글이 중국 문명의 발전에 미친 영향
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고대 중국에는 많은 민족이 있었고 광대한 영토가 있었습니다. 한자는 주로 한자를 위주로 하고 그 다음으로는 동파문자, 거란문자, 서하문자, 티베트어, 만주어, 몽골어 등이 있으며, 아직 해독되지 않은 장강 상류의 바슈문자 등도 있다. 여기서 말하는 한자는 주로 한자를 가리킨다.
과거 한자에 대한 사람들의 논의는 일반적으로 동한시대의 서신(徐興)이 지은 『설문해자』로 거슬러 올라간다. 이제 전국·진·한 시대에 죽전, 화폐 문자, 인장, 상주 청동문, 갑골문이 발견됨에 따라 한자에 대한 사람들의 이해가 크게 향상되었습니다.
은나라의 갑골문은 주로 은나라 말기 판갱이 은으로 이주한 이후 은유적의 갑골문을 가리킨다. 이에 앞서 현재의 고고학적 발굴을 통해 상왕조 초기와 하왕조 초기의 개별 한자가 제공되었다. 더 나아가 중국 선사 문화에는 도자기와 옥에 새겨진 상징이 많이 있습니다. 이러한 새겨진 기호 중 일부는 항상 기호일 수 있습니다. 예를 들어 양주 문화 도자기 및 옥의 구름 모양 또는 불꽃 모양 기호는 다른 부분은 원래 문자로 간주되어야 합니다. 즉, 한자의 유래는 원래 새겨진 기호까지 거슬러 올라가야 한다.
고대기록에 따르면 문자는 오제시대에 발명됐다. Shiben은 "Cangjie가 책을 썼다"고 말하고 "책을 쓴다"는 것은 단어를 만드는 것을 의미합니다. "순자·계열" : "글을 잘 쓰는 사람은 많지만 글을 잘 쓰는 사람은 창계뿐이다." "한비자·오저" : "고대에는 창계가 책을 썼고, 스스로 글을 쓴 사람은 '사적'이라고 불린 "Huainanzi Benjing Xun": "과거 Cang Jie가 책을 썼고 하늘에 곡식이 비가 내리고 밤에 유령이 울었습니다." "Lu Shi Chun Qiu"와 "Lun Heng"에서도 발견됩니다. ". 거의 같은 기록입니다.
전설에 따르면 창힐은 황제의 역사가였다고 합니다. 『설문해자·서문』: “황제의 역사가 창계는 멀리 있는 새와 동물의 발굽 흔적을 보고 그 이치가 서로 구별될 수 있음을 알았다. 그는 먼저 책 증서를 만들었으므로 그는 그것을 '문'이라고 불렀다." "순자"에 따르면 창힐이 글을 쓸 당시 "훌륭한 서예가가 많았다"는 것을 알 수 있는데, 창힐도 그중 한 명에 불과했다.
역사상 오제시대는 고고학적으로는 후기 신석기시대, 약 5000~4000년 전이다. 신석기시대 말기에는 지역마다 다른 고고학 문화가 있었다. 그 중 황하 중류는 후기 양소문화부터 용산문화까지, 황하 하류는 대문구문화부터 용산문화까지, 장강 하류는 양주문화를 포함한다. .
이 시공간에서 고고학은 문자의 유래와 관련된 도자기와 옥조각 상징물을 많이 발견했다. 이러한 도자기와 옥에 새겨진 상징은 창힐로 대표되는 조상들이 황제 시대에 "책을 쓰기" 시작했다는 문헌에 기록된 전설과 확증될 수 있습니다. 그러므로 우리는 도자기와 옥에 나타난 상징에 주목해야 한다.
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한자는 중국문화를 계승하고 발전시키는 중요한 전달체이다. 중국의 민족이자 중국 문명의 중요한 상징이며, 북한, 한국, 일본 및 기타 국가의 글쓰기 문화에 막대하고 광범위한 영향을 미칩니다. 4,000년 이상 지속된 한자문화의 역사는 한자의 출현과 그 발전의 모든 중요한 단계가 거의 모두 중부평원에서 일어났다고 할 수 있다.
