고대 중국 시인들의 삶에 대한 간략한 소개
이백(701년 2월 8일 ~ 762년 12월), 일명 태백, 청련 주시, 일명 '유배선인'(허지장이 이백에 대해 댓글을 달았고, 이백도 자랑했다) 자신), 그는 명나라 사람이었습니다. 우리 나라 당나라의 위대한 낭만시인인 한족은 후세들로부터 '시불멸의 신'으로 추앙받았고, 두보와 함께 '이두'로 불렸다. 청지(Chengji)는 롱시(현재의 간쑤성 징닝현 남서쪽)에 본거지를 두고 있으며 쓰촨성 장유시 칭롄향에서 태어났습니다. 또 다른 설로는 리바이가 태어난 곳인 중앙아시아 서부 지역의 수이예 시(현재 키르기스스탄의 수도인 비슈케크 동쪽 토크막 시 근처)에서 태어났다는 설도 있다. 4세 때 쓰촨성 면저우 창룽현(현 쓰촨성 장유시, 대표: 곽모약)으로 이주했다.
리바이는 번영했던 당나라에서 태어났지만 일생의 대부분을 중국 전역을 떠돌며 보냈다. 그는 20세에 쓰촨성을 홀로 떠나 남쪽으로는 동정(洞庭)에서 향강, 동쪽으로는 오(吳), 월(越)에 이르기까지 광범위한 유랑을 시작하여 안록(지금의 호북성 안루시)과 영산(지금의 광수)에서 살았다. 후베이성 시). 그는 친구를 사귀고 유명인을 방문하여 자신의 정치적 이상과 야망을 실현하기 위해 추천되고 높은 지위에 오르기를 희망하면서 여행했습니다. 그러나 10년 동안 방황했지만 아무것도 얻지 못했습니다. 그는 계속해서 북쪽으로 태원과 장안(지금의 산시성 시안), 동쪽으로 제와 루의 여러 곳을 거쳐 산둥성 런청(현재의 산둥성 지닝)에 정착했다. 이때까지 그는 많은 유명 인사들과 친구가 되었고, 뛰어난 시를 많이 작곡하여 전 세계적으로 유명해졌습니다. 리바이는 관료가 되기 위해 시험을 치르고 싶지 않았지만 그의 시는 널리 알려져 있었고, 어렸을 때 그의 시는 유명인에게 "한징저우에게 보내는 편지"를 쓴 적이 있습니다. 학자 Han Jingzhou가 자신을 추천했지만 역사상 그런 것은 없습니다. Han Jingzhou가 Li Bai에 대한 답변은 Tianbao 원년 (742)이 되어서야 도사 Wu Jun의 추천으로 장안으로 소환되었습니다. 한린서원의 관료로 일하기 위해 싸움을 소재로 한 시가 수백 편 있고, 장안시의 식당에서 잠을 잔다는 이상한 대사가 있다. 당시 봉건 왕조의 복잡한 역사를 배경으로 이백은 현종에게 그 재능을 높이 평가받았지만, 나중에는 권력자들의 인정을 받지 못하여 불과 3년 만에 베이징에서의 관직을 버리고 계속 활동했습니다. 그의 방황하는 삶. 안시의 난 2년 뒤, 어려운 시절에 분개하여 용왕리린 막부에 참여했다. 불행하게도 용왕과 수종은 패전 후 이백이 연루되어 예랑(지금의 귀주)으로 유배되었으나 도중에 사면을 받았다. 말년에 당도현의 이양병(이백족의 삼촌)이 술에 취해 달낚시를 하여 익사하였다고 한다. 물.
