우(吳)라는 성의 유래
우씨의 유래는 세 가지가 있다
첫째, 나라를 성으로 삼은 황제 헌원씨 가문의 후예인 지씨에서 유래했다.
우(吳)라는 성을 가진 캐릭터는 이미 연제(燕帝)와 황제(皇帝) 시대부터 존재했다. 연제(燕帝)의 대신 오권(吳泉)이라는 재상이 있었는데, 그의 후손들이 중국 음악을 창시한 사람들이었습니다.
요순 이전에 용감하고 사냥을 잘했던 원시 일족 '오'의 활동은 『상서』, 『춘추』, 『국어』 등의 고전 역사서에 기록되어 있다. 및 『역사기록』에 대한 기록은 거의 없으며, 방대하고 복잡한 역사로 유명한 송나라의 나밀이 쓴 『나라사』에만 오권씨가 최초의 오씨로 기재되어 있다. "Lu Shi"는 Wu Quan이 Yan 황제의 장관이라고 말했습니다. 오족은 원래 염지족과 황지족 집단에 속해 있었음을 알 수 있다. "산해경 - 해내경"에는 흥미롭고 이상한 이야기가 기록되어 있습니다. 오권의 아내는 아누원부라고 불렸습니다. 그녀는 황제의 대신이었던 연제의 손자 풍백령과 바람을 피웠습니다. 3년 후 그녀는 각각 구(Gu), 얀(Yan), 슈(Shu)라는 세 명의 자녀를 낳았습니다. 구헤얀은 종의 발명가이자 최초의 음악 발명가라고 합니다. Feng Boling은 Jiang과 Qi 씨족의 조상입니다.
Wu Quan은 고대 Wu 씨에 속합니다. "도로의 역사"는 실제로 Wu Quan은 개인 이름 일뿐만 아니라 씨족 이름 일 가능성이 높습니다. 이 때문에 일부 책에서는 Wu Quan이 Zhuanxu 시대의 인물이라고 말하고 있으며 전설이 다르므로 자세히 설명 할 필요가 없습니다. Chen Mingyuan의 "중국 성 Renquan"은 다음과 같이 말했습니다. Wu Quan의 후손은 Wu를 성으로 삼아 Wu 성의 가지가되었습니다.
중국 민족은 황제를 천하의 조상신으로 여긴다. 『여시·국명기』의 기록에 따르면 황제의 어머니는 고대 오나라의 여성이었다. Wu Shu라는 사람.
전서제 시대에 우휘(吳慧)라는 사람이 또 있었는데, 그와 그의 형인 충리(忠審)가 연이어 소방관 주롱을 맡았다. Wu Hui는 고대 Wu 사람들 사이에서 또 다른 뛰어난 반신 인물입니다. 그는 Zhuanxu Gaoyang의 증손자이자 Laotong의 아들입니다. 고신씨(고황제) 때 오씨는 오족의 땅으로 이주했기 때문에 오회라고 불렸다. Wu Hui의 형제 Chong Li는 Zhu Rong이라는 이름의 Gaoxin 씨족의 소방관을 역임했지만, 일을 처리하는 능력이 부족하여 Gaoxin 씨족 황제 Ku에 의해 제거되었습니다. 이런 식으로 Wu Hui는 Chong Li의 뒤를 이어 Ku Gaoxin 황제 가문의 소방관이되었고 Zhurong에 임명되었습니다. Zhu Rongzhiguan의 임무는 첫째로 하늘의 화성과 불의 별자리를 관찰하는 것 외에 부족에서 조명, 난방, 음식 요리에 사용하는 불을 담당하는 것입니다. 이것은 매우 신성한 일이었습니다. 야만적이고 야만적인 시대. 이로 인해 오회는 주롱이 된 후 그의 명성이 널리 퍼져서 그가 죽은 후에는 주롱의 신으로 추앙받았으며, 고전에서는 그를 고대 중국의 3대 황제 중 한 명으로 꼽았습니다. Zhu Rong은 불을 처리하고 사후에 불의 신이 되었으며, "주천보살(Zhu Tian Bodhisattva)"이라고도 불립니다. 시골 민속 관습에 따르면 불을 만나면 "주천보살님, 안녕히 계십시오"라고 외치고 무릎을 꿇었습니다. 예배하다. 오행론에서는 불이 남쪽을 일치시키기 때문에 불의 신 주롱이 다섯 황제 중 남쪽의 신이 되었습니다.
