중국인들은 어떤 언어와 행동에 더 꼼꼼합니까?
중국인들은 자신의 몸에 대해 금기시하는 것이 있습니다.
중국인들은 신성하고 권위 있는 인체, 불결하고 위험한 '운명적인' 인체를 멀리하기 위해 최선을 다해야 합니다. 물론 그것은 자기 보호를 위한 것입니다. 그들은 더 강한 신비한 힘을 가진 인간의 신체가 접촉, 시각, 음성 전달을 통해 자신의 신체에 해를 끼칠 것을 두려워합니다. 이는 자신의 신체가 아닌 다른 신체에 대한 금기입니다. 또한 사람들은 자신의 신체 안전을 더욱 보장하기 위해 자신의 신체에 대해 금기시되는 조치를 취해야 한다고 믿습니다. ?
나체 금기시?
중국인들은 신체 노출을 금기시합니다. 알몸으로 뛰어다닐 수 있는 어린이를 제외하고 어른들은 타인에게 몸을 노출시켜서는 안 됩니다. '남자는 배꼽을 드러내면 안 되고, 여자는 피부를 드러내면 안 된다'는 속담이 있다. 무거운 육체 운동을 할 때 남성이 너무 더워서일 수도 있고, 남성의 상체가 성적 자극에 민감하지 않다는 점을 고려하여 남성의 상반신 노출에 대한 제한은 그리 엄격하지 않은 것일 수도 있습니다. 여성의 경우 엄격한 요구 사항이 놀랍습니다. 옛날에는 양가의 평범한 여자들이 어려서부터 내실에 숨어 지내곤 했다. '현관에서 나가지 않으면 둘째 문으로도 나오지 않는다'는 말이 있다. 하루 종일 집에. 이는 가리기 힘든 얼굴과 손을 외부인에게 숨기는 것 이상을 의미하지 않습니다. 여성의 어느 부분이든 과도한 노출은 '성적 유혹'을 낳고 남성의 정욕을 불러일으켜 재앙을 초래하기 때문입니다. 맹강노 전설에서 완희량은 만리장성을 쌓는 중노동을 피해 맹강노의 집에 뛰어들었는데, 물놀이를 하던 중 우연히 맹강노의 맨팔을 보게 되었습니다. 그래서 Meng Jiangnu는 Wan Xiliang의 아내가 될 수밖에 없었습니다. 이러한 관점에서 볼 때, 나체에 대한 금기의 근본 원인은 남성과 여성 사이의 무례함이나 개인적인 관계뿐만 아니라 더 깊은 신앙의 뿌리이기도 합니다. 즉, 다른 사람들이 당신의 벌거벗은 몸을 볼 때 당신의 영혼은 이 사람에게 빼앗기고 소유되고 조종당하는 것입니다. 그러므로 벌거벗은 사람은 자신을 방어할 능력을 완전히 상실하고 이 사람에게 항복하고 떠날 수밖에 없다. 단지 이 깊은 뿌리가 후기 봉건 윤리의 영향으로 그 모양이 바뀌고 더욱 숨겨졌을 뿐입니다. 오늘날까지도 사람들이 누군가를 언급하면, 어떤 사람들은 매우 자랑스럽고 자신감 넘치는 어조로 "나는 그 사람을 만났습니다!", "우리는 어릴 때부터 친구였습니다."라고 말할 것입니다. 그냥 웅덩이에서 목욕하세요.” 잠깐만요, “나는 이미 그를 빙의했습니다!”라고 말하고 있다는 것을 막연하게 느낄 수 있습니다. 이 소유의 개념은 물론 영혼의 소유와도 관련이 있습니다! 얼굴과 몸에 익숙해질수록 그는 자신의 영혼을 더욱 확고히 붙잡았습니다! ?
현대 중국인들은 여전히 신체 노출을 금기시하지만 옛날처럼 경직되지는 않습니다. 가슴과 성기의 노출은 금지되며, 사지 및 기타 덜 섹시한 부분은 그대로 유지됩니다. '비키니' 3점 수영복의 수용과 바디 페인팅 전시회 및 바디 아트 감상은 이와 관련하여 중국인의 의식에 획기적인 발전을 가져왔습니다. 그리고 진전. ?
뼈 관상 금기?
