환경문제의 지역적 특성
1. 세계화. 과거의 환경 문제는 그 영향 범위에 관계없이 존재합니다. 대상과 결과 모두 지역적, 지역적 특성을 가지고 있습니다. 그 이유는 다음과 같습니다.
일부 환경 오염은 국가 간, 지역 간 흐름 특성을 가지고 있습니다. 예를 들어, 일부 국제 하천에서는 상류 국가로 인한 오염이 하류 국가를 위험에 빠뜨릴 수 있습니다. 일부 국가의 대기 오염으로 인한 산성비는 다른 국가에 떨어질 수 있습니다.
기후 온난화, 오존층 구멍 등과 같은 일부 현대 환경 문제는 전 세계적으로 영향을 미칩니다.
현대의 많은 환경 문제는 높은 고도, 해양, 심지어 우주 공간까지 포함하며, 그 영향의 공간적 규모는 농업 사회와 초기 산업화의 일반적인 환경 문제를 훨씬 뛰어넘습니다. 환경 문제의 세계화는 환경 문제의 해결이 전 세계의 공동 노력에 달려 있음을 결정합니다.
2. 20세기 중반에 등장한 '8대 공공 위험'은 한때 세계를 충격에 빠뜨렸습니다. 그러나 실제로는 인간의 건강을 해치는 오염으로 인한 문제입니다. 현대의 환경 문제는 이 범주를 훨씬 넘어 산림의 급격한 감소, 초원 황폐화, 사막화, 토양 침식 등 인간 생활 환경의 모든 측면을 포함합니다. , 종 감소, 물 위기, 기후 이상, 도시화 문제 등이 이제 막 인간 생산과 삶의 모든 측면에 포괄적으로 영향을 미치기 시작했기 때문에 우리는 그 영향을 줄이거나 통제해야만 그 발생을 예방할 수 있습니다.
3. 사회화. 현대의 환경문제는 사회 전반에 영향을 미치기 때문에 모든 사람의 생존과 발전에 영향을 미치고 있기 때문에 이는 결코 소수의 사람, 소수의 부서에만 국한된 문제가 아닙니다. 현대 환경 문제는 여전히 악랄한 방향으로 발전하고 있지만, 환경 보호는 사회 모든 부서와 학문의 관심의 초점이 되었습니다.
4. 첨단기술. 현대 과학기술의 급속한 발전으로 인해 원자력 사고로 인한 환경문제, 오존층 파괴로 인한 환경문제가 증가하고 있다. 초음속 항공기, 우주 비행으로 인한 우주 오염 등. 이러한 환경 문제는 고도로 기술적이며, 광범위한 영향을 미치고, 통제가 어렵고, 심각한 결과를 초래하여 전 세계에서 광범위한 관심을 끌고 있습니다.
5. 축적. 인류는 근대문명시대와 후기산업화, 정보화시대에 진입했지만, 역사적으로 다양한 단계에서 발생한 환경문제는 오늘날에도 여전히 지구상에 존재하고 있다. 이는 인류사회 출현 이후 지구상에 다양한 환경문제가 축적되고 폭발하는 복잡한 상황을 형성하였다.
6. 현대의 환경문제는 더 이상 순전히 기술적인 문제가 아니다.
환경 문제는 국제 협력과 교류의 중요한 부분이 되었습니다. >환경 문제는 국제적인 정치 투쟁의 촉발 요인 중 하나가 되었습니다. 예를 들어, 국가들은 종종 환경 의무, 오염 이전 등의 문제를 두고 갈등을 겪으며, 이는 치열한 정치적 투쟁으로 이어졌습니다.
세계에서는 일부; 그린피스 등 환경보호를 목적으로 하는 단체들이 등장했습니다. 이러한 단체들은 국제정치무대에서 자리를 차지하며 새로운 정치세력으로 자리 잡았습니다.
환경 문제는 현대사회의 뜨거운 이슈 중 하나입니다. 우리는 환경 문제를 이야기할 때 지속가능한 인간 발전의 문제와 결합하는 경우가 많습니다. 그러나 환경 문제는 개발 문제의 맥락에서 부각되거나 오히려 환경 파괴가 방해가 되기 때문입니다. 환경이 문제가 되는 인간 발달.
