야오의 후계자는 누구였나요?
슌(?BC~2037BC): 후기 가부장적 씨족 사회의 전설적인 부족 동맹의 지도자. 그는 항상 '오제'에 포함되어 중국의 성인으로 여겨진다.
호는 유유, 성은 야오, 이름은 중화, 호는 두준, 시호는 '순'이라고 한다. 나라 이름이 '유'라 해서 유순이라고도 부른다. 동이족은 주펑(지금의 산둥 성)에서 태어났습니다. 장서제(莊皇帝)의 6대 손자이며, 5대 조상인 경찬(慶賀) 때부터 평민이었다. 순제는 어렸을 때 아버지 고수, 계모, 계모의 아들 항에게 박해를 받았지만, 많은 어려움을 겪은 후에도 여전히 그를 친절하게 대하고 부모를 공경하며 이복형인 항을 사랑했기 때문에 많은 사람들로부터 칭찬을 받았습니다. 사람들. 순은 여산에서 열심히 일했고, 뇌택(지금의 산둥 성 허쩌)에서 어업과 수렵을 하고, 황하 강변에서 도자기를 만들고, 수구(지금의 산둥성 취푸)에서 일용품을 만들고, 둔구(지금의 군현현)에서 일용품을 만들었다. , 허난), Fuxia (현재 Yanzhou, Shandong)가 지역에서 사업을했습니다. 그의 고상한 도덕성 때문에 그는 사람들 사이에서 큰 명성을 누리고 있다.
그는 리산에서 농사를 짓는데, 현지인들은 더 이상 농장 경계를 두고 싸우지 않고 서로 매우 관대했습니다. 사람들은 기꺼이 그의 곁에서 살고 싶어 하며, 2~3년 후에는 마을로 모인다. 당시 부족 연합의 지도자인 요제는 나이가 많아 후계자를 선택하려고 했고, 사산이 만장일치로 순을 추천했기 때문에 요는 두 딸인 어황과 여영을 각각 순에게 시집보내고 9명을 섬기게 했다. 순(舜)은 자신의 덕(德)을 관찰하기 위해 순(舜)에게 오대(五大)를 주관하고, 수백 명의 관리를 관리하며, 손님을 맞이하는 일을 맡아 자신의 능력을 관찰하도록 시켰다. 모든 것을 다스렸으며 순(舜)에게 행정사무를 맡겼다.
요가 죽은 뒤 순이 왕위에 올랐다. 인재를 임명하고 팔개(八施)와 팔원(八源)을 임명하여 민사를 다스리게 하고, 사악(淸惡)을 추방하고 우(禹)를 홍수를 다스리게 하여 요(姫)의 미완성 사업을 완수하였다. 전설에 따르면 그는 예의를 바르게 하고 형벌을 줄이며 도량형을 통일하기 위해 먼 곳을 여행했다고 합니다. 백성은 “덕이 있고 사대를 멀리하며”, “정직하되 온유하고, 포용하되 확고하고, 확고하되 욕하지 않고, 단순하되 교만하지 않고”, 부모를 공경하고 이웃과 화목하게 살 것을 요구받고 있다. 그의 통치 하에 정치와 종교가 번영하고, 세계 각지에서 온 손님들이 복종했으며, 순의 공적은 세계 곳곳에서 칭송받았다. 유황제부터 시작됐다". 중용(中密)의 공자(孔子)께서 말씀하시기를, "순(舜)의 대지(智智)도 이와 같으니 순(舜)은 묻기를 잘하고 멀리 있는 말을 잘 관찰하며 악을 숨기고 선을 도모하니 양끝을 다 잡고 순(順)은 이렇게 생각했다!” 남유행 중에 사망했다고 한다. 창오광야로 가던 중 장강(長江) 남쪽 구의산(지금의 영주(永州))에 묻혔다. 후난).
유순은 전설적인 인물이 아니다. "하왕조부터 시작하여 하왕조의 계보는 17명의 왕으로 매우 명확합니다." [4] 국가 "하상주 프로젝트" 및 "중국 문명"의 수석 과학자이자 전문가 그룹 리더인 이설친 기원발견프로젝트'는 "하왕조는 최초의 왕조가 아니며, 중국 문명의 기원은 훨씬 이전에 존재한다"고 단호하게 말했다.[5]
유씨와 슌은 떼려야 뗄 수 없는 존재입니다. 일부 사람들은 구계강 선생이 '증명'한 '큰 벌레'를 가지고 우리 나라 고대 문명의 역사에 여전히 의문을 제기할 때, 그들은 야오, 순, 우가 나오기 전인 2000~3000년에 우리 나라가 이미 상대적으로 문명의 역사에 대해 Yangshao 문화의 대규모 도시 (예 : Xishan Ancient City의 Zhengzhou). 기원전 3000년부터 기원전 2000년 이상("이 시기는 대략 역사적 전설에 나오는 요순 시대와 같다") 동안에는 이미 많은 고대 도시가 있었습니다. 어떤 곳에서는 고대 도시가 많이 있다고 말할 수도 있고, 일부 도자기와 옥에 있는 상징은 "말과 관련이 없으면 설명하기 어려울 것 같습니다." 중국에서는 아연을 함유한 구리 기반 합금이 등장했고, 납을 함유한 구리 기반 합금, 즉 황동과 청동기가 등장했습니다. "하왕조에는 청동이 널리 사용되었습니다."[4] 위의 네 가지 항목은 세계가 인정하는 "문명"의 표시입니다.
2 증서 편집
이름
이중 눈동자 말했다: 순의 눈에는 이중 눈동자가 있어서 중화라는 이름을 얻었다. "Shang Shu Wei: Emperor's Mingxuan"은 "Yao Zonghua가 중심점을 감지했습니다."라고 기록하고 있습니다. Zheng Xuan은 "Shun의 어머니가 중심점의 본질을 감지하여 Shun Chonghua를 낳았습니다."라고 기록했습니다. 그게 다입니다. 이중 눈동자 이론은 순전히 추측입니다.
