당신이 깨닫지 못한다면 부처는 중생이다. 깨달으면 모든 중생은 부처이다.
본성을 깨닫지 못한다면, 즉 부처는 중생이다. 한 생각으로 깨달으면 모든 중생은 부처이다.
의미: 부처의 진정한 의미를 깨닫기 전에는 부처와 세상의 모든 성물 사이에 큰 차이가 없다고 느낀다.
일단 깨닫고 나면 다음과 같은 사실을 알게 될 것이다. 사실 모든 사람은 똑같습니다. 불성은 있지만 그것은 속세에 묻혀 있습니다.
불교를 장려하는 목적은 이러한 먼지 쌓인 정체를 씻어내고 모든 사람이 즉시 부처가 되도록 하는 것입니다.
아니오: 아니; 우: 이해하다, 즉; 부처님: 영적 신
그것은: 동일..., 생각: 아주 짧은 시간, 의미 한 순간
일생: 세상의 모든 성품, 세상의 모든 생명체
확장 정보:
출처: "육조단경" 6조 혜능이 지었다고?
'육조 단경'은 '중국 최초의 언어 작품'이다. ?
<육조단경>은 정토이상주의를 옹호한다. “동방에서는 서양에서 살기 위해 죄를 짓고 부처님 명호를 염불하는데, 서양에서는 서양에서 죄를 짓고 부처님 명호를 염불하며 왕생을 구하는 곳이 어디냐? 어리석은 사람은 누구나 그의 뜻을 이해할 수 없다. 자신의 본성을 모르고 자기 몸의 정토(淨土)를 알지 못하며 동쪽으로 가고 서쪽으로 가고 싶어 하며 사람은 어디에나 있음을 깨닫느니라." 또 “마음이 악하지 않으면 서방이 멀지 않고, 악한 뜻이 있으면 부처님 명호를 염하여 다음 왕생을 이루기가 어렵다”고 말씀하셨다.
선불교의 6대 조상으로 추앙받는 조희혜능대사는 중국불교에 큰 영향을 미쳤으며, 선불교의 전파는 심오하고 확고한 의미를 갖는다. 혜능은 세상을 떠나 불교를 헛되이 말하는 것을 반대하고, "불교는 세상에 있어 깨달음을 얻기 위해 세상과 분리되지 않는다. 세상을 떠나 보리를 구하는 것은 토끼뿔을 구하는 것과 같다"고 주장했다. 그는 다음과 같이 지적했다: “당신이 수련하려면 집에서 하면 되고 절에서는 하면 안 된다. 집에서 하면 동양의 좋은 사람과 같고, 국내에서 수행하지 않으면 된다. 성전에 가면 서양에서는 나쁜 사람과 같을 것입니다." ?
혜능은 오조 홍인(洪仁)의 망토를 받아 동산법(周山智)을 계승하고 남종(南宗)을 세우며 '직접 사람의 마음을 가리키고 성품을 보고 부처가 되는' 둔교법을 전파했다. 그는 영남에 영향력을 퍼뜨렸으며, 국경 지역과 해외 문화에도 어느 정도 계몽과 영향력을 행사했다. 왕위의 『능선사 비문』에는 그가 “실제로 황제의 변혁을 도왔다”고 되어 있다. /p>
동시에 그는 중원 왕실의 존경과 지지를 받았고, 왕실에서는 여러 차례 혜능을 궁궐로 맞이하고 그를 위해 사찰과 탑을 세웠다. 화태대운사에서 열린 무수정회의 이후 남북의 옳고 그름에 대한 논쟁을 통해 선(禪)에 있어서 조희선의 위상이 확립되었다. 혜능이 세상을 떠난 지 100년이 지난 지금, 조희는 더 이상 선을 말할 자격이 없는 선 수행자가 아닙니다.
바이두 백과사전: "육조 제단경"