'시성' 두보의 인생 이야기는 무엇인가요?
예명이 Zimei인 두보(Du Fu)는 원래 샹양(지금의 후베이성 샹판) 출신이며 나중에 허난성 공현(현재의 허난)으로 이주했습니다. 그의 증조부인 두이이(Du Yiyi)는 결국 공 현의 행정관이 되었습니다. 그의 할아버지 Du Shenyan은 그의 공직 말년에 식음료부 직원이었습니다. 그는 이 책에 자신의 전기를 썼습니다. 그의 아버지 Du Xian은 결국 Fengtian (현재 Shaanxi Province Qianxian County)의 현 행정관이되었습니다.
두보천보는 초창기 금사시험에 응시했지만 낙제했다. 천보 말년에 두보는 황실에 '삼대제'를 발표했는데, 현종황제는 이 시가 매우 참신하다고 생각하여 그를 황실로 불러 작문 시험을 치르게 하고 그에게 징조저택이라는 칭호를 수여했습니다. 차오병사가 군대에 입대한다.
천보 치세 15년, 안루산 반군이 수도를 함락시켰고, 수종은 영무에서 군대를 일으켜 반군에 맞서 싸웠다. Du Fu는 밤에 수도 Chang'an에서 탈출하여 Hexi로 달려갔습니다. 그는 Pengyuan County의 Su Zong에게 경의를 표하고 오른쪽 수집가로 임명되었습니다. Fang Guan은 공무원이되기 전에 Du Fu와 친구가되었습니다. 이때 Fang Guan은 그에게 직접 사령관이되어 군대를 이끌고 반군을 공격하도록 요청했습니다. 그해 10월, 방관의 군대는 진도서(陳桃秦)에서 패했고, 이듬해 봄 방관은 총리직에서 해임되었다. Du Fu Shangshu는 Fang Guan이 재능이 있으므로 해고되어서는 안된다고 말했습니다. Suzong은 분노하여 Fang Guan을 주지사로 강등시키고 Du Fu에게 수도를 떠나 Huazhou (현재 Shaanxi 성 Huaxian County)에서 장관으로 군대에 합류하도록 요청했습니다. 당시 관중(Guanzhong)의 수도 지역은 전쟁으로 황폐화되었고, 사람들은 피난을 떠났고, 식량은 매우 비쌌으며, 두보(Du Fu)는 서쪽으로 이동하여 성주(Chengzhou)의 통구현(지금의 간쑤성 성현현)에 정착했습니다. 장작을 나르고 참나무와 기장을 모으기 위해 산을 세웠는데, 그의 자녀들 중 몇몇이 굶어 죽었습니다. 오랜 시간이 흐른 후, 황실은 두보를 소환하여 징조 저택의 공로를 보충했습니다.
원 2년(761년) 겨울, 황문 대신 정공 안무가 성두로 나갔다. 그는 두보를 가도 참모로 추천했다. 검사관 Shangshu와 Gongbu Yuanwailang을 만나 그에게 Feiyu 가방을주었습니다. Yan Wu와 Du Fu는 아버지 세대부터 여러 세대에 걸쳐 친구였습니다. 따라서 두보에게 주어진 대우는 매우 관대했습니다. 두보는 성급한 성격과 편협한 마음을 가지고 있었는데, 그는 안무의 부탁에 의지하여 거칠고 방탕해졌습니다. 그는 한번은 술에 취한 채 안우가 앉아 있는 침대 위로 올라와서 안우를 바라보며 말했습니다. 이런 아들이 있어요!" 비록 염우도 조급하고 짜증이 났지만 두보의 행동이 반항적이라고 생각하지 않았습니다. 두보는 청두 환화리에 대나무와 나무를 심었고, 강변 별장에서 살았으며, 하루 종일 술을 마시고 시를 읊으며 시골의 늙은 농민들과 농담을 나누기도 했다. Yan Wu는 그를 방문했고 때로는 모자를 쓰지 않고 Yan Wu를 만났습니다. 그는 너무 오만하고 이상했습니다.
두보의 영태년(765년) 여름, 안무가 죽고 두보는 의지할 사람이 없게 되었다. Guo Yingyi가 Yan Wu 대신 Chengdu를 지배하게 될 때까지 Yingyi는 거친 전사였으며 Du Fu의 존경을받지 못했습니다. Du Fu는 Gao Shi에 의존하기 위해 동부 Shu로 여행해야했습니다. 그가 동수에 도착했을 때 고시는 이미 죽어 있었다. 올해 최녕은 곽영의를 죽이고, 양자림은 서천을 공격하고, 숙종의 군벌들은 혼란에 빠졌다. 두보는 가족을 데리고 사천에서 벗어나 혼란을 피해 형추 땅으로 도망쳤습니다. 배가 삼협 밖의 강릉에 도착하기 전에 강릉은 이미 혼란에 빠졌기 때문에 상강 상류로 가서 형산을 방문하여 낙양에 정착했습니다. 두보(Du Fu)는 한때 남월사(Nanyue Temple)를 방문했지만 강물이 불어와 열흘 동안 식사를 할 수 없었습니다. 이 소식을 들은 뇌양부사 섭(寧恩)은 직접 배를 타고 두보의 귀환을 환영했다. 영태 2년(766), 쇠고기를 먹고 술을 마시던 어느 날 밤, 낙양에서 59세의 나이로 세상을 떠났다.
두보의 아들 두종무는 후난성과 후난성 사이에 살다가 그곳에서 사망했다. 원하시대(806~820년)에 종무의 아들 사예(施伯)가 두보의 관을 뇌양에서 옮겨 옌스현(현 허난성) 북서쪽에 있는 수양산 앞에 묻었다.