오회가 남쪽의 주롱족의 지도자가 된 후, 오씨는 계속해서 성장하고 확장하다가 점차 8개의 씨족으로 나뉘었는데, 그 중 곤무씨가 하나였다. Wu Hui는 Lu Zhong을 부활시켰고 Lu Zhong은 남서쪽에 있는 Gui Fang 가족의 자매인 Nvya라는 소녀와 결혼하여 제왕절개로 출산하고 Kunwu, Shenhu, Pengzu, Huiren, Cao 및 Jilian의 여섯 아들을 낳았습니다. 이 여섯 아들은 각각 한 씨족의 우두머리가 되었고, 각자의 성과 성을 갖게 되었습니다. Kunwu는 본명이 Fan인 Lu Zhong의 장남입니다. 그는 씨족이 분리된 후 현재 Shanxi Province의 Ani 근처에 있는 Kunwu에 살았습니다. 씨족에는 "Ji"라는 성이 주어졌습니다. "장소 뒤에." 나중에 Kunwu 가족은 동쪽으로 허난성 Xuchang으로 이사했습니다. 전설에 따르면 Kunwu 가족은 도자기 제조 산업의 발명가였습니다. "Shuowen Jiezi"는 "Kunwu는 둥근 그릇을 의미합니다."라고 말합니다. Kunwu 자체는 냄비의 또 다른 이름입니다. 곤무 가문의 후손들이 번성하고 번성하여 곤우(容wu), 범(求), 곤(吳), 오(吳)라는 성을 낳았습니다. "Wu"라는 단어의 고대 발음은 "Wu"와 유사하므로 Wu 가족 중 일부는 이름을 "Wu"로 변경하고 후대에 Wu 가족의 분파가 되었습니다. "Lu Shi·Houji": "Kunwu"는 "성에는 Wu 가족도 포함됩니다"라고 내기를 걸었습니다. 오회가 오씨에서 충리주용씨에 동화되어 팔주용성으로 갈라졌다면 그것은 고대 오족의 이혼이고, 곤무씨가 오씨로 바뀌는 것은 오씨의 작은 귀환이었다. 씨족. 그러나 이것은 "도로의 역사"에 나와 있습니다. 지금까지 우 성을 가진 사람은 아무도 곤우의 후손이라고 주장하지 않습니다.
구 황제 통치 기간 동안 관용 부족에는 용감하고 유능한 지도자 우 장군이 있었습니다.
오족이 고신씨족에 속했을 때 한 집단은 서부권영족에 합류하여 개를 토템으로 사용했습니다. 오족의 뛰어난 인물은 전투에서의 용기와 기량으로 전영족의 지도자가 되었고, 역사상 '오장군'으로 알려졌습니다. 우장군은 전투에 능하며 중원 고신족이 이끄는 중국 부족 집단의 적이다. 구황제의 고신 가문은 적을 물리칠 방법이 없었기 때문에 재능과 막대한 보상을 제공해야 했습니다. 누구든지 우 장군의 머리를 자르는 사람은 그의 아름다운 두 공주와 결혼할 것을 약속받을 것이었습니다. 칙령이 내려진 후 아무도 신청하지 않았습니다. 나중에 Gao Xin이 키운 개가 Wu 장군을 죽이고 공주와 결혼했습니다.
하(夏)나라 소강(少康)시대에 활쏘기에 능한 것으로 유명한 사람이 있었습니다. "황제의 계보"에서. "중국 성씨 개요"에는 "전설에 따르면 하(夏)나라 소강(少康)왕 시대에 우하(吳河)가 있었고 그 다음에는 우씨(吳氏)가 있었다고 한다." Wu He는 한때 양궁에서 Yi와 경쟁했던 "Century of Emperors"에 등장합니다. 사실 우허는 고대 우족 중 한 명이었습니다. 오족이 세운 씨족 정부는 하왕조와 상왕조 전반에 걸쳐 존재했던 오왕(吳族)이었다. 『여시·국명기』는 “(상)주에게도 무보가 있었다”고 말한다.
황제는 중화민족의 인문학적 조상이자 오나라의 역사에 기록된 고대의 조상이다. 성(姓)은 지수분지(지금의 산시(陝西)성 북부)에 살았고, 성은 지(吉)였다. 전설에 따르면 황제는 4명의 현숙한 아내와 결혼하여 25명의 아들을 낳았는데, 그 중 14명이 성을 받고 나중에 14개 부족으로 나뉘었습니다. Huangdi의 아내 Leizu가 태어난 두 아들 Xuanxiao와 Changyi는 Huangdi의 원래 성 Ji를 물려 받았으며 Wu 성은 Xuanxiao 지점에서 물려 받았습니다. Xuan Xiao의 4대 손자인 Ku는 당시 부족 연합의 지도자가 되었고, 그는 Tai 가문의 딸인 Jiang Xiang과 결혼하여 그의 공식적인 아내가 되었습니다. 고대 "시서"에는 강생이 주씨의 지도자에 의해 버림받았을 때의 전설이 기록되어 있습니다. 전설에 따르면 Jiang Xolotl은 어느 날 놀러 나갔다가 거인의 발자국을 보고 집에 돌아온 후 임신을 하여 아들을 낳았다고 합니다. 이에 겁을 먹고 아이를 괴물로 취급해 황야에 던져버렸다. 그러나 더 이상한 현상이 일어났습니다. 소와 양이 그를 먹이러 왔고, 나무꾼이 그를 구하러 왔고, 큰 새가 날개로 그를 따뜻하게 해 주었고, 그 아이는 세 번이나 그를 버리고 죽지 않았습니다. Jiang (Nv Yuan)은 자신을 보호하는 신이 있어야한다고 생각하여 그를 다시 데려와 키우기로 결정하고 이름을 Ai라고지었습니다. Qi는 어렸을 때 매우 똑똑했고 대마, 콩 등의 농작물을 심는 것을 좋아했으며, 어른이 되어 농사짓는 데 능숙했습니다. 그러므로 주변 사람들은 그의 모범을 따르고 그를 존경했습니다.