리바이의 시는 주로 서정적이다. 그의 시적 스타일은 대담하고 우아하며 풍부한 상상력, 자연스러운 언어 흐름, 조화롭고 변화무쌍한 선율을 갖추고 있습니다. 그는 민요와 신화에서 영양가 있는 재료를 흡수하여 자신만의 장엄한 색채를 형성하는 데 능숙했으며, 굴원 이후에는 당시 민요와 예술, 진한 이후 월부 민요의 풍요로움을 진정으로 흡수할 수 있었던 최초의 인물이었다. 영양, 집중적인 개량, 독특한 문체의 형성으로 그는 굴원 다음으로 우리나라에서 가장 뛰어난 낭만시인이며, 우리나라 고전적 긍정적 낭만시가의 새로운 정점을 대표한다. 그는 남다른 예술적 천재성과 장엄한 예술적 힘을 가지고 있습니다. 놀랍고 흥미롭고 생각을 자극하는 모든 현상은 그의 글에서 비롯됩니다.
리바이는 어렸을 때 편기사를 좋아했고 자유롭고 편안한 태도를 좋아했습니다. 창룽이 위치한 면저우 지역은 한나라 말기부터 도교가 활발히 활동했던 곳이다. 그러므로 이백은 어렸을 때부터 도교 경전에 대해 토론하기 위해 도교 사원에서 도사를 찾기 위해 자주 대천산에 갔다. 그 후, 그는 민산(Minshan)에서 동연자(Dong Yanzi)라는 은둔자와 함께 은둔하여 공부에 전념했으며 수년 동안 도시에 들어오지 않았습니다. 그들은 자신들이 사는 산과 숲에서 많은 외래종 새들을 키우고 동물 사육자가 되었습니다. 이 아름답고 유순한 새들은 사육에 익숙하기 때문에 정기적으로 날아와서 음식을 구걸합니다. 울음소리만 나면 계단 여기저기에서 날아다니고 심지어 사람들의 손에 있는 곡식을 쪼아먹기도 합니다. 곡물, 전혀 두려워하지 않습니다. 이 사건은 일화로 널리 퍼졌고, 결국 면주 태수는 새들이 먹는 것을 보기 위해 산에 올라갔습니다. 관리는 그들이 새의 움직임을 조종할 수 있는 것을 보고 그들이 도술을 가지고 있다고 생각하여 그들에게 도시험을 보도록 추천하고 싶었습니다.
그러나 두 사람 모두 정중히 거절했다. 당시 유명한 전략가인 조예(趙瑞)는 이백의 좋은 친구이기도 했습니다. 개원 4년(서기 716년)에 그는 "장단경" 10권을 썼습니다. 당시 리바이는 겨우 열여섯 살이었습니다. 조예의 전략가적 작품은 육경의 유사점과 차이점을 연구하고 세계정세를 분석하며 혼돈의 흥망성쇠를 강조하여 이백의 큰 관심을 불러일으켰다. 그는 장래에 큰 성취를 이루겠다고 결심하고 왕과 지배자의 길에 대해 이야기하는 것을 좋아했습니다. 이 책의 영향도 받았습니다.
리바이는 평생 네 명의 아내를 두었는데, 첫째는 서유시(徐節) 전 총리의 손녀였고, 셋째는 이름이 알려지지 않은 동루(劉樂) 가문의 여인이었다. Zongchuke 총리의 손녀 인 전 Zongshi. 그에게는 2명의 아들과 1명의 딸이 있는데, 그 중 한 명은 Xu 가문에서 태어났으며, 그의 별명은 "Ming Yue Nu"입니다. 달, "Nur"는 빛, Mingyue Nu, Yue는 자유 번역, Nu는 음역입니다. 다른 아들은 Po Li라는 Donglu 여성에게서 태어났습니다. 이백이 자녀에게 이런 이름을 붙인 이유는 그의 가족이 한때 수이예(Suiye)에 살았기 때문입니다. 조로아스터교와 명교는 당시 서아시아와 중앙아시아에서 유행하여 하늘, 땅, 해, 달, 물, 불을 숭배했습니다.