가정 배경
슌의 집안은 가난하여 각종 육체노동을 하며 우여곡절을 겪었다. 그는 오제시대에 리산에서 농사를 짓고, 레제에서 어업을 하고, 황하 유역에서 도자기를 만드는 과정에서 순의 덕이 주변 사람들에게 계속해서 영향을 미쳐 순이 일하는 곳마다 그가 일하게 되었다. 곧 좋은 사람들과 함께 번영하는 곳으로 발전할 것입니다.
유명
전설에 따르면 순은 20세 때 효심으로 유명해졌다. 그는 자신을 학대하고 박해하는 부모에게 효도를 지켰기 때문에 어려서부터 칭찬을 받았습니다. 10년 후 요는 후계자에 관해 사월(사월)에게 조언을 구했고, 사월은 순을 추천했다. Yao는 Shun의 성격과 능력을 테스트하기 위해 두 딸과 결혼했습니다. 순은 두 딸을 온 가족과 화목하게 살게 했을 뿐만 아니라 모든 면에서 뛰어난 재능과 고상한 인품을 보여주었다. “순은 리산을 갈고, 리산 사람들은 모두 굴복했고, 그는 레제를 낚았고, 레이즈 사람들은 모두 굴복했습니다. ." "그가 일하는 곳이면 예의가 생길 것입니다. "도자는 강가에 있고 도구는 쓴 것이 아닙니다." 우수하고, 부실한 작업 현상에 종지부를 찍습니다. 그가 가는 곳마다 사람들이 기꺼이 따라갔기 때문에 그가 사는 곳은 1년 만에 주(村)가 되고, 2년 만에 읍이 되고, 3년 만에 청두(4개 현이 도읍)가 되었다. 요는 이 상황을 알고 매우 기뻐하며 순진의(희거천 옷)와 수금, 소, 양을 주고 그를 위해 창고를 지었습니다.
재사용
Shun은 이러한 보상을 받았고 Gusou와 Xiang은 매우 질투심이 많았으며 Shun을 죽이고 이러한 재산을 탈취하고 싶었습니다. Gusou는 Shun에게 헛간 지붕을 수리해달라고 요청했지만 그는 아래 헛간에 불을 지폈습니다. 순은 대나무 모자 두 개를 날개로 삼고 집에서 뛰어내려 살아남았다. 나중에 Gusou는 Shun에게 우물을 파달라고 요청했지만 Gusou와 Xiang은 우물을 흙으로 채워 우물을 막고 그 안에 Shun을 산 채로 묻어 두었습니다. 다행히 순은 미리 경계하고 수갱 옆에 통로를 파고 그 통로를 지나 잠시 숨어 있었다. Gusou와 Xiang은 음모가 성공했다고 생각하고 Yao의 두 딸을 아내로 삼고 부모에게 소, 양, 헛간을 나누어달라고 요청했습니다. . Xiang은 Shun의 집에 살면서 Shun의 하프를 연주했습니다. Shun이 그를 만나러 갔을 때 Xiang은 기뻐하지 않았지만 Shun은 기분이 좋을 때 그것을 받아들이지 않았습니다. 마음이 여전하고 부모님께 효도하며, 형제들에게는 다정하고 전보다 더 성실하고 조심스럽습니다.
나중에 야오는 순에게 정치 참여, 관리 관리, 손님 접대, 각종 재판을 맡아달라고 부탁했다. 순은 정사를 질서있게 처리했을 뿐만 아니라, 인재 채용에서도 개선을 이루었습니다. 요(姫)가 쓰지 못한 팔원(八圓)과 팔개(八施)는 오랫동안 선한 이름을 가지고 있었는데, 순은 팔원(八圓)에게 땅을 다스리게 하고, 팔개(八施)에게 교육을 맡겼다. 소호씨의 경기, 장서씨의 무능한 도철, 금운씨의 무능한 도철이 악명이 높았으나 요오는 그들을 처리하지 못했고 순은 '사악한 부족'을 오지로 유배시켰다. 이러한 조치의 실행은 순(Shun)의 정치 능력과 정치적 재능을 보여주었습니다.
수락
많은 테스트 끝에 Shun은 마침내 Yao에게 인정을 받았습니다. 길일을 선택하고 성대한 의식을 거행합니다. 순(Shun)에 위치하며 "상수(Shangshu)"에서는 "수종종원조(Shou Zongzong Wenzu)"라고 합니다. 요 황제는 나이가 많았기 때문에 덕이 황제였음에도 불구하고 서서히 순에게 권력을 이양하기 시작했습니다. 즉, 순은 황제(실제 황제가 아니라 부족 동맹의 지도자를 가리킨다) 역할을 했다. 수년간의 권력 전환과 정치 훈련을 통해 순은 점차 세계를 장악할 수 있게 되었고, 요오는 진정으로 편안해졌습니다. 마침내 요오가 죽을 때까지 순은 애도하면서 세상을 이끌었고 그 후 후세는 그를 순 황제라고 불렀습니다. , 그것은 "황제"나 "왕"이 아니 었습니다).
슌이 집권한 이후 일련의 주요 정치적 행보와 왕성한 통치 분위기가 이어졌다고 한다. 그는 달력을 고쳐 신과 천지의 사계절, 산과 강의 신을 숭배하는 성대한 의식을 거행했고, 또한 왕자들의 편지를 모아 길일을 정하고 전국의 왕자와 왕자들을 불러 모았습니다. 나라에서 성대한 예식을 거행하고 다시 편지를 발행하였다. 그는 즉위하면서 각지를 순찰하고, 명산에 제사를 지내고, 왕자들을 불러 백성의 형편을 살폈으며, 5년에 한 번씩 순찰을 하여 왕자들의 업적을 점검하고 상벌을 정하겠다고 했습니다. 이는 순이 지방과의 연계에 관심을 갖고 지방 통치를 강화했음을 보여준다.
전설에 따르면 순은 나라를 다스리는 또 다른 전략 중 하나가 '형상을 이용해 사람을 징벌하고 유배를 가하는 것'이었다고 한다. 그는 관대함을 보여주기 위해 체벌을 대신하기 위해 추방을 사용했습니다.