제(秦)는 후대에 주(周)족의 조상으로 여겨졌으며, 세계에서는 전주(莊州)라고 불렸다. Zhou Qi는 아마도 Shun과 Yu 시대에 살았을 것입니다. 그는 Dayu의 홍수 통제를 도왔고 그의 말년에는 Houji라고 불렸습니다. Zhou Qi가 죽은 후 그는 농업의 신인 Houji로 숭배되었습니다. 하(夏) 말기에 주(周)는 후손을 버리고 하(夏)나라의 농경관이 되었다. 부청(Bucheng)에게 전해졌을 때는 하(夏)나라 말기의 일이다. "주나라사기(周朝史)"에는 "하후씨의 정치권력이 쇠퇴하여 기(智)를 떠나 아무 짓도 하지 않았다. 부청은 관직을 잃었다. 하(夏)말에 정세는 어지러웠고, 주씨(周氏)의 수장인 부주는 더 이상 하농업의 관직을 맡지 못하고 부족을 이끌고 서북지방으로 이주했다. Rong, Di 및 기타 소수 민족이 살았던 곳. 주족은 융족과 적족 사이에 살았고, 그들로부터 자주 괴롭힘을 당했습니다. 10대 이상 동안 주족은 계속해서 이주해 왔지만 여전히 아버지에서 아들로 상속받을 수 있었고 그들의 혈통은 안정적이었습니다. 혼돈. 공류(孝劉) 시대에 주족(周族)은 융과 적의 침입을 피해 빈제(지금의 산시성 빈현)로 이주했다. 빈디(Bindi)의 땅은 비옥했고, 주(周)족은 조상의 농업 전통을 이곳에서 회복하여 농업이 발전했고 사람들은 번영하는 삶을 살았습니다. 『사기: 주번기』는 당시 주나라 사람들의 번영하는 사회 상황을 묘사하고 있습니다. 사람들은 그것을 의지하고 축하하며 많은 사람들이 돌아옵니다. "공류는 주족의 발전 역사에 큰 공헌을 했기 때문에 주족은 그를 칭찬하고 기념하기 위해 시를 썼습니다.
공류가 고공세부에게 여러 대를 물려줄 무렵, 중원은 상나라에 들어섰고, 이때 주나라 사람들은 융과 적의 침략을 받아 강제로 떠나게 되었다. 구공단부(Gu Gong Danfu)의 지도 하에 빈(Bin) 땅은 계속해서 이주하고 있다. 주족은 남쪽으로 이동하여 량산(梁山)을 거쳐 기수(河沙)와 쥐수이(居樂)를 건너 기산 기슭의 주원(지금의 섬서성 기산현)에 이르렀다.
Zhouyuan은 Zhou 사람들의 조상 땅이라고 할 수 있습니다. 이곳의 땅은 비옥하고 다양한 농작물 재배에 적합합니다. 고대 Duke와 Danfu는 Zhou 사람들의 Rong과 Di 유목민의 생활 습관을 바꾸고 도시를 건설했습니다. 그리고 마을을 설립하여 사람들이 정착 생활을 할 수 있도록 하고, 주족의 씨족 제도를 바탕으로 관직을 확립하고, 국가 기능과 유사한 행정 체계를 확립했습니다. 주족(周族)과 주씨(周氏)라는 이름은 주원(周源)에 정착한 고대 현부공(玄富)과 그 부족의 이름에서 따왔다.
고공단부는 주나라 사람들의 중요한 지도자로서 주나라 사람들의 투쟁 사업을 대대로 이어갔고, 주나라 사람들이 상나라를 대신하고 주나라를 세울 수 있는 초기 기반을 마련했습니다. 훗날 주(周)나라 문왕(文王)이 그것을 대왕(臺灣)이라 불렀는데, 『시서미궁』에는 그를 칭송하는 시가 있다. .” 전국시대 사상가 맹자는 그를 자비로운 왕으로 여겼다. 오씨의 일부 족보에 따르면 순고공의 아버지는 고대의 가장 최근의 조상이다. 저우족은 고대부터 안정적인 발전기에 들어섰습니다.