첫 번째 부인은 서기 727년 호북성 안로에서 두 친구 호자양과 마정공의 도움으로 전 총리 서우시의 손녀와 결혼했다. 문을 밟은 사위가 됐다. 리바이는 결혼 후 10년 동안 시아버지 집에서 살았기 때문에, 다른 사람의 지붕 아래에서 산다는 느낌은 이미 그를 매우 우울하게 만들었고 다른 일을 생각할 시간이 없었습니다. 이것이 이백의 첫 번째 결혼이었으며, 아마도 그는 여전히 매우 책임감 있는 태도로 이 일을 처리했을 것입니다. 두 아들, 즉 남자아이와 여자아이가 있다는 사실로 미루어 볼 때 두 사람의 결혼 생활은 여전히 매우 화목했습니다.
두 번째 부인 이백은 첫 번째 결혼 후 12년, 첫 번째 부인이 죽은 지 1년 후인 서기 739년에 유라는 여인과 결혼했다. 곧 Liu가 Li Bai를 무시했기 때문에 Li Bai는 화가 나서 떠났습니다.
이백은 두 번째 아내인 유씨와 불화를 겪었고, 이는 '남릉과 입경한 아이들에게 이별을 고하라'라는 시에도 반영되어 있다. "라는 이름은 동한(Eastern Han)의 유명한 관리인 Zhu Maichen의 이름을 따서 명명되었습니다. 그의 아내의 경멸에 대한 암시는 그의 두 번째 아내 Liu를 언급하며 Liu가 어느 정도 권력을 가지고 있음을 나타냅니다.
세 번째 아내를 위해 리바이는 서기 745년 산둥 성 런청에서 현지 여성과 결혼했습니다. 이때 이백은 큰 금은보화를 들고 막 수도 장안에서 나와 두보, 고시와 함께 하남성 상추까지 여행하여 오랫동안 머물렀다. . 이백은 그와 헤어진 후 도교 의식을 받기 위해 태산으로 갔다가 인성(仁成)을 지나다가 이 여인을 만나 사랑에 빠졌다. 이백의 아내는 그를 위해 아들을 낳았고, 이백은 산둥성 염주에서 많은 양의 땅을 샀고, 그 후 방황하는 동안 이 땅은 그의 아내에게 넘겨졌습니다. 이백은 아내에 대한 신뢰가 컸음을 알 수 있다. 불행하게도 이 아내는 결혼한 지 5년 만에 세상을 떠났다.
네 번째 부인으로 서기 750년, 이백은 허난성 카이펑에서 오측천의 재상 종추커의 손녀인 종을 만났다. .Liangyuan에서 술에 취했을 때 시에 관심이 많아서 벽에 "Ode to Liangyuan"을 썼습니다. , 그런 다음 나는 가운을 집어 들고 비틀거리며 떠났습니다. 떠난 지 얼마 되지 않아 종은 하인과 함께 이 시를 보고 오랫동안 그 시를 놓을 수 없었습니다. 양원(梁源) 사람들이 그것을 보고 즉시 닦아내고자 하여 종(種)은 닦아내지 말라고 하고 수천 금을 들여 성벽을 샀다. 그래서 '천금으로 벽을 산다'는 이야기가 남아있습니다. 많은 역사 기록에 따르면 이 종씨는 뛰어난 재능과 미모를 지닌 여인이며, 종씨의 미모도 도교를 믿는 사람이라고 기록되어 있습니다. 그녀와 이백은 같은 생각을 가지고 있다고 할 수 있습니다. Li Bai가 Li Lin 사건으로 투옥되어 Yelang으로 보내졌을 때 Zong은 그를 여러 번 구출했고 두 사람은 다시는 서로를 보지 못했습니다. 이백은 마지막 부인인 종시(宗師)를 매우 좋아했으며, 아내에 대한 그리움을 표현하기 위해 "세대의 선물"이라는 시를 쓴 적이 있습니다.
2. 검을 들고 방방곡곡을 여행하다
개원 13년(서기 725년) 이백이 촉을 떠나 "칼을 들고 고국에 작별 인사를 하고 가니라" 친척들에게, 멀리 여행을 떠나는 중입니다."
