦게까지 깨어있는 것을 '늦잠'이라고 합니다. 이 풍습은 난로왕할머니와 관련이 있습니다.
음력 12월 23일 난로에 제사를 드리는 것은 구정과 밀접한 관련이 있습니다. 왜냐하면 일주일 후 설날 전날, 부엌신이 가족이 받아야 할 행운과 불운을 가지고 다른 신들과 함께 세상에 왔기 때문입니다. 부엌신은 하늘에 있는 신들의 길을 인도한다고 믿어집니다. 다른 신들은 새해가 지나면 다시 하늘로 올라가지만, 부엌신만이 오랫동안 사람들의 부엌에 머무른다. 신을 맞이하는 의식을 '신을 받음'이라 하고, 부엌신의 경우에는 '난로를 받음'이라 한다. 난로를 인수하는 의식은 보통 섣달 그믐날에 거행되는데, 이때는 새 난로 등불을 켜고 난로 틈새 앞에서 향을 피우기만 하면 됩니다.
"남자는 달을 숭배하지 않고, 여자는 난로를 숭배하지 않는다"는 말이 있다. 어떤 곳에서는 여성들이 난로를 숭배하지 않습니다. 화덕왕은 외모가 예쁜 소년처럼 생겼고, 난로에 제물을 바치는 여인들을 두려워한다고 한다. 스토브로드의 유래는 오랜 역사를 가지고 있습니다. 중국의 민간신들 중에서는 부엌신의 역사가 매우 오래된 것으로 여겨진다. 하왕조 초기에는 이미 사람들의 존경을 받는 위대한 신이었다. 고대 책 "의례서: 의식 기구"의 Kong Yingdashu에 따르면: "Zhuan Xu에게는 Zhu Rong이라는 아들 Rili가 있었고 부엌의 신으로 숭배되었습니다." "Zhuangzi Dasheng"은 "스토브에 빵이 있습니다."라고 기록합니다. 사마뱌오(Sima Biao)는 "주방의 신은 빨간 옷을 입고 아름다운 여인처럼 보인다"고 말했다. "Baopuzi Wei Zhi"는 또한 다음과 같이 기록합니다. "어두운 밤에 부엌 신도 백인들에게 천국으로 갑니다." 이 기록은 아마도 부엌신에 대한 숭배의 원천일 것입니다. 또한 부엌신은 나무를 뚫어 불을 피우는 '수인씨'라고 할 수도 있고, 신농씨족의 '소방관'이라고 할 수도 있고, '수질리'라고 할 수도 있다. 황제가 난로를 만든다', 또는 부엌신의 성은 장(張), 명(命), 이름은 자궈(子國)라고 하며 의견은 다양하다.
난로축제 기간에는 '만두를 보내고 바람을 맞으며'라는 뜻의 만두 먹기에 주목한다. 산간지역 사람들은 케이크와 메밀국수를 더 많이 먹습니다. 산시성(山西省) 동남부에는 옥수수튀김을 먹는 풍습이 있다. "스물셋, 튀겨낸 옥수수를 먹지 말고 설날에 다 한 냄비에 부어라"라는 속담이 있다. 사람들은 튀겨낸 옥수수에 맥아당을 묻혀서 얼려서 먹으면 바삭바삭하고 달콤한 맛이 난다.
춘절 작문
음력 12월 23일 이후에는 모든 가정에서 춘절 작문을 작성해야 합니다. 신이 있으면 모든 문을 게시해야 하고 모든 물건을 게시해야 한다는 사실에 사람들은 주목하고 있으므로 춘절 대련은 가장 많은 숫자와 가장 포괄적인 내용을 가지고 있습니다. 신들 앞에서 하는 대련은 특히 특별하며, 대부분 감탄과 축복의 말입니다.
일반적인 것에는 하늘과 땅의 신성한 쌍이 포함됩니다. "하늘의 은혜는 바다처럼 깊고 땅의 덕은 산만큼 무겁습니다." 땅의 신성한 쌍: "백옥은 땅에서 자라며 금은." 땅에서 나온다', 부의 신쌍 : '하늘의 부의 주인, 땅의 행운의 신', 우물의 쌍 : '글쎄' 사해에 통하면 집에 닿을 수 있다 세 개의 강." 곡물창고, 축사 등의 춘절 대련은 모두 “곡식이 풍부하고 가축이 번성한다”, “쌀과 밀가루는 산처럼 굵고 기름과 소금은 깊다” 등 따뜻한 축하와 희망을 표현합니다. 바다와 같다', '소는 남해와 같고, 말은 북해와 같다', '큰 양은 해마다 자라며, 어린 양은 매달 자란다' 등이 있다. 또한, 실내 양쪽에는 "위를 올려다 행복을 보라", 문 반대편에는 "행복을 보러 나가라", 번영하는 불 위에는 "번영이 하늘로 솟아오른다" 등의 단행이 있으며, 안뜰에는 "안뜰에 금이 가득하다", 나무에는 "안뜰에 금이 가득하다", "뿌리가 깊고 잎이 무성하다", 맷돌에는 "백호행운" 등이 붙여져 있다. 에. 문에 있는 대련은 가족의 외관이며 특히 중요합니다. 서정적이거나 장면을 설명하고 내용이 풍부하며 재치로 가득 차 있습니다.