——Xu Guangchun
지금까지 중국에서 발견된 최초의 증서는 허난(河南)에 있으며, 황제(Huangdi) 시대의 창힐(Cangjie)은 허난(Henan)에서 최초의 문자를 만들었다고 합니다. 허난(河南)에서 출토된 한자 체계 갑골문. 진시황이 '동일한 문자를 쓰도록' 돕고 '소전' 작성 표준을 제정한 이시는 세계 최초의 사전을 편찬한 문헌학자인 서신(徐興) 출신이다. 한자 생성 규칙을 요약하고 의미 분석을 통일했으며, 허난성 낙하 출신입니다. 그는 고향에서 중국 문헌학의 걸작인 "Shuowen Jiezi"를 완성했으며 오늘날 우리가 여전히 사용하는 표준화된 글꼴인 "Song Ti"는 Kaifeng에서 제작되었습니다. 허난성, 그리고 유명한 활자 인쇄도 이곳에서 이루어졌습니다.
도끼와 망치의 발명이 인간의 힘을 10배로 강화시켰고, 활과 화살의 발명으로 인간의 팔을 100배로 확장시켰다면, 문자의 발명은 인간의 지혜를 무한히 확장시켰고, 따라서 인간 사회는 비약적으로 발전해 나갔습니다. 문자의 출현은 선사시대와 문명사에서 획기적인 사건이다.
마찬가지로 한자의 출현은 고대 중국 문명의 시작을 의미한다. 문자의 역사는 곧 중국 문명의 역사라고 할 수 있다.
한자는 고대부터 한족이 한자를 기록하고 사상을 전달하기 위해 사용했던 도구로, 한족의 노동과 생활 관행에서 만들어졌습니다. 한자 자체에는 엄격한 규칙이 있으며 완전한 체계성을 가지고 있습니다. 중국 방언에는 많은 차이가 있지만, 한자로 쓰여진 문자는 고대에서 현대에 이르기까지 발음이 크게 바뀌었지만 고대 문자인지 상(商)인지 남북 각지의 사람들이 이해할 수 있습니다. 주(周)나라나 진(秦)나라와 한(汉)나라에서 전해 내려온 고대 서적은 오늘날에도 여전히 동일합니다.
수천년에 걸친 중국 사회 발전 과정에서 한자는 중화 민족 전체를 단결시키고, 전 민족의 경제와 문화를 발전시키며, 민족의 단결을 공고히 하는 데 매우 중요한 역할을 해왔습니다. 중국문화를 해외로 전파하고 있습니다. 데스탱 전 프랑스 대통령은 이렇게 지적한 적이 있습니다. “이러한 중국의 통일은 언어에 의해 강화되는데, 이는 지역에 따라 달라지는 구어가 아니라 문자, 즉 중국 전역에서 절대적으로 일관되는 유명한 한자입니다. ."
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한자사에서 본 중국문명 5천년
중국의 은 유적 발견 신탁 뼈 비문, 고대 이집트 상형 문자 및 메소포타미아의 수메르 설형 문자는 세계에서 가장 오래된 3대 문자 체계로 널리 알려져 있습니다. 갑골문은 문화적 의미에서 오늘날까지 전해지는 유일한 성숙한 글이다. 오라클 뼈는 얼마 전에 발견되었으며 꽤 전설적입니다.
Oracle Bone 비문은 약 3,200년 전인 은나라와 상나라 시대에 존재했습니다. 그러나 갑골문의 성숙도와 계승관계로 볼 때 그 존재는 훨씬 더 먼 것으로 추정되며 전설적인 하왕조나 그 이전까지 거슬러 올라갈 수도 있다. 고대 전설 속 창계의 글자 창작은 확인할 수 없지만 현대인에게 한자의 유래에 대한 문화적 단서를 제공하기도 한다. 창힐은 약 5000년 전 모계조상시대에 속하는 황제시대의 역사가이다. 모계 씨족 사회는 상속 시대가 더 넓으며 그 역사가 약 7000년으로 거슬러 올라갑니다. 반포문화유적에서 출토된 '사람의 얼굴과 물고기 문양이 있는 분지'는 당시 문화의 대표적인 작품이다. 사람의 얼굴과 물고기 문양은 밝은 선이 있고, 사람의 머리는 머리 꼭대기에 삼각형 모양의 빵이 있다. , 입 양쪽에 작은 물고기를 담고 있습니다. 텍스트와 유사한 기호도 있습니다. 이는 당시 인간의 미적 취향과 문화적 상상력이 주요한 문자 커뮤니케이션을 형성했음을 보여주는 것으로 보인다.
