000 후베이성 은시현 리촨시 출신의 샤오씨 가족은 어디에서 이주했습니까?
1. '사기·송웨이자 가문'에 따르면 샤오씨는 자씨(Zi) 성에서 유래됐다.
황제의 직계 후손은 상나라 제17, 34대 왕이자 당나라를 건국한 왕부터 신(周)제까지이다. Zhou는 원래 매우 총명하고 용감한 왕이었습니다. 초기에는 직접 군대를 이끌고 동이를 평정하고 회하(淮河)와 장강(長江) 유역에 상나라의 문화를 전파했다. 그러나 후기에 주(周)는 걸(結)과 마찬가지로 개인의 향락에만 관심을 가졌을 뿐 백성의 생사(生死)를 알지 못했다. 아첨꾼 비종과 유훈의 비방을 듣고 기주 허수호의 딸 대기를 첩으로 삼아 방탕하고 방탕하게 살았다. 더욱 놀라운 점은 별이 닿는 탑 아래 좌우에 커다란 웅덩이 두 개를 팠다는 점이다. 왼쪽 풀은 언덕을 산으로 삼고 산은 가지로 덮여 있고 가지에는 고기 조각이 덮여있어 "고기 숲"이라고 불리며 오른쪽 풀은 부드러운 포도주로 가득 차 있습니다. 와인 바다". 그는 밤낮으로 옷을 벗고, 목마르면 포도주를 마시고, 배고프면 고기를 먹는 남자들과 여자들을 쫓아다니며 놀았습니다. 이것은 역사상 유명한 "포도 연못과 고기 숲"입니다. 게다가 대계의 비방을 듣고 대포를 만들고(사람을 붉게 달군 구리 기둥에 묶어 산채로 굽는다), 솥을 설치하고(독사가 가득한 구덩이에 사람을 던져 뱀에게 먹이를 준다), 중량과 사람들.
주왕의 이복형 위자기는 주왕의 행동에 크게 불만을 품고 여러 차례 주왕에게 조언을 했지만 주왕은 이를 듣지 않을 것이라고 판단했다. 잠에서 깨어나 죽을지 주왕을 떠날지 결정하지 못하여 태사(紫子)에게 가서 비간(比庵)에게 이르되, 왕조에는 더 이상 청명 정치가 없고 땅이 사방을 다스릴 수 없습니다. 우리 조상들은 전생에 재능을 발휘하여 성공을 거두었지만 지금 주왕은 잔치를 베풀고 여자들의 말에만 복종하여 교란하고 타락시킵니다. 은나라 당왕의 덕행. 소수도는 도둑질에 사로잡혀 초원을 혼란에 빠뜨리고, 조정의 대신들도 서로의 본을 따르며 법과 규율을 어기고 모두를 유죄로 만든다. 혼란 속에서 사람들은 사방에서 시작하여 서로 적이되었고 세계는 조화를 잃었습니다. , 은 왕조는 나룻배없이 강을 건너는 것처럼 국가 코드를 잃었습니다. "그는 계속해서 말했다: "대사님, 젊은 스승님, 제가 어디로 갈 수 있습니까? 만약 제가 경고하지 않고 불의에 빠지게 된다면 어떻게 해야 합니까?" , "천왕이 재앙을 내려 은나라를 멸망시켰다. 의견. 오늘은 죽어서 나라를 다스릴 수 없게 되더라도 은나라를 떠나는 것이 낫다." 그래서 위자는 은나라를 떠나기로 결심했다. . 그는 그랜드 마스터와 젊은 마스터와 함께 작은 곳에 숨었습니다. 그 후 숙부 지지(智子)가 항의를 하여 광기의 체하다가 감옥에 갇히고, 비간이 직접 항의하여 창자를 뽑아 심문을 받게 되었는데 이는 세상에 큰 혼란을 가져왔다. 무왕은 주왕을 공격했고, 주왕은 루타이로 퇴각해 군복을 입고 분신했다. 주무왕은 주왕의 아들 오경에게 은나라(현 하남성 상구)를 주어 은나라 여왕을 모시도록 하였다. 무왕(吳王)이 죽은 후, 오갱(吳臟)이 반란을 일으켰다. 그는 은 대신에 위자에게 송공이라는 칭호를 부여하고 나중에 상추를 도읍으로 하는 송국이 되었습니다.
