고둘 4 장 1/9 절의 대략적인 의미
4:2 는 그 암매하고 수치스러운 일들을 배척하고, 믿을 수 없고, 신의 도리를 거짓으로 말하지 않고, 진리만 밝히고, 하느님 앞에서 자신을 각 사람의 양심에 추천하는 것이다.
4:3 만일 우리의 복음이 가리면 멸망한 사람에게 가리는 것이다.
4:4 등 믿지 않는 사람들은 이 세상의 신에게 눈이 멀어 그리스도의 영광스러운 복음을 비추지 않는다. 그리스도는 신의 형상이다.
4:5 우리는 원래 자신을 전하는 것이 아니라, 그리스도의 예수 주를 전하는 것이며, 스스로 예수 때문에 당신들의 종이 되었습니다.
4:6 어둠 속에서 빛을 비추라고 명령하는 그 신은 이미 우리 마음 속에 비춰져, 우리에게 하나님의 영광의 빛이 예수 그리스도의 얼굴에 나타난다는 것을 알게 하였다.
4:7 우리는 이 보배를 질그릇에 담았는데, 이 막대한 능력을 드러내야 하는데, 하나님에서 나온 것이지, 우리에게서 나온 것이 아니다.
4:8 우리는 사방에서 적을 당했지만 갇히지 않았다. 마음이 어려워도 실망하지 않는다.
4:9 핍박을 받았지만 버리지 않았다. 쓰러뜨렸지만 죽지 않았다. < P > 4 1 제 4 장 처음 6 절에서 바울은 그리스도의 모든 종들에게 복음 소식을 밝히는 신성한 책임이 있다고 강조했다. 우리는 파자가 복음을 덮는 것을 적용하지 않고, 어떤 것도 숨기거나 신비화해서는 안 된다. 모든 정보는 명확하고 충실하며 성실해야 한다. < P > 바울은 하나님이 어떻게 기적으로 그를 신약의 종으로 만드셨는지 줄곧 이야기했다. 그는 지금 이 시점부터 이 사상선에 대해 토론하기 시작했다. 그리스도인 직무가 큰 존엄성을 가지고 있다는 것을 알고 있기 때문에 바울 같은 사람들은 두려워하지 않을 것입니다. 물론 그리스도인 봉사에는 실망스러운 일들이 많이 있지만, 주님은 필요할 때마다 항상 연민과 은혜를 베푸십니다. 따라서 어떤 일이 아무리 실망스러울지라도 격려는 종종 좌절보다 더 크다.
폴은 두려워하지 않는다. 바울은 넘어설 수 없을 것 같은 장애물에 직면하여 나약하게 움츠러들지 않고 용감하게 직면했다. 42 페르염스의 의역은이 절에 색채를 더했다. "우리는 속임수를 쓰지 않고, 속임수를 쓰지도 않고, 부정직하게 신의 말을 조작하지도 않을 것이다. 우리는 하나님 앞에서 우리 자신을 각자의 양심에 추천하는 것을 진리로 보여 준다. " < P > 틀림없이 바울은 고린도 교회에 침투한 가짜 스승을 다시 떠올렸을 것이다. 그들의 방법은 종종 사악한 세력과 같다. 즉 뻔뻔하게 죄를 유혹하고, 교활하게 진리를 속이고, 궤변을 사용하고, 신의 말씀에 거짓을 섞는다. 신의 가르침에 관해서는, 바울은 틀림없이 이 사람들이 가장 좋아하는 게임인 율법과 은혜를 혼동하려는 의도를 가리키는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
사도 바울이 사용한 방법은 매우 다르다. 성서는 그가 진리만을 표명했다고 알려 주는데, 하느님 앞에서 자신을 각 사람의 양심에 추천하는 것이 좋다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 진리를 밝히는 데는 두 가지 형식이 있을 수 있다. 솔직하고 이해할 수 있는 태도로 진리를 직설하는 것은 진리를 드러내는 것이다. 우리가 살면서 다른 사람 앞에서 진리를 살고 그들이 우리에게서 진리를 알게 한다면, 그것은 또한 진리를 드러내는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 폴은 이 두 가지 방법을 동시에 사용했다. 그는 복음을 전파하고, 그는 자신의 생활에서도 복음에 복종한다. 그가 이렇게 하면 신 앞에서 자신을 각자의 양심에 추천하게 된다. < P > 4 > 3 사도 바울은 줄곧 그가 어떻게 하나님의 진리를 사람들에게 보여 주는지 매우 염려하고 있다. 그는 사람을 가르칠 뿐만 아니라, 자신도 실천한다. 어떤 사람들에게는 복음이 눈을 멀게 한다면, 그것은 분명 신의 잘못이 아니며, 바울도 그의 잘못이 아니길 바란다. 그러나 그는 그가 이 편지를 쓸 때 진리를 이해할 수 없다는 것을 알고 있었다. 그들은 누구인가? 바로 멸망한 사람들이다. 그들은 왜 이렇게 눈이 멀었는가? 대답은 다음 섹션에서 볼 수 있습니다.
