목부 풍운은 나시족에 관한 이야기입니다. 나시족 역사에 관한 책이 있습니까? 이것만 있으면 됩니다. 이름이 뭐죠?
' 목부 풍운' 은 중목부가 운남 토스트의 역사에서 목씨 토스트가 한문화를 가장 먼저 받아들였다. 역사는 "운남제토스트, 시서를 알고, 예절을 잘 지키며, 리강목씨를 으뜸으로 삼는다" 고 말했다. 리장 나시족 수장 목씨는 원대 세습 리강지사 이후 원, 명, 청 3 대 22 세 470 년, 서남 토스트에서' 시서, 좋은 예절' 으로 유명하다. 왕권의 상징으로 쓰이는 목부는 고대 도시의 남서쪽 모퉁이에 위치해 있다.
목씨 세습 토관지사의 통치세력은 명왕조를 동반해 청왕조 옹정 원년 개토 귀류까지 * * * 18 대를 전수했다. 원나라 4 세대를 더하면 ***22 세대. 명홍무 15 년, 서기 1382 년부터 옹정원년, 즉 서기 1723 년, 목씨는 리강지사 341 년을 맡았고, 서기 1253 년 목씨 선조 맥량강원 때부터 개토귀류까지, 그 가문은 리강지역 ***470 년을 통치했다.
목씨 일족의 조상은 당나라로 거슬러 올라갈 수 있으며, 전설에 따르면 목씨의 선조는 매우 유능하고 총명한 사람이다. 목씨 선조는 원래 목성이 아니었고, 목성은 관청에서 준 것이다. 역사적으로,' 목씨 환보' 는 "송리종보 오른쪽 원년, 몽골 헌종명 어제 원세조 쿠빌라이 친정 달리, 량영병 암살 바강구, 석비, 총애오우례, 직급 차한장관민관, 수파거진 당시 두 가지 국면이 나타났고, 한편으로는 거진주 아탈라 등 석고 완강히 원군에 저항하는 한편, 안주의 맥량은 석고 하구에 영하를 기다리고 있으며, 원군과 주동적으로 협조해 석고진을 공략했다. 기원 1260 년, 맥량영강하는 쿠빌라이가 황제가 되었고, 황권을 장악한 지 4 년째 되는 해에 맥양을' 차한장 선위사' 로 봉했다. 또 대리와 같은 공을 평정하는데 협조해' 부원수',' 진모초조',' 제조군 장관' 을 수여했다. 변방 소수민족 추장이 이렇게 높은 관직을 획득한 것은 정말 보기 드문 일이다. 그의 아들 썬 renxuan 푸 부문, 또한 반복적으로 법원 에 의해 밀봉 되었다.
이른바' 시무자는 준걸' 이고, 맥량의 생존지혜는 후손들에게 사상적인 계몽을 주었고, 명나라에 이르러 윈난리강의 목씨 선조는 포제처럼 중앙왕실에 더욱 적극적으로 다가갔다. 명홍무 15 년 (기원 1382 년), 명태조 주원장은 대장 푸유덕, 블루옥, 무영 원정을 보냈다. 명군이 대리를 공략한 후, 당시 리장의 나시족 수장인 아드가 먼저 명군에게 귀착했다. "침은 목성을 주었다." 목씨 집필의' 황명은륜록' 에는 홍무 15 년 조정에서 수여한' 성지' 구름이 기재되어 있다.' 대군이 임했고, 수로가 기괴하여 얻었다. Erlijiang tuguan aderian 는 jiangong 을 수여 할 제안, 일반 장교 푸 를 듣고, 이 생활 서울 나무 성, yizhi 지식, 쳉-청 을 보여, 대중 의 첫 번째 반환을 이끌었다. " 명홍무는 16 년 또 "서울 자손 세습 토관지사, 영령방지 고석문, 진어번타타르", "봉중순의사" 를 수여했다. 그 이후로 이 가문은 부자공동명제를 이어가면서 한족의 성씨' 나무' 성을 갖고' 세습 토관지사' 로 리강을 통치했다. 목씨 토스트는 통치그룹 성의 고귀함을 유지하기 위해' 관성목, 민성화' 제도를 실시한다. 목씨 토스트는 대대로 이어받아 명, 청기, 심지어 해방 이후까지 이어져 왔다.
나시족은 사랑의 자유가 있는 민족이다. 순정 풍조가 성행하면서 명청에서 시작된 세 가지 이유가 있다. 우선 명청시대 한족 문화가 운남지역에 미치는 영향이 점차 커지고 있다. 특히 청나라' 개토귀류' 이후 강제로 도입한 한족 연애결혼 형태는 나시족 전통의 연애결혼 형태와 상충된다. 둘째, 동바교의 개입은 이 바람이 성행하면서 대제풍식 (희생 순정으로 죽은 정령의 의식) 이후 커플이 순교를 약속하는 것으로 알려졌다. 다시 한번, 나시족의 전통문화와 밀접하게 연결되어 있다. 나시족의 서사장시' 루반루라오' 는 한 쌍의 나시 청년순정 이야기를 담고 있으며, 한족의' 공작새 동남비' 와 이곡이 같은 묘미를 가지고 있다고 할 수 있지만 나시족은 한족 유교 문화 삼강오상 등에 얽매이지 않아 순정의 원인을 인간의 주관적 요인에서 어쩔 수 없는 객관적 요소 (귀신요소) 로 옮겼다.
< P > 1950 년대 이후 결혼의 자유에 대한 인정과 국가 지지로 순정 풍조가 점차 사라지고 나시족 국민의 본모습을 돌려주었다고 할 수 있다. 그러나 잊을 수 없는 것은 사랑 결혼의 비극으로 구성된 비참하고 장렬한 나시 역사다.