그러나 이는 역사적 추론이다. 고고학적 발굴이 심화되면서 한자의 유래와 관련된 일부 자료가 점차 밝혀지고 있다.
2005년 연운항에서 하왕조 치자 제단 유적이 발견되고 뱀, 용, 음 토템이 결합되면서 중국의 문자가 700년 이상이나 앞당겨졌다. 고고학적 발견을 통해 연운항이 고대 동이문화의 중심지였음도 확인되었습니다. 그러나 이는 지역 고고학 사업이었고 연운항이 지역 역사와 문화를 발전시킬 수 있다는 것을 의미했기 때문에 고고학계에서는 이를 인정하지 않았습니다.
2007년 5월, 중국의 권위 있는 뉴스 매거진인 '룩아웃 뉴스 위클리(Lookout News Weekly)'는 서명된 기사를 게재하여 닝샤의 다마이디 암벽화에 있는 2000여 점의 그림과 기호가 초기 상형문자의 특징을 가지고 있다고 주장했습니다. 기사에 따르면 다마이디 암벽화는 내용이 풍부하고 주제가 다양하며, 그 내용에는 사냥과 목축, 전쟁 춤, 소, 양, 호랑이 등이 포함되어 있어 초기 인류의 풍요로운 사회 생활을 보여주는 갤러리라고 할 수 있습니다. 늑대, 해, 달, 별, 천지의 신, 손과 발의 발굽 무늬, 남성과 여성의 뿌리, 패턴 기호 등. 연구에 따르면 이 암벽화는 약 7,000년 전의 것으로, 만약 초기에 쓰여졌다면 중국의 기록 역사는 4,000년 이상 연장될 것입니다. 그러나 이들 암벽화는 표의적인 의미를 담고 있지만 기껏해야 문자암벽화의 한 단계로 볼 수 있을 뿐이다.
최근 제3차 홍산문화정상포럼을 통해 내몽골 웬뉴테기 고리수대흑산에서 머리글자 기호가 새겨진 암벽화가 발견된 사실이 알려졌다. 이 암벽화는 닝샤 암벽화와 다릅니다. 그림이 있을 뿐만 아니라 상징도 있습니다. 40개 지역에서 발견된 수천 개의 암각화 중 12개는 위아래로 연속적인 이니셜 기호를 동반하고 있으며, 373개는 독립적인 이니셜 기호를 동반하고 있다. 보고에 따르면 이러한 상징은 홍산문화 말기 무렵에 존재했다고 한다. 홍산문화는 고고학 발굴의 주요 발견 중 하나로 현지에서 출토된 C자형 옥돼지용과 음식물 저장고에서 발견된 돼지 두개골과 조개로 만든 지그재그 몸체가 중국 용문화의 기원으로 여겨진다. . 고고학적 증거.
이는 또한 홍산문화와 중원의 중국문명이 동일한 기원을 갖고 있음을 증명한다.
따라서 이 상징물이 실제로 고대의 문자임이 입증된다면 갑골문과 동일한 문화적 혈통을 가지고 있다는 뜻이다. 이로써 한자의 기원 역사는 5000년 전으로 밀려나게 된다.
닝샤 암벽화의 그림과 상징이 홍산문화의 그림과 상징에 얽혀있는 것을 생각해보면, 우리 고대 조상들이 7000~5000년 전 사이에 표의문자를 사용했다는 사실을 어렵지 않게 발견할 수 있다. 힘들고 오랜 문화 재배가 계속되었습니다.
그러나 이를 뒷받침하기 위해서는 보다 엄격하고 상세한 고고학 자료가 필요하다. 예를 들어, 4천~5천년 전의 홍산 문화 암각 기호와 갑골 비문 사이의 과도기적 문자 기호가 발견될 수 있는지 여부, 특히 그러한 문자 기호가 중부 평원 지역에서 발견될 수 있는지 여부입니다. 그렇다면 한문의 유래사를 학문적 차원에서 권위있게 확인할 수 있다. 뿐만 아니라 이러한 고고학적 발견은 하왕조의 존재에 대한 역사적 미스터리도 풀 수 있다.
따라서 중국 고고학자들은 갑골문에 가장 가까운 고대 문자 기호를 가능한 한 빨리 발견하기 위해 열심히 노력해야 합니다. 그렇지 않으면 두말할 나위 없이 가설과 추측일 뿐입니다. 중국 문명의 역사는 중국 글쓰기의 역사이기도 하고 권위 있는 것도 아닙니다.