고공단부에게는 장남 태백(泰百), 차남 중용(忠寧), 셋째 아들 계리(吉伯) 등 세 아들이 있었는데 모두 유능했다. 셋째 아들 기리는 은상(殷商) 지종(象忠) 가문의 딸 태인(泰仁)과 결혼했고, 태인(泰仁)과 문왕(文王)의 부인 태사(泰施)는 고대 우리나라에서 열녀로 인정받아 국사에서 중요한 역할을 했다. 저우 씨족의 번영. 태인은 주씨의 장(長)을 낳았고, 장(長)은 주씨가 상을 멸망시킬 견고한 기반을 마련한 주 문왕(周文王)이었다. 전설에 따르면 태인(泰仁)이 태어날 때 상서로운 징조가 있었고, 장(長)은 어릴 때부터 재능이 뛰어나고 도덕적이어서 할아버지의 사랑을 많이 받았다고 합니다. 고공단부는 주씨를 부흥시키겠다는 자신의 이상을 손자장에게 걸기도 했습니다. 때때로 그는 모든 사람 앞에서 "내 세상에 번영이 있다면 장에도 있습니까?"라고 말하지 않을 수 없었습니다.
주족에 따르면 사회 전통에 따르면 고공현의 아버지가 죽은 후 장남 태백이 왕위를 계승해야 하며, 만약 태백이 일찍 죽으면 후계자는 중용이 되어야 하고 왕위를 차지할 기회가 없습니다. Ji Li의 아들로서 Chang이 왕위를 물려받을 가능성은 더 높습니다.
고공의 아버지가 아프자 태백과 종용은 아버지를 위해 약을 구하러 나간다는 핑계로 주원을 떠났다. 역사적 기록에 따르면, 두 형제는 산시(陝西)성 치산(岐山) 지역에서 출발하여 징만(景藩) 지역과 오월(五越) 지역(현재의 강소성(江蘇省)과 절강성(浙江省))에 이르렀다. 중부지방과는 다릅니다. 두 형제는 지역 풍습에 따라 문신을 하고 머리를 잘랐습니다. 주나라 사람들의 눈에는 두 형제가 오랑캐, 장애인이 되어 더 이상 왕위를 계승할 자격이 없었습니다.
태백과 중용이 오나라로 도망친 후 계리는 성공적으로 왕위를 계승했고, 이후 문창왕에게 왕위를 물려주었다. 주문 왕장(王長)은 조부 고공단부의 기대에 부응하여 상(商)을 멸하고 주씨(周氏)를 부흥시키려고 힘썼으나 일생 동안 상(商)을 멸하지 못하였으나 천하를 삼분하여 주(周)를 점령하였다. 두번째. 아들 무왕발(吳王發)이 왕위를 계승한 후, 은나라를 대대적으로 공격하여 4년 후, 은나라를 멸망시키고 주나라를 세웠으며, 마침내 주씨를 부흥시키는 대업을 완수했다. 주나라 초기에 태박과 중용이 주나라의 표창을 받고 그들의 후손들이 오(吳)라는 칭호를 받아 강력한 오나라를 세웠으며, 이후 오씨의 후손들은 태박과 중용을 주나라의 조상으로 존경하는 경우가 많았다. 성.
고대 역사 기록에 따르면 타이보와 중용이 도착한 징만 지역은 오늘날의 장쑤성 남부 태호 유역의 우시와 쑤저우 지역이다. 태백지파와 중용지파는 고대 서적에 기록된 단양지(고대 한강 북안에 살았던 주족)의 지류로서 초나라와 초나라의 이웃이다. 국가는 5대 황제 중 하나입니다. 초나라가 강성해지자 한양의 후궁들은 초나라의 위협을 받아 강제로 이주하게 되었는데, 그 중 태보(泰卯)와 중용(忠寧)이 동쪽으로 강소(江蘇)성 오(吳)로 이주하여 그곳의 원주민들을 정복하고 오(吳)나라를 세웠다. . 『역사기록: 오태박가(吳泰百姓)』에는 “태보가 오(吳)가 된 후 5대에 무왕이 은(陰)을 정복하고 다음과 같은 두 칭호를 부여하였다. 하나는 우(禹)는 중국에 있었고, 다른 하나는 오(吳)는 오랑캐에 있었다. " 무왕이 은나라를 정벌한 후 봉하여졌다. 태백과 중용의 후손 중 한 가지는 태박과 중용이 처음 이주한 곳인 우제(玉帝), 즉 산서(山西)에 맡겼고, 다른 한 가지는 오에게 맡겼고, 당시 아직 개발되지 않은 남동쪽 땅. 후세의 이주 과정에 대해 아무리 많은 설명이 있어도, 주족 기(周)족인 태박(Taipo)과 중용(Zhongyong)이 마침내 고대 오(吳) 땅 장쑤(江蘇)에 도착했다는 사실에는 이론의 여지가 없습니다.