주술이 응시를 통해 영혼을 흡수하고 통제할 수 있다는 믿음으로 인해 고대 중국에는 인간 관상학이 많이 있었다. 뼈 단계는 그중 하나입니다. Wang Fu의 "Qian Fu Lun Jian. Xiang Lie"는 "만물에 유형이 있는 것처럼 인간에게도 뼈가 있습니다."라고 말합니다. Wang Chong의 "Lun Heng. 뼈 단계 장"은 "뼈와 관절을 검사하는 방법은 누구도 목숨을 걸 자격이 없습니다." Wang Chong은 또한 Fan Li가 Yue에게 가고 Wei Liao가 Qin을 물리친 예를 인용했습니다. 말하기를, "월왕은 목이 길고 부리가 있는 사람이라 환난에 처한 적과 함께 할 수는 있지만 기쁨과 즐거움을 주는 왕과 함께 할 수는 없다." 정확한 눈, 어치와 자칼의 소리, 작은 친절함, 늑대의 심장 같은 호랑이의 눈… 그것을 피하십시오. '목이 긴 새의 부리', '길쭉한 눈, 들새와 자칼의 소리' 등 뼈의 특성에 대해 사람들 사이에서 금기시되는 부분이 있음을 알 수 있다. 뼈가 흉조를 나타낸다는 공통된 믿음이 사람들 사이에 확립되면 그것은 다른 사람에게만 적용되는 것이 아니라 자신에게도 적용됩니다. 그러므로 불길한 뼈 모양이 있으면 자각하게 됩니다. 물론 이 위상론은 이상주의적이지만, 여전히 이를 굳게 믿는 사람들이 많다. 이 상황은 전국시대 사상가인 순자가 『순자비상장』에서 “사람의 형체와 색깔, 천하를 보면 그 사람의 길을 알 수 있다”고 말했다. 고대인들은 이것을 하지 않았는데, 학자들은 무지하다”고 말하며 뼈생리학의 방법이 신뢰할 수 없음을 입증하기 위해 많은 예를 인용하며 “외모가 마음만큼 좋지 않다”고 지적했다. " 뼈를 맞추는 것에 대한 금기는 일반적인 믿음이며, 그 안에 있는 미신과 오류는 오랫동안 통찰력 있는 사람들에 의해 간파되었음을 알 수 있습니다.
그러나 민간신앙의 존재와 발전은 소수의 현자들의 각성으로 인해 멈추지도 변화하지도 않았으며, 여전히 뼈신앙은 더욱 복잡하게 발전하고 지속되었다. "상체가 길면 왕에게 도움이 되고, 상체가 길면 복이 적다", "상체가 길면 가운데에 앉는다, 하체가 길면 빨리 돌아다닌다"는 속담이 있다. 정말 기분 좋은 일이에요. 또 "상체가 길고 하체가 짧다. 입을 먹지 않으면 게으르다"는 말이 있다. 직장인들이 즐겨 쓰는 속담입니다. 두 진술은 서로 다른 입장을 갖고 있지만 유사점도 있다. 이는 동일한 뼈 형태에 대한 다른 금기를 다른 관점에서 반영하는 것이며, 뼈 형태에 대한 공통된 믿음의 특별한 경우이기도 합니다. 요컨대 사람들은 아직도 뼈의 기운을 믿고 있다. "뼈는 행운과 외모를 상징하고, 안색은 행운과 불운을 상징한다." 의지가 강한 사람을 흔히 '뼈가 굳은 사람', '백본'이라고 합니다. 『서유기』에서 백골신은 백골무더기에서 사람의 모습으로 변할 수 있는데, 이는 중국 사람들이 뼈에 영성이 있다고 믿는 증거이기도 하다. 『수호』에서는 우송이 형을 뼈로 묻어줬는데, 오늘날 죽은 친구에 대한 애도를 재에 모시는 것 등도 뼈신앙과 관련이 있다. 뼈의 신에 대한 믿음으로 인해 미신적인 행위로 인해 뼈가 나쁜 사람은 금기의 대상이 되었습니다. ?
육체적 금기?
