앙코르 유적지의 역사
앙코르 고고학 공원으로도 알려진 앙코르 유적은 동남아시아 인도차이나반도 캄보디아 북서부 씨엠립 주에 위치해 있다. 앙코르(Angkor)는 크메르어로 '도시'를 뜻한다. 기념물 그룹은 앙코르 와트, 앙코르 톰, 바이욘 사원, 여왕의 궁전 및 기타 유적과 같은 9세기부터 15세기까지 크메르 왕국의 수도와 사원을 포함하여 400평방 킬로미터에 걸쳐 분포되어 있습니다. 유네스코는 1992년 앙코르 유적지를 세계문화유산으로 등재했습니다.
2007년 국제 연구팀은 앙코르 왕조 전성기에는 앙코르 지역이 거의 3,000제곱킬로미터에 달하는 면적을 차지했으며 산업혁명 이전에는 세계 최대의 도시였다는 사실을 발견했다. . 당시 앙코르의 인구는 500~100만 명 정도였으며, 충분한 식량을 공급하고 건기와 우기를 조절하기 위해 앙코르 지역은 완전한 운하와 물 저장을 위한 수많은 인공 호수를 갖춘 정교한 관개 시스템을 구축했습니다.
앙코르 왕조는 9세기부터 15세기까지 수백 년간 정치와 종교를 통합한다는 '신왕사상' 아래 앙코르톰, 앙코르와트 및 주변 사원 단지를 건설했다.
[편집] 크메르 왕국의 수도 앙코르의 성립
[편집] 롤루오스
서기 9세기 초, 크메르 왕 차(Cha)가 자야바르만 2세는 캄보디아를 통일하고 자바로부터 독립을 선언했으며, 현재의 롤루오스 유적지가 있는 톤레삽 호수 북쪽 하리하랄라야에 수도를 세웠다. 자야바르만 2세는 자신을 "우주의 왕"으로 선포하고 브라만교를 믿고 시바 경을 숭배하며 앙코르 왕조에 대한 종교적 인식의 토대를 마련했습니다. 정치와 종교를 통합하려는 자야바르만 2세의 '신왕 사상'은 앙코르 왕조에서 수백 년 동안 지속됐다.
인드라바르만 1세가 왕위에 오른 후 그는 하리하라로예에 최초의 지역 사원인 프레아 코를 지었습니다. 이 사원은 880년에 완공되었으며 초기의 작은 조상 사원이었습니다. 사원 앞. 인드라바르만 나는 시바 신을 숭배하기 위해 또 다른 국가 사원인 바콩(Bakong)을 세웠습니다. 그것은 크메르 최초의 사원 겸 산 사원이었습니다.
[편집] 앙코르
서기 9세기 말, 야소바르만 1세가 수도 야소다라푸라를 건설하기 시작했습니다. 그곳이 현재의 앙코르 지역입니다. 그는 동쪽 바라이 인공 호수 건설을 명령하고 인도 신화 세계의 중심에 있는 수미산을 상징하는 바켕산에 국가 사원인 바켕을 세웠습니다. 게다가 야소바르만 1세는 많은 힌두 사원과 수도원도 건설했습니다.
967년 라젠드라바르만 2세의 신하인 야즈냐바하라(Yajnyavahara)는 주로 브라만 신 시바(Shiva)에게 바쳐진 앙코르 북동쪽에 여왕의 궁전(반테이 스레이)을 지었습니다. 희귀한 붉은 사암으로 조각된 정교한 부조는 앙코르 조각 예술의 최고 수준으로 간주됩니다.
수백년 동안 크고 작은 사찰이 경쟁을 통해 지어졌다. 11세기에 우다야디티야바르만 2세(Udayadityavarman II)는 시바 경에게 헌정된 국가 사원인 바푸온(Baphuon)을 세웠고, 이 사원은 또한 수메루산 사원이기도 했습니다. Udayadedovarman II는 또한 East Baray의 점차 건조해지는 부분을 대체하기 위해 서쪽의 West Baray를 파냈습니다.