음력 12월 24일에는 집안의 먼지를 털고 청소합니다
먼지를 쓸어냅니다
난로 예식이 끝난 후, 준비 새해가 공식적으로 시작됩니다. 매년 음력 12월 23일부터 섣달 그믐날까지 중국 사람들은 이 기간을 "봄날"이라고 부르며 "먼지 청소일"이라고도 합니다. 먼지를 쓸어내는 것을 연말 청소라고 하는데, 북쪽에서는 '집 쓸기', 남쪽에서는 '먼지 털기'라고 합니다. 춘절 전에 먼지를 쓸어내는 것은 중국 사람들의 전통적인 습관입니다. 집 안팎, 집 앞 뒤까지 깨끗이 청소하여 새해를 깨끗하게 맞이하세요. "음력 12월 24일에 집을 쓸는 풍습"은 오랜 역사를 가지고 있으며, 『여의 춘추』에 따르면, 중국에서는 그 시대 춘절에 먼지를 쓸는 풍습이 있었습니다. 야오와 순. 설화에 따르면 '먼지'와 '진'은 동음어이기 때문에 설날에 먼지를 쓸어내는 것은 '낡은 것을 없애고 새 것을 퍼뜨린다'는 의미를 가지며, 그 목적은 모든 '불운'과 '악'을 쓸어버리는 것입니다. 운". 이 풍습은 옛 것을 파괴하고 새 것을 세우려는 염원과 옛 것을 이별하고 새 것을 맞이하려는 기도를 사람들에게 맡깁니다.
'시체 삼신'은 도교에서 인체로 숭배하는 '신'을 뜻한다. 『태상삼체중경』에 따르면, “상체의 이름은 팽국(彭國)이라 사람의 머리 속에 있고, 가운데의 시체는 팽지(彭治)라 이름하며 사람의 뱃속에 있고, 하체의 이름은 팽국(彭國)이라 한다” 팽교는 사람의 발에 있다." 또한 경신이 태어날 때마다 그날 그들은 인간의 죄를 천황에게 보고하기 위해 하늘로 갔다고 합니다. 그날 밤 그들은 그것을 피할 수 있었는데, 이를 "Shou Geng Shen"이라고 불렀습니다.
자오사탕을 먹어라
자오사탕은 점도가 높은 맥아당의 일종으로 '관동사탕'이라는 긴 막대 모양으로 그려져 있으며, 편원형으로 그려져 있다. 모양을 "탕구아(Tanggua)"라고 합니다. 추운 겨울에는 집 밖에 놓아두세요. 슈가멜론은 굳어서 안에 작은 거품이 생기고, 아삭아삭하고 달콤하며 독특한 맛이 납니다. 진짜 관동사탕은 매우 단단해서 떨어뜨려도 부서지지 않습니다. 먹을 때 부엌칼로 쪼개야 합니다. 재질이 매우 무겁고 미세합니다. 맛은 약간 시큼하고 가운데에 벌집이 전혀 없으며 각 조각의 무게는 1 탤, 2 탤, 4 탤이며 가격도 더 비쌉니다. 설탕멜론은 참깨가 없는 것과 없는 것 두 종류가 있는데, 설탕을 넣어 멜론이나 호박 모양으로 만든 것인데, 껍질의 두께는 5분도 채 안 된다. , 거래는 여전히 무게를 기준으로 계산됩니다. 큰 설탕 멜론은 무게가 1~2kg에 불과하지만 덮개로 사용되며 구입하는 사람은 거의 없습니다.
음력 12월 29일 또는 30일
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Zhuxian Town의 목조 설날 그림 반대편에 있는 문신 음력으로 큰 달은 즉시 30일로 치며, 작은 달만 29일이므로 섣달 그믐날은 29일과 30일과 다릅니다. 그러나 이 날은 29일이든 30일이든 관계없이 종종 "새해 전야"라고 불립니다.
새해는 매년 음력 12월 말일 밤을 말하며 춘절(음력 1월 1일)과 연결되어 사람들이 새해를 맞이하는 날이다. 오래된 것에 작별을 고하고 새로운 것을 환영합니다.
주(周)나라와 진(秦)나라 시대에는 매년 말에 궁궐에서 북을 치며 역병과 재앙의 귀신을 쫓아내는 '대나(大樂)'의례를 거행했는데, 이를 '주추(朱朝)'라고 불렀다. ", 나중에는 섣달 그믐 전날이라고도 불렀습니다. 그것은 작은 섣달 그믐 날, 즉 작은 섣달 그믐 날입니다. 섣달 그믐 날은 위대한 새해 전야, 즉 섣달 그믐 날입니다.