Taibo Jianwu
Taibo와 Zhongyong은 강소성 무제(Wudi)에 도착한 후 중부 평야에 선진 농업 생산 기술을 도입하고 지역 경제 발전을 촉진했으며 현지 원주민들은 일반적으로 그를 환영했고 모두 피난처를 찾았습니다. Taibo와 Zhongyong 형제는 곧 Wu에서 천 명 이상의 사람들을 모았습니다.
그들은 태박과 중용 형제의 고상한 성실, 인애, 의로움에 영감을 받아 자발적으로 태박을 그들의 통치자로 지지했습니다. 태백이 오나라에 살았기 때문에 이곳에서 태백이 세운 성씨를 가진 나라를 "거우"라고 불렀습니다. ”(문장은 소리만 나고 실제 의미는 없는 접두사입니다.), Wu라고 합니다.
태박이 오(吳)를 건국했을 때는 이미 은상(殷商)나라 말기였고, 중원(中庭)의 제후들은 쉴 새 없이 전쟁을 벌이고 있었다. Taibo는 전쟁이 Wudi와 관련되어 Wudi 사람들의 삶에 영향을 미칠 것을 두려워하여 오늘날의 Jiangsu Province Wuxi City 남동쪽의 Meili에 도시를 건설했습니다. 둘레가 300계단이고, 외곽 도시의 둘레는 300마일이 넘었습니다. 내부 사람들은 마치 천국에 사는 것 같았고, 농사를 짓고 농사를 짓고, 자급자족하며 외부 세계의 간섭 없이 생활하고 있었습니다. 태박은 자식이 없었고, 종융이 그를 이어 오왕이 되었고, 후세는 우씨의 조상을 기리기 위해 그의 무덤 근처에 그의 형제 태백을 묻었습니다.
장쑤성 쑤저우와 우시에는 타이보와 관련된 유물이 많이 있으며, 우시시 동쪽의 홍산(매리산이라고도 함)에 여전히 타이보의 무덤이 남아있습니다. 장쑤성 문화 보호 단위. 푸른 대리석으로 만들어졌으며 일년 내내 푸른 잔디로 둘러싸여 있으며 묘비는 정사각형이며 단순하고 우아한 세 개의 인장 문자 "Taibo Tomb"이 새겨져 있습니다.
태보가 죽은 뒤 오나라 사람들은 모두 가슴이 아팠다고 한다. 태보가 묻힌 날, 오나라 사람들이 그를 배웅하러 왔다. 태보가 일생 동안 대마 재배를 좋아했기 때문에 사람들은 각자 허리에 대마씨 한 묶음을 따서 타이보에 대한 추모와 애도를 표했다. 그 이후로 이 풍습은 수천년 동안 인민들 사이에 퍼져 오늘날까지도 중국 일부 지역에서는 죽은 노인들을 위해 삼베를 입고 애도하는 풍습이 남아있습니다.
태백에게는 후손이 없었다. 후세의 오씨는 그를 가문의 시조라고 불렀고, 그의 남동생 종용을 오씨의 조상이라고 불렀다. 중용이 오왕이 된 후에도 형이 세운 기반을 계속 발전시켜 오씨의 발전 역사상 중용의 지위는 태박에 이어 두 번째로 높았다 고 할 수 있습니다. 고결한 사람. 중용이 죽은 후 오족은 그를 오국(吳國) 위산(玉山)에 묻었다. 중용의 묘는 현재의 장쑤성 창수시 북서쪽에 있는 위산산 기슭에 위치해 있으며, 중용의 묘 문은 산 기슭에 있고, 북문거리를 마주하고 있으며, 문 앞의 아치형 통로는 건륭제 때 건설되었습니다. 청나라 시대에 '성인 중용의 무덤 문을 건립하라는 칙령'이라는 편지가 적혀 있습니다. 무덤 문에 들어가서 언덕을 수십 계단 올라가면 전면에 두 번째 아치형 통로가 보입니다. 강남 교육감 Cao Xiuxian이 쓴 "남쪽 친구에게 인사하기"라는 네 단어가 있습니다. 무덤 앞에는 세 번째 아치형 통로가 있고, 앞면에는 '우종성인의 무덤'이라고 적힌 깃발이 있고, 양쪽 돌기둥에는 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다. 한동안 나라에 있었지만 수천년 동안 유명한 산은 여전히 우의 것입니다. "무덤에는 대련이 있습니다. 4 개의 묘비 중 가운데 것은 청나라 강희 시대에 세워졌습니다. 잘 보존되어 있습니다. 명나라 양쯔강 남쪽을 순찰했던 황실 검열관 Lu Zhenfei가 쓴 "Shang Yimin Yu Zhongzhou 묘지"라는 비문이 있습니다. 중용은 여전히 창수 지역 사람들의 존경을 받고 있으며, 중용이 묻혀 있는 옥산은 국내외 오씨 가문의 후손들이 그들의 뿌리를 추적하고 조상에 대해 문의할 수 있는 곳이 되었습니다.