춘추시대 송(宋)나라의 흉포한 장군 난공장완(南孝長wan)이 노(魯)나라를 공격하다가 포로가 되어 후궁에 가두었다가 송(宋)으로 돌려보냈다. 몇 달. 집에 돌아온 후 창완은 예의를 갖추지 않았을 뿐만 아니라 종종 놀림도 받았습니다. 송나라 민공은 실제로 장완에게 이렇게 말했다. "처음에는 당신을 매우 존경했는데, 오늘은 당신이 노나라의 포로가 되었습니다."
가을의 어느 날. 기원전 682년, 난공 장완수의 송민공이 놀러 나갔다. 창완은 자신이 잘하는 게임을 하라는 명령을 받아 많은 사람들의 칭찬을 받았다. 이에 송민공은 자신이 잘하는 게임을 창완과 겨루려고 했고, 패자는 술을 마시며 벌을 받았다. 그 결과 창완은 연달아 패했다. 나이가 여든 아흔 아홉인데도 여전히 납득할 수 없어 민공과 경쟁하고 싶었다. 뜻밖에도 민공은 "항상 실패하는 집, 감히 나와 함께 승패를 걸라!"라고 웃으며 말했다. 창완은 마음 속으로는 당연히 불행했지만 겉으로는 여전히 웃는 척했다. 이때 주장왕(周莊王)이 죽고 주정(周章)왕이 즉위함을 보고하는 사람이 왔다. 민공은 “주왕이 새 왕을 세웠으니 사람을 보내 축하해야 한다”고 말했고, 장완은 민공에게 “가겠다”고 웃으며 말했다. 송나라 사람이요. 포로를 원해요.” 사신으로 가시나요?” 주변 사람들이 모두 웃었다.
창완은 부끄러워서 화를 내고 갑자기 화를 내며 군주와 신하의 구별을 신경 쓰지 않았습니다. 그는 "당신은 무지하고 무지한 왕입니다. 죄수도 사람을 죽일 수 있다는 것을 알고 있습니까? "라고 저주했습니다. 민공이 화를 내며 "대담한 죄수들이여 어찌 감히 아무 짓도 하지 않는가?" 하고 말하면서 민공이 장완의 무기를 빼앗으려고 하다가 두 사람이 몸부림치다가 민공이 장완의 손에 죽고 말았다. . 그런 다음 그는 Qiu Mu 의사와 재상 Hua Du를 죽이고 "Gongzi You"를 왕으로 임명했습니다. Dai, Wu, Xuan, Mu 및 Zhuang 씨족을 송 수도에서 몰아내십시오.
송나라의 왕자들은 소의(지금의 안후이성 소현현)로 도망갔다. 친구들이 군대를 이끌었습니다.
대신이라는 의사는 송나라의 시조 위자기(魏子橋)의 후손으로, 이 공씨의 아들들과 그 추종자들을 모아 군대를 조직하고 조나라로 갔다. 그는 남공우를 공격하여 그를 죽이고 송나라 수도에서 "공자유"를 생포하여 죽인 다음 "공자우술"을 왕으로 삼고 환공이라고 불렀다. 남궁장완은 진(陳)나라로 도망갔고, 맹곽은 위(魏)나라로 도망갔으나 결국 붙잡혀 처형당했다. 이 전쟁에서 대신은 혼란을 진압하는 데 큰 공을 세웠고, 송환공이 즉위한 후 주황에게 보고하고 소나라에 봉인하여 가신국으로 삼고 소삼부라고 불렀다. 고대 소국(孝國)은 춘추시대에 송나라에 합병되어 대심시대에 송나라의 소국으로 바뀌었는데, 이것이 지금의 강소성 소현이다. (현재 안후이 일부) 기원전 597년 초나라가 샤오를 멸망시켰다. 소는 기원전 678년에 대신국에 의해 정복되어 약 81년 전인 기원전 597년에 초나라에 의해 멸망되었고, 나중에 초나라에 의해 멸망된 후 송성이 되었지만, 국가를 회복하려는 시도가 몇 차례 있었습니다. , 드디어 성공했습니다. 나라의 멸망을 기념하기 위해 Daxin의 후손들은 봉토의 이름을 따서 그를 Xiao라고 명명했습니다. Zun Daxin 삼촌은 Xiao 가족의 조상입니다.
