루쉰: 낙태와 수정
현대 작가 공개 계정
최근 '낙태'라는 사악한 사후 제목이 갑자기 젊은이들의 창작물에 떨어졌고 많은 사람들이 큰 열광으로 반응했습니다. 나는 이제 이 말을 만든 사람이 어떤 악의도 가지고 있지 않았다고 믿습니다. 그러나 그가 가끔 그런 말을 했다는 것은 아마도 세상 일이 그런 것이기 때문에 그 반응도 용서할 수 있습니다.
높은 지성과 선견지명을 지닌 신사들은 우리에게 다음과 같이 계몽해 줍니다. 당신이 현자도, 영웅도, 천재도 아니라면 당신이 쓴 글이 불멸의 작품이 아니라면 태어나지 마십시오. 쓰지 마세요;; 당신이 현자, 영웅, 천재가 아니라면 쓰지 마십시오. 단번에 천국으로 변하지 않거나 적어도 우리에게 더 많은 이익을 가져올 수 없다면 쓰지 마십시오. 절대 움직이지 마세요!...
그렇다면 그는 보수주의자인가요? 그는 바로 혁명가이다. 그는 공정하고, 정의롭고, 건전하고, 완전하고, 평화롭고, 어떤 결점도 없는 개혁법을 가지고 있는 유일한 사람입니다. 그는 현재 연구실에서 그것을 연구하고 있지만 아직 완성되지 않았습니다.
언제 완료되나요? 답변: 확실하지 않습니다.
어른의 눈에는 아이의 첫 걸음이 참으로 유치하고, 위험하고, 어색하고, 단순히 우스꽝스러워 보일 수도 있습니다. 그러나 그녀가 어떤 어리석은 여자이든, 그녀는 그가 이 첫 걸음을 내딛을 때 항상 진심 어린 희망을 갖고 지켜볼 것이며, 그가 부유한 남자의 길을 방해할까 봐 두려워하는 그의 유치한 접근 때문에 그를 결코 "강제"하지 않을 것입니다. ; 그것은 결코 그를 침대에 가두어 그가 날 수 있을 때까지 누워서 공부하게 한 다음 땅으로 내려가는 것과 같지 않을 것입니다. 그녀는 이렇게 하면 백 살이 되어도 걸을 수 없을 것이라는 것을 알았기 때문입니다.
반면에 소위 학자들은 신입생에 대한 제한을 명백히 하거나 변경해 왔습니다. 당연히 요즘 사람들은 좀 더 예의바르게 되었습니다. 누구든지 밖으로 나오면 아마도 독신자나 문인들이 "여기서 기다리세요."라고 인사할 것입니다. 그렇다면 이제 이성에 대해 이야기할 시간입니다. 조사, 연구, 심의, 재배... 그러나 결과는 같은 곳에서 죽음입니다. 그렇지 않으면 "말썽꾸러기"라는 칭호를 얻게 될 것입니다. 오늘날 젊은이들처럼 나도 죽은 스승과 죽지 않은 스승에게 내가 가야 할 길을 물어본 적이 있다. 그들은 모두 말했습니다: 동쪽으로나 서쪽으로나 남쪽으로나 북쪽으로 가지 마십시오. 그러나 그것이 동쪽, 서쪽, 남쪽, 북쪽인지는 말하지 않습니다. 나는 마침내 그들의 마음 깊은 곳에 무엇이 숨겨져 있는지 발견했습니다. 그것은 단지 "안 되는 것"이었습니다.
앉아서 평화를 기다리고, 발전을 기다리는 것은 당연히 매우 좋은 일이지만, 걱정할 수 있는 것은 늙어서 죽는 것이고, 기다리고 있는 것은 결국 오지 않는다는 것입니다. 아이를 낳고, 유산하지 않고, 영웅을 기다리는 위대한 닝시너(Ning Xiner), 그것은 당연히 매우 기쁜 일이지만 결국 아무것도 없다는 것이 걱정스럽습니다.