Zhongyong은 Ji Wu의 발전 역사에서 중요한 역할을 한 Zhou Zhang에게 4 대를 물려주었습니다. 그는 자신이 Zhou 민족의 후손임을 결코 잊지 않았기 때문에 Zhou Zhang이라는 이름을 얻었습니다. 주장(周張)이 즉위하여 오왕(吳王)이 되었을 때, 무왕은 이미 상나라를 멸망시키고 주나라를 세웠던 때였습니다. 주(周)나라 초기에는 봉봉제도를 실시하여 주(周)왕의 친족, 상(商)나라를 멸망시킨 공자, 역대 선조의 후손을 봉신(封官)으로 삼았다. 다양한 장소. 주(周)나라에서는 태박(泰百)과 종용(忠永)의 후손을 가신으로 삼았는데, 주장은 이미 오왕이 되었기 때문에 정식으로 주장(周張)의 동생인 종(周)을 칭호로 삼았습니다. 주원(지금의 산서성 평로현) 근처 우씨가 왕자로 등재되어 우국을 세웠고, 그의 후손들이 우씨를 성으로 삼았다. 따라서 종은 그의 조상인 종용(Zhong Yong)이 같은 이름을 가졌던 것처럼 유종(Yu Zhong)이라고 불렸습니다.
오와 우 형제의 왕국은 서주 전체를 거쳐 동주 춘추시대까지 10대 이상 이어졌습니다.
춘추시대에 중국 사회에는 큰 변화가 일어났습니다. 주황은 천하의 제후들을 지휘할 권위를 잃었고, 제후들은 더 이상 합병 전쟁을 벌였습니다. 예절이 무너지고 음악이 무너지고 세상이 혼란스러워진다고 할 수 있다. 우나라는 당시의 작은 나라로서 그 영토는 오늘날의 산서성 평로현(平魯縣)과 비슷했고, 북쪽으로는 진(晉)나라와 인접해 있었다. 진(晉)은 주(周)성왕(成王)의 동생인 촉우(朱玉)의 영국이다. 오, 우, 곽과 같은 영국에 속하지만, 원래는 반경이 100리밖에 안 되는 작은 나라였다. 여러 세대의 진 군주가 그것을 관리한 후, 초기 춘추 시대에 이르러 그 영토는 날로 확장되었습니다. 춘추시대 진향공은 진나라의 영토를 확장하고 제후들을 장악하려는 야심가였다.
유명한 군사 전략가 Sun Wu는 Wu Zixu의 추천으로 Qi에서 Wu로 망명하여 그의 유명한 병법에 관한 13편의 기사를 Helu에게 헌정했습니다. 손우의 병법을 시험하기 위해 합루는 궁중의 미녀 180명을 군인으로 선발하고, 두 명의 사랑하는 후궁을 지도자로 삼아 손우에게 오디션을 보도록 했습니다. 훈련 중에 사랑하는 두 첩은 손우의 군대 편성을 어린아이 장난으로 여겼고, 손우의 거듭된 명령에도 불구하고 계속 웃었다. Sun Wu는 군사 법령에 따라 Helu가 사랑하는 두 첩을 처형했습니다. 역사 기록에 따르면 헬루는 사랑하는 두 첩을 잃은 후 음식이 맛이 없었고 잠도 잘 못 잤습니다. 그러나 화록은 손오가 군사를 쓸 능력이 있다는 것을 알고 손우를 비난하지 않았다. 그는 Wu Zixu를 지도자로 임명하고 Sun Wu를 장군으로 임명하여 이웃 강력한 초나라 공격에 대비하여 군대를 훈련했습니다. 기원전 506년, 오왕 합로(吳魯)와 손오(孫吳)가 대규모로 초나라를 공격했고, 당나라와 채나라 군대의 지휘 아래 오나라 군대는 5번의 전투에서 승리하고 곧장 초나라의 수도로 진군했다. , 영. 초나라의 조왕이 도망쳤다. Wu Zixu는 초왕을 찾지 못해 평왕의 무덤을 파고 시체에 300번의 채찍질을 하여 아버지를 죽인 원수를 갚았습니다. 초국의 충직한 신보수(Shen Baoxu)는 오자서(Wu Zixu)가 왕의 시신을 채찍질하는 것이 극도로 비윤리적이라고 비난했습니다. Wu Zixu는 "내 무덤이 멀기 때문에 도움을 주기 위해 역으로 갔다"고 말했고, 나중에 Shen Baoxu는 위험한 여행을 두려워하지 않고 진에 가서 도움을 요청했습니다. 심보숙은 조국과 백성들의 고통을 안타까워하며 진궁 밖에서 7일 밤낮을 통곡하며 마침내 진왕을 감동시켰다. 진은 추를 구하기 위해 군대를 보내겠다고 약속했습니다. 진나라와 초나라의 연합군이 오나라 군대를 격파했습니다. 전쟁 중에 화록의 남동생 복개(Fugai)가 기회를 잡고 자신을 왕으로 선포했고, 화록은 그 소식을 듣고 즉시 군대를 이끌고 귀국하여 복개(Fugai)의 남은 사람들을 초나라로 도망쳤습니다. Chu는 Fugai에게 Tangxi (현재 Henan Province 지역)의 칭호를 부여했으며 그들의 후손은 Ji Wu의 또 다른 지점 인 Tangxi를 성으로 삼았습니다.