다른 성씨와 마찬가지로 샤오씨도 중화권에서 오랜 역사와 인구가 많은 성씨다. 중국 성 백과 사전 "백가 성"에는 "샤오 란링"이라고 명확하게 명시되어 있으며 중국 성 샤오가 현재의 장쑤성 창저우 (란링) 지역에서 유래했다고 말합니다.
소씨의 원래 유래는 춘추시대다. 성씨의 조상은 조국 때문에 성을 갖게 됐다. 고대 소국은 대략 허난성 동부와 안후이성 북부가 만나는 소현 지역에 위치했으며, 후기에는 오국에 속했고 전국시대에는 초국에 속했다.
삼국시대 소성은 소주 지역의 지주, 관리, 상인을 포함하는 특권층이 됐다. 서진 말엽에는 '팔왕의 난'이 일어났다. 16년 동안 중앙 평원에서. 당시 랑야왕 사마예는 진동의 장군이자 장강 이남 5국의 군사령관이었습니다. 이로 인해 남쪽은 상대적으로 안정되었고 북쪽의 많은 Tu 부족, 지주, 씨족, 부족, 손님 등이 혼란 중에 남쪽으로 도망 쳤는데, 이는 역사상 "Yongjia South Crossing"으로 알려져 있습니다. 샤오(孝)라는 성이 장강(長江) 북쪽에서 장강(長江) 남쪽 지역으로 온 것은 이 시기였다.
서기 420년, 중국 남부는 역사적으로 남조(南朝) 시대로 알려진 시대에 들어섰습니다. 유송(劉宋) 말년에 왕실은 수년 동안 전쟁을 벌여왔고, 권력은 영도장수인 소도성(孝道成)의 손에 집중되었다. 명나라 2년(479년) 소도성은 송나라 순제 유가를 폐위시키고 역사상 '남제' 또는 '소제'로 알려진 제고제를 세웠다. 옹원 2년(500), 옹주 태수 소연이 군대를 이끌고 건강해지자 이듬해 스스로를 양무제(梁吳帝)로 선포해 역사상 '소량'으로 불렸다. "소기"와 "소량" 시대에 귀족이자 관료인 소씨 가문의 경제는 상당히 발전했습니다. 소염의 남동생 소홍은 창고가 30개가 넘고, 총액이 3억 위안이 넘습니다. 저축하고 6~70위안 남았습니다. 한 창고에 "천, 비단, 비단, 면화, 칠기, 꿀, 밀랍, 진사, 잡화 등을 보관했는데 창고가 가득 차서 얼마인지 모르겠습니다."
당나라 이후 대규모 남하 이주가 있었고, 소의 대규모 이동 남향은 당고종(唐宗宗) 2년(669)에 시작되었다(650). -683) 취안저우(泉州)와 조주(潮州)에서 '오랑캐의 난'이 일어났을 때이다. 당 조정은 귀환한 장군 천정(陳政)에게 영남행진의 총책임자가 되어 그의 군대를 이끌고 '소의 난'을 진압하도록 명령했다. 칙령에는 "요새를 열고 마을을 건설하고 일정 기간 동안 경작하고 경작하라. 도적을 초대하여 연방으로 고통을 받고 멸종된 영토에서 황제에게 조공을 바치라"고 규정되어 있다.
당추 2년(686), 복건성 국경에 있는 광둥성 장저우(廣州)를 국현으로 삼았다. 북부 사람들의 남쪽으로의 이주로 인해 광동과 복건 지역에는 선진적인 중원 문명이 유입되었고, 급속한 경제 및 문화 발전이 이루어졌습니다. '안시의 난'은 북부의 농업 생산에 큰 피해를 입혔고, 많은 주와 현이 폐허가 되었으며, 많은 북부 귀족들이 복건성으로 이주했습니다. 송나라 건도 2년에 소국량(孝國陽)이 장주(張州)현에 있었기 때문에 효씨의 후손들이 복건성에 정착한 것도 이 시기이다. 장저우(Zhangzhou)의 샤오(Xiao) 가족.
'충정동인'의 계보에 따르면 소씨 가문은 남송시대에 인기를 끌었다.
