옛날에는 지주와 농민의 생활과 관계가 어땠나요? 좀 더 전문적이고 기초를 다져보세요
집주인과 농민
예전에 땅을 많이 소유한 집주인이 장기근속자를 많이 고용해 일을 하게 되었는데, 그 집주인이 단체건물을 지어주더군요. 어느 날 집주인의 상담사가 집주인에게 이렇게 말했습니다. 사장님, 최근 몇 년간 장기근로자들이 돈이 조금 있어서 당신 집에 사는 것이 비용 효율적이지 않습니다. 매달 집세를 내세요 어쨌든 그들은 그 집에서 영원히 살 것입니다.그들에게 집을 팔고 이름을 지어주는 것이 좋습니다. 집주인은 그들에게 그 집은 영원히 그들의 것이며 지난 몇 년 동안 저축한 돈을 돌려받을 수 있다고 말하면서 집주인은 이렇게 말했습니다. 네, 그런데 집세는 어떻습니까? 상담사님 : 그대로 가져가서 리벤 이름 붙이고 재산세라고 불러요! 집주인께서 신속하게 시행하셔서 많은 돈을 벌어주셨고, 장기근속자들도 너무 기뻐하셨어요!
몇 년이 지나자 집주인의 마을은 점점 마을로 발전했고, 살 곳은 점점 없어졌다. 상담사는 집주인에게 “사장님, 장기근속자들이 있어요. 최근 몇 년 동안 다시 부자가 되자 우리는 그들을 위해 새 집을 지었고 이를 오래된 도시 재건축이라고 불렀습니다. 그들은 우리에게 그들이 가지고 있던 돈을 주었고 우리는 집을 철거하고 다시 사달라고 요청했습니다. 그리고 이를 다른 사람에게 팔아먹는데, 이번에는 일부 장기근로자들이 불만을 품게 되었고, 장기근로자들은 이를 많이 벌게 되었습니다. 또 돈.
몇 년 후, 집주인의 마을은 대도시로 발전했고, 집주인의 땅은 더욱 가치가 높아졌습니다. 주인님, 이 오래 된 집을 철거합시다. - 이제 이곳에 별장을 짓고, 철거된 땅에 집을 짓고 부자들에게 팔아도 여전히 돈을 벌 수 있다고 집주인은 말했다. 작동하지 않아? 상담사는 “그들에게 돈을 더 주고 이를 수익형 정착이라고 부르자”라고 말했고, 우리 돼지우리 옆에 집을 짓고 그곳에서 집을 살 수 있는 차도를 마련해 주겠다”고 말했다. 돈이 충분하지 않다면? 상담원은 이렇게 말했습니다: 나는 그것을 우리 은행에서 빌려서 그들에게 1년에 6센트의 이자로 주었습니다. 우리는 이 돈으로 여전히 돈을 벌 수 있고 집주인이 그것을 다시 시행했으며 오랫동안 -기간제 근로자들은 돈을 받았습니다. 집주인의 저렴한 주택은 지금까지 집을 짓고 나서도 집을 기다리기 위해 줄을 서야 했습니다---. --
그래서 장기근속자들이 말썽을 피우기 시작했다. 땅주인은 조금 당황하며 상담사에게 어떻게 해야 하느냐고 물었다. 상담사는 "집값이 하락할 것이라고 빨리 알리십시오. 집을 임대하지 마십시오. 결과적으로 몇 년이 지나면 그들에게 임대할 수 있습니다."라고 말했습니다. - 기간제 근로자는 돈을 모두 잃었고 여전히 집을 영원히 임대하고 있습니다.
지주와 농민
( F% V% |, o) w6 @7 {! [1960년대에 나의 고향 시골에는 장우샤(Zhuangwuxia)라는 용어가 있었습니다. 중국어로 번역하면 거기에서는 "Zhuangwu"를 의미합니다. "장무"는 집주인이 소작농(임차인)을 정착시킨 집입니다.
농사를 짓기 위해 땅을 임대하는 농부를 '소작인'이라고 부릅니다. 대부분의 소작인은 농업을 위해 토지를 임대하지만 임대 계약이 확정되면 절대 변경되지 않습니다. 예를 들어 베이징 근교에서는 다른 곳에서 온 이주노동자들에게 땅을 빌려주는 일이 일반화됐다. 그 땅을 빌려준 뒤 다른 곳에서 온 이주노동자들이 채소를 재배해 도매시장에 팔아 수입을 얻는다고 한다. 또는 3에이커의 야채를 재배하는 것이 파트타임으로 일하는 것보다 낫습니다. 토지 1무당 연간 임대료는 400~600위안이며, 토지 임대 계약은 1년에 한 번 체결됩니다.