천보 말년의 시인 두보(Du Fu)는 이백(Li Bai)만큼 유명하다. 이백은 자신의 거칠고 개방적인 문체를 자랑스러워했고, 그의 비좁은 시 때문에 두보를 조롱했다. 시 "Fanke Mountain"에 대한 조롱. Yuanhe에서 시인 Yuan Zhen은 Li Bai와 Du Fu의 장점과 단점에 대해 다음과 같이 말했습니다. 나는시와 Du Zimei의시를 읽은 후 작은 시와 큰 시 모두 그 본질을 포착 할 수 있다는 것을 깨달았습니다. 당(唐)나라, 요(堯)나라, 우(禹)나라, 순(舜)나라 시대에 군주와 신하들이 고대 노래로 서로 노래를 불렀고, 그 후 천년이 넘는 하(夏), 상(商), 주(周)나라 때 공자가 300편을 편찬하였다. 교육에 관한 좋은 시, 보고 듣는 시 외에는 없습니다. 시인들은 '이사오'를 썼고 다양한 형태로 원한과 분노를 표현했지만 여전히 '국풍', '소야', '다야'의 목적에 비교적 가깝고 비교할 수 있다. 진나라와 한나라 이후에는 시집관이 폐지되었고, 천하의 요악과 민요, 찬송가와 풍자시, 오락용 가사도 수시로 씌어졌다. 칠자시 양식은 한나라 무제(吳帝)가 <백량>이라는 시를 지으면서부터 발전했다. 소우(Su Wu)와 리링(Li Ling) 같은 사람들은 특히 오자시를 쓰는 데 능숙했습니다. 문장의 리듬도 다르고, 우아한 노래의 소리와 음란한 말의 소리도 뒤섞여 있지만, 말의 의미는 간결하고 심오하며, 서사가 웬만하면 서정적이다. 시는 헛되이 쓰여지지 않을 것입니다.
중화인민공화국 건국 이후 전 세계의 학자들은 전쟁의 참화를 겪었다. 조씨와 그 아들은 전쟁 중에 지은 일이 많았고, 그래서 시가가 활발하고 절제된 경우가 많았다. , 불의와 분리에 대한 슬픔을 표현하는 내용은 특히 고대인의 글에 가깝습니다. 세상에는 진나라의 시와 산문의 문체가 아직도 남아있습니다. 남조에서는 송나라와 제나라 사이에서 교육이 그 뿌리를 잃었는데, 학자들은 느리고 친밀하며 차분하다고 칭찬했고, 기사에서는 문체와 색채, 개방성을 높게 평가한 시와 수필을 읊었다. 정신과 여운이 있었지만 그 의미와 힘은 아무 소용이 없었습니다. 양나라와 진나라가 쇠퇴하면서 화려하고 화려한 조각과 장식, 작고 사소한 말은 송나라와 제나라보다 훨씬 더 강력하고 바람직하지 않았습니다.
당나라가 들어서면서 관직에 대한 연구가 크게 진흥되었고, 과거 왕조에도 다양한 문체를 구사할 수 있는 사람들이 계속해서 등장했다. 그러나 Shen Quanqi, Song Zhiwen 등은 연구하고 실천했으며 정확하고 정확했습니다. 그들은 4 음 스타일을 확고히 따르고 "정시"라고 불리는시를 썼습니다. 그 이후로 시적 스타일의 발전은 한계에 도달했습니다. 그러나 패션은 고대를 지키고 현대를 버리고, 화려한 것을 선호하고 실속을 버리고, 제나라와 양나라를 모방하며, 위나라와 진나라만큼 좋지는 않은 것입니다. 오자시와 시의 운율을 억압하면 뼈를 보존하기 어려울 것이고, 시적인 여가시간은 준비하기에는 너무 미묘하고 복잡할 것이다. Du Fu는 상단에 "Guofeng"과 "Li Sao"에 가깝고 하단에 Shen Quanqi와 Song Zhiwen이 포함되어 있으며 그의 말이 Su Wu와 Li Ling보다 낫습니다. 정신은 Cao Zhi와 Liu Zhen을 압도하여 Yan Yanzhi, Xie Lingyun의 냉담함, Zaxu를 능가합니다. Ling과 Yu Xin의 흐름과 아름다움은 고대와 현대시의 모든 스타일을 포괄하며 모든 연령대의 시인이 잘하는 것도 취합니다. 공자가 자신의 시의 요지를 평가하고 다듬는다면 그 시가 얼마나 더 가치 있는지 모를 것입니다. 할 수 없는 것을 다 할 수 있다고 생각한다면, 시인이 시작된 이래로 두보처럼 이것을 할 수 있었던 사람은 없었습니다.
당시 산둥 출신의 리바이(Li Bai)가 있었는데, 그는 또한 독창적인 시와 산문으로도 유명했고, 세상에 '리두(Li Du)'로 알려졌습니다. 내 생각으로는 이백의 시는 장엄하고 절제되지 않은 문체, 사물에 대한 묘사, 월복 시의 측면에서 두보와 비교할 수 있을 것 같습니다. 표현과 배열은 소리와 운율에 주의를 기울여 긴 텍스트는 최대 천 단어까지 가능하고 짧은 텍스트는 수백 단어까지 가능하며 단어는 영웅적이고 문체는 명확하고 심오하며 대화는 깔끔합니다. , 그리고 평범함을 포기한 이백은 궁전에 들어가는 것은 물론이고 자신의 경계에도 도달할 수 없습니다!
한때 두보의 시를 분석하고 문체에 따라 분류하여 표준 패러다임으로 후세에 물려주고 싶었으나 게으름으로 완성하지 못했다.
그때부터 시와 수필을 쓴 사람들은 모두 원진의 말이 옳다고 믿었다. 두보(Du Fu)는 60권의 전집을 보유하고 있습니다.