공자가 논어에서 언급한 친구 사귀기의 원칙은 무엇입니까?
공자가 논어에서 친구를 사귀는 원칙은 '세 친구는 이로움을 주고, 세 친구는 해로움'이다. 솔직하고 관용적이며 지식이 풍부한 친구는 유익하고, 유연하고 친절하며 온화한 친구는 해롭고, 아첨하는 친구는 해롭습니다.
1. 먼저 우리에게 도움을 주는 친구의 특징은 세 가지입니다.
1. 우리에게 진실을 말하는 친구들. 우리의 장점과 약점에 관계없이, 우리가 옳았든 잘못했든, 진실한 조언과 진심어린 축복으로 숨김 없이 말할 수 있는 분이 바로 진정한 친구입니다.
2. 우정과 이해. 성격이 관대하고 타인에 대한 포용력이 있는 사람. 당신은 당신의 장점을 높이 평가하고 당신의 단점을 더 관대하게 받아들이는 친구를 사귈 수 있습니다.
3. 친구들은 잘 알고 있습니다. 풍부한 지식과 심오한 지식을 갖춘 친구. 지식이 있다고 해서 말하는 것을 실천할 수 있다는 것이 진정한 도덕적 수양을 갖춘 것으로 간주될 수 있다는 것을 기억하십시오. "원"은 험담을 좋아하는 소위 "박식한 사람들"이 아닙니다.
둘째, 우리에게 해로운 친구도 세 가지 특징을 가지고 있습니다.
1. 친구를 쉽게 찾을 수 있습니다. 도박, 도둑질, 싸움 등 특별한 취미와 괴팍한 기질을 가진 사람들은 이러한 나쁜 습관을 가진 친구들을 멀리하려고 노력합니다.
2. 친절하고 온화하다. 겉은 유순하지만 속은 자기 의견이 없는 사람. 겉보기에 그런 사람은 겉으로 보기에는 매우 온화하고 온순한 사람으로서 당신이 하는 말에는 전혀 반대하지 않지만, 당신은 속으로는 그것이 잘못된 일이라고 생각하면서도 여전히 그렇게 합니다. 아무 말도 하지 마세요. 이런 친구는 성공도 실패도 없다고 할 수 있습니다.
3. 친구는 아첨꾼이다. 최악의 사람들. 아첨과 아첨을 전문으로 하는 아첨의 달인이라고 할 수 있다. 겉으로는 다정하게 말하지만 사실은 다정하게 말하고 나쁜 의도로 가득 차 있다. 이런 친구는 분명 성공에는 성공하지만 실패에는 실패하는 남자이기 때문에 특히 주의하세요.
추가 정보:
"논어"의 고전 인용문 공유:
1. 다른 사람이 하기를 원하지 않는 일을 다른 사람에게 하지 마십시오. 당신에게 할. ——"논어-안원"
설명 자신이 싫어하는 것, 싫어하는 것을 남에게 강요하지 마세요.
감사 우리는 나쁜 일을 당하면 남이 참아주기를 바라는 경우가 많지만, 남의 입장에서 생각해보면 그 결과를 누가 짊어지더라도 그 최종 성격은 변하지 않습니다. 자신을 다른 사람과 비교하고, 자신의 이익과 타인에게 해를 끼치는 것을 생각하고, 상대방의 입장에서 생각하는 것이 우리가 평생 추구하는 삶의 원칙이 되어야 합니다.
2. 자신에게는 관대하되 남에게는 책임을 지지 마십시오. ——"논어 - 웨이링공"
설명 자신을 비난하는 것에 대해 더 많이 생각하고 다른 사람을 비난하는 것에 대해 덜 생각하십시오.
이 문장을 감상한다는 것은 자신에게는 엄격하고 남에게는 관대해야 한다는 뜻이다. 군자의 수양법: 자신에 대한 엄격한 요구, 늘 자신의 허물만 생각하고 남을 탓하지 않는 것.
3. 덕 있는 사람을 보면 그 사람을 생각하고, 덕이 있는 사람을 보면 자신을 반성해야 한다. ——"논어 - 이인"
설명: 현명한 사람을 만나면 그에게서 배워야 하고, 현명하지 못한 사람을 보면 스스로 반성해야 합니다. 실수.
살면서 우리는 자신보다 못한 사람을 보면 질투나 혐오감을 드러내는 경우가 많다. 우리는 자신의 결점을 직시하고 다른 사람의 장점으로부터 배워야 합니다. 그래야만 우리 자신을 계속 발전시킬 수 있습니다.
4. 군자는 세 가지 경고가 있다. 젊을 때는 혈기가 안정되지 않고, 그 경고는 그의 외모에 있으며, 그의 혈기는 강하고, 보호해야 한다. 싸움에 반대하고, 그가 늙으면 그의 혈액 에너지는 줄어들 것이며, 싸움에는 경고가 있습니다.
설명: 군자가 세심하게 지켜야 할 것이 있는데, 젊어서는 근육과 뼈가 자라고 기혈이 아직 완성되지 않았기 때문에 반드시 남자와 여자 사이의 문제를 경계하고, 육체적으로 강하고 활력이 넘치는 전성기에는 원칙 없는 논쟁과 싸움을 조심하고, 늙어서 체력과 정력이 약할 때는 탐욕을 경계해야 합니다.
감사 이 문장은 현대 사회의 청소년들에게 주는 경고의 말씀입니다.
'음주와 성'이 젊은이들의 신체적, 정신적 건강에 미치는 영향을 내세우고 있는 만큼, 우리 다음 세대와 조국의 미래를 위해 상당한 교육적 의미를 지닌 문장이기 때문에 우리는 이 문장에 주목해야 합니다!
유교 고전 중 하나인 『논어』는 공자의 제자들과 제자들이 행한 언행을 기록한 책이다. 이 인용문은 전국시대 초기에 한 권의 책으로 집필되었습니다. 이 책은 20장 492장으로 구성되어 있으며 주로 인용문 형식으로 되어 있고 서사를 보충하여 주로 공자와 제자들의 언행을 기록하고 있으며 공자의 정치적 견해, 윤리적 사고, 도덕관념, 교육원칙 등을 한 권의 책으로 형상화하고 있다. 상대적으로 집중된 방식.
이 책은 『대학』, 『중용』, 『맹자』와 함께 『사서』라 불린다. 『시서』, 『상서』, 『예서』, 『역서』, 『춘추』를 통칭하여 『사서오경』이라 한다. "논어"는 고대에 "고륜", "여륜", "기륜"의 세 가지 버전이 있었습니다. 현재 버전의 "논어"는 "Lu Lun"과 "Gu Lun"에서 편집되었습니다.
논어는 유교 고전으로서 광범위하고 심오하며 모든 것을 포괄하는 내용을 담고 있으며, 주로 독립적이면서도 긴밀하게 상호의존적인 세 가지 범주, 즉 윤리적 범주와 도덕적 범주를 가지고 있습니다. - 자비와 사회적, 정치적 범주 - 에티켓, 인지 방법론적 범주 - 중용의 교리. 인(仁)은 무엇보다도 인간의 마음 깊은 곳에 있는 진정한 상태이며, 궁극적인 타협은 선(善)이 되어야 합니다.
공자는 인(仁)이라는 범주를 정하고, 인(仁)에 적응하고 이를 표현하는 합리적인 사회적 관계이자 타인을 대하는 규범으로 의례를 구체화하고, '중용'이라는 체계적인 방법론적 원리를 밝혔다. '인(仁)'은 『논어』의 사상적 핵심이다.
바이두 백과사전 - "공자의 논어"