그러나 채찍질과 구타, 속량도 행해졌는데, 회개하지 않는 범죄자들은 특히 엄하게 처벌받았다. 순은 매춘부를 유주로, 환도는 충산으로, 삼묘는 위험을 피하기 위해 삼묘로 유배시켰다. 홍수를 다스리기 위해 옥산(玉山)으로 유배되었고, 나쁜 놈들은 벌을 받았고, 세상 사람들은 이를 믿었습니다.
'역사'에 나오는 전설에 따르면 요는 순(順) 섭정 28년에 사망했다. 순은 3년 동안 장례를 치른 뒤 요의 아들 단주에게 양보하고 남하(南河) 남쪽으로 퇴각했다. 그러나 천하의 제자들 모두 순(舜)과 함께 법정에 섰으나 단주는 무시하였고, 소송을 제기한 자도 순(舜)에게 항의하였고, 순(舜)을 칭송하는 민요가 많이 편찬되었으나 단주는 진지하게 받아들여지지 않았다. 순은 백성의 뜻과 하늘의 뜻을 거스릴 수 없다고 생각하여 수도로 돌아와 황제의 자리에 올랐다. 그러나 순의 도읍과 요의 도읍은 같은 곳에 있지 않았다고 한다.
정치적 성과
야오가 죽은 후 순은 또 다른 큰 정치적 변화를 일으켰습니다. 이전에 임명되었던 Yu, Gaotao, Qi, Qi, Boyi, Kui, Long, Chui, Yi 등의 책임은 명확하지 않았습니다. 이때 Shun은 Yu를 물과 토양 관리를 담당하는 Sikong으로 임명했습니다. Qi는 농업을 담당하는 Houji로 임명되었으며 Qi에게 Situ로 봉사하고 계몽을 수행하도록 명령했으며 Gaotao에게 "Shi"로 봉사하고 Chui에게 "Xinjiang Gong"으로 봉사하도록 명령했습니다. " 모든 일을 관장하게 하고, 명의(Ming Yi)를 "우"로 삼아 산과 숲을 다스리게 하고, 백이를 "지종"으로 삼아 예의를 주관하게 하고, 규를 다스리게 하였다. 음악 및 교육을 담당하는 음악 책임자 Long은 명령을 내리고 의견을 수집하는 "Nayan"으로 임명되었습니다. 또한 3년에 한 번씩 정치성과를 점검하고, 3회 점검 결과에 따라 승진이나 해고를 결정하도록 규정하고 있다. 이러한 수정을 통해 "Shu Ji Xianxi"와 다양한 작업이 새로운 모습을 취했습니다. 위에 언급한 사람들은 모두 눈부신 업적을 이루었으며 그 중 우씨가 가장 큰 업적을 이뤘습니다.
순천황상
그는 홍수를 다스리는 데 헌신했으며 산을 파는 일로 모범을 보였습니다. 그리고 강을 개간하여 마침내 홍수를 정복하고 세상 사람들을 평화롭고 만족스럽게 살며 일하게 했습니다. “순제의 공덕은 사해를 통틀어 존경한다”, “천하의 모든 덕은 우제에게서 시작되었다”는 말과 비교하면 유례없는 평화로운 상황을 보여준다.
순은 늙었을 때 아들 상군이 무가치하다고 생각하여 최고 명문인 우를 후계자로 임명하고 행정을 맡게 했다. 그러므로 순은 요와 마찬가지로 자신의 왕위를 다른 사람에게 양보한 성왕이었다.
요가 죽은 후 순은 39년 동안 통치하다가 창오 광야에서 남쪽을 순찰하던 중 사망했다고 한다. 링링'이라고 불린다.
궁극의 효
'스물넷 효'의 첫 번째 효는 순(順)의 이야기이다.
구신의 아들 유순(玉順)은 효가 하늘을 움직인다. 가장 효도적인 성격. 아버지는 고집이 세고, 어머니는 시끄럽고, 남동생은 자랑스럽습니다. 순(舜)이 이산(利山)을 갈고 있을 때 코끼리가 갈고 새가 갈고 있었다. 그의 효심은 이런 것이다. 요 황제는 이 소식을 듣고 남자 9명과 여자 2명을 아내로 낳아 천하를 항복하였다.
봄철 쟁기질을 하는 코끼리 팀이 풀과 새를 기르고 있다. 사요가 왕위에 올랐을 때, 그의 효심은 하늘의 마음을 감동시켰습니다.
전설의 고대 황제이자 오제 중 한 명인 순은 성은 요, 이름은 중화, 이름은 우, 역사적 이름은 다음과 같습니다.
순천황릉터
유순. 전설에 따르면, 그의 아버지 구소우(Gusou), 계모, 이복형인 샹(Xiang)이 여러 번 그를 죽이려고 했습니다. 순(Shun)에게 헛간 지붕을 수리하라고 요청했을 때 그들은 헛간 아래에 불을 지폈지만 순(Shun)은 뛰어내려 대나무 두 개를 가지고 탈출했습니다. 손에 모자를 들고 Shun에게 우물을 파달라고 요청했을 때 Gusou Sou와 Xiang은 우물을 채우기 위해 내려갔고 Shun은 터널을 파서 탈출했습니다. 그 후에도 순은 원한을 나타내지 않았으며 여전히 아버지를 공경하고 동생을 사랑했습니다. 그의 효심이 천황을 감동시켰습니다. 순이 리산에서 농사를 짓고 있을 때 코끼리는 그를 위해 땅을 갈고 새들은 그를 위해 잡초를 뽑았습니다. 요 황제는 순이 매우 효심 있고 정치 문제를 처리할 능력이 있다는 말을 듣고 그의 두 딸인 어황(Ehuang)과 여잉(Nvying)을 그와 결혼시켰습니다. 순(舜)이 즉위하여 아버지를 찾아갔으나 여전히 공경하여 항(楊)을 왕자로 삼았다.