남송 청원 원년(1195), 장주(張州) 제1의 학자인 소국량(孝國陽)의 손자 소순(孝舜)이 조양현부사로 임명되었다. 재임 기간 동안 소순은 인민을 사랑하고 부지런히 일하여 조양 인민의 총애를 받았습니다. 소순이 취임한 후 조양의 아름다운 산과 강, 백성의 부를 좋아하여 현청 남쪽 투쿠에 정착하였다. 『소씨족보』에는 다음과 같은 내용이 있다: 복군(富君) 초부터 조양(朝陽)에 소씨(孝氏)가 있었고, 소순(孝舜)은 조양소씨의 조상이다.
조양소씨 가문은 역대 수많은 인재를 배출해낸 지역 명문 가문이다. 소씨 봉건 사회에는 시험에 합격하여 진시가 되는 사람이 부족하지 않았다. 조주귀족명단에만 24명이 기재되어 있는데, 그 중 한림서원에 입학한 사람이 2명, 진시를 받은 사람이 4명, 원의 칭호를 받은 사람이 1명, 나머지는 모두 주인, 조공생, 그리고 법원의 관리들. 그 중 가장 유명한 인물은 소씨 12대 소육성의 아들인 소단몽(孝端孟)으로, 조산족에게는 한 학문의 두 진시이자 두 한린이라 할 수 있다. /p>
그 중 소단몽(孝目멍)은 『조주현기』, 『조양현기』에 전해지고 있는데, 그는 한때 산둥성의 검열관을 역임했으며, 성의 국방과 안보를 맡았다. 명나라 가경 24년(1547년)에 베이징의 군대를 청산하고 관직의 악습을 바로잡는 일을 맡았다. 귀주에서는 지방의 유덕한 인물을 선발하여 정치에 참여하고 민족갈등을 적절히 처리하기 위해 '관을 임명하고 후보자 수를 늘리는' 방식을 채택했습니다. 그는 베이징으로 가라는 명령을 받고 수도를 방어하기 위해 연안과 수덕의 군대를 선발하고 훈련하는 일을 담당했으며 나중에는 장시 가신왕의 오만하고 음란한 부하들을 순찰하고 조사하고 처리하라는 명령을 받았습니다. 법에 따라 그는 베이징으로 돌아오는 길에 병으로 죽었습니다. 장시(江西)의 노인들은 그를 기리기 위해 조양시암사 돌바위에 그가 쓴 "소단맹 독서지"를 세웠습니다.
만력 26년(1610년)에 소씨 14대 소정이 진사(金師)에 봉해지고 청화현부사(淸縣縣師)에 봉해졌다. 그는 어머니의 노령으로 인해 관직을 거부하고 성해로 이주했으며, 명나라 이후 소씨의 후손들은 푸닝(浦寧) 조주(浮州) 제양(浦陽)으로 이사했다. 이후 라오핑(Raoping)현은 광동성 동부에서 성장하고 번성했으며, 완예(Wanye)는 같은 뿌리를 가지고 있습니다. 소수민족
키탄족 선비족의 조상은 "영구적인 성을 갖고 있으며 성은 성인과 건강한 사람의 이름을 따서 지어졌다"고 정해져 있지 않다. 당나라 무덕(五德) 때 거란족의 추장 구가(孝左)에게 성(姓)이 주어졌으나, 요(遼)나라의 서민들은 그 유래에 대하여 야록(葉魯)과 소(孝) 두 성만 가지고 있었다. 『요나라사:후궁전』의 서문인 소성은 “태조가 한나라 고제를 존경했기 때문에 야록은 유씨(劉氏)라고도 불렸고, 이시와 발리는 소상국에 비유됐다. 그래서 그는 샤오 가족이 되었습니다. 태조가 건국한 후 아내인 소제로를 북복의 재상으로 삼기 시작했다. 요나라 말기에는 베이푸의 재상을 미리 뽑는 권한을 후손들이 거의 독점했다. 요(遼)나라의 소씨(孝씨)에는 오랫동안 혼인한 발리씨와 이씨, 태조 월씨의 술루씨, 세종대왕 외가의 숙씨씨도 포함되어 있다. '종'.