4 4 사탄의 그 범죄자. 그는 여기서 이 세상의 신이라고 불린다. 그는 파자로 불신자의 마음을 속였다. 그분은 그리스도의 영광스러운 복음이 그들을 비추고 구원받지 않도록 그들을 어둠 속에 오래 머물게 하셨습니다. < P > 우리 우주에서 태양은 장기적으로 빛난다. 우리는 태양을 자주 보는 것은 아니다. 태양과 우리 사이에 무언가가 가로막고 있기 때문이다. 복음의 빛은 늘 빛나고 있다. 신은 늘 사람의 마음을 비추려고 노력한다. 하지만 사탄은 믿지 않는 사람과 신 사이에 여러 가지 장애물을 두었습니다. 그것은 아마도 교만, 반란, 자아, 혹은 많은 임림 총총일 것이다. 이런 일들은 모두 복음을 방해하는 빛이 사람의 마음을 비추지 못하게 한다. 사탄은 사람들이 구원받기를 원하지 않습니다.
이 복음은 그리스도의 영광과 관련이 있습니다. 바울이 여기서 신자들에게 보여 준 것은 나사렛의 목수가 아니었다. 그것은 두 손을 뻗어 십자가에 못 박은 그리스도가 아니라 죽음과 매장과 부활을 받았으며, 현재 하늘 신의 오른쪽에 있는 주 예수 그리스도입니다. 그는 신자들이 믿는 대상, 즉 하늘의 영광의 신이다. < P > 4 5 이 섹션에서는 전도인이 가장 나쁘고 가장 좋은 주제를 볼 수 있습니다. 최악의 주제는 자신이고, 가장 좋은 주제는 주 예수 그리스도이다.
분명히 유대인 기독교인들은 자신을 전파하는 데 익숙해져 있습니다. 폴은 이 무리에서 멀리 떨어져 있다. 그는 이렇게 무가치한 주제에 시간을 들이지 않을 것이다. 그의 주제는 그리스도의 예수 위주이다. 그분은 사람들을 한 곳으로 데려가려고 노력하셨는데, 그곳에서 그들은 예수 그리스도에게 몸을 굽히고 그분께 경의를 표하고 그분을 그들의 생명의 주님으로 삼고자 했습니다. < P > 사도 바울은 예수 때문에 자신과 동반자를 여러분의 종으로 소개했습니다. 그렇게 하여 그들은 자신과 동료 일꾼들을 배경에 효과적으로 숨겼다. 그들은 단지 하인일 뿐, 어떤 방법으로든 사람을 주 예수 앞에 데려갈 준비를 하고 있다. < P > 4 6 바울은 이 절에서 죄인의 회개와 창조 당시 비친 빛을 비교했다.
처음에 신은 빛을 어둠 속에서 비추라고 명령했다. 그는 "빛이 있어야 한다" 고 말했다. < P > 여기서 폴은 처음에 어둠 속에서 빛을 비추라고 명령한 신이 이미 우리 마음 속에 비춰졌다고 말했다. 그것은 얼마나 아름다운가. 처음 창조했을 때, 신은 빛을 비추라고 명령하셨다. 새로운 창조에서 신 자신은 오히려 우리 마음속에 직접 비춘다. 이것은 얼마나 사람과 가까이 있는가!