이러한 맥락에서 환경과 인간발달의 관계를 탐구하기 위해서는 먼저 환경이 문제가 된다는 전제, 즉 '개발'이라는 개념이 유래한 전제를 이해하고, 그런 다음 환경의 역사적 발전과 인간발달을 살펴보아야 한다. 인간의 현실적 관계, 그리고 마지막으로 현대 환경문제의 특징과 결합하여 현대 환경문제의 맥락 속에서 인간 발전의 가능성에 대해 이야기하고자 한다.
1. 발전의 개념
현대사상에서는 발전의 개념이 기본 개념이지만, 역사를 살펴보면 이 개념이 그렇지 않다는 것을 알 수 있다. 실제로는 아주 최근의 개념이고, 이 개념이 대중화되기 전에는 다양한 사회에서 세상을 이런 식으로 보지 않았습니다.
고대 세계는 진보나 발전에 대한 개념이 거의 없었고, 역사는 전혀 특별한 방향이 없는 것으로 여겨지는 경우가 많으며, 그렇다면 황금시대에서 쇠퇴하는 과정이었다. 중국 도교사상가 노자는 작은 나라의 사회를 가장 이상적인 사회로 여겼는데, “사람들은 닭소리와 개소리를 들을 수 있고, 늙어 죽을 때까지 서로 교류하지 않는 사회”였다. “[1] 공자의 주예 숭배도 복고풍적 요소를 갖고 있다. 크세노폰과 헤시오도스 같은 고대 그리스 사상가들에게 인간 사회는 점차 황금시대에서 은시대로, 그리고 그들이 살았던 철기시대로 퇴보해 갔다. 초기와 중세 기독교인들은 세계의 역사를 쇠퇴의 역사로 여겼습니다. 즉, 아담과 이브가 에덴동산에서 순결을 잃은 이후로 지상에는 인간 낙원이 다시는 없을 것이라고 여겼습니다. 그들은 또한 최후 심판의 날이 있을 것이라고 믿었는데, 그 날은 산 자와 죽은 자에 대한 최후 심판일 뿐만 아니라 지상의 모든 역사의 종말이기도 했습니다. 르네상스 유럽인들은 고대 세계 문화의 대부분을 재발견했지만 자신의 시대가 존경받는 그리스인과 로마인보다 도덕적, 문화적으로 열등하다고 믿었습니다. 이러한 이해의 틀 안에서 인류의 역사를 지속적인 발전으로 해석하는 것은 거의 불가능합니다.
과학적 지식이 계속해서 증가하고 기술이 계속해서 발전한 17세기 말이 되어서야 일부 사상가들은 역사가 쇠퇴가 아닌 진보의 연대기일 수 있다고 믿기 시작했습니다. 점차적으로 유럽 지식인들 사이에서 일반적으로 받아 들여지는 생각이 생겼습니다. 역사는 한 방향으로의 일련의 되돌릴 수 없는 변화, 즉 지속적인 진보와 발전입니다. 이런 식으로 18세기 전체는 모든 분야에서 미래와 필연적인 진보에 대한 낙관주의에 휩싸였습니다. 1793년 콩도르세는 그의 저서 "인간 정신의 진보 역사 개요"에서 인간 잠재력과 인간 진보의 무한한 전망에 대한 자신감을 표현했습니다. (이 책이 출판된 지 2년 후, 콩도르세는 프랑스 혁명의 공포 속에서 자코뱅 감옥에서 사망했습니다.)
그러나 동시대 맬서스는 그의 『인구』 The Treatise에서 영구적인 현상이 있다고 주장했습니다. 식량을 감당할 수 없게 될 때까지 인구가 증가하고, 기근, 전염병, 전쟁으로 인해 인구가 다시 생산되는 식량의 양과 균형을 이룰 때까지 인구가 감소하는 역사의 순환입니다. 맬서스는 이 끔찍한 악순환에서 벗어날 방법을 찾지 못했습니다. 그의 관점은 인간발달의 문제를 환경과 인간의 관계라는 관점에서 탐구한 최초의 관점이었지만, 그가 도출한 결론은 의심할 바 없이 발전의 가능성에 대해 매우 비관적인 개념이었다.