3 영향력 편집자
순은 요와 마찬가지로 선진시대 유교와 묵가의 존경을 받는 고대 성왕이었다.
순
그리고 순은 유교에서 특별한 의미를 갖는다. 유교에서는 효를 매우 중시하는데, 순 전설 역시 효로 유명하기 때문에 그의 인격상은 유교 윤리의 귀감이 된다. 맹자는 공자 이후 유교의 발전에 큰 공헌을 했으며, 순의 효성을 크게 칭찬하고 순과 같이 되고 순과 같은 효자가 되도록 노력할 것을 주장했다. 말했다: "순은 인간이고 나도 인간이다. 순은 법을 세상에 가르쳤고 후세에 물려줄 수 있다. 나는 이 나라 토박이이므로 걱정할 수 있다. 어떻게 할 수 있겠는가?" 걱정되시나요? 나도 슌과 마찬가지다.
" 그는 순이 황제이고 구소가 살인죄로 체포된다면 순이 자신의 힘을 사용하여 형법을 어기고 그를 용서하지 않더라도 몰래 아버지를 감옥에서 데리고 나와 함께 해변으로 탈출하여 살 것이라고 상상까지 했습니다. 근심 걱정하던 시절, 그는 가족의 행복을 누리기 위해 자신의 신분을 잊었습니다. 순의 전설적인 행위는 중국 문화 전통에 깊은 영향을 미쳤습니다. 논란편집자.
출생지
논쟁 1: 요유적 - 전설에 따르면 당나라 『국제지』에 기록된 장소에 따르면 이곳은 순(順)이 태어난 곳이다. 원래 위치는 Wanli Mother River 북쪽 기슭의 허난성 푸양에 있습니다. 한 이론은 Yuyao 출신이고 다른 이론은 Shandong 성 Heze 출신이며 다른 이론은 Zhejiang 성 Shangyu 출신입니다. 사료'에 따르면 순의 아버지는 "구소우의 성은 구이(象)이고 아내의 이름은 지등(智塘)이다. 큰 무지개를 보면 감동을 받는다"고 설명했다. 동한 서신(徐信)의 『수문결자』에는 “요우순은 야오서에 살았으니 성(姓)이 [7]이라고 생각했기 때문이다”라고 했다. 금나라 황부미(黃富美)가 지은 <황제세기>에도 “순은 요서(堯徐)에서 태어났다[8]”고 기록되어 있다. 『죽서기(竹書史)』에도 “순(舜)은 요서(堯徐)에서 태어났다”고 되어 있다. [9] "위의 세 문서에는 모두 순이 야오서(Yao Xu)에서 태어났다고 명시되어 있습니다.
고고학자들은 순이 주로 허쩌(Heze) 지역에 살았기 때문에 야오쉬(Yao Xu)가 현재의 산둥성 허쩌(Heze) 지역에 있어야 한다고 믿습니다.
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논란 2: 주봉(朱峰) - 『연황씨문물연구』, 『맹자이루』, 명나라 『자방지도』, 『주성현』에 따르면 산동성 주성이라는 설이 하나 있다. 청나라 건륭의 『실록·고적연구』, 『중국일반사개요』(판원란), 『중국사고본』(궈모약), 『중국황제기』(양건우) 등을 모두 포함한다. Zhucheng의 Zhu Feng은 Shun의 발상지이고 두 번째는 Shanxi의 Linfen이라고 언급합니다. 청나라 Gu Zuyu의 "역사 독서 기록"에 따르면 "Zhufeng도 있습니다. 현에서 북동쪽으로 40 마일 떨어진 산. "맹자"는 말한다: 순은 주봉을 낳았고 개는 여기에 있었다. "[10]
수도 정부
논쟁 1: 순의 수도는 푸반(Puban), 즉 평양(Pingyang), 산서(山西), 리타이(Li Tai)의 "곽제지(Kuo Di Zhi)" ·당현의 푸'·하동현': 하동현 남쪽에 순(順)의 수도인 포반시가 있고, 성 밖에는 순우(順景)와 어비(爲貨)사가 있다.
'송나라 기산기'도 이렇게 말한다. "포반시에 순묘가 있고, 성 밖에는 순의 집과 두 첩 제단이 있다."
구 Yanwu의 "과거 왕조 기록"에 따르면 "Shun의 수도는 Puban, 현재 Pingyang 현 Puzhou, Shanxi (현재 Shanxi). Yongji Puzhou)"
"Mao"에서 인용 된 Huang Fumi에 따르면 당나라 공영달(孔應大)의 『시정의』: 『순의 진영은 아마도 윤보반이었을 것이다.』 푸반은 당나라 하동현이었으며, 현재는 산시성 영기현이다.
논쟁 2: 순(順)의 수도 판청(즉, 하북성 주오로)
"수이경주"는 "주오수이는 반현(象縣)이라는 옛 도시를 통과한다. "Kuo Di Zhi"는 "Shun의 수도는 Huairong County에 있습니다. 카운티에서 북쪽으로 3 마일 떨어진 곳에 Shun Well이 있고 "Historical Records"에서도 "Shun Well"이라고 말합니다. "[11]
리산
논쟁 1: 지난시 천불산
제남은 고대에 리하(靈夏)라고 불렸다. 춘추기(春秋史)에서 발견된 이산(雪山)의 이름을 따서 명명되었다. 게다가 순은 제남에서 리산을 키웠는데, 이는 오랜 세월에 걸쳐 널리 소문이 났고 기록에서도 자주 찾아볼 수 있다. 북위(北魏) 사학자 위수(魏向)는 한때 치저우(齊州) 부사를 지냈고, 『기주 순산 오름』이라는 시를 지었는데, 이 시가 현존한다. 『수경주·계수』에 기록된 북위 이도원: "(이성)은 성 남쪽에 산을 향하고 산 위에 순사(順寺)가 있다..." 책" 순은 이산을 경작하고, 북송의 명학자 증공(曾功)은 서녕(西寧) 5년(1072)에 기주부사로 임명되어 『기주얼당기』라는 글을 썼다. 이 기사는 리산이 산서성에 있다는 정현의 주장을 반박하고, 과거 왕조의 모든 지리지도에 남산(천불산)이 순이 농사를 지었던 리산이라고 지적했다. Zeng Gong은 이것이 믿을 만하다고 생각했습니다. 그러나 어떤 사람들은 리산이 지난에 있지만 도시 남쪽에 있는 천불산이 아니라고 생각합니다. 당나라 풍연(鳳念)의 《풍시청음기》 제8권에는 "치저우성 동쪽에 평지에 우뚝 솟은 돌이 있는데 통칭 리산(利山)이라 한다. 북쪽에는 순경(順井)이라는 샘이 있고, 동쪽의 작은 길 건너편에는 또 다른 샘이 있는데, 물이 끊이지 않는 돌 우물이 있는데, 이는 순의 집의 우물이라고 전해진다. 주거용 안뜰, 큰 문이 달린 커다란 정사각형 테이블 아래, 1m도 안되는 작은 언덕이 물 위에 노출되었습니다. 1976년 제남금속국 기숙사를 건설하는 과정에서 이 유적지는 파괴되었습니다.