뼈와 연결된 것은 인체다. 민간 신앙에서는 영혼이 의지하는 곳이 바로 육체라고 믿습니다. "Zuo Zhuan. Zhao의 7년": "생명은 영혼으로 변하기 시작합니다. 영혼이 태어나면 양을 영혼이라고 합니다. [Shu] 영혼은 신의 이름입니다. 형태에 붙어 있는 영혼은 영혼이고, 영에 붙어 있는 영이 바로 혼이다." ("강희사전. 유령부" 참조) 또는 "포, 인간의 음신, 훈, 인간의 양신"("화이난지. 슈오샨쉰. 메모" 참조). 그리고 "예측할 수 없는 음양을 신이라 부르며"("변화의 책. Xici" 참조), 살과 피가 땅으로 돌아가야 한다는 사실에 기인합니다. 돌아오는 사람은 유령이다. 그러므로 우리는 고대인의 눈에는 인체의 뼈와 살이 영혼의 거처이기도 함을 안다. 살과 뼈가 흙으로 돌아가면 그 사람은 귀신으로 변하기 시작한다. 이 믿음의 존재로 인해 때때로 사람들은 좋은 징조나 나쁜 징조를 보여주기 위해 영혼이 몸에 있다는 영적인 느낌을 가질 수도 있습니다. 예를 들어 몸의 특정 부위의 살이 떨린다면 그것은 영혼의 발현이거나 신의 빙의나 영감의 결과로 여겨진다. "대만 세관"에 따르면 Youshi, Chenshi 및 Yinshi 동안 몸을 때리는 것은 임박한 재난, 부의 손실 및 기타 재난을 상징하므로 일반 사람들에게는 금기시됩니다. 사실, 인체 점프는 단지 생리적 현상일 뿐입니다. 몸은 영혼의 거처이기 때문에 사람들은 몸의 비만과 마른 체형에 큰 관심을 갖습니다. 너무 뚱뚱해도 좋지 않고, 너무 마른 것도 좋지 않습니다. 일반적으로 아기는 뚱뚱한 것을 좋아하고 날씬한 것을 피합니다. 태어나면 '뚱뚱하고 작은 소년'으로 분류되는데, 이는 매우 사랑스럽습니다. 날씬하게 태어났다면 어른이 될 수 있을지 걱정이 많을 것입니다. 젊은 시절에는 날씬한 것을 선호하고 뚱뚱해지는 것을 피합니다. 젊은 사람이 갑자기 뚱뚱해지면 이는 나쁜 징조입니다. “젊은이가 번영하고 관이 집이 된다”는 속담이 있다. 중년의 경우 체중이 증가하는 것은 정상적인 현상이며, 너무 마른 것은 질병의 징후인 경우가 많습니다. 노인들은 날씬한 것을 좋아하고, 살을 빼려면 돈으로 노년을 사기 어렵다는 말이 있듯이, 날씬할수록 활력이 넘친다. 그러나 중국인들은 여전히 뚱뚱한 것이 축복이라고 믿고 있다. 며칠 동안 못 만났는데 만나면 늘 상대방에게 '뚱뚱하다', '살이 쪘다'는 말을 하고, 날씬하다는 말은 피한다. 사람이 아프거나 "가난"하기 때문에 마른 것은 불운합니다. 그러므로 나이나 건강에 관계없이 누군가를 만났을 때 “또 살이 쪘다”고 말하는 것이 절대적으로 옳고, 다른 사람들도 당신을 비난하지 않을 것입니다. "또 살이 빠졌다"라고 말하면. 듣는 사람은 "정말? 말도 안돼?"라고 마음 속으로 중얼거릴 것이다. 조금만 더 조심했더라면 돌아가고 나서 정말 아팠을 텐데. 이것이 금기 효과입니다. ?
문신에 대한 금기 사항?
살과 피 외에도 인간의 피부에는 금기 사항이 있습니다. 문신 금기는 매우 흔한 일입니다. 중국의 56개 민족은 모두 문신의 역사를 가지고 있다고 합니다. 현대 학자들은 일반적으로 문신이 국가 발전 초기 단계에 존재했던 풍습이라고 생각합니다. 바늘을 사용하여 인체 전체 또는 신체 일부에 있는 자연물의 형상이나 기하학을 꿰뚫는 방법이다. 염색된 것도 있고 염색되지 않은 것도 있으며 일반적으로 토템 간판으로 사용됩니다. 『장자소요유』에는 “송나라 사람은 장부(張富)가 있어서 월족에게 적합하였다. 월족은 머리를 자르고 문신을 하였는데, 이는 아무 소용이 없었다”는 말이 있다. 소수민족의 문신 풍습. 지금까지 이 관습은 다이(Dai)와 진누오(Jinuo)와 같은 많은 소수민족들 사이에서 여전히 인기가 있습니다. 문신은 대개 15~16세에 시작됩니다. 많은 사람들이 살면서 여러 번 중국 문신을 합니다. 남성과 여성 모두 문신을 하는데, 여성은 대부분 종아리에만 문신을 하며, 그 패턴은 옷의 넓은 테두리 무늬와 유사하며, 남성은 팔과 다리에 동물, 꽃, 별, 일용품 등의 패턴이 있는 문신이 있습니다. . 문신의 패턴은 특정한 이미지를 표현합니다.