음력 1월 1일
'설날'이라고도 합니다. '원'의 원래 의미는 '머리'인데 나중에 ''로 확장되었습니다. 이 날이 한 해의 첫날이기 때문이다. 봄의 첫날과 음력 1월 1일을 삼조라고 부르는데, 이 날이 한 해의 왕조, 삼조의 왕조이기 때문이다. 달과 태양의 왕조는 "삼혼"이라고도 불리며, 첫 번째 새 날이기 때문에 "원설"이라고도 불립니다. 음력 1월 1일은 상그리(Shangri), 정초(Zhengchao), 산수오(Sanshuo), 삼시(Sanshi)라고도 하는데, 이는 음력 1월 1일이 연, 월, 일의 시작임을 의미합니다.
문을 열고 폭죽을 터뜨린다
춘절 아침, 문이 열리면 먼저 폭죽을 터뜨리는데, 이를 '문을 열고 폭죽을 터뜨린다'라고 합니다. 폭죽 소리가 들리자 땅은 구름과 비단처럼 붉게 물들었고, 이를 '홍홍(Full of Red)'이라고 불렀습니다. 이때 거리에는 상서로움과 기쁨이 가득했습니다.
새해 인사
춘절의 중요한 활동은 새로운 친구의 집과 이웃을 방문하여 새해 복 많이 받으라고 인사하는 것입니다. . 한족에게 새해 인사를 드리는 풍습은 한나라 때부터 이어져 왔습니다. 당송 이후에는 큰 인기를 끌었고, 직접 갈 필요가 없는 사람들도 명함을 들고 축하 인사를 보낼 수 있었습니다. 동한시대에는 '가시'라고 하여 명함을 '명가시'라고도 불렀다. 명나라 이후에는 많은 가정에서 '도서'라고 불리는 명함을 수집하기 위해 빨간 종이 봉지를 문에 걸어 두었습니다.
그러나 음력 1월 1일부터 5일까지는 대부분의 가정에서 여성을 받아들이지 않는데, 이를 '금기'라고 한다. 설날 참배는 남자들만 나갈 수 있고, 여자들은 음력 1월 6일 이후까지 기다려야 참배할 수 있다. 신년인사 활동은 음력 1월 15일 등불 축제 전후까지 장기간 연장됩니다. 저녁에 사람들을 찾아 새해 인사를 드리는 것을 '야경제'라 하고, 설날 열흘 이후에는 '빛예배제'라 하여 "너무하지도 않다"는 농담도 있습니다. 새해 인사를 하려거든 늦게 찬 음식을 먹어라."
어떤 이유로 의례를 따르지 못하고 앞으로 이를 만회하는 것을 '노년에 대한 예의'라고 합니다.
운세
옛날에는 새해 첫날의 날씨가 흐리고 맑아서 한 해의 운세를 점쳤습니다. 설은 한(汉)나라 동방석(魯波記)이 지은 《수전》에서 시작되는데, 연말로부터 8일이 지나면 하루는 닭날, 둘째 날은 개날, 셋째 날은 돼지이다. 넷째 날은 양의 날, 다섯째 날은 소의 날, 여섯째 날은 말의 날, 일곱째 날은 말의 날, 여덟째 날은 곡식입니다. 날이 맑으면 사물이 번성하고, 날이 흐리면 사물이 번성하지 않는다. 후세들은 이 풍습을 따라 음력 1일부터 10일까지의 날씨가 맑고 바람도 없고 눈도 내리지 않는 상서로운 날씨라고 믿었습니다. 이후 세대는 나이를 계산하는 것에서 일련의 희생과 축하 행사로 발전했습니다. 음력 초하루에는 닭을 죽이지 않고, 음력 2일에는 개를 죽이지 않으며, 음력 3일에는 돼지를 죽이지 않고, 칠일에는 죽이지 않는 풍습이 있습니다. 음력 달의 날.
닭 스티커
고대에는 춘절 기간에 귀신과 악령을 쫓기 위해 문과 창문에 닭을 그렸습니다. 진나라가 쓴 《현중기》에는 앞서 언급한 두숴산의 수탉에 대한 이야기가 있는데, 태양이 막 떠오르고 이 큰 나무에 첫 번째 햇빛이 비치자 수탉이 나타났다고 합니다. 울면 세상의 모든 닭이 울 것이다. 그러므로 춘절에 자른 닭은 사실상 수탉을 상징한다.
고대 신화에는 닭이 충명새의 변신체라는 말도 있다. 요 황제 시대에 이곳을 지나간 우방국들은 충명새의 도래를 모두가 환영했다고 합니다. 그러나 조공사절은 매년 오지 않았습니다. 그래서 사람들은 나무로 총명새를 조각하거나, 총명새를 던져서 문에 새를 놓거나, 문과 창문에 총명새를 그려서 귀신들이 감히 돌아오지 못하도록 쫓는다. 충명새는 닭과 닮았기 때문에 나중에는 점차 닭을 그리거나 창틀을 잘라서 문과 창문에 붙이는 방식으로 바뀌었는데, 이를 닭 스티커라고 부르며 후대에 종이 공예의 원천이 되었습니다.