과거 Xishi Huansha의 Nitaluo 산 기슭에서 Li Bai는 멋진 펜으로 Huansha 돌에 Yue 소녀의 아름다운 스케치를 남겼습니다. Li Bai는 Yuexi에서 돌아와 Jingmen으로 돌아 왔습니다. 그는 징먼(Jingmen)에 3개월간 머물렀다. 그는 향수병에 걸렸지만 경력에서 아무런 성과도 얻지 못했고 집으로 돌아가는 것도 어려웠습니다. 마침내 그는 다시 방황하기로 결정했습니다. 먼저 그는 동정호에 와서 오관지의 뼈를 장샤(지금의 호북성 우창)로 옮겼다. 그는 강하에서 셍 싱롱(Seng Xingrong)을 만나 맹호연(孟호연)의 인품을 알게 되었고, 맹호연을 만나기 위해 향양(鄕陽)으로 가서 유명한 5행시 "맹호연에게 선물(孟賢然)"을 썼고, 이백은 곧 안로에 도착했다. Xiaoshou Mountain은 도교 사원에 머물 렀습니다. 그러나 이곳에서 은둔 생활을 하는 것은 장기적인 해결책이 아니었습니다. 그는 여전히 공직에서 발전할 기회를 찾고 싶었습니다. 리바이는 수산(Shoushan)에서 은둔하면서 로비 활동을 통해 관리들과 친분을 쌓고 명성을 높였습니다. 이백의 문학적 재능은 무황후의 재상 서여사에게 높이 평가되어 그의 사위로 채용되었다. Li Bai와 그의 아내 Xu는 Xu의 가족과 가까운 Baizhao Mountain의 Peach Blossom Rock 아래에서 행복한 결혼 생활을 살았습니다. 그러나 아름다운 결혼 생활도 성공을 추구하며 방황하려는 이백의 야망을 약화시키지는 못했다. 안주 처가를 기반으로 여러 차례 여행하며 몇몇 관료들과 귀족들을 알게 되었다. 개원 22년(734년)에 형주 태수이자 항주 태수 한조종을 알현하였다. .
3. 장안 입성
봉건 황제들은 겨울에 사냥을 자주 했습니다. 당나라 현종이 즉위한 후 그는 많은 사냥을 했고, 그때마다 외국 사절을 데리고 와서 자신의 힘을 과시하고 주변 나라를 위협했다. 개원 23년(서기 735년), 현종은 다시 사냥을 나갔다. 우연히 이백도 서쪽으로 여행하고 있었는데, 그는 현종의 감사를 얻기 위해 《대사냥부》를 썼다.
그의 '대사냥푸'는 '대도(大道)를 이용해 왕을 돕고 사물의 광대함을 드러내는 것'을 목표로 하며, '신성한 정원은 황폐해지고 세상은 피폐해진다'는 뜻을 갖고 있다. 광대한 영토와 이전 세대의 상황과는 많이 다릅니다. 이 왕조는 한 왕조에 비해 훨씬 우월하다고 자랑하며, 당시의 도교를 옹호하는 현종의 분위기에 맞춰 마지막에 도교를 설합니다. . 이백이 서쪽으로 온 목적은 또한 선물을 바치는 것이었습니다. 또한 그는 장안을 방문하여 "만국이 숭배하는" 이 제국 수도의 풍경을 감상하는 것도 있었습니다. 그는 중남산 기슭에 살았고, 중남산 정상에 자주 올라 먼 곳을 바라보았으며, 중남산 북봉에 오르면 광활한 나라의 풍경이 눈앞에 나타났다는 것을 깊이 느꼈습니다. 그런 나라에 산다는 것은 대단한 일이어서 자부심이 대단했다. 그러나 이 번영하는 제국에 쇠퇴의 요소가 있다고 생각하자 이백은 장안에 들어간 후 다시 기분이 나빠졌다. 그는 Wei Wei Zhang Qing을 만났고 그를 통해 Yuzhen 공주에게시를 보냈습니다. "젊은이가 있으면 여왕 어머니는 다시 만나야합니다"라는 문장도 Li Bai에서 언급했습니다. Wei Wei Zhang Qing에게 자신이 어려운 상황에 처해 있고 추천되어 법원에 봉사하기를 희망한다는시를 통해 Li Bai도 이번에 Li Bai에서 만났습니다. 한번은 Ziji Palace에 갔다가 그곳에서 He Zhizhang를 만났는데, 그는 이미 He Zhizhang의 시를 읽었고, 이 만남은 즉시 나와서 경의를 표하고 그의 소매에 시를 선물했습니다. "Wu Qi Qu"는 매우 신나게 벨트에 있는 황금 거북이를 벗고 사람들에게 Li Bai와 함께 술을 마시고 술을 마시라고 요청했습니다. "당신은 태백금성에서 지구로 내려왔나요?"