소작농이 임대를 하려고 하면 할아버지가 손자를 임대하고 다시 임대를 해준다는 속셈의 잘못된 정보가 있는 것 같다. 이것은 매우 터무니없는 속임수입니다. 토지 임대는 이동이 매우 쉬운 직업입니다. 이사의 수고로움을 두려워하지 않는 한 소지품도 많지 않고 이사업체도 필요하지 않습니다. 올해 이곳에서 임대하면 다음에는 다른 곳으로 이사할 수 있습니다. 년도. 어떤 곳에 도착하면 당연히 세입자는 가족과 함께 살고 정착할 장소가 있어야 합니다. 시골에서 집을 짓는 데는 수년간의 저축이 필요하며 단지 몇 년 동안 농지를 임대하기 위해 집을 짓는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 따라서 집주인은 더 많은 사람을 유치하기 위해 '단독 주택'을 짓기를 원합니다. 임대가 필요한 비교적 큰 논을 가지고 있는 지주에게는 기본적으로 '마을'이 있습니다. '마을'이 없으면 먼 곳의 손님을 유치하여 토지를 임대하기가 어렵습니다.
토지를 임대하는 것은 오늘날 베이징이나 상하이에 집을 구입하는 데 투자하고 투자 수익으로 임대료를 받는 것과 비슷하다. 그렇다고 집이 있으면 반드시 임대할 수 있다는 뜻은 아니며, 빈 집도 많고, 임차인이 집주인에게 가구, 가전제품 등을 요구하는 경우도 흔하다. 토지도 마찬가지인데, 토지가 있다고 임대할 수 있는 것도 아니고, 버려질 가능성도 매우 높습니다.
주택이나 토지를 임대하는 것은 수요와 공급에 의해 지배되는 시장 활동입니다. 집주인이 땅을 임대하던 시절, 나의 고향은 지방 인구가 천만도 안 되는 작은 인구였고, 땅도 인구밀도가 희박했기 때문에 소작시장이어야 했고, 마을집은 소작시장을 반영한 것이었다.
연옥 기간 동안 시골 노인들에게 영화 속 이미지에 대해 여러 번 물었습니다. 집세를 징수할 때 총을 들고 있는 깡패들, 흉포한 표정으로 집세를 받으러 가는 지주들이 모두였습니다. 충격에 빠진 채 말했습니다. 이렇게 집세를 받는 사람을 본 적이 없습니다. 그런 것 같아요. 집주인이 월세를 받으려고 깡패를 데려오면 이 집은 절대 임대되지 않을 것 같아요! 밭을 임대하는 것은 별거 아닌가요? 시장에는 사람들에게 돈을 징수하도록 강요하는 위협적인 사람들도 있습니다. 그들은 보호비를 징수하는 사악한 세력입니다. 보호 수수료를 징수하는 것은 '시장 행위'가 아니라 '권력 행위'로, 판매와는 전혀 다릅니다. 토지 임대는 시장 행위이자 사업 수행 방식입니다. 시장에서 사람들에게 팔거나 사도록 강요하는 사람들이 있을 수 있지만, 시장에서 팔거나 사도록 강요하는 악당은 항상 드물다. 다른 이유가 없다면 닫히지 않을 것입니다.
버스에 도둑이 있다고 해서 모든 버스를 취소하고, 누군가 실수로 감전사를 당했다면 우리는 인간에게 더 이상 전기를 사용하지 말라고 명령합니다! 교통사고로 인해 차를 모두 부수고 도로를 다 파헤쳐 놓으셨나요? ! 세상에 이런 미친놈이 있나요? 중국에서 정확히 무슨 일이 일어났나요? 신왕조 건국 이전에는 도시와 농촌의 경계가 모호해졌고, 도시에 사는 사람들과 시골에 사는 사람들 사이에 활발하고 자연스러운 교류가 이루어졌다. 도시 생활에 지친 사람들은 밭으로 돌아와 여유롭게 농사를 짓고 공부하는 가족 대열에 합류합니다. "도시관리"나 "임시거주허가" 같은 문제는 전혀 없습니다. 민국시대에는 양쯔강 이남에서 벼가 일년에 한 번만 재배되었습니다. 마을 집 근처의 논을 예로 들면, 무당 연간 3~4톤 정도의 쌀을 생산할 수 있습니다. (당시에는 원용평 선생의 슈퍼 쌀보다 생산량이 훨씬 낮았습니다.) 토지 임대료가 정산되었습니다. 이번 시즌의 수확량을 기준으로 합니다. 계절이 지나고 특별히 부지런한 사람들은 무, 메밀, 유채도 심을 수 있습니다. 쌀 이외의 작물에 대해서는 임대료를 지불할 필요가 없습니다. 곡물 임대료에는 분할 임대료와 고정 임대료의 두 가지 유형이 있습니다. 구체적인 금액은 임대료가 시작될 때 양측이 협상합니다.