이러한 구체적인 이미지는 민족 정신과 민족 문화의 의미를 구현하고 있으며, 민족 집단의 경제적, 사회적 발전은 물론 종교적 개념 및 민간 신앙과 밀접한 관련이 있습니다. 누군가는 “문신은 고통과 의지가 새겨진 정신적인 현상학”이라고 지적했다. 문신의 기능을 설명하는 이론은 크게 미모 이론, 명예 이론, 매력 이론, 주술 이론, 상징 이론 등 5가지로 나뉜다. 문신 금기와 관련된 주요 신념은 주술 이론과 기호 이론입니다. 예를 들어, 진누오(Jinuo)족과 다이(Dai)족 같은 소수민족은 문신을 하면 안 된다는 믿음을 가지고 있습니다. 그들은 문신을 하지 않으면 유령 마을에 들어갈 수 없고 죽은 후에 조상들과 재회할 수 없고 오직 야생 유령이 될 뿐이라고 믿습니다. 이것은 확실히 인종적으로 확인된 믿음이다. 또한, 몸에 말을 새기고 고유한 자아를 새긴다는 것은 종종 몸을 떠나 여행을 떠나는 영혼이 자신에게로 돌아갈 때 실수를 인정하거나 주저하지 않을 것임을 의미하는 것인가? 이런 의미라면 문신을 하지 않으면 영혼을 잃을 위험이 있다는 뜻이다. 일부 민족에서는 문신을 침해에 저항하고, 재난을 예방하고, 자신의 마력을 강화하는 방법으로 간주하는데, 이것이 주술의 역할을 합니다. 대만 고산족 중 타이얄 여성들은 결혼 전에 '문신'을 해야 하는데, 즉 얼굴에 세 개의 파란색 문양을 문신하는 것입니다. 집안일을 잘하고, 기술이 있고, 천을 짜는 데 능숙하다는 것을 과시하기 위해 이마와 턱에 두꺼운 파란색 문신을 방사하는 사람도 있습니다. 남성은 또한 자신의 강인함과 용기를 보여주기 위해 턱에 파란색 문신을 해야 합니다. 사실, 이러한 문신에는 미용 효과 외에도 마법 효과도 있습니다. 그들은 "문신"의 결과가 새로운 삶에 대처하는 능력을 향상시키고 낯선 사람에게 해를 끼치지 않도록 할 것이라고 믿습니다. 문신을 해서는 안되는 문양을 새긴 사람도 처벌을 받습니다. 문신의 패턴에 따라 의미가 다르기 때문입니다. Gaoshan 사람들 사이에는 문신에 대한 많은 금기 사항이 있습니다. 예를 들어, 타이얄족이 문신을 하려면 처녀여야 합니다. 비공개로 결혼하는 사람들은 문신을 금기시합니다. 문신 수술 중에는 임산부와 남편의 방문이 허용되지 않습니다. 그렇지 않으면 상처에서 피가 날 것이라고 생각됩니다. 문신의 상처가 아물기 전에 외부인을 만나는 것은 금기시된다. 일반적으로 여성들은 월경 중일 때 이 기술을 수행하지 않으며, 같은 가문의 구성원이 사망했을 때에도 기술을 수행하지 않습니다. 이러한 금기를 위반하면 성공적인 문신을 하기가 어려울 것입니다. 파이완 사람들은 또한 매월 초하루에 마술을 부리지 않는 것, 누군가가 재채기를 할 때 마술을 부리지 않는 것, 방귀를 뀌어도 마술을 부리지 않는 것과 같은 금기 사항이 있습니다. 초승달 첫날에 문신을 하면 구멍이 난 부위에 화농성이 생긴다고 하며, 재채기나 방귀를 뀌면서 문신을 하면 소리를 듣고 영혼이 빠져나간다고 하는데 이는 안전하지 않습니다. Saisiyat와 Atayal 사람들은 또한 문신을 하기 전에는 동물의 혈액과 내부 장기를 먹을 수 없다고 규정합니다. 그렇지 않으면 문신을 하는 동안 피를 많이 흘릴 것이고, 그렇지 않으면 피부가 굳어지고 수술이 고통스러울 것입니다. 소금을 먹거나, 담배를 피우거나, 오렌지를 먹을 수 없습니다. 그렇지 않으면 패턴의 색이 변합니다. 생선이나 생선 머리를 먹지 마십시오. 그렇지 않으면 상처가 가려워집니다. 파이완의 루카이족은 수술 후 상처가 아물 때까지 쌀, 돼지고기, 소금, 콩, 구운 고구마를 먹을 수 없으며 고구마, 찹쌀 및 기타 야채만 먹을 수 있습니다. 타이얄족은 가족이 문신을 할 때 화려한 옷, 특히 빨간 옷을 입는 것을 허용하지 않습니다. 한족에게도 문신 관습이 있습니다. 예를 들어, '수호전'의 구문룡 시진과 다른 무술가들의 문신은 모두 이 관습의 잔재입니다. 계급 사회에 들어간 후 문신은 카스트 신분이나 비밀 사회 회원의 상징으로도 사용됩니다. 즉, 문신이 강조되는 지역에서는 문신 금지가 다양한 수준으로 존재합니다. 문신 관습이 사라진 지 오래 된 소수 민족만이 문신 금기의 족쇄를 잃었습니다. 요즘 초등학생과 중학생, 젊은 남녀 사이에서 가끔 보이는 팔 문신과 가슴 사진은 문신은커녕 문신 금기는커녕 캐주얼 게임에 가깝다. 하지만 그것도 일종의 문신 관습의 잔재라고 볼 수 있을까? 이렇게 볼 수도 있을 것 같아요. ?
나체 금기와 육체적 금기--중국인의 신체 금기
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/ 2004-11-15 12:58:33
이미지 금기?