고대 중국에서는 닭을 특히 귀하게 여기며 ‘다섯 가지 덕을 지닌 새’로 불렸다. "한시외전(Han Shi Wai Zhuan)"은 머리에 왕관이 있다고 하는데, 이는 발 뒤에 거리가 있어 싸울 수 있고, 적 앞에서 감히 싸울 수 있는 것입니다. 용감한 덕이요, 먹을 것이 있어 인자한 덕이며, 새벽이 오면 눈을 떼지 않는 것이 믿음이다. 그래서 사람들은 춘절에 닭을 자르는 것뿐만 아니라 새해 첫날을 닭날로 지정하기도 합니다.
투수주 마시기
투수주는 약용주이다. 고대 풍습에서는 원데이에 온 가족이 투수주를 마셨는데, 이는 건강에 해로운 기운을 없애기 위함이었습니다. 투수주를 만드는 방법은 대황 1페니, 도라지 1페니와 5센트, 사천 고추 1페니와 5센트, 계수나무 심장 1페니 8센트, 층층나무 1페니와 2센트, 그리고 1페니와 2센트를 사용한다. 또는 사포시니코비아 두 조각을 인시(Yinshi)에 가져가서 와인과 함께 4~5회 끓입니다. 고대에는 투수주를 마시는 방식이 매우 독특했습니다. 대부분의 사람들은 항상 가장 오래된 것부터 마시기 시작하지만, 투수 와인을 마실 때는 그 반대입니다. 가장 어린 것부터 시작합니다. 아마도 젊은 사람들은 날이 갈수록 자라서 축하한다는 뜻으로 먼저 술을 마시고, 나이 많은 사람들은 해가 지날수록 그 마음을 담기 위해 나중에 술을 마시는 것 같습니다. 송나라 작가 소체의 시 '추리'에 "나는 매년 말에 두수를 마시는데 어느새 나이가 칠십이 넘었다는 사실이 이 풍습에 관한 것이다."라고 했습니다. 이 독특한 술자리는 고대에는 종종 다양한 감정을 불러일으켜 사람들에게 깊은 인상을 남겼습니다.
재물을 모으다
음력 1월 1일은 빗자루의 탄생일로, 이 날은 빗자루를 사용할 수 없으며, 그렇지 않으면 행운이 휩쓸려 간다고 합니다. , 돈을 잃고 "빗자루 별"을 끌어 들여 불운을 초래합니다.
바닥을 쓸려면 바깥쪽에서 안쪽으로 쓸어야 합니다. 이날은 돈을 잃을 수 있으므로 물이나 쓰레기를 밖에 버리는 것도 허용되지 않습니다. 오늘날에도 많은 곳에서는 설날에 청소를 하는 풍습이 남아 있으며, 설날에는 빗자루도 꺼내지 않고, 쓰레기도 버리지 않고, 폐수를 담을 큰 양동이를 준비하고, 거기에 물을 쏟지 않습니다. 낮.
음력 1월 2일
음력 1월 2일(북방 지역에서는 음력 1월 3일)에 결혼한 딸들이 남편과 아이들은 새해 인사를 드리기 위해 고향으로 돌아갑니다. 딸이 친정에 돌아오면 큰 비스킷과 사탕 한 봉지를 가져와야 하고, 엄마는 설날처럼 그것을 이웃과 사람들에게 나눠준다. 가족 중에 딸이 여럿인데, 그 딸들이 같은 날 돌아오지 않는다면, 선물은 아주 얇아서 비스킷 네 개만 와야 합니다. 그러나 그것이 반영하는 애정은 매우 강하다. 진정한 의미는 "작은 예절이지만 무거운 애정"이다. 이는 마을 사람들을 향한 소녀의 깊은 그리움을 표현한다. 소녀가 집에 돌아오면 집에 조카가 있으면 이모가 다시 주머니를 뒤져야 한다. 설날 첫날 세뱃돈을 이미 줬지만 이번에는 의미가 다르다. 조산족은 이 풍습을 '태양과 낮을 먹는 것'이라고 부른다. 이름에서 알 수 있듯이 그것은 단지 점심 시간이고, 딸은 저녁 식사 전에 남편의 집으로 서둘러 돌아가야 합니다.
부의 신을 숭배
북쪽에서는 음력 1월 2일에 부의 신을 숭배합니다. 이 날에는 상업 상점과 일반 가정 모두에서 축제를 벌입니다. 부의 신을 숭배하는 활동을 합니다. 모든 가족은 새해 전날에 받은 부의 신에게 제물을 바칩니다. 실제로 그들은 구입한 조잡한 인쇄물을 태워버렸습니다. 오늘 정오에는 '원바오 수프'로 알려진 완탕을 먹겠습니다. 희생 제물에는 생선과 양고기가 포함됩니다. 옛 베이징의 대기업에서는 이날 대규모 제사 행사를 거행하며, 돼지 전체, 양 전체, 닭 전체, 오리 전체, 붉은 잉어 등 '5대 제사'로 제사를 드려야 합니다. 올해는 돈을 벌 수 있다는 희망. 부의 신이 누구인지에 대해서는 주로 다음과 같은 의견이 있습니다.