만주 『청나라 연대기: 씨족보고』에는 “청나라 만주족은 성을 갖고 심양에 살았다. "Liu Qinghua의 "만주 성씨 기록"에는 청나라 만주 팔기의 Yila 성이 나중에 Xiao로 변경되었다고 나와 있습니다. Xiao 성은 여전히 만주족의 중요한 성 중 하나입니다. 예를 들어 Xiaoyingzi Village 하북성 청룡현(淸隆縣)은 만주족이 지배하는 자연촌이다. 이곳에 살았던 소씨(孝氏)는 청나라 정백기(鄭白旗) 한군 보이(寶夷)의 후손이다. 순치, 강희 시대에 청나라 내무부 '영호'가 명나라 때 국경을 개방하고 사업을 하라는 명령으로 인해 난주 등지에서 이곳으로 이주했습니다. 관외에 정착하여 오늘날의 요녕성(遼寧省)의 톄링(黃陵) 근처에 정착하였고, 한군 정백기(鄭白旗) 포의(寶儀)에 편입되었다. 곡식과 풀을 나르는 일, 잡화를 등에 짊어지는 일, 청군이 관에 진입할 때 북과 징을 치는 일 등이 있었다. 당시 그들은 군대와 함께 관에 들어가 북경과 난주(지금의 하북성 루안현)에 주둔하고 있었다. ).
순치시대에 그들은 구외로 이주하여 현재 소영자촌의 4성 13호 중 3호가 소성이다.
와족 와족은 고유한 성을 가지고 있지만 한족과의 관계가 발생하고 발전함에 따라 와족은 아주 일찍부터 한성을 채택했습니다. 각 지역의 왜족과 한족의 관계는 일찌감치 다르고 친밀도도 다르기 때문에 한족의 영향도 서로 달랐다. 영덕, 진강 등의 왜족은 큰 영향을 받았다. 한족은 지역의 주요 주민인 한족과 오랫동안 섞여 살았기 때문에 오랫동안 중국 성을 사용했습니다. Awa Mountain, Zhenkang 및 Yongde 지역의 가장자리에 있는 Si Penyate 및 Snei 씨족은 모두 한 성 Xiao를 가지고 있으며 Xiao 성은 이 지역에서 일반적으로 사용되거나 더 일반적으로 사용되는 한 성 중 하나가 되었습니다. 1980년경 창위안현 반홍촌 사회조사에서 와족을 대상으로 실시한 조사에 따르면 이 마을의 76가구 중 샤오씨가 가장 많은 성으로 나타났다. 샤오. 1958년 창위안현 옌수아이구 허난향 예비 사회경제 조사 보고서에 따르면 샤오 성은 허난진의 5대 가문 중 하나이며 허난향에는 와 주민 274가구가 있으며, 샤오(Xiao)라는 성을 가진 가구는 13가구이며, 허난다자이(Henan Dazhai)에는 146가구가 있으며 리(Li), 티안(Tian), 자오(Zhao), 샤오(Siao), 첸(Chen)의 5가구로 구성되어 있습니다.
푸미족 염록현은 『푸미족』에서 푸미족이 한성을 채택한 후 대개 씨족이 같은 성을 차용했다고 말했다. Balowa 씨족, 즉 Xiao, Ma, Yang 등과 같은 한 성으로 변경되었습니다.
이족은 중국 남서부의 오랜 역사를 지닌 민족으로 주로 윈난성, 쓰촨성, 구이저우성 3개 성, 광시장족자치구 서북부에 분포한다. 분산이 크고 정착이 작은 것이 특징입니다. 이족에는 여러 분파가 있으며, 대부분은 스스로를 "누오수(Nuosu)", "나수(Nasu)", "니에수(Niesu)" 등으로 부릅니다. 신중국이 건국된 후 그들은 공식적으로 이족으로 명명되었습니다. '웨이산 이족 분포 조사'에 따르면 윈난성 웨이산에 거주하는 83,771명의 이족 중 샤오를 포함해 성이 149개이지만 그 수가 그리 많지는 않다.
다이족 원래 대부분의 다이족은 성이 없었고, 성을 가진 사람은 족장 귀족들에게만 국한됐으나, 중국화가 심화되면서 다이족 가운데에도 한성씨가 등장하게 되었는데, 샤오(孝)도 그 중 하나이다. 그들 중. Jiang Yingliang의 "Dai 민족 역사"는 다음과 같이 말했습니다. "한 왕조에 가까운 Dehong을 따라 있는 마을에서는 사람들이 고도로 중국화되어 있기 때문에 성을 가진 Dai 가족도 볼 수 있습니다. 일반적인 성에는 Nao, Feng, Xiao가 포함됩니다. .. 등." ”
아창족, 장족, 투자족, 후이족, 바이족도 샤오라는 성을 가지고 있습니다.