중국 사람들은 인체가 "형태"와 "기"의 조합으로 구성됩니다. 형태는 모양을 말하며 모양은 뼈의 모양, 즉 외모, 체형, 색깔 등의 육체적 실체를 말하며, 성승은 정신적인 존재를 의미하기도 한다. 모양은 신체를 의미하고 기(氣)는 활력을 의미합니다. 소위 "형식은 생명의 근원이고 기(氣)는 생명의 근원이다"("문자수위장" 참조). 왕총의 『운항안두장』에서는 “만물은 생명력을 갖고 태어난다”고 말한다. 그러므로 “신체”와 “생명에너지”는 둘 다 인체가 보호해야 하는 것이다.
육체의 온전함과 활력은 영혼의 안정과 직결된다. 왜냐하면 "영혼은 형상에 붙어 있고 영혼은 기(氣)에 붙어 있기 때문이다"("Chun Qiu Zuo Zhuan Zhengyi. Volume 44. Shu" 참조). , 그래서 형태와 기의 관계는 육체와 영혼의 관계입니다. 그러므로 인체와 관련된 중국의 민간 금기 중에는 신체에 대한 금기뿐만 아니라 영혼에 대한 금기도 있다. 영혼의 금기를 어떻게 나타낼 수 있습니까? 중국인은 영혼을 이미지로 쉽게 구체화합니다. 중국 민간 신앙에서는 사람의 그림자가 사람의 몸과 비슷하고 관련이 있다고 믿습니다. 몸은 양이고 이미지는 음이므로 그림자는 아마도 나의 영혼, 혹은 내 영혼과 관련된 내 삶의 중요한 무엇인가라는 느낌이 듭니다. 인간의 육체에 있는 영혼만이 그림자를 갖고 있다. 유령은 그림자가 없습니다. 사람이 자신의 그림자를 잃으면 (전적으로 가능하다고 믿어짐) 그 사람은 유령이 되어 목숨을 잃습니다. 마찬가지로 누군가의 그림자가 다른 사람에 의해 손상되면 그의 몸도 아프거나 부상을 입을 것입니다. 누군가를 저주하거나 해치고 싶다면 조용히 누군가의 그림자를 밟거나 몰래 칼로 자르거나 누군가의 그림자에 못을 박아 목표를 달성하면 됩니다. 그러므로 중국인들은 타인이 자신의 그림자를 짓밟는 것을 금기하고 금지합니다. 아프거나 다쳤는데 다른 원인을 찾을 수 없으면 누군가가 자신의 그림자를 밟거나 다치게 했는지 기억합니다. 고인을 모시고 관에 뚜껑을 덮을 때, 관에 그림자가 못 박히지 않도록 각별히 주의해야 합니다. 건강을 해칠 수 있기 때문입니다. 매장할 때도 무덤 구덩이에서 일정 거리 떨어진 곳으로 후퇴하고 밧줄을 사용하여 관을 무덤 구덩이에 밀어 넣어야 자신의 모습이 무덤에 떨어져 자신에게 해를 끼치는 것을 방지할 수 있습니다. 음양씨는 항상 무덤 속 그림자가 떨어지지 않는 구덩이 가장자리에 서서 장례 과정을 안내했습니다. 무덤 파는 사람과 관을 옮기는 사람은 둘 다 자신의 그림자가 자신에게 단단히 붙어 있도록 손목에 천 조각을 단단히 감았습니다. 그렇지 않으면 그림자가 무덤에 떨어지는 것은 매우 불행한 일입니다. ?
햇빛과 촛불이 드리워진 그림자를 거울 속의 이미지와 연관시키면, 거울 속의 이미지 또한 자신의 영혼임을 느끼게 된다. 중국의 유명한 문학 작품인 '서유기', '홍루몽'을 비롯해 많은 민간 전설과 민간 설화에는 '영혼을 사로잡는 요술거울'에 관한 이야기가 담겨 있습니다. 보통 사람들도 거울을 너무 많이 보면 안 되고, 거울을 많이 보면 늙는 속도가 빨라진다고 생각합니다. 거울을 볼 때 당신의 영혼이 사로잡힐 것이기 때문입니다. 이렇게 반복적으로 사진을 찍는 것은 영혼에 부담을 주고 인체를 손상시키게 됩니다. ?
사진기가 중국에서 발명되어 사용되기 시작했을 때 많은 중국인들은 사진 찍는 것이 자신의 활력을 해칠까 두려워 사진을 찍는 것을 두려워했습니다. 서태후마저 이를 믿고 사진을 찍으면 영혼을 잃을 위험이 있다고 믿었다고 합니다. 지금까지 일부 사람들은 사진 촬영과 목욕이 모두 활력을 손상시킬 수 있다고 진지하게 설명해왔다. 목욕은 신체를 손상시킬 수 있고, 사진을 찍는 것은 진정한 영혼을 앗아갈 수 있습니다. 둘 다 금기이자 금기입니다. 현대 사진 기술과 스포트라이트의 번쩍임이 결합되면서 어떤 사람들은 사진을 찍으면 출혈이 생긴다고 말하기도 합니다. 심지어 어떤 사람들은 다리와 발이 없는 사진을 찍으면 다리와 발이 없어진다고 생각하여 전신이 사진에 나오지 않는 것을 걱정하기도 합니다. 불필요합니다. 감히 요청하십시오. 하지만 카메라가 점점 많아지고, 사진을 찍는 것을 좋아하는 사람들이 점점 더 많아지고 있는 것은 사실입니다. 만족스러운 사진을 남길 수만 있다면 사람들은 마음과 몸이 그것을 원하는지 상관하지 않을 것 같습니다. ?