Zhao Gongming은 한때 Zhang Tianshi가 Xuantan을 지키라고 명령했기 때문에 Zhao Xuantan으로도 알려져 있습니다. 이 사람은 "신들의 로맨스"에서 왔으며 Jiang Ziya는 그를 "황금 용의 신 Ruyi Zhengyi, 용과 호랑이 Xuantan의 진정한 왕"이라고 명명했습니다. Gongming으로도 알려진 Zhao Mingliang은 일반적으로 Master Zhao Gong으로 알려진 도교의 Xuanwu의 신입니다. 이 이론은 "삼종교 신을 찾는 백과 사전"에서 유래했으며 성명의 전체 이름은 "Shangqing Zhengyixuan 제단 비행 호랑이 금 바퀴 법 집행 기관 Zhao Yuanshi"입니다.
판리(Fan Li), 조공천시(Zhao Gongtianshi), 관우(Guan Yu)는 무협의 신이다. 또한 '채보성왕'이라 불리는 태백성을 숭배하는 사람들도 있다. 태백은 비너스라고도 불리기 때문에 부의 신과 관련이 있다. 원숭이 왕과 복소년을 부의 신으로 여기는 사람들도 있습니다.
민속 공양의 대부분은 Zhao Gongming의 것입니다. 검은 얼굴과 두꺼운 수염, 머리에 투구, 손에 채찍이 있고 풍요의 뿔과 같은 문양으로 둘러싸인 인쇄 된 이미지는 매우 웅장합니다. , 대형 잉곳, 산호를 사용하여 화려하고 고급스러운 효과를 돋보이게 합니다.
음력 1월 3일
음력 1월 3일은 누와가 양을 만드는 날이라 '양의 날'이라 부른다. 이날은 양을 죽일 수 없습니다. 날씨가 좋으면 올해 양이 잘 자라서 양을 키우는 사람들이 풍년을 거둔다는 뜻입니다.
문신 종이 태우기
옛날 설날 셋째 낮과 밤에 설날에는 소나무와 편백나무 가지와 문신 축제 기간 동안 매달린 종이는 함께 태워져 새해가 끝났고 새해가 다가오고 있음을 알렸습니다. "문신종이를 태워버리면 자신의 건강을 찾을 수 있다"는 말이 있습니다.
밀레 탄신일
사람들은 음력 1월 3일을 밀레의 생일이라고 믿습니다. 이 날은 행운을 기원하기 위해 제사를 지내고 쌀을 먹지 않습니다.
Xiaonian 왕조
천칭 축제입니다. 송나라 진종(眞宗) 대종향부(大忠祖富) 원년에 천종이 땅에 내려왔다고 하여 진종(眞宗)이 칙령을 내려 원월 3일을 정하였다. 음력 1월은 천청절(Tianqing Festival)로 지정되어 관료 및 기타 관계자들이 5일간 휴가를 가졌습니다. 나중에는 수나라처럼 바닥을 쓸지도, 불을 구걸하지도, 물을 길지도 않았다.
'빨간 입' 게시
중국 남부에서는 '빨간 입'(금지어)을 설날 3일 오전에 게시해야 한다고 여겨진다. 이 날은 다툼이 일어나기 쉽고 새해 인사를 하기에 적합하지 않습니다. 소위 "치코"는 일반적으로 길이가 7~8인치, 너비가 1인치 정도인 빨간 종이를 사용하며 그 위에 평화와 행운에 대한 몇 가지 단어가 적혀 있습니다. 내용은 특정 형식을 갖습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 서기 1994년 가쉬 정월" 3일 동안 신 앞에 향을 피우고 현관문에 못을 박아 벌거벗은 도둑과 사방의 도둑을 차단해야 합니다. 모든 불행이 하늘에 오고 행운이 찾아올 것입니다. 천국에 올 것이다.
이 쓰레기는 음력 1월 1일과 2일에 쌓였으며, 설날 3일에 함께 청소하여 버려야 합니다. 그렇지 않으면 집에서 금은보화를 빼내는 것과 같습니다. 요컨대, '치코'를 올리는 것은 사람들이 일년 내내 안전하게 출입할 수 있고, 다른 사람과의 다툼이나 각종 불행한 재난을 피할 수 있고, 집에 더 많은 부와 보물을 끌어들일 수 있고, 모든 일이 잘될 것이라는 심리적인 느낌을 갖게 합니다.
"새해를 보내다"
신년을 송환하는 의식은 대개 신과 조상을 하늘로 돌려보내기 위해 저녁에 거행됩니다.
음력 1월 5일
음력 1월 5일을 흔히 포우(Po Wu)라고 합니다. 민속 관습에 따르면 5년 전의 많은 금기 사항이 이날 깨질 수 있습니다. 옛 풍습에 따르면 '물만두'를 5일 동안 먹어야 한다고 하는데, 북쪽에서는 '물만두'라고 부른다. 요즘은 3~2일만 먹는 사람도 있고, 격일로 먹는 사람도 있지만 안 먹는 사람은 없다. 왕자의 저택부터 거리의 작은 집까지, 심지어 손님을 접대할 때에도 마찬가지입니다. 여성들은 더 이상 금기시되지 않고 서로를 방문하여 새해 인사와 축하를 나누기 시작합니다. 이날 새로 결혼한 여성들은 평화롭게 돌아옵니다. 다섯째 날에는 아무 것도 하는 것이 적합하지 않다고 합니다. 그렇지 않으면 일년 내내 어려움을 겪게 될 것입니다. 위의 금기사항 외에도 포우의 다섯 가지 풍습은 주로 가난한 자를 추방하고, 부의 신을 환영하며, 무역 시장을 개방하는 것입니다.