1년이 지났지만 이백은 여전히 장안에 손님으로 있을 때 기회가 왔을 때 조금 느꼈습니다. 그의 친구들은 진심으로 그에게 Qingshan Zhiyang에 가서 은둔 생활을 하자고 권유했지만 Li Bai는 이번에는 장안에 갈 생각이 없었고 성취를 이루겠다는 이상을 가지고 있었지만 아무 일도 일어나지 않았고 조금 실망했습니다. 그는 화가 나서 왕자의 집으로 가서 도움을 청했지만, "돌아가기 힘들다"고 한숨만 쉬고 장안을 떠났다. 또한 42세의 이백은 당나라 현종의 누이인 위진공주(도교 우준의 소개를 받았다고 한다)의 추천을 받았다. 그가 장안에 도착하자 당나라 현종 황제는 이백의 재능을 높이 평가하고 그를 대접했습니다. 이양병의 "초가집"은 "마차가 내려와 그를 환영하는데 그가 본다. Qi Hao (진과 한 왕조 사이의 "상산 4 호"중 하나). ". 그러나 Tang Xuanzong은 그에게 황실 아카데미에 봉사하고 그의 문학 수행자가 되어달라고 요청했습니다. 3 년 후 그는 Tang Xuanzong에 의해 "금을 받고 석방"되었습니다.
장안에서의 3년 생활을 통해 리바이는 법정의 온갖 부패와 어둠에 대해 더 잘 이해하게 되었습니다. 당나라 현종 황제에 의해 '금을 선물하고 석방'된 것은 이백의 정치 경력에 분수령이 되었습니다.
천보 원년(742년), 현종은 옥진공주와 하지장의 칭찬에 힘입어 이백의 시를 읽고 크게 존경하여 이백을 궁으로 불러들였다. 이백이 알현하러 궁전에 들어간 날, 현종은 그를 맞이하기 위해 내려와서 "칠보 침상 위에 음식을 놓고 손으로 국을 떠먹었다"고 말했다. Xuanzong은 몇 가지 현대사에 대해 물었고 Li Bai는 반감기 연구와 사회에 대한 장기적인 관찰을 바탕으로 자신감 있고 유창하게 대답했습니다. Xuanzong은 이를 매우 높이 평가하고 즉시 Li Bai에게 황실 아카데미에서 복무하도록 명령했으며, 그곳에서 그의 임무는 선언문 초안을 작성하고 황제와 동행하는 것이었습니다. Xuanzong은 연회나 나들이가 있을 때마다 Li Bai에게 시종으로 일하도록 명령하고 그의 민첩한 시적 재능을 사용하여 시를 지어 사건을 기록했습니다. 비록 공훈의 기록은 아니지만 그의 글은 후대에 전해지며 후손들에게 자랑할 수 있는 성대한 행사로 활용될 것이다. Li Bai는 Xuanzong의 총애를 받아 그의 동료들이 부러워했지만 일부는 그것 때문에 질투심을 느꼈습니다.
장안에 있을 때 이백은 황실 서원을 섬기고 황제와 동행하는 것 외에도 장안시를 자주 걸었다. 그는 나라의 번영에 깊은 위기가 내재되어 있다는 사실을 발견했는데, 그것은 바로 황제와 가장 가까운 포악한 환관들과 오만한 친척들이었다. 그들은 장안과 중국을 먹구름처럼 뒤덮어 리바이에게 강한 우울감을 안겨주었다.