한 해의 '벼 수확'은 전적으로 이 계절의 수확에 달려 있기 때문에 '미더위' 절기가 도래하고 벼가 익기 시작하는 시기는 한 해 중 가장 중요한 행사가 수확이다. . 방언에서는 수확을 "카이시"라고 부르는데, 이는 낫으로 시작한다는 의미입니다. 낫을 열기 전에 세입자는 낫이 언제 열리는지 Tian Dong에게 알립니다. 낫날날에는 '주인'(즉, 집주인)이 세입자에게 보상을 주어야지, 그 반대가 아닙니다. 세입자당 최소 1파운드의 고기와 두 병의 포도주가 표준이었습니다. 더 관대한 소유자는 추가 규칙도 추가합니다.
벼는 수확 후 최대한 빨리 말려야 합니다. 그렇지 않으면 빨리 상할 수 있습니다. 쌀을 건조할 때 돌을 섞지 마십시오. 그렇지 않으면 쌀의 품질에 심각한 영향을 미칩니다. 현대의 정미소에는 낟알과 돌을 분리하는 장비가 있어 낟알에서 돌을 제거할 수 있어 쌀을 먹어도 치아가 거의 아프지 않습니다. 당시 농촌에는 이런 기술이 없었고, 쌀과 섞으면 작은 돌멩이를 제거하기도 어려웠다. 문화대혁명 당시 류샤오치의 부패를 폭로하는 대형 포스터가 있었는데, 류샤오치의 검열 중에 누군가 쌀알을 곡물별로 골라야 했다고 합니다. 좋은 쌀알을 고르는 게 아니라 실제로는 밥 속의 돌멩이를 골라내는 줄 알았습니다. 이는 1960년대 기계 쌀 기술이 아직 쌀과 돌의 분리 문제를 해결하지 못했음을 보여준다. 이를 수행하는 유일한 방법은 곡물이 건조된 부위를 깨끗하게 유지하는 것입니다. 쌀을 땅에서 분리하려면 대나무 매트를 사용하는 것이 가장 좋습니다. 너비가 2미터, 길이가 7~8미터가 넘는 큰 대나무 매트입니다. 그러나 이 방법은 비용이 너무 많이 들고, 대량 수확 시에는 널리 사용하기 어렵다. 일반적인 방법은 삼허토를 이용하여 사각형을 만들고 그 위에 기장을 말리는 것이다. 대규모 토지 소유자는 토지가 집중된 지역에 '곡물 건조장'을 설치하고 매년 유지관리해야 합니다. ) b6 비수기에는 습관이 나쁜 농부들이 종종 Jianpijiu에 의존하여 생계를 유지하고 일부는 매춘부를 방문하기도 합니다. 나쁜 습관이 없는 사람은 혼자서 작은 사업을 시작할 수도 있고, 단체로 산에 사냥을 갈 수도 있습니다. 우리 고향의 농부들은 고기를 잘 익히고, 절인 고기는 향이 매우 좋습니다. 오늘날 슈퍼마켓에서 판매되는 소위 "진화햄"은 단순히 전통적인 염지 기술에 대한 모독입니다. 농부들은 겨울에 사냥한 수확물을 절여 대당 복도 아래 꼬치에 걸어 놓았고, 겨울에는 이곳에서 직접 구워 먹었으며, 절인 음식은 새해에 손님을 대접하는 데 사용되었습니다.
대규모 철강 제련으로 숲이 파괴되기 전, 산에는 멧돼지, 문착, 꿩이 살고 있었다. 무리를 이루는 농부들은 일종의 붉은 면사를 사용하는데, "모산교" 부적을 시전하면 붉은 실로 둘러싸인 지역의 모든 야생 동물이 그물을 벗어날 수 없다고 합니다! '마오산종교'는 도교의 한 분파로 보이는 기적의 지역종교이다.
종교에 가입하려면 아주 이상한 절차를 따라야 합니다. 큰 양동이의 쌀을 찌고 아직 뜨거울 때 구덩이에 쌀을 붓고 뒤도 돌아보지 않고 걸어가는 것입니다. 종교에 가입하면 위에서 언급한 산을 둘러싼 빨간색 선이 마법의 힘 중 하나라고 합니다. 예를 들어 여름에는 모기를 쫓아낼 수도 있습니다. 그러나 모기는 마오산 신자들을 물지 않습니다. 마력을 다 설명하기는 어렵지만 한 가지가 있습니다. 마력을 자주 사용하지 않으면 생명과 재산이 단축됩니다. 가장 치명적인 것은 모산교가 진 선생의 특허 프로젝트인 해바라기 책을 실천하는 것과 조금 비슷하다는 것입니다. 그래서 실무자가 많지 않습니다.
협동화 이후 대부분 농민들의 여가시간은 박탈당했고, 더 이상 반년의 노동과 반년의 여가도 없었다. 처음 몇 년 동안은 음력 12월에도 하이킹을 갈 수 있었습니다. 대규모 철강 제련과 언덕이 대머리가 된 이후 산을 오르는 활동은 훨씬 줄어들었다. 인민공사의 끝없이 무익한 노동과 맞물려 농민들은 깊은 절망에 빠졌습니다.