카메라가 널리 사용되기 전에도 사람들은 인물 사진에 대해 여전히 경계심을 갖고 있었습니다. 이미지가 종이에 그려지면 영혼도 빼앗깁니다. 고대에는 범죄자를 체포할 때 범죄자를 식별하기 위해 초상화를 그려 성문과 주요 교통 도로에 붙여 놓았습니다. 동시에 범인의 영혼을 먼저 잡아낸 뒤 진범을 검거한다는 의미도 담고 있다. 일부 흑마법사와 마법사는 영상을 바탕으로 범죄자의 행방을 알아낼 수도 있고, 심지어 범죄자를 조종해 함정에 빠지게 할 수도 있습니다. 그래서 중국인들은 일반적으로 초상화를 그리는 것을 꺼려합니다. 사람들은 누군가를 처벌하고 싶다면 그 사람의 형상을 그려 불태우거나 구멍을 뚫으면 몸이 직접적으로는 아니더라도 적어도 그 사람의 영혼에 해를 끼칠 수 있다고 믿습니다. 오늘날까지도 이 방법은 중국인이든 외국인이든, 일반 국민이든 지도자이든 용서할 수 없는 범죄를 저지른 사람들을 처리하는 데 사용됩니다. 실제 초상화가 아니라 인물의 특정 특성을 과장하여 유머나 아이러니를 표현하는 캐리커처라면 중국인들은 용납할 수 없을 것입니다.
어떻게 말하든, 그리는 사람은 그것이 자신에 대한 일종의 굴욕, 적어도 자신을 당황스러운 상황에 빠뜨리는 굴욕이라고 느낀다. 이것은 여전히 이미지 금기의 개념에서 비롯된다. 이 개념의 영향으로 중국 만화는 일반적으로 특정 유형의 이름 없는 캐릭터만 그릴 수 있습니다. 그 신앙의 뿌리를 살펴보면 여전히 우상 숭배, 영적인 대상 숭배와 뗄 수 없는 관계에 있습니다. 중국 민속에서는 존재와 이미지가 동일하다. 사람 자신과 마찬가지로 인간의 이미지, 초상화 및 동상은 인간 영혼의 거주지이며 이러한 이미지, 초상화 및 동상조차도 사람 자체입니다. <홍부인>에서 목상과 결혼하는 젊은 여인처럼, <광야>에서 노파가 우상에 바늘을 던지는 것처럼, <예공은 용을 사랑한다>처럼, 『그림 속의 남자』 등 전설적인 이야기들 책에 묘사된 장면들과 종이로 만든 소년 소녀 조각상, 가축, 가옥, 기구 등 죽은 사람을 장사할 때 불에 타는 현상은 모두 이 민간 신앙의 맥락에서 발생합니다. 그러므로 중국의 이미지 금기는 오랜 민속문화 전통과 심오한 민간신앙의 기반을 갖고 있다. ?
색과 에너지에 대한 금기?
몸과 이미지와 관련된 색과 에너지도 있습니다. 색상, "Shuowen Jiezi"는 "Yan Qi"라고 말합니다. 요즘에는 외모와 안색에 대한 이론이 있습니다. 연은 눈썹 사이의 공간을 나타냅니다. 사람의 외모와 안색의 변화는 그 사람의 기분과 체격의 질을 드러낼 수 있습니다. "마음이 따뜻한 사람은 얼굴도 붉어진다." 『주서(周書)』에는 “기쁨의 색은 갑작스러움에서 생기고, 성냄의 색은 맹렬함과 모욕에서 나오며, 욕망의 색은 즐거움에서 나오며, 두려움의 색은 나약함에서 나오며, 근심의 색은 근심에서 나온다”고 했습니다. 고요함에서." 색이 기의 근원임을 알 수 있다. 표현, 기는 색에 있다. 중국 테이블과 외국 테이블은 서로 보완적이며 분리될 수 없습니다. 중국인은 정욕과 정욕을 피합니다. 색깔이 있는 인체는 부정한 인체로 간주되어 접촉이 금지됩니다. 나는 음욕이 사람의 영혼을 손상시킨다고 믿는다. 사람들은 자신의 사기를 위해 노력하는 것이 건강을 해칠 것이라고 믿기 때문에 자신의 사기를 위해 노력하는 것을 두려워합니다. 음욕을 품지 않는다는 것은 “좋은 짝은 순결해야 하며 나쁜 결혼은 할 수 없다”는 속담처럼 성적인 욕망에 빠지지 않는 것을 의미합니다. 정욕에 빠지면 생명력이 손상될 뿐만 아니라, 금기시되는 보복을 받게 됩니다. 기대에 부응하지 않는다는 것은 다른 사람과 싸우지 않는다는 것을 의미합니다. 조화가 중요하고 재치가 중요합니다. 이기기 위해 남과 경쟁하면 작은 원한이 필연적으로 큰 원한으로 변하고, 보복이 일어나며, 재산과 생명에 피해가 가며, 끝없는 재난이 닥치게 되며, 그것도 금기시된다. 그러나 그것이 자기계발을 바탕으로 한 합법적인 결혼과 사랑이라면 그래도 '아름다움을 갈망'할 수 있고 '숨을 쉬기 위해 싸워야' 한다. ?