동시에 이백의 난폭한 행동은 황실 학자 장담의 비방을 받게 되면서 둘 사이에 균열이 생기기 시작했다.
리바이는 정부의 부패와 동료들의 비방에 깊은 감동을 받았다. 그는 '한린독서가 모든 선비들에게 수여된다'라는 시를 지어 귀산 의지를 표현했다. 뜻밖에도 이 순간 그는 금을 받고 돌아왔는데, 이는 리바이를 놀라게 하는 듯했다. 리바이가 이번에 금을 방출받았을 때 부적절한 말을 한 것 같습니다.
5. 다시 먼 곳으로 여행
1. 양송나라의 유랑
천보 3년(서기 744년) 여름, 리바이는 동부 수도인 뤄양에 도착했습니다. 그곳에서 그는 어려움을 겪고 있는 두보를 만났다. 중국 문학사상 가장 위대한 시인 두 명이 만났습니다. 이때 이백은 전국적으로 유명세를 떨쳤고, 두보도 전성기를 누렸으나 뤄청에 갇히게 되었다. 이백은 두보보다 11살이나 많았지만, 자신의 재능과 명성을 이용해 두보와 '성품이 풍부하고 술에 중독된' 두보 앞에서 "그의 친구들은 모두 늙었다. ", 리바이 앞에서 고개를 숙이지 않고 칭찬했다. 두 사람은 대등한 관계로 깊은 우정을 쌓았다. 그들은 낙양에 있을 때 양송나라(지금의 카이펑 상추 지역)에서 만나 도교를 참배하고 불멸을 추구하기로 약속을 잡았다. 올해 가을, 두 사람은 약속대로 양송에 도착했다. 두 사람은 여기에 자신의 감정과 감정을 표현하고, 과거를 활용해 현재를 논평했다. 그들은 또한 당시 월급이 없었던 시인 고시(Gao Shi)를 이곳에서 만났습니다. 하지만 세 사람 모두 각자의 야망과 같은 이상을 갖고 있다. 세 사람은 여행을 하며 즐거운 시간을 보냈고, 기사와 시를 기고하며 세계의 대세에 대해 이야기를 나눴다. 그들은 모두 나라의 숨겨진 위험을 걱정하고 있었다. Li와 Du는 모두 이때 전성기였고, 그들의 창의적인 토론은 미래에 그들에게 긍정적인 영향을 미칠 것입니다. 올해 가을과 겨울, 리와 두는 다시 헤어졌고, 각각 진진(도교의 비밀서)을 만들고 도진을 가르칠 도교 제자를 찾았습니다. 리바이는 치저우(지금의 산동성 제남 지역)에 가서 쯔지궁의 도사 고천시루귀에게 도교를 배웠다. 그때부터 공식적으로 도교 의식을 거행하고 도사가 되었다. . 나중에 이백은 텍사스 안링현에 가서 이 지역에서 부적과 인서에 능통한 사람인 가이랴오(Gai Liao)를 만나 그를 위해 진환을 지어주었다. 이번에는 리바이가 불멸을 추구하는 과정에서 완벽한 결과를 얻었습니다. 천보 4년(745년) 가을, 이백과 두보가 동로에서 세 번째 만남을 가졌다. 불과 1년여 만에 두 번, 세 번 만났고, 그들의 우정은 더욱 깊어졌다. 그들은 함께 선인을 찾았고, 당시 세계적으로 유명한 수필가이자 서예가였던 이영(Li Yong)을 만나기 위해 치저우(Qizhou)로 갔다. 올해 겨울, 두 사람은 헤어졌고, 이백은 강동을 다시 방문할 준비를 했다.