화록은 오나라로 돌아온 후 군대를 재편성하고 1년 뒤 다시 초나라를 공격해 초나라 영토를 점령했다. 기원전 504년, 오수군은 초수군을 격파하고 초수군 장수 2명과 고위 관료 7명을 포로로 잡았다. 이후 초군은 판양(지금의 허난성 신재현 북쪽)에서 오군에게 패했다. 초나라의 활력은 심각하게 손상되었고, 나라 사람들은 당황하여 초나라 조왕이 강제로 수도를 옮기게 되었고, 오왕 합록의 생애는 정점에 이르렀다고 할 수 있다.
Wu의 남쪽 이웃은 Yue입니다. 사료에 따르면 하우와 소강의 후궁이 남쪽으로 이주한 후에 월국이 건국되었다고 한다. 오왕국과 마찬가지로 월국의 지배층은 중원의 귀족 후손들이었고, 대중은 문신과 이발에 익숙한 현지 토착민들이었습니다. 악왕운창(Yue Wang Yunchang) 시대까지 하우(Xia Yu)의 후예가 20대 이상 이어졌고, 오(Wu)와 월(Wue) 사이에 전쟁이 있었습니다. Wu는 Jin에게 Chu를 격리하기 위해 응답했고 Chu는 Yue를 사용하여 Wu를 격리했습니다. 기원전 537년과 기원전 518년에 Yue는 Wu를 공격하는 Chu를 도왔고 Yue는 적이었습니다. 오왕 화록은 초나라를 공격한 후 월나라를 공격할 기회를 노리고 있었다. 기원전 496년, 월왕 운창이 죽고 구견이 왕위를 계승하였다. 오나라는 월나라 애도 기간을 틈타 군대를 보내 월나라를 공격했고, 월나라 구천이 군대를 이끌고 제리(지금의 절강성 소흥현)에서 싸웠다. 오나라가 공격적인 전쟁을 벌인 이후 월나라 전체가 힘을 합쳐 오나라 군대를 격파했습니다. 전쟁 중에 오왕 헬브(Helv)가 발가락을 다쳤고, 우왕은 후퇴할 수밖에 없었다. 도중에 헬브의 부상당한 발가락이 감염되어 생명이 위태로워졌다. Helu가 죽기 전에 그는 Fucha 왕자에게 말했습니다. "당신의 아버지를 죽인 사람은 Gou Jian이라는 것을 잊지 마십시오!" Fucha는 눈물을 흘리며 "돌아가는 길에 아버지의 복수를 잊지 마십시오!" 집.
헬루가 죽은 뒤 푸차가 즉위해 우푸차왕이 됐다. 그는 아버지의 증오를 결코 잊지 않으며 항상 베트남을 정복할 준비가 되어 있습니다. 그는 부하들에게 자신이 자주 드나드는 궁전 문에 서 있으라고 요청했습니다. 푸차이가 지나갈 때마다 하인들은 "푸차이, 월국이 당신의 아버지를 죽였다는 것을 잊었습니까?"라고 대답했습니다. 감히 잊지 마세요, 3년 안에 꼭 복수하겠습니다." 푸차이는 용기를 냈고, 계속해서 오자서를 다시 사용했고, 죽은 초나라의 대신인 보페이를 대총리로 임명했습니다. . 3년의 준비 끝에 무왕은 아버지의 복수를 위해 군대를 파견해 베트남에 대한 대규모 공격을 준비했다. 기원전 494년, 오나라와 월나라 군대가 복강(지금의 교산, 태호)에서 싸웠는데, 오나라 군사들은 모두 용감하고 전투에 능숙하여 베트남 군대를 단번에 격파하고 국경을 침공했습니다. . 월왕 고견(吳健)은 군사 5천 명만 남기고 회기(지금의 소흥 교외)로 퇴각했다. 나라가 망하는 것을 막기 위해 월왕은 문종(文忠)의 조언을 받아들여 "겸손한 말과 후한 선물"로 오왕과 화해하자고 청했다. 조건은 구천이 오왕에 들어가 신하가 되는 것이었다. 오왕의 아내가 되고 그의 아내는 노예가 될 것이다.