[편집] 수르야바르만 2세가 앙코르와트를 건설
앙코르 지역에서 가장 중요한 사원 건물인 앙코르와트는 수르야바르만 2세(수르야바르만 2세)가 1113년에서 1150년 사이에 건설했다. 앙코르와트는 전통적인 디자인에서 벗어나 비슈누 신을 모시는 수메루산 사원으로 당시에는 국립사원이었습니다. 5개의 탑과 3층짜리 회랑으로 구성되어 있으며 외부에는 아랄 해처럼 물이 가득 찬 도랑이 있습니다. 벽에는 수르야바르만 2세의 개인적인 왕실 생활이 새겨져 있습니다. 건물은 광대한 면적을 차지하고 있으며 웅장하며 생생하고 자연스러운 벽 조각이 있습니다. 크메르 고전 예술의 대표 작품이자 세계에서 가장 큰 종교 건물입니다.
[편집] 자야바르만 7세가 앙코르 톰을 건설했다
수르야바르만 2세가 죽은 후 앙코르 왕국은 내전에 빠지고, 이후 외적들이 도시를 점령하고 침략해오는데, 야소다라푸라(Yasodharapura)를 습격하고 파괴합니다. 당시 아직 왕자였던 자야바르만 7세는 1181년 참파족을 몰아내고 왕위에 올랐다. 그의 30년이 넘는 통치 기간 동안 제국은 전성기에 이르렀다. 그는 폐허가 된 수도에서 광범위한 건설 작업을 수행하고 앙코르 톰을 재건했습니다. 자야바르만 7세는 이전에 도시의 침략을 받았던 고통스러운 경험을 고려하여 앙코르 톰의 성벽을 극도로 높고 두껍게 쌓았으며[1], 도시 밖에 해자를 건설했다. 도시 중심에 있는 바이욘 사원은 자야바르만 7세의 얼굴을 본뜬 54개의 사면 불상으로 가장 유명합니다. 이는 또한 "웃는 크메르"의 유래이기도 합니다. 자야바르만 7세의 모습, 모 7세와 참파의 전투 장면은 물론, 도시 속 서민들의 삶을 묘사한 장면도 있다. 자야바르만 7세가 불교를 믿었기 때문에 앙코르 지역의 신앙은 힌두교에서 불교로 바뀌기 시작했다. 힌두교와 불교가 공존하는 독특한 양식은 바이욘사원에서도 볼 수 있다. 또한 자야바르만 7세는 따프롬(Ta Prohm), 따솜(Ta Som) 등 수많은 사원과 병원, 호텔도 건설했습니다.
[편집] 주대관의 진라풍속기
중국 원나라 사람 주대관은 원진 원년에 진라(즉 앙코르)에 갔다. (1295) 원나라로 돌아와 여행기의 형태로 『진라풍도기』[2]를 만들었다. 주대관이 앙코르에 머물렀을 때는 인드라바르만 3세의 통치 기간이었다. 이 글은 성벽, 종교, 정의, 관료제, 농업, 노예, 동식물, 목욕 등 당시 앙코르의 도시와 생활을 기록하고 있다. , 의복, 기구, 상업, 무역, 장작, 쌀, 기름, 소금 등 앙코르 왕조의 국력이 점차 쇠퇴했지만, 주대관은 여전히 왕의 사치스러운 스타일에 대해 다음과 같이 기록했습니다. 300~500명의 궁녀들이 화려한 천과 꽃빵을 들고 한 팀을 이루며 낮에도 금은 그릇과 장신구를 들고 있는 궁녀들도 있다. 시스템이 많이 다른데 창을 들고 있는 궁녀도 있고, 팀을 이루는 것도 있고, 모두 금으로 장식되어 있어요. 나라의 대신들과 친척들은 모두 코끼리를 타고 있고, 왕비들은 수레나 수레, 말이나 코끼리 등 백여 개가 넘는 금 양산을 타고 있다. 그 뒤에는 코끼리 위에 서 있는 왕이 역시 금으로 덮인 코끼리의 상아를 들고 있습니다. 20개 이상의 황금색과 흰색 파라솔 손잡이가 있는데, 모두 금으로 만들어졌으며, 그 주위에는 많은 형상이 있습니다. 들어오고 나갈 때마다 황금불상이 앞에 서 있는 작은 황금탑이 반갑게 맞아주는데, 이를 '산바'라고 합니다."[3]