2. 동쪽으로 오월(Wuyue)로 이동
이백은 동로를 떠난 후 런청(Rencheng)에서 배를 타고 운하를 따라 양저우(Yangzhou)로 갔다. 그는 Yuan Danqiu를 만나기 위해 Kuaiji로 서둘러 갔기 때문에 더 이상 머물지 않았습니다. Kuaiji에 도착했을 때 Li Bai는 먼저 죽은 He Zhizhang에게 경의를 표하기 위해갔습니다. 곧 쿵차오웬(Kong Chaowen)도 콰이지(Kuaiji)에 도착했기 때문에 이백(Li Bai), 원단추(Yuandanqiu), 쿵차오웬(Kong Chaowen)은 우동(Yu Cave), 난정(Orchid Pavilion) 등 유적지를 방문하고 징호호에서 배를 타고 산시(Shanxi) 등을 여행하고 산과 강을 유랑하며 즉석에서 묘사했습니다. 이 지역의 아름다움. 산과 아름다운 여성. Jinling에서 Li Bai는 Cui Chengfu를 만났습니다.
두 사람 모두 정치적으로 좌절감을 느꼈고 그들의 감정은 더욱 우호적이었습니다. 놀 때마다 아침 저녁 상관없이 마음껏 수영하세요. 친화이강에서 뱃놀이를 하며 밤새도록 노래를 부르는 모습은 대만해협 양쪽의 사람들을 놀라게 했고 박수를 치며 환호했다. 두 사람은 비슷한 성격과 비슷한 경험을 갖고 있었기 때문에 보통 친구들보다 더 깊은 이해와 깊은 우정을 갖고 있었습니다. 그래서 이백은 최성복의 시를 옷에 묶어 그가 보고 싶을 때마다 낭송했습니다.
3. Youyan 탐험과 장강 남쪽 여행
Li Bai는 몇 년 동안 Wuyue에서 방황하며 방황했습니다. 이때 나라는 혼란에 빠졌고 상황은 해가 갈수록 악화되고 있었다. 그는 세상의 흥망성쇠를 자신의 책임으로 삼겠다는 심정에 이끌려 진실을 탐구하기 위해 유옌(현재의 베이징 지역)으로 가기로 결정했습니다. 유염에 도착한 이백은 안록산의 군대를 직접 눈으로 보았고 상황은 매우 위급했지만 무력했습니다. 안시 난(Anshi Rebellion)이 일어나기 2~3년 전, 이백(Li Bai)은 현성(Xuancheng), 당투(Dangtu), 난링(Nanling), 치우푸(Qiupu) 지역을 돌아다니며 생활하고 먹을 것이 충분했으며 종종 시를 써서 지방 관리들에게 도움을 요청했습니다. 이 방황 중에 이백은 아내 서씨 때문에 병으로 죽고 다시 종과 결혼했다. 집안이 변하고 나라가 어지러워지고, 이백은 불멸을 추구하고 도교를 배우면서 나라의 안전을 염려하면서도 여전히 방황하고 있었습니다. 과거와는 달랐다.
6. 병으로 죽음을 맞이하는 도중
천보 14년에 안시의 난이 일어나 이백이 여산으로 피신했다. 그 당시 그의 마음에는 후퇴와 세상을 돕는 두 가지 모순적인 생각이 항상 존재했습니다. 이때 용왕 이리는 군대를 떠나 동쪽을 순찰했고 이백은 군대에 합류하도록 초청받았다. 리바이는 뒤에서 용왕과 진왕에게 도적들을 진멸하라고 촉구했고, 또한 자신의 정치적 통찰력 부족을 반성했습니다. 역시 강남에 있던 소영석, 공초원, 유연도 용왕의 초청을 받았으나 재난을 피하기 위해 참가를 거부했다. 용왕은 곧 패배했고 이백은 순양 감옥에 투옥되었습니다. 이때 Cui Huan은 Jiangnan을 홍보하고 인재를 모집했습니다. 이백은 도움을 청하는 시를 썼고, 그의 아내 종도 도움을 청하며 울부짖었습니다. Xunyang에 3,000명의 오군을 주둔시킨 Song Ruosi는 Li Bai를 감옥에서 구출하고 그가 막부에 합류하도록 허용했습니다. Li Bai는 Song Ruosi의 직원이되어 Song을 위해 몇 편의 수필을 썼고 그를 따라 Wuchang으로갔습니다. Li Bai는 Song Ruosi의 높은 평가를 받았으며 그를 Song의 이름으로 다시 법원에 추천하여 다시 법원에 임명되기를 희망했습니다. 