사람들은 오랫동안 아프고 허약한 사람을 '기허'라고 부릅니다. 정욕에 빠지면 소위 "음 결핍"이라고 불리는 "기 결핍"이 쉽게 발생할 수 있습니다. 기 결핍은 활력에 심각한 손상을 입히고 영혼이 약해진다는 신호입니다. 이때 악령이 재앙을 가져 오는 것을 막기 위해 나가지 마십시오. 은밀한 침입에 대한 저항력을 높이기 위해 사람들은 외출해야 할 때 악령을 막기 위해 진사로 몸을 장식하고, 복숭아 가지를 들고, 빨간 스카프를 착용하는 등의 행동을 하는 경우가 많습니다. ?
갑자기 피로해지는 것도 사람들 사이에서는 금기시되는 일이다. 원래 활기차던 사람이 갑자기 힘을 잃고 아무 이유도 없어 보이는 것은 매우 무서운 일입니다. 이러한 상황은 항상 불길한 징조이며 아마도 영혼이 곧 떠날 것이라는 신호일 것이므로 사람들 사이에서는 매우 금기시됩니다. 남쪽에는 "죽고 싶어도 힘이 없다!"라는 속담이 있습니다.
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중국의 젓가락 사용에 관한 12가지 금기
중국인들은 고대부터 식사에 젓가락을 사용해 왔습니다. 고대에는 젓가락을 일상생활에서 사용하기도 했습니다. 매우 특별합니다. 일반적으로 젓가락을 사용할 때 올바른 사용법은 오른손으로 젓가락을 잡고 엄지와 검지로 젓가락 윗부분을 집고 나머지 세 손가락은 자연스럽게 구부려 젓가락을 잡는 것이며, 젓가락의 양쪽 끝이 정렬되어야 합니다. 사용 시 젓가락은 식사 전 밥그릇 오른쪽에 가지런히 놓아야 하며, 식사 후에는 밥그릇 중앙에 수직으로 가지런히 놓아야 합니다. 그러나 다음의 12가지 젓가락 사용법에는 전혀 금기가 없습니다.
1개의 긴 젓가락과 2개의 짧은 젓가락: 식사 전이나 도중에 길이가 일정하지 않은 젓가락을 테이블 위에 올려놓는 것을 의미합니다. 이 접근 방식은 매우 운이 좋지 않으며 일반적으로 "세 개의 장수와 두 개의 단거리"라고 부릅니다. 그것은 "죽음"을 의미합니다. 중국인들은 사람이 죽으면 관에 넣어야 한다고 믿었기 때문에 관은 관의 앞면과 뒷면에 두 개의 짧은 나무 판자와 세 개의 긴 판자로 구성되어 있습니다. 측면과 바닥에 나무판이 있는데, 5개의 나무판으로 만든 관은 공교롭게도 길이가 3개, 짧은 것이 2개이므로 이는 매우 불운하다.
2 불멸의 지침: 이 접근 방식도 극히 용납되지 않습니다. 이 젓가락 잡는 방법은 엄지, 중지, 약지, 새끼 손가락으로 젓가락을 잡고 검지를 펴는 것입니다. 베이징 사람들의 눈에는 이것을 '길거리에서의 욕설'이라고 합니다. 왜냐하면 식사 중에 검지 손가락을 내밀면 항상 다른 사람을 가리키는 것이기 때문입니다. 그러므로 젓가락을 사용할 때 손가락질을 하는 것은 남을 비난하는 것과 같으므로 해서는 안 됩니다. 이런 의미도 있는 상황이 또 있는데, 바로 식사를 하면서 다른 사람과 이야기를 나누고 젓가락으로 가리킨다.