창세기 1 장 앞부분은 창조 당시의 그림을 묘사한다. 신이 처음에 창조한 사람은 무죄이다. 그러나 죄는 세상에 들어와 어둠을 가져왔다. < P > 복음이 전파될 때, 신의 영은 마치 그가 처음 창조했을 때 연면에서 운행했던 것처럼 인심 속에서 운행한다. < P > 그런 다음 신은 그 사람의 마음을 비추며 그가 유죄라는 것을 보여 주었고, 그는 구주가 필요했다. "창세기에 있는 물질 세계의 창조는 빛으로 시작되며, 영적 창조도 마찬가지다. 하나님이 성령으로 "우리의 마음을 비추" 시자 영적 생명이 시작되었다. " (선택) < P > 이 섹션에서는 왜 신이 우리 마음 속에 비춰졌는지 계속 설명하고, 신의 영광의 빛이 예수 그리스도의 얼굴에 나타났다는 것을 알려 줍니다. 이 문장은 하나님의 목적을 보여주는 것 같습니다. 단지 우리에게 하나님의 영광의 빛을 알려 줄 뿐입니다. 다미의 새 번역판은 한 가지 흥미로운 변화를 제안합니다. "예수 그리스도의 얼굴에 하느님의 영광을 비추는 지식을 빛나게 하라." 다시 말해서, 신이 우리의 마음을 비추는 것은 단지 우리에게 지식을 주는 것이 아니라, 우리의 지식으로 다른 사람을 비출 수 있다는 것이다. "우리는 축복의 끝이 아니라 축복의 매개체이다." (선택) < P > 이 설법의 예는 폴 자신의 생명에서 볼 수 있다. 다마색으로 가는 길에 신이 그의 마음속에 빛을 비추었다. 그는 그가 미워하는 분과 유대인의 무덤에 묻혔다고 생각한 분이 영광의 주님이라는 것을 알고 있다. 그때부터 그는 그 지식의 빛, 즉 예수 그리스도의 얼굴에 나타난 그 신의 영광의 빛을 사방으로 널리 퍼뜨렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) < P > 7. 하늘의 희망이 있는 기와기 (4 7 ~ 18) < P > 4 > 4 7 이 복음 소식을 설명하는 책임을 논술한 후 사도 바울은 이 놀라운 복음을 전파할 수 있는 사람을 생각했다. 성구에 나오는 아기는 영광스러운 복음 메시지를 가리킨다. 반면에 기와기는 사람의 연약한 몸을 가리킨다. 양자는 아주 큰 대조를 가지고 있다. 복음은 마치 아름다운 다이아몬드처럼 모든 각도에서 빛나고 있다. 이런 아름다운 드릴을 이렇게 연약하고 깨지기 쉬운 기와에 맡기다니!
너덜 너덜 한 기와기, 그 용모가 아름답지 않다
숨겨진 보물, 누가 생각할 수 있니? < P > 는 천보, 빛-< P > 지상의 성도들, 그리스도를 돋보이게 한다! < P > 깨지기 쉬운 그릇, 보물 운반, < P > 역대, < P > 후한 손, 풍성한 선물, < P > 신의 후한 선물, 외동아들! < P > 지상의 성도들은 겸손하고, < P > 는 주의하지 않고, < P > 는 신그릇으로, 성그릇으로, < P > 는 그리스도로 가득 차 있지만, 오직 그리스도뿐이다! < P > 흙이 영광을 덮지 못하게 하라. < P > 자아가 빛을 방해하지 않도록 하라. < P > 그리스도를 전파하라. 기묘한 이야기 < P > 약한 기와기, 주 영광으로 가득 차 있다!