1976년 제남에는 순경소학교, 순경중학교, 순경로, 순경가, 순경 등을 모두 연구할 수 있는데 이는 순의 깊은 영향력을 보여준다. ]
논란 2: 산둥성 허저시 쥬안청현 리산
졀청현은 오랜 역사를 갖고 있으며 중국 민족이 가장 먼저 개발한 지역 중 하나로 알려져 있다. "고대 후안"으로. 기록된 역사는 오제시대까지 거슬러 올라갑니다. 태평환우기(Taiping Huanyu Ji)는 "푸저우(Puzhou)는 현재 옌청현(Juancheng County)을 관할하고 있으며 곤무(Kunwu)의 고대 토양은 전서(Zhuanxu)의 유적이다"라고 기록하고 있다. , Tao는 강변에있었습니다. Gulin, Hebin, Leize 및 Lishan은 모두 Heze 영토 내에 있습니다. Xia 및 Shang 왕조 동안 광대 한 Yu 흔적이 나누어졌습니다.
논쟁 3: 산시성 용지시 중초산
순의 수도인 리산은 포반 남쪽에 위치하며, 산시성 용지시(고대 푸저우) 남쪽에 중초산이 있다. 성 순이 농사를 짓는 산시(山西)의 서쪽 끝자락에 융기(永治)의 리산촌(현 서성현 관할)이 있는데, 융지의 리산은 산의 북쪽에 있는 최초의 리산이다. E 황제와 Nv Ying에게 제사를 지내는 "두 첩 제단"은 E 공주의 잉링 무덤으로도 알려져 있습니다.
"오 황제의 역사 기록"은 다음과 같이 말합니다. 리산(Li Mount)을 갈아엎었고 리산(Li Mount)에 있는 모든 사람들이 굴복했습니다. "동한의 정현(鄭玄)은 이산(利山)이 하동(河东)의 동쪽에 있다고 했다. 이 하동은 산서(山西)의 영기(고대 포주)이다. 한나라는 하동현의 태수였다. 정현(鄭玄)은 동한 사람이다. 대부분의 역사가들은 정현(鄭玄)의 하동(河丘)이 이곳에 있다고 믿고 있다. 『산해경(山海書)』에 “보산(十山)의 머리를 간짜오산(甘蔵山)이라 한다”고 기록되어 있다. . ...동쪽으로 20마일 떨어진 곳에 Li'er Mountain이 있습니다. 벽원은 "이 얇은 산은 산시(山西)성 포주산(浦州山)이다"라고 말했다. "Li'er Mountain"은 현재 Puzhou 현 남쪽에 위치한 Li'er Mountain입니다. 구름 사이로 말하는 사람은 천천히 말한다. Li Daoyuan의 "Shui Jing Commentary"Duyun : 현 남쪽에 Liguan이라고 불리는 Li 산이 있습니다. 이곳이 순이 수련한 곳이다. Li Daoyuan은 다른 곳에서 Li Shan에 대해 다음과 같이 논평했습니다. "남은 사건의 주나라에서의 이 야망은 불합리합니다. 의심된다면 확인할 수 있지만 잘못된 것입니다. 안과의 가짜 나무는 이름이 다르고, 부속산은 이름이 달라서 순, 즉 닝양(寧陽)에 비해 강렬하게 끌린다."
논쟁 4: 산시성 진수이현 리산
"역사기록" 기록에 따르면 "순은 포반(지금의 용지시)에서 태어나 호수(현재의 양청현)에서 낚시를 했고, 리산에서 경작했다. "전체 면적은 4,000에이커에 달하는 극도로 평탄하고, 천연 녹색 초원이 마치 푸른 초원과 같다. 산 꼭대기에는 순경리산(Shun Geng Li Mountain) 유적, 고대 사원의 비문, 난텐문(Nantian Gate), 잔롱 테라스(Zhanlong Terrace) 및 기타 명승지가 있습니다. 순왕핑(Shunwangping)의 가장 높은 봉우리인 난텐먼(Nantianmen)에 서서 아침에는 일출을, 저녁에는 일몰을, 멀리서 황하(Yellow River)를 볼 수 있습니다. 밤에 테라스에 올라가면, 지구를 덮고 있는 수십억 개의 진주처럼 별들을 볼 수 있습니다. 산길에서는 새들의 지저귀는 소리가 신나고, 꽃향기는 황홀하며, 즐거움은 끝이 없습니다. 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절 내내 경치가 아름답습니다. 또한 새비지 마운틴 빌라, 몽골리안 유르트 등 새롭게 조성된 명승지는 관광객들이 그 경치를 즐기고 다시 방문하는 것을 잊지 않게 만듭니다. 청나라의 『현역기』에는 “고대 황제가 밭을 갈던 곳은 수천년의 흔적이 사라졌다. 올려다보면 산이 높고, 멀리 보면 봉우리가 낮다. 꽃이 피어 있다. 고요한 길 냄새가 나고, 먼 개울에 샘물이 흐르고 있다. 황하(黃河)는 멀고, 하늘은 붉다."