신년 사진: 부의 신
부의 신을 숭배
남부 사람들은 음력 1월 5일에 부의 신을 숭배합니다. 민간 전설에 따르면 부의 신은 오도의 신입니다. 오길(五路)은 동서남북을 뜻하는데, 이는 다섯 가지 길 중 어느 길로든 부를 얻을 수 있다는 뜻이다.
'제루토우'라고 합니다. 그는 또한 "오늘의 루터우는 오행의 신입니다. 이른바 오도로는 동, 서, 남, 중이여야 한다는 풍습이 있었습니다."라고 말했습니다. 옛날 상하이에서. 음력 1월 4일 자정에 제물, 과자, 과일, 향, 초 등을 준비하고 징, 북, 향을 가지고 부의 하나님께 경건하고 공손하게 예배한다. 대중적인 전설에 따르면, 음력설 5일은 부의 신의 탄생일이며, 시장 이익을 놓고 경쟁하기 위해 설날 넷째 날에 가장 먼저 받게 되는데, 이를 '잡기'라고 합니다. 길머리', 일명 '부신을 받다'.
다섯 가지 제사는 가신, 부엌신, 지신, 문신, 걷는 신을 일컫는다. 부의 신을 받을 때마다 양머리와 잉어를 바쳐야 한다. 양머리를 바치는 것은 '길상'을 의미하고, 잉어를 바치는 것은 그림에서 '물고기'와 '유'의 동음어이다. . 사람들은 부의 신이 나타나기만 하면 부자가 될 수 있다고 굳게 믿습니다.
따라서 매년 음력 설날 사람들은 음력 1월 50시에 문과 창문을 열고 향을 피우고 폭죽을 터뜨리고 폭죽을 터뜨려 부의 신을 환영합니다. 부의 신을 받은 후에는 모두가 종종 새벽까지 루터우주를 먹습니다. 모든 사람은 부의 신이 새해에 그들의 집에 금과 은을 가져다 주어 부자가 되게 해주기를 바라며 부자가 될 것이라는 희망으로 가득 차 있습니다. 길머리는 빨리 잡을수록 좋다고 믿어, 길머리를 가장 빨리 집는 사람이 진짜 신이라 특히 효과가 좋다고 해서 '길머리 잡기'라고 한다. 어떤 곳에서는 음력 1월 4일에 사람들이 정말로 "길을 잡기 위해 서두르는" 것이 풍습이 되었습니다. 이제 길신은 더 이상 여행의 수호자가 아니므로 사람들은 여행할 때 더 이상 길신을 숭배하지 않습니다. 북쪽에는 행운의 상징으로 만두를 먹는 풍습도 있다.
루터우신
루터우신은 오왕이 믿는 부의 신이다. 음력 5월 5일을 그의 생일로 여기는 것이 관례인데, 제사를 드리고 인사하는 모습이 참으로 화려하다.
루터우는 '다섯 길의 신'으로도 알려져 있습니다. 원나라 말기에 외세의 침략자들과 싸우다 죽은 하오루(博五隆)가 있었다고 전해지며, 사람들은 그를 신으로 숭배하고 '오도신'이라 불렀다. 하지만 이 오도신은 부의 신인 루터우 오도신과는 아무 관련이 없는 것 같습니다. 또는 오도로 신은 실제로 오통 신, 즉 오통 신입니다. 강희 시대에 당빈이 방산에 있는 오통사를 파괴하고 금지한 후 사람들은 감히 오통 신을 숭배하지 않았기 때문에 그 사원을 바꾸었습니다. Lutou에게 이름을 짓고 그것을 숭배했습니다. 일반적으로 이 길 머리는 고대 오제(五祭)에서 걷는 신으로 여겨진다. 이른바 오길은 동서남북을 뜻하므로 사람들은 길을 따라 다닌다고 여긴다. 부의 신으로서 걷는 신으로서 돈을 벌거나 이익을 위해 여행하기를 바라며 제물을 바칩니다. 고대인들은 여행할 때 길신을 숭배하여 평화를 구했는데, 이것이 바로 '조상의 길' 풍습이었고, 오세습에서는 길을 연결하여 길신을 숭배했는데, 길신은 부의 신이 되었습니다. 도로의 신은 상업이 발달하고 상품유통이 활발해지면서 부의 신이 되었다. 상품은 땅과 바다 사이를 오가며, 사람들은 도로가 상품을 통제한다고 직관적으로 믿습니다.
음력 1월 5일에 루터우신을 모시고 이날을 루터우신의 생일로 삼는 것은 루터우신 중 '오'가 '오'와 관련이 있기 때문이다. 음력 5월 5일. 이날 북쪽의 '다섯 가난한 자' 숭배자들도 마찬가지다.
