원디푸는 무엇을 말하는 걸까요?
'문제복'은 서진시대 항수의 '사구복'을 가리킨다. 삼국시대 말 조위(曹魏) 말, 항수의 친구인 계강(吉康)과 육안(魯况)은 사마씨 가문의 권력 찬탈에 불만을 품고 살해당했다. 나중에 Xiang Xiu는 Ji Kang과 Lu An의 옛 집을 지나가다가 이웃이 피리를 연주하는 것을 듣고 슬픔을 금할 수 없어서 "과거 회상"을 썼습니다. 서문에는 '내가 지강 선생의 옛 집을 지나다가 그를 추모하여 이 시를 썼다'고 되어 있다. Liu Yuxi는 사망한 Wang Shuwen, Liu Zongyuan 등을 기념하기 위해 이 암시를 빌렸습니다.
'문제복'은 당나라 유우희(劉伯熙)가 지은 '양주 첫 잔치에서 복덕보답(象興賞賞)'에서 따온 것이다.
원문은 이렇다. 바산의 황량한 추수 땅에서 나는 이십삼 년 동안 나를 버렸습니다.
허공에 피리를 불며 시를 낭송하다가 시골에 가서 읽으면 마치 죽은 사람이 된 기분이다.
침몰한 배 옆으로 수천 개의 돛이 지나가고, 병든 나무 앞에는 수천 그루의 나무가 솟아난다.
오늘은 융게의 노래를 듣고, 당분간 와인 한잔으로 기운을 북돋워보겠습니다.
유위시는 이 시에서 레이어별 기법을 사용했습니다. 시의 첫 번째 수준인 첫 번째 대련은 처음에 순진함에도 불구하고 오랫동안 강등되었던 경험을 써서 시 전체에 분노의 분위기를 조성한다. 시의 두 번째 층인 턱대련은 피해를 입은 동지들의 애도와 고향으로 돌아와 마치 이세계에 온 듯한 느낌을 받는 장면을 통해 분노를 더욱 심화시킨다. 시의 세 번째 층인 목부(端節)는 한 걸음 더 나아가 자신의 쇠퇴와 신흥의 권력 상승을 비교하며 시인의 분노는 극에 달한다. 시의 4단계인 마지막 대행은 급선회하여 우리가 소극적이고 낙심하지 말고 용기를 내고 적극적으로 생활에 다시 들어가 자기 격려로 끝나야 함을 나타냅니다. 깊이가 깊고 간결하며 심오합니다. 분노하지만 피상적이지 않고, 감성적이지만 우울하지 않고, 우울하지만 퇴폐적이지 않은 이 작품은 유우시의 대표작이라 할 수 있다. 이 시에서 유우희가 위험에 맞서는 인내와 인내는 후대에 큰 영감과 격려를 주었기 때문에 고대인과 현대인 모두가 낭송하고 칭찬해 왔습니다.