논쟁 5: 안후이성 츠저우시 리산
산이 높지 않으면 불멸의 존재가 있으면 유명할 것이다. 고대에 순황제가 이 땅을 먼저 경작하여 그 명성이 널리 알려지게 되었다고 한다. 방문하여 순에게 정부를 돕기 위해 내려오라고 요청했지만 순은 거절하고 화가 나서 떠났습니다. 나중에 요 황제는 거듭 간청했고 순은 그의 진심을 느끼고 정부를 운영하기 위해 나섰습니다. 요순(堯順) 두 황제를 기리기 위해 후세에서는 재능을 구하고 명승지를 개척하였다. 이 산은 "순경산(Shun Geng Mountain)"으로 명명되었으며, 요 황제가 강을 건너던 곳을 "야오두(Yaodu Town)"라고 명명했습니다. "여산유산"은 동류가 현을 건립한 이래로 현의 8대 명승지 중 하나였습니다. 당송 이후 도교인과 불교인들이 이곳에 와서 사찰을 짓고 사당을 방문했습니다. 풍경을 묘사하고 감정을 표현하는 수백 편의 시 중에서 북송의 정치가이자 문학가인 판중옌(Fan Zhongyan)은 "순사(Shun Temple)"라는 시를 잘 썼습니다. 태양처럼 우뚝 솟아 선한 일을 하고, 순은 바람을 다스리고, 바깥 세상은 가운데로 몸을 숙이고, 북과 북이 울린다. 풍년을 서로 감사하라." 도진사 앞의 돌못은 물이 고이지 않고 일년 내내 마르는 돌못을 후세들이 '순못'이라 이름 붙였는데, 수천 년 동안 만물과 별들의 변화가 겹쳐서 이름이 붙여졌다. 몇 년이 지나서 우리는 그 장소를 찾았습니다. Zhenguan, Caogui Temple 및 Shun Temple은 오랫동안 버려졌지만 Yao Pond와 Shun Pond는 여전히 역사적 자료에 기록된 것과 동일합니다.
논쟁 6: 절강성 영강시 리산산
순 연못과 산에 조성된 '순'과 관련된 관련 경관이 있으나 역사적 자료는 발견되지 않았다 아직
논쟁 7: 절강성 위야오시 리산
위야오와 상위는 순황제의 역사적 유물이 가장 많이 남아 있는 지역이다
레이제
논쟁 1: 산둥성 허쩌(河澤) 북동쪽
레이제는 산둥성 허쩌(河澤) 북동쪽에 위치해 있으며, 레이샤쩌라고도 불린다. 북위 왕조 시대에 "그 비피는 동서로 20마일, 남북으로 15마일이 넘었습니다." 송나라 때 조(曹)와 푸(浮) 지역에서 황하(黃河)가 발생한 이후 뇌하제는 황하 퇴적물에 의해 침적되어 버렸다. 뇌택: 수나라 개황제 16년(596년). 『진시·지리』에 따르면 레이제는 진원 2년(1154)에 성으로 강등됐다. 이제부터 Leize County는 더 이상 설립되지 않습니다. Lei Ze는 Lei Xiaze라고도 불립니다. "Lei Xia는 Ze, Yong 및 Ju가 함께 있습니다." Jiyin 현." "Kuo Di Zhi"라고 적혀 있습니다. "Lei Xiaze는 Puzhou Leize County Guowai의 북서쪽에 있고 Yong 및 Ju 강은 Leize의 북서쪽 평야에 있습니다." "역사 기록 : 연대기 오제(五帝)'에 따르면 '순(舜)은 여산(順山)을 경작하고 악각(樂治)을 잡았다.' 한나라 때 성양(成陽)을 세웠고 진(晉)나라 때 성양(成陽)으로, 수(隋)나라 때 악(隆)현으로 개칭했다. "Leize 현은 현재 산둥성 Juancheng 현에 위치하고 있으며 오늘날의 오래된 도시와 농촌 지역에 위치하고 있습니다. Leize 현은 고대에 Puzhou에 속했고 Pu 현의 옛 유적지는 허난성 Fan County Pucheng Town에있었습니다. 고대에 Leize County는 오래된 도시와 농촌 지역과 Puzhou 사이에 위치했습니다. 현재 연구에 따르면 Heze City는 현재 산둥 성의 지급시입니다. '허저(Heze)'는 원래 '허산(Heshan)'과 '레이제(Leize)'의 약칭인 천연 고대 쩌(ze)였으며, 이는 허저(Heze)의 이름이다.
연구에 따르면 이 이론은 다음과 같다. 가장 정확한 것은 순이 주로 허쩌 주변 지역에서 활동했다는 것이다.
논쟁 2: 산시성 용지시 남쪽
레이쩌이는 현재의 레이서우산에서 유래했다고 한다. 일 산시(山西)성 용진(浦津)은 리산(審山) 동쪽에 위치해 있지만 서쪽에는 없었다. , Liupan Mountain으로도 알려져 있으며 Liupan Mountain은 Qishui River의 원천이므로 고대인들은 Longshan Qishan 또는 Qishan이라고도 썼으며 Guanshan은 고대에는 Wushan 및 Wuyue라고도 불렀습니다. 이 연구에 따르면 학자 판삼위(汉sanwei)는 간쑤성 장랑(甘肅) 도목산(桃木山) 서쪽 구릉지인 추(球)가 레이쩌(樂浪縣)와 복희(富沙)와 누와(河wa)가 살았던 지역임을 알아냈다. 즉, Tianshui시 Qin'an 카운티) 및 Dadi는 Wanwan 사이트 (Qin'an 카운티)에 인접해 있으며 많은 기둥이 흩어져 있고 인공 물 전환으로 인해 수위가 낮아지는 등 많은 신비가 있습니다. 하늘에는 새가 없고 기술자들은 깊이가 없다는 결론을 내렸습니다. 진나라 시대 화산 서쪽의 7대 산과 4대 강 중 유명한 산은 오월, 유명한 강은 조오나였습니다. 조나는 구원(九源)의 대표로서 그 위상이 장강(長江), 황하(黃河)와 연관되어 있어 조오나의 중요성을 보여준다.