그러나 알 수 없는 이유로 임명되지 않고 창류예랑(현 귀주성 통자)으로 교체되었는데, 이는 전혀 예상치 못한 일이었다. 당시 용왕의 장군인 준바가 재사용되었기 때문이다. 상황이 변한 이유는 최환과 장호의 권력 상실과 관련이 있을 수 있다. 자덕 2년(757년) 겨울, 이백은 순양로에서 유배지인 예랑으로 여행했다. 그가 선고받은 죄는 곧 영원히 사라질 오래 지속되는 죄였고, 이백은 이미 황혼기에 접어들었기 때문이다. "방랑자는 밤에 수천 리를 헤매고, 서쪽으로의 여행은 사람을 늙게 만든다. ." 그는 더욱 안타까움을 금할 수 없었다. 리바이는 중국에서 유명했기 때문에 도중에 현지 관리들의 환대를 받았습니다. 모두가 그를 존경했고 그를 유배된 죄인으로 여기지 않았습니다. 건원 2년(서기 759년), 이백은 관중(關中)에 극심한 가뭄이 들어 오산(五山)으로 갔는데, 황실은 대대적인 사면을 선포하여 고인을 유배하고 이하의 사람들은 모두 사면하였다. 이렇게 이백은 오랜 방황 끝에 마침내 자유를 얻었습니다. 그런 다음 그는 양쯔강을 질주했고 유명한 노래 "바이디성 조기 출발"은 당시 그의 기분을 가장 잘 반영했습니다. 장샤에 도착했을 때 이백은 오랜 친구인 양재가 그곳에서 지사로 일하고 있었기 때문에 잠시 머물렀다. 건원 2년, 친구의 초청으로 이백은 다시 한 번 강등된 가지와 함께 배를 타고 동정의 달을 감상하며 옛 정서를 생각하고 시를 써서 자신의 감정을 표현했습니다. 곧 나는 옛 여행지인 쉬안청(Xuancheng)과 진링(Jinling)으로 돌아왔습니다. 거의 2년 동안 그는 두 곳을 오가며 생계를 유지하면서 여전히 다른 사람들에게 의존했습니다. 원나라 2년, 60대 초반의 이백이 병으로 인해 금릉으로 돌아왔다. 금릉에서 그의 생활은 매우 어려웠고, 그는 당투 현 행정관이었던 삼촌 이양병에게 피난처를 찾을 수밖에 없었다. 원나라 3년(762년), 이백이 병상에 누워 이양병에게 원고를 주고 '죽어가는 노래'를 짓고 62세의 나이로 세상을 떠났다.
(리바이의 죽음에 대해서는 항상 의견이 분분하고 합의가 이루어지지 않았다. 일반적으로 죽음의 방식은 세 가지로 요약할 수 있다. 하나는 술취한 죽음이고, 다른 하나는 죽음이다. 세 번째는 익사이다. 첫 번째 사망 방식은 『고당서』에서 볼 수 있는데, 이백이 “쉬안청에서 과음으로 사망했다”고 되어 있으며, 두 번째 사망 방식도 다른 관료들에게서 발견된다. 역사 또는 전문 학자의 연구.
이광비가 린화이 동쪽 마을에 있을 때 이백은 61세의 나이를 무시하고 이 소식을 듣고 적을 죽이기 위해 술을 구하러 갔다고 한다. 그는 말년에 위험에서 벗어나고 이듬해에 병으로 사망했다. 세 번째 죽음의 방식은 민간전승에 많이 나오는데, 이백이 당도강에서 술을 마시고 술에 취해 달을 잡으려고 물에 뛰어들어 익사했다고 전해진다. 시인의 성격. 그러나 그가 어떤 방식으로 죽든 그것은 그가 용왕리린의 난에 가담한 것과 직접적인 관련이 있다. 이백은 예랑을 추방하고 곧 사면을 받았기 때문에 그의 전설적이고 굴곡진 삶은 끝났다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다. )