푸차이는 매우 자랑스러워하며 Yue의 요청을 받아들일 준비가 되어 있었습니다.
Wu Zixu는 Fu Chai에게 Wu와 Yue가 세 개의 강이 있는 같은 땅에 있으므로 그들의 군대는 공존할 수 없다고 조언했습니다. Gou Jian은 유능한 군주이며 Fan Li와 Wen Zhong과 같은 좋은 장관의 지원을 받아야 합니다. 제 시간에 지워지지 않으면 끝없는 문제가 생길 것입니다. 오나라 왕과 신하들 사이의 분쟁이 아직 결정되지 않았을 때, 월나라는 미녀와 보물을 보내 태재보비에게 뇌물을 주고 보피에게 우부차이왕을 설득하여 조공을 받도록 요청했습니다. 월나라에 가서 장관이 되다. Bo Pu는 원래 Wu Zixu를 질투했습니다. Yue 왕으로부터 뇌물을받은 후 그는 Fu Chai에게 Yue 왕국의 평화 제안을 받아들이도록 반복적으로 설득했습니다. Fu Chai는 Bo Pi의 설득을 듣고 평화를 추구하는 Yue의 관리 Wen Zhong을 만났습니다. Bo Pi와 Yue의 관리 Wen Zhong은 재치있게 Fu Cha에게 암시했습니다. Yue가 Wu의 지원을 얻지 못하면 Gou Jian은 아내와 아들을 죽이고 보물을 파괴하고 나머지 5,000 명의 무장 군인과 Wu와 싸워 결국 아무것도 얻지 못할 것입니다. Fu Chai는 마침내 Yue의 평화 조건을 수락했습니다. 오자서는 "20년 안에 오나라가 망할 것이다"라는 소식을 듣고 힘없이 한숨을 쉬었다.
오와 월이 화해한 후 월은 오의 가신국이 되었고, 그 중 300명이 Gou Jian과 그의 아내, 그의 의사 Fan Li 등이 나머지는 Wu 국가로 가서 Wu 왕을 섬겼습니다. 전설에 따르면 구견은 남편 차이를 위해 말을 기르고 신랑이 되었는데, 구견의 아내는 무왕을 위해 궁궐을 청소했고 부부는 저항할 의사가 없었다. 부차이의 의지를 더욱 마비시키고 약화시키기 위해 월나라는 아름다운 소녀 서시를 보내 월왕 구견에 대한 경계심을 완전히 완화시켰다. 7년 후, Fu Chai는 Gou Jian이 고국으로 돌아가는 것을 허락했습니다. 구천은 집에 돌아온 뒤에도 국가적 치욕을 잊지 않았다. 그는 매일 밤 장작 위에서 잠을 자고, 집에 들어올 때마다 담즙을 맛보며 스스로에게 물었다. 패배 후?" 그는 농부처럼 밭에 나갔다. 아내도 농사를 지으면서도 농부처럼 옷을 짜고 음식을 요리하며 검소한 삶을 살았다. 구천은 문종(文忠), 판리(求絲) 등 인재를 활용하여 열심히 통치하였고, 국력은 점차 회복되어 더욱 강해졌다.
부차이는 자신의 업적에 매우 기뻐하며 중원의 패권을 갈망했고, 채와 여를 잇달아 공격했고, 많은 인력과 물적 자원을 동원해 양쯔강과 회하를 연결하는 도랑을 파냈다. 강을 건너 북쪽으로의 여행을 준비하세요. 기원전 485년, 그는 자신의 능력을 과대평가하고 일부 작은 나라들과 연합하여 바다에서 강대한 제나라를 공격하였고 그 결과 제나라에게 패배하였다. 기원전 484년, 푸차이는 다시 한번 제나라를 공격하기 위해 중부 평원으로 진군했습니다. 그는 노(魯)나라와 연합하여 병령(산둥성 라이우현 동조도)에서 제나라를 격파하고 많은 제나라 장군을 포로로 삼아 많은 전리품을 탈취했다. 푸차이는 순간적인 승리에 현혹되어 여러 번의 정복을 보지 못했다