눈에 띄지 않는 아이를 낳는 것보다 번식을 중단하는 것이 낫다고 생각한다면 할 말이 없다. 그러나 우리가 항상 인간의 발소리를 듣게 된다면, 나는 낙태가 출산을 하지 않는 것보다 더 유망하다고 생각합니다. 왜냐하면 이것이 출산이 가능하다는 것을 분명히 입증했기 때문입니다.
12월 20일.
처음이자 마지막
'한비자'는 경마의 비결은 '첫 번째도, 마지막도 되지 않는 것'이라고 말했다. 우리 같은 평신도에게는 이것이 합리적으로 보이지만. 처음에 열심히 달리면 마력이 쉽게 고갈되기 때문입니다. 그러나 그 첫 번째 문장은 경마에만 적용됩니다. 불행하게도 중국인들은 그것을 인간 행위의 황금바늘로 여깁니다.
중국인은 '군대를 이끌지 않는다', '재난을 일으키지 않는다', 심지어 '축복을 시작하지 않는다'고 한다. 그러므로 무엇이든 개혁하는 것은 쉽지 않습니다. 대부분의 사람들은 개척자와 개척자가되는 것을 두려워합니다. 그러나 인간의 본성은 도교에서 말하는 것처럼 정말 평화로울 수 있습니다. 우리는 감히 직행로를 택하지 못하므로 음모와 수단을 사용할 수밖에 없습니다. 그 결과, 사람들은 점점 더 비겁해졌습니다. 그들은 '첫 번째가 아니다'이기 때문에 당연히 '꼴찌라는 것을 부끄러워하지 않습니다'. 위기의 조짐이 조금이라도 보이면 "새와 짐승처럼 흩어진다". 후퇴를 거부하고 피해를 입는 사람이 몇 명 있다면 평론가들은 한결같이 그들을 바보라고 부른다. '인내'하는 사람도 마찬가지다.
가끔 학교 운동회에 가곤 해요. 이러한 경쟁은 적대국 간의 전쟁과 같지 않습니다. 그러나 경쟁으로 인해 질책이나 싸움이 있을 수 있습니다. 그러나 이런 것들은 또 다른 문제입니다. 걷기 경주에서는 가장 빠른 사람 3~4명이 결정적인 지점에 도달하면 나머지 사람들은 미리 정해진 횟수를 완주할 용기를 잃고 도중에 구경꾼 무리 속으로 끼어들거나 넘어지는 척하기도 합니다. , 적십자팀은 그를 들것에 실어 데려갔습니다. 뒤처져도 도망치는 사람이 있으면 모두가 비웃을 것이다. 아마도 그는 너무 멍청하고 "마지막이라는 것이 부끄럽지 않다"는 점 때문일 것입니다.
따라서 중국에는 항상 실패한 영웅이 거의 없었고, 강인하게 저항하는 사람이 거의 없었으며, 감히 혼자서 치열하게 싸우는 전사도 거의 없었으며, 승리의 조짐을 보면 감히 반역자를 애무하고 울부짖는 사람도 거의 없었습니다. , 그들은 차례로 모였고, 패배를 보자 조는 차례로 달아났다. 우리보다 전투 도구가 더 정교한 유럽인과 미국, 우리만큼 전투 도구가 정교하지 않은 훈족, 몽골인, 만주족은 모두 마치 무인도에 있는 것 같습니다. "떨어지는 것"이라는 네 단어는 실제로 그것을 자기 인식으로 묘사합니다.
'꼴찌가 부끄럽지 않은' 사람들이 많은 국가로서 무슨 일이 있어도 스포츠를 볼 때마다 갑자기 '무너지는' 일은 없을까 두렵다. 대회를 치르면서 나는 종종 이런 생각을 한다. 승자는 확실히 존경스럽다. 그러나 뒤쳐졌음에도 불구하고 결승선을 향해 달려가는 것을 멈추지 않은 선수들, 그리고 그런 선수들을 보고도 웃지 않은 관중들이야말로 중국 미래의 초석이다. .