다른 달 대신 정월에 새해와 새로운 분위기를 맞이하여 한 해가 길하고 재원이 동서남북으로 번성하게 되는 것입니다. 다섯 방향으로.
가난한 사람을 보내는 것
음력 1월 5일에 "가난한 사람을 보내는 것"은 고대 중국의 매우 독특한 연례 풍습입니다. 불쌍한 귀신(불쌍한 신)에게 제사를 지내라는 뜻이다. 불쌍한 귀신, 일명 '가난한 아들'. 송나라 진원량이 『수사광기』에서 인용한 『문종비원』에 따르면, “전서가 고신에 있을 때 궁궐에서 아들이 태어났는데, 옷을 제대로 입지 못하여 호칭을 얻었다. 그 불쌍한 아들은 궁궐에 있다가 정월에 죽어 궁궐에 장사되었으니 그가 나에게 이르되 내가 오늘 내 불쌍한 아들을 보내리라 하였느니라. 전설에 따르면 불쌍한 유령은 Zhuanxu의 아들이었습니다. 그는 연약하고 키가 작아서 누더기 옷을 입고 죽을 마시는 것을 좋아합니다. 새 옷을 입혀도 옷을 찢거나 불에 구멍을 뚫고 입기 때문에 '궁중 가난한 자'라 불렸다. 이날 각 가정의 여성들은 종이로 만들어 '청소하는 맑은 어머니', '다섯 가난한 여인', '다섯 가난한 어머니'라고 불렀다. 그들은 종이 봉지를 들고 집에 있는 흙을 쓸어 봉지에 담아 보냈다. 대포로 그들을 폭파하기 위해 밖에서. 이 풍습은 "가난한 자를 가난한 자에게 보내는 것", "가난한 며느리를 내보내는 것"이라고도 알려져 있습니다. 산시성 한청 지역에서는 5일째 외출이 금지되는데, 신선한 고기는 냄비에 구워야 하고, 마도우를 볶아서 소리를 내야 한다고 합니다. 이것이 빈곤을 없애고 부를 가져올 수 있다는 것입니다. 또한, 옛날에는 섣달 그믐날이나 음력 1월 5일에 사람들이 아주 배불리 먹어야 했는데, 이를 흔히 '가난한 구멍 채우기'라고 불렀습니다. 널리 보급되어 있는 빈민을 내보내는 민간 풍습은 낡은 것을 이별하고 새 것을 환영하며, 옛 가난과 고난을 이별하고, 더 나은 삶을 맞이하고자 하는 중국인의 전통적 심리를 반영합니다. 새해.
장터 열기
춘절 기간에는 춘절 초부터 모든 규모의 모든 상점이 문을 닫고 5일에 문을 여는 것이 오랜 풍습이다. 음력 첫 번째 달의 날. 음력 1월 5일을 부의 성일로 여기는 풍습이 있습니다. 이 날을 선택하여 시장을 열면 반드시 부를 불러일으킬 것이라고 믿습니다.
음력 1월 7일
음력 1월 7일은 인간의 날로 '인명절', '인류축제', '인구절'로도 알려져 있다. 데이', '인간 7일차' 등 누와가 닭, 개, 돼지, 소, 말 등의 동물을 창조한 뒤 일곱째 날에 인간을 만들었다는 전설이 있어 이날이 인간 탄생일이다. 인민절 풍습은 한나라 때부터 존재하기 시작했고, 위나라와 진나라 이후에 주목되기 시작했다. 고대에는 사람들이 "rensheng"을 착용하는 풍습이 있었습니다. Rensheng은 caisheng 또는 huasheng이라고도 불리는 일종의 머리 장식으로, 사람들은 꽃이나 사람을 위해 리본을 자르거나 사람들이 착용할 수 있도록 했습니다. 스크린도 머리에 착용했습니다. 또한, 시를 짓기 위해 높은 곳에 올라가는 풍습도 있다. 당나라 이후에는 이 축제가 더욱 강조되었습니다. 매년 황제는 승리를 기원하며 대신들에게 화려한 리본을 주었고, 대신들을 위해 연회를 열었습니다. 음력 1월 7일에 날씨가 좋으면 사람이 안전하고 왕래가 원활할 것입니다.
이날 사람들은 봄전을 먹고 '상자 요리'(고기를 조리한 음식의 일종)를 굴리고, 마당에 전을 펼쳐 '하늘을 연기'한다.
먹기 7가지 야채로 만든 수프인 치바오 수프는 낮에 먹으면 좋은 징조를 얻기 위해 먹으며, 이 수프는 악령을 제거하고 모든 질병을 치료할 수 있다고 합니다. 지역마다 제품이 다르고 과일과 채소가 다르며 의미도 다릅니다. 광동 조산에서는 겨자, 케일, 부추, 봄 채소, 셀러리, 마늘, 정향을 사용하고, 하카족에서는 셀러리, 마늘, 파, 고수풀, 부추, 생선, 고기 등을 사용하며, 대만과 복건에서는 시금치, 셀러리, 양파를 사용합니다. 마늘, 대파, 겨자잎, 양치기 지갑, 양배추 등 셀러리와 양파는 지능, 마늘은 계산, 겨자는 장수 등을 나타냅니다.