[편집] 앙코르의 전쟁과 포기
13세기 중반부터 앙코르 왕조의 국력은 점차 쇠퇴해갔고, 1431년에는 시암이 앙코르 지역을 점령하고 멸망시켰다. 많은 건물과 관개 시설. 왕실은 앙코르에서 강제로 이주하게 되었고, 불교의 성지로 사용되던 앙코르와트를 제외하고는 전 지역이 거의 황량해졌다. 고고학자들은 앙코르를 포기한 몇 가지 이유를 제시했습니다:
[편집] 시암과의 전쟁
대부분의 학자들은 앙코르를 포기한 가장 직접적인 원인은 다음과 같다고 믿습니다. 수년간 지속된 시암과의 전쟁. 13세기에 시암은 점차 앙코르 지역을 침공했습니다. 1431년 시암이 앙코르를 점령한 후, 시암은 도시 건설에 큰 피해를 입혔습니다. 관개 시설이 파괴된 후, 생계를 유지하던 밭을 경작할 수 없게 되자 앙코르 왕가는 수도를 프놈펜으로 옮겼습니다. 앙코르 사람들 중 일부는 시암의 수도로 이주했고, 일부는 왕족과 함께 프놈펜으로 이주했다.
[편집] 국교의 변화
일부 학자들은 앙코르 사람들의 신앙이 힌두교에서 소승불교로 바뀐 후 불교의 가르침이 왕족의 인격 숭배를 부정했다고 믿고 있습니다. 원래의 풀뿌리 인민의 "신왕"에 대한 존경심은 무너졌고, 인민에 대한 왕권의 족쇄는 점차 풀렸습니다.
[편집] 공공 건설 프로젝트의 과실
시암과의 계속된 전쟁으로 인해 왕실은 공공 건설 프로젝트의 논 건설에 점점 더 소홀해졌습니다. 앙코르 지역은 악화되었으며, 관개 시스템이 제대로 유지되지 않으면 식량 생산이 막대한 인구를 감당할 수 없게 되고 경제 규모도 감소하여 인구 이주로 이어질 것입니다. 호주 학자들로 구성된 대앙코르 프로젝트(Greater Angkor Project)는 2007년 당시 관개 시스템이 앙코르 톰을 가능하게 했지만 이는 거대한 시스템의 일부 관개 채널이 잘못 배치되어 과잉 착취가 발생했기 때문일 수도 있다고 지적했습니다. 수자원이 부족해 물 부족 현상이 발생했습니다.
[편집] 현대의 재발견과 개조
1586년 프란체스코 수사 안토니오 다 막달레나, 1857년 바탐방의 프랑스 선교사 찰스. 에밀 부이푸 신부는 앙코르의 상황을 보고했다. , 그러나 아무런 관심을 끌지 못했습니다. [4] 1860년 1월, 프랑스 학자 앙리 무오(Henri Mouhot)가 숲에서 앙코르 유적을 발견하고 여행 기록을 발표해 세계가 앙코르에 관심을 가지기 시작했다. 1863년 프랑스 식민지 정권이 수립되자 학자들이 정글 속 앙코르 유적지를 발굴하기 위해 이곳에 왔다. 1866년부터 프랑스 식민정부는 체계적 연구에 착수해 19년 뒤 앙코르 왕실의 연대기를 편찬했다. [5] 제2차 세계대전 이후 캄보디아 왕국은 앙코르를 계속해서 수호했지만, 20세기 후반에는 베트남 전쟁, 크메르 루즈 등 정치적, 군사적 혼란이 일어났다. 내전 등으로 인해 앙코르 사원 단지도 파괴되고 도난당했습니다. 1992년 유네스코는 앙코르 유적을 세계문화유산으로 등재하겠다고 발표했고, 앙코르 유적군에 국제복원팀이 주둔해 현재까지 보수가 이뤄지고 있다.