3. 젓가락을 꽂고 소리를 남기는 방법도 안 된다. 젓가락 한쪽 끝을 입에 물고 이따금 쉭쉭 소리를 내며 앞뒤로 빨았다. 이 행동은 비열한 것으로 간주됩니다. 식사 중에 입으로 젓가락을 빨고 있는 것 자체가 무례한 행동이고, 소리와 함께 더 짜증스럽기 때문입니다. 따라서 이런 종류의 관행은 일반적으로 사교육 부족으로 간주되며 허용되지 않습니다.
4. 컵을 두드리는 행동은 거지가 음식을 달라고 하는 행위로 간주되며 식사 중에 젓가락으로 접시와 그릇을 두드리는 방법입니다. 예전에는 거지들만이 젓가락으로 구걸 그릇을 쳤고, 그 소리와 입에서 나오는 간청 소리가 지나가는 사람들의 주목을 받아 보시를 하곤 했기 때문입니다. 이러한 관행은 극도로 비열한 것으로 간주되어 다른 사람들에게 경멸을 받습니다.
5 젓가락으로 도시 순찰하기: 주변에 아무도 없는 것처럼 손에 젓가락을 쥐고, 젓가락을 사용하여 테이블 위의 접시 사이를 검색하여 어디에 있어야 하는지 아는 방법입니다. 젓가락을 내리세요. 이런 행위는 수양이 부족하다는 전형적인 표시이며, 매우 오만하고 역겨운 행위입니다.
6 젓가락으로 땅파기 : 도굴꾼처럼 먹이를 찾기 위해 접시 안의 젓가락을 들고 땅을 파는 것을 말한다. 이 접근법은 "젓가락으로 도시를 순회하는 것"과 유사하며, 교육받지 못하고 짜증스럽습니다.
7 두고 간 젓가락의 눈물: 실제로 자신의 접시에 있는 야채를 집기 위해 젓가락을 사용할 때 손의 위치가 좋지 않아 야채 국물이 다른 접시나 그릇에 흘러 들어가는 현상이 발생합니다. 테이블. 이러한 관행은 심각한 무례로 간주되며 바람직하지 않습니다.
8 세상을 거꾸로 뒤집는다는 것은 식사할 때 젓가락을 거꾸로 사용하는 것을 의미합니다. 속담처럼 배가 고프면 음식을 선택하지 않게 됩니다. 젓가락을 거꾸로 사용하는 것은 절대 안 됩니다.
9 Dinghaishenzhen: 식사 중에 접시에 접시를 담기 위해 젓가락을 사용하는 것은 같은 테이블에 식사하는 사람들에게 굴욕적인 일로 간주됩니다. 식사하는 동안 이렇게 하는 것은 유럽의 공공장소에서 사람들에게 가운데 손가락을 뻗는 것과 같으며, 이는 또한 용납될 수 없습니다.
10. 공공장소에서 향을 피우는 경우: 다른 사람에게 밥을 대접할 때 편리함을 위해 젓가락을 밥에 꽂아 건네주는 것은 좋은 의도로 사용되는 경우가 많습니다. 북경의 전통은 죽은 자에게 향을 바칠 때만 하는 것이기 때문에 다른 사람들에게는 무례한 것으로 간주되었습니다. 따라서 밥에 젓가락을 꽂으면 죽은 자에게 향을 바치는 것과 같은 것으로 간주됩니다. , 밥에 젓가락을 넣는 것은 결코 무례한 것으로 간주됩니다.
11 십자형:
식사할 때 젓가락이 테이블 위에 아무렇게나 교차되어 있는 경우가 종종 있습니다. 이것은 잘못된 것입니다. 마치 학생이 숙제를 잘못해서 선생님으로부터 공책에 십자가를 받은 것처럼, 저녁 식탁에 십자가를 놓는 것은 같은 테이블에 있는 다른 사람들을 완전히 부정하는 것이라고 생각하기 때문입니다. 그리고 그것은 다른 사람들이 받아들일 수 없습니다. 게다가 과거에는 소송을 제기하거나 자백을 할 때만 포크를 사용했기 때문에 이러한 접근 방식은 자신에 대한 무례함이기도 합니다.
12 충격으로 땅에 넘어짐: 소위 '충격으로 땅에 넘어짐'은 실수로 젓가락을 땅에 떨어뜨린 것을 의미하며 이는 심각한 무례함의 표시입니다. 북경 사람들은 조상들이 모두 지하에서 잠을 자므로 방해해서는 안 된다고 믿기 때문에 젓가락을 떨어뜨리는 것은 지하의 조상들을 방해하는 것과 같으니 이는 극히 불효이므로 이런 행위는 허용되지 않습니다. 하지만 이것을 깨는 방법이 있습니다. 젓가락이 땅에 떨어지면 재빨리 젓가락을 사용하여 앉은 방향에 따라 땅에 십자가를 만들어야 합니다. 그 방향은 먼저 동서이고 그 다음에는 남북이다. 나는 물건이 아니며 조상을 방해해서는 안된다는 뜻입니다. 그러다가 젓가락을 집어 들고 죽어야 마땅하다고 말했습니다.
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