아름다운 산동반도에서는 음력 1월 7일에 아이들이 약 2미터 정도의 나무막대기를 골라 밀짚으로 묶는 것을 '불칸'이라고 합니다. 해질 무렵, 집 문에 "Vulcan"의 한쪽 끝이 켜져 있고, 아이들은 "Vulcan"의 다른 쪽 끝을 잡고 다 타버릴 때까지 집에서 도망칩니다. 이 활동은 '불의 신'을 집 밖으로 내보내어 1년 안에 집에 불이 나지 않게 하고 집이 안전하도록 하는 것을 의미합니다.
음력 1월 8일
전설에 따르면 8일은 구자의 생일이라고 합니다. 올해 날씨가 맑으면 벼 수확이 좋을 것이고, 날씨가 흐리면 벼 수확이 좋지 않을 것입니다.
순싱
순싱은 희생스타라고도 알려져 있습니다. 음력 1월 8일 밤, 사람들이 별왕(즉 순흥)에게 향을 드리러 절에 가든 상관없이 하늘에 별이 나타난 후 각 가족은 별왕에게 제사를 지낸다. 별. 별을 숭배할 때에는 책상, 난로, 문지방, 냄비 등에 '금등(노란 등꽃)'을 놓고 불을 켜야 하는데, 이를 '흩어지는 등꽃'이라 부르는데 액운을 피한다는 뜻이다. 별 의식이 끝난 후 온 가족이 모여 등불 축제를 먹었습니다.
동물을 풀어 축복을 기원한다
음력 1월 8일에는 집에서 키우는 물고기와 새를 밖으로 내보내는 '방출' 활동이 있다. 그들을 야생으로 풀어줍니다.
명나라 유통(劉丹)은 『제국경경개요』에 “음력 1월 8일에 석등 골목에 야생동물을 풀어주었다. , 대야에 물고기와 새우, 바구니에 달팽이와 조개가 있고 Luotang 앞에서 승려는 산스크리트어를 말했습니다. 수천 마리가 서로를 향해 날아가고 깃털이 공중에 날아가 집에 착지 한 다음 이동합니다. 죽순을 미끼로 삼기 위해 황성 진수강에 물 등을 그물에 던진다.”
음력 8일에 동물을 방생하는 것은 희망을 구현하는 것뿐만이 아니다. 고대인들은 자연 속의 만물이 조화롭게 공존하는 것을 존중했으며, 새해가 시작될 때 세상의 모든 생명체가 번영하기를 기원했습니다.
음력 1월 9일
음력 1월 9일은 천국의 날이라는 전설이 있는데, 이 날은 옥황상제의 탄신일이라고 합니다. 하늘에서 가장 높은 신. 일반적으로 "Tiangongsheng"으로 알려져 있습니다. "천공"은 "옥황제"이고 도교에서는 그것을 "원시천준"이라고 부릅니다. 그는 우주를 다스리는 최고의 신입니다. 그는 삼계와 시방의 신들과 모든 영혼을 다스리는 최고의 신입니다. 그는 최고의 "천국"을 대표합니다. 주요 풍습은 도교 사원에서 옥황상제를 숭배하고 하늘에 단식하는 것입니다. 어떤 곳에서는 여성들이 향기로운 꽃, 양초, 단식 그릇을 준비하여 안뜰과 골목 입구에 있는 야외에 놓아 하늘을 숭배합니다. 하나님께 축복을 구하십시오.
음력 1월 10일
음력 1월 10일은 '돌'과 동음이의어이므로 음력 1월 10일은 돌의 생일이다. 이날은 맷돌질, 맷돌 등 모든 석기 도구를 옮기는 것이 금지되며, 농작물에 피해가 갈까 봐 돌이라도 제물로 바쳐진다. "시푸푸", "텐푸푸"라고도 합니다. 이날 허난에서는 모든 가족이 돌에 공물을 바치고 향을 피우는 풍습이 있습니다. 점심에는 찐빵을 꼭 먹어야 합니다. 만두를 먹으면 1년 안에 행운이 찾아온다고 합니다. 산동성 운성 등지에서는 석신을 모시는 행위가 있다. 음력 9일 밤에 사람들은 토기 항아리를 크고 매끈한 돌 위에 얼렸다. 음력 10일 아침에 항아리 코에 밧줄을 묶었고 젊은이 10명이 있었다. 번갈아가며 항아리를 옮겼다. 돌이 땅에 떨어지지 않으면 그 해의 풍년을 의미합니다.
음력 1월 11일
'사위날', 이날은 시아버지가 사위를 접대하는 날이다. . 음력 9일 천공성(Tian Gongsheng)을 기념하여 남은 음식이 많았고, 음력 10일에 하루 동안 먹은 것 외에도 여전히 많은 음식이 있었습니다. 그래서 가족들은 더 이상 돈을 쓰지 않고 남은 음식으로 사위와 딸을 즐겁게 해주기로 했습니다.