논쟁 4: 태호(泰湖)
5 편집자
순황제 동상[15]
1. 후난성 순시 융저우시에 있는 순황릉
중국인의 성지 1990년대에는 하(夏)나라 때 주이(九伯)가 묘를 짓고 사찰을 지었으며, 1990년대 후난성 영주(永州)시와 닝위안현(寧源縣)은 명나라 양식을 복원하기 위해 많은 돈을 썼다. 그러나 청나라 시대에는 참배객이 늘어나면서 묘역 면적은 점차 좁아졌고, 2004년에는 확장에 대한 요구가 높아졌다. 4월 14일, 후난성 인민정부는 다음해 9월 17일에 성에서 공양제를 거행하기로 결정했다. 조상과 애국심을 존중하고 문명을 계승하며 민족을 단결시키고 발전을 촉진하여 순 황제 능의 건설과 보호를 강화한다는 주제로 후난 성 순 황제 묘 재단이 호남성 추모식의 요구에 부응하기 위해 설립되었습니다. 순황제와 영묘 방문객의 요구에 따라 관련 지방 부서 및 시, 군 정부와 함께 신속하게 계획 및 설계가 시작되었으며 총 계획 면적은 430에이커가 넘습니다. 투자 규모는 4,500만 달러 이상입니다. 확장 프로젝트는 2단계로 진행됩니다.
이 프로젝트의 첫 번째 단계에서는 산문을 희생의 홀로 바꾸고 복도, 포탑, 비석 복도, 날개실 등을 추가하고 3개의 원래 Yudai 교량의 추가 건축 면적을 추가하기 위해 2,600만 달러를 투자했습니다. 제사당 외부는 하나의 다리로 통합되었으며, 제사당 외부 광장의 면적은 38,000m2이며, 그중 15,500m2의 화강암 광장과 9,500m2의 잔디가 깔린 벽돌 광장이 있습니다. 주차장 면적은 13,000평방미터입니다. 새로운 계기 게이트가 건설되었습니다. 2005년 4월 25일에 프로젝트의 첫 번째 단계가 공식적으로 시작되었습니다. 도순기념식이 거행되기 전에 1단계 공사가 완료될 수 있도록 공사본부에서는 열심히 일하고 과학적으로 공사를 파견했으며 공사시행자들은 밤낮없이 정성을 다해 공사를 건설했습니다. 건설자금을 모으기 위해 도 전역에서 기부금이 쏟아져 나왔고, 각 시·도에서 아낌없이 기부했고, 각계각층에서 열성적으로 기부했다. 같은 해 8월 20일에 프로젝트의 1단계가 완료되었습니다. 같은 해 9월 15일, 호남성의 순을 추모하는 제사가 순황릉에서 성황리에 거행되었다.
순황릉은 순릉풍경구에 위치하며 구이산풍경구의 대상문화경관이자 구이산풍경구의 대상문화경관이다. 우리나라에서 가장 오래된 묘소입니다. 순천황릉 구역은 능산(순원봉), 순릉사, 신도, 묘지로 구성되어 있으며 면적은 600에이커가 넘습니다. 영산의 순원봉(Shunyuan Peak)은 위가 작고 아래가 크며, 높이가 600에이커가 넘는다. 산의 북쪽 기슭에 능묘가 세워져 있는데, 능은 남북을 향하고 있으며 면적이 24,644제곱미터에 달한다. 이 건물은 전면과 후면의 2개의 안뜰로 나누어져 있으며 건물 입구는 5개입니다. 능묘에는 엄숙한 산문, 경락문, 배전, 본당, 침실, 별실이 있습니다. 능사 바깥에는 길이 200m의 신도가 있다.
순릉은 중국 5대 고대릉 중 하나로 순황제가 남방을 순행하던 중 창우광야에서 쓰러져 구이산에 묻힌 유일한 무덤이다. 능묘사에는 역대 왕조의 제사비 36개가 보존되어 있으며, 이는 귀중한 역사적 유물이자 역사의 증인입니다. 고목이 우뚝 솟은 능역 지역에서는 능묘 건물의 돌조각, 대련, 벽화가 너무 생생해서 떠나는 것을 잊어버릴 정도입니다. 근처에는 어황봉, 여잉봉, 매이다봉, 빗봉, 순봉(삼점석), 소소봉, 죽바위, 순 연못, 순 시내가 있는데 모두 순 황제와 함께 구소의 음악을 연주했다. 두 명의 첩이 눈물을 흘렸다. 얼룩덜룩한 대나무의 전설과 관련이 있다.
2. 산시성 윈청 시의 순황릉
산서성 윈성 시가지에서 북쪽으로 15km, 명조강 서쪽 끝에 위치 수백 마일에 달하는 전국적으로 유명한 순 천황릉입니다. 이에 대해 많은 문인들이 칭찬하는 글을 썼다. 명나라 항종고는 다음과 같이 썼다. "사찰의 모양이 아름답다. 북쪽의 고독한 봉우리에 얹혀 있고 숙수강의 파도가 그것을 둘러싸고 남쪽은 조산을 바라보고 염화꽃이 만발한다." 앞에는 첸하이해(郡海海)가 있고, 오른쪽에는 황하(黃河)의 옥대(玉帶)가 둘러져 있고, 그 위에는 계유(桂油)가 흐르고 있으며, 왼쪽에는 향산요태(鄕山舍泰)가 남아 있고, 리산(利山)의 농사 흔적이 남아 있다. 이전과 동일합니다. "지리적 환경은 정말 훌륭합니다.
순황릉은 당개원26년(738년)에 창건되었으나, 원말 전쟁으로 소실되었다. 명나라 초기(1506)에 마을 사람들이 재건했습니다. 그러나 명나라 가경 34년(1555년)에 지진으로 다시 파괴되었다. 명나라 만리 31년(1603년) 안의현 행정관 오유가 다시 재건했습니다. 청나라 가경20년(1815년) 대지진으로 인해 폐허가 되어 본당만 남았다. 이듬해, 마을 주민 왕부저우(Wang Buzhou) 등의 주도로 순사(Shun Temple)가 재건되었습니다.