~ 버펜
신이 왜 이 아기를 기와에 넣었습니까? 대답은 이 막대한 능력이 하나님에게서 나온 것이지, 우리에게서 나온 것이 아니라는 것을 밝히는 것이다. 신은 사람이 인간의 방법을 사용하는 것을 원하지 않고 자신의 위대한 능력을 사용한다. 그래서 그는 일부러 복음 소식을 연약하고 늘 예쁘지 않은 사람에게 맡겼다. 모든 찬양과 영광은 창조물이 아니라 창조주께 돌아가야 한다. < P > 마음 속으로 은근히 기뻐하며, < P > 주께서 맡기신 임무는 내가 할 수 있는 것보다 더 컸다. < P > 이렇게 하면 잘하면 < P > 는 신에게 영광을 돌리고 남에게 귀속되지 않는다. < P > ~ 샤오튼 < P > 주웨이자는 "기와가 아기의 영광을 빼앗고 장신구가 그 위에 있는 보석보다 더 눈에 띄면 틀림없이 실수가 있을 것" 이라고 말했다. 그림이 액자보다 부차적이라면, 연회의 그릇이 음식을 대신한다면, 그것은 잘못된 의도이다. 만약' 우월한 능력' 이 신이 아니라 우리에게서 나온다면, 우리의 그리스도인 봉사는 위험할 것이다. 이런 뛰어난 탁월함은 일시적이어서 풀처럼 순식간에 말라 버리고 잊혀진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). "
바울은 이 절을 쓸 때 재판관기 7 장의 사건을 생각하고 있었던 것 같다. 재판관기는 기드온의 군대가 나팔과 빈 병, 병 안에 숨겨진 횃불만 가지고 있었다고 알려 준다. 군대가 암호를 만났을 때, 뿔을 불어서 손에 든 병을 깨야 한다. 병이 깨지자 횃불의 빛이 비춰져 적을 놀라 쓰러뜨렸다. 적들은 기드온에게 3 명만이 아니라 한 대대의 군대가 있다고 생각했다. 바울은 기드온의 사건에서 군대가 병을 깨뜨려야 빛이 빛난다는 점을 지적해야 한다. 복음에 있어서도 이치는 마찬가지다. 이 사람의 도구가 깨지고 주님 께 순종 할 때만 복음이 우리를 통해 빛날 수 있습니다. < P > 4 > 8 사도 바울은 보물이 질그릇에 들어 있기 때문에 패배한 것 같지만, 다른 한편으로는 영원한 승리라고 즉시 설명했다. 겉으로는 허약해 보이지만 실제로는 비교할 수 없는 힘이 있다. 그는 우리가 사방에서 적을 당했지만 갇히지 않았다고 말했는데, 이는 그가 오랫동안 적과 어려움의 액제에 시달렸지만 완전히 막히지 않고 여전히 자유롭게 소식을 전할 수 있다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
마음이 어려워도 실망하지 않는다. 바울은 인간의 관점에서 볼 때, 자신이 직면한 어려움에 대해 어떤 해결책이 있는지 알 수 없었지만, 주종주종은 그를 실망시키지 않았다. 폴은 결코 출구가 없는 막다른 골목을 향해 걷지 않았다.
49 핍박을 받았지만 버려지지 않았다. 때때로 그는 적이 이미 문 밖에 있다고 느꼈지만, 주님은 결코 그를 버리지 않으시고, 그로 하여금 적의 손에 떨어지게 하셨다. 쓰러지지만 죽지 않는 것은 바울이 여러 차례 중상을 입었다는 뜻이지만, 주님은 항상 그를 일으켜 세우고 영광스러운 복음 소식을 가지고 떠나셨다는 뜻입니다. < P > "성경의 신석" 은 8 절과 본절을 "포위됐지만 한 발짝도 걷지 못한다" 고 다시 썼다. 어떻게 해야 좋을지 모르지만, 완전히 절망하지는 않는다. 박해를 받지만 신에게 버림받지 않았다. 자주 넘어지지만 결코 패배한 적이 없다. " < P > 우리는 주님께서 왜 자신의 종들에게 이런 실험과 시련을 당하도록 허락하셨는지 의아해할지 모릅니다. 우리는 주님께서 바울을 모든 일이 순조롭게 되게 하신다면 그가 더 잘 섬길 것이라고 생각할 것입니다. 하지만 이 구절은 정반대입니다. 그의 놀라운 지혜에 따르면, 그는 종을 질병, 고통, 환난, 핍박, 어려움, 조난의 고통을 받는 것이 적절하다고 생각한다. 이 모든 것은 병을 깨고 복음의 빛을 더 밝게 하기 위해서이다.