순릉은 남쪽을 향하고 있으며 신도 13에이커, 향지 17에이커 등 총 70에이커의 면적을 차지하고 있다. 순릉의 외곽 유적지 경사면을 따라 신도가 있고 길 양쪽에 커플과 편백나무가 서 있습니다. 백 걸음 이상을 걸어 능묘의 문으로 들어서면 높이 3m, 둘레 51m의 정사각형 무덤이 나타난다. 능 앞에는 형치인이 지은 석판 '우순릉'이 있고, 그 옆에는 '유유릉'이라는 석비가 서 있다. 무덤 위의 메뚜기나무는 푸른 나무들과 교차하며 무성하고 푸르다. 영묘를 돌아 북쪽으로 약 30m 정도 걷다 보면 라일 시티(Lile City)라고도 알려진 임페리얼 시티(Imperial City)에 도달하게 됩니다. 아치형 성문으로 들어가면 중심축은 극장 건물, 굴러가는 창고, 서안 홀, 본당 및 수면 궁전이며 동쪽과 서쪽에는 갤러리 룸과 종소리와 드럼 바닥이 엄격하고 대칭적으로 배치되어 있습니다. 안채인 대청은 기단 위에 짓고 산꼭대기에 겹처마를 얹고 5개의 괄호와 5개의 정자, 5개의 방 너비, 5개의 서까래를 얹었다. 홀에는 왕관과 옷을 입고 앉아 있는 순천황의 점토 조각상이 있는데, 엄숙하고 생생한 표정을 짓고 있습니다. 본당 뒤에는 원래 침실에 지어진 3개의 대련이 있는데, 여기에는 E 황제와 Nv Ying의 동상이 포함되어 있습니다. 그들은 과거에 전쟁으로 파괴되었습니다. 능묘의 남동쪽에는 옛날에 능을 지키는 승려들을 수용하기 위해 세운 사찰이 있는데, 해방 초기에 철거되었다.
2006년 순황릉은 제6차 국가중점문물보호단위로 지정됐다.
3. 절강성 상위 순황사
[16]
"수이징주(Shui Jing Zhu)"는 "진타이강 3년 일기"를 인용합니다: "순(Shun) 단주(丹柱)가 여기에 있으므로 현 이름을 상우(象穂)라 하고, 현 북쪽에 백관교(白關橋)가 있으니(고대에는) 순(舜)과 왕자가 만나서 접대하였으므로 이를 상우(施源)라 불렀느니라. "에는 "현재의 현명 상우, 유빈의 지명인 순이 단주를 여기서 피했다"고 기록되어 있으며, 순의 후손에게 상우라는 칭호를 부여했다는 말도 있다. 『도로사』에는 “순의 첩이 상우를 먹을 수 있다”고 되어 있고, 『월종잡지』에는 “우순의 첩에게 여요(如尾)라는 칭호를 부여하고 또한 상우(常羽)라는 칭호를 주었다. 상우라고 불렀다." (명나라 완리) 현실록에 따르면 순은 상옥에 유물이 많다고 말했는데, 이는 그가 남방 순찰을 할 때 서방의 옛 장소에 주둔했을 수도 있고 아니면 그 곳에서 주둔했을 수도 있다는 뜻이다. 백성들은 그의 친절에 감사했고, 그의 후손들은 그의 덕을 표현하고 싶었을 것이다. 당나라 이전에 순(順)의 후예들은 순(順)을 숭배하기 위해 상우(商玉)에 가문사를 지었다.
당나라 장경 원년(서기 821년), 백관리 사람들이 자금을 모아 백관상계의 둑머리 근처에 순황사를 건립했다. 청나라 도광 23년(서기 1843년)과 중화민국 10년(서기 1921년)에 여러 차례 중건되었습니다. 순 천황의 사찰은 웅장한 기세와 장엄한 건축물로 유명한 사찰이 되었습니다. Zeng은
절강의 두 가지 주요 희생 중 하나로 알려져 있습니다. 절강에는 두 가지 큰 제사가 있습니다. 하나는 소흥의 우사이고, 다른 하나는 상우의 순사입니다.
순황사는 폭이 약 23m이고 5개의 만이 있으며 산문 앞에는 연꽃 연못과 석조 아치 다리가 있습니다. 사원 길의 깊이는 약 100m입니다. 첫 번째 단계는 우와 순의 전신 좌상이 있는 순황당입니다. 우순의 성은 요(姚)이고, 호(姓)는 중화(忠华)이다. 눈에 눈동자가 두 개 있어서 이름도 중화(忠熙)였다. 용의 얼굴, 큰 입, 검은색, 길이 6피트 1인치. 요는 순에게 큰 숲으로 들어가라고 하였는데, 호랑이가 그를 물지 않고, 독사들이 그를 피하지 않고, 폭풍 속에서도 길을 잃지 않을 것입니다. 두 번째 입구는 타이즈 홀(Taizu Hall)입니다. 순의 증조부인 명구왕(Ming Gou Wang)은 고우망(Gou Mang)으로도 알려졌는데, 그가 까치 농작물을 뿌리기 시작했기 때문에 그는 대대로 봄의 신으로 숭배되었고 사람들은 매년 풍작을 기대했습니다. 세 번째 단계는 시월홀(순이 임명한 장관)이다. 각 입구에는 무대가 있고 양쪽에는 갤러리 룸이 있습니다. 사원에는 돌 조각, 벽돌 조각, 나무 조각 및 부조가 있습니다. 처마 장식과 용 지붕은 숙련된 장인의 작품입니다. 사찰 앞에는 무거운 중국산 돌이 있는데, 두드리면 소리가 난다. 사원 북쪽에 순 우물이 있고 동쪽에 하나, 동쪽에 하나가 있는데 둘 다 샘이 있습니다.