19세기에는 도시가 더욱 늘어나고 새로운 발명품이 계속해서 등장하며 산업은 계속해서 발전했다. 자연스럽고 자명한 아이디어는 보편적으로 받아들여지고 엄청난 물질적 진보를 통해 더욱 정당화됩니다. 한편, 이 개념은 서양에서 동양으로, 유럽에서 전 세계로 퍼져나갔고, 그 영향력은 21세기 현대사회까지 확장되어 왔다. 이러한 확산 과정의 원동력은 언제나 인류문명이었다. 특히 물질문명이 발달한다. 그러므로 물질문명의 발전은 현대사회의 발전과 거의 동의어가 될 수 있으며 모든 나라와 나라의 확립된 목표가 되었습니다.
그러나 문명, 특히 물질문명의 발전은 일정한 환경을 바탕으로 이루어지며, 이는 환경변화(파괴는 말할 것도 없고)를 대가로 치르기도 한다. 이는 문명의 발전과 환경변화의 관계에서 알 수 있다. 환경 역사에서 보세요.
2. 환경사에서 인간 발달과 환경의 관계
1. 수메르 문명의 파괴
기원전 3000년경, 남부 메소포타미아의 수메르 사회는 세계 최초의 문서화된 사회가 되었습니다. 주요 도시 국가는 발전 초기에 이미 고도로 조직화된 군사 사회였습니다. 이 문명은 관개를 통해 생산된 잉여 식량에 의존하여 도시 국가를 관리하는 관리들과 지역에서 경쟁 우위를 유지하는 데 사용되었던 군대를 먹였습니다.
수메르 지역에서는 강과 지형으로 인해 농작물을 생산하려면 물 저장과 관개가 매우 중요했습니다. 처음에는 투자한 것보다 얻는 것이 더 많습니다. 그러나 더운 기후와 장기간의 토지 휴경, 고지대 삼림 벌채로 인해 토양이 침식되고 하천 수로에 다량의 미사가 형성되어 강바닥이 융기하면서 토지가 황폐화되었습니다. 점점 물에 잠기는 경향이 생기고, 지하수면은 점점 더 높아집니다. 소금이 표면으로 올라오다가 결국 증발을 통해 두꺼운 소금층을 형성하게 됩니다. 그러나 인구 증가, 전쟁의 필요성, 점점 더 치열해지는 도시 국가 간의 경쟁으로 인해 수메르 사회에 대한 압박은 완화될 수 없을 뿐만 아니라 새로 개척된 땅도 염분화의 영향을 피할 수 없게 되었습니다. 운명. 단기적인 수요가 장기적으로 안정적인 농업 시스템에 대한 고려를 능가했고 그 결과는 재앙이었습니다. 먼저 외세의 침략과 지배가 차례차례 찾아왔고, 이어서 농업 기반이 완전히 붕괴되었다. 결국 수메르는 하찮고, 인구가 희박하고, 가난하고 낙후된 곳이 되었습니다.
2． 로마 문명의 쇠퇴
로마제국의 쇠퇴와 붕괴는 여러 요인이 상호작용한 결과였지만, 환경파괴도 중요한 역할을 했으며, 이러한 요인은 고대에도 이미 발생했다. 그리스. 기원전 650년경에는 인구 증가와 정착지 확장과 함께 대규모 파괴가 일어났다. 과도한 방목과 벌목으로 인해 필연적으로 토양 침식이 증가하고, 한편으로는 산비탈에서 흘러내린 흙이 강으로 유입되고, 다른 한편으로는 강 하구의 항구에 토사가 점차 축적되어 항구를 막고 있습니다. 손, 강 하구 근처에 넓은 불모의 습지가 형성됩니다. 이런 상황은 로마제국까지 이어졌습니다.
로마제국은 대규모 상비군을 창설했고, 기원전 58년 이후에는 제국 시민들이 정치적인 이유로 식량을 무료로 받을 수 있게 되면서 식량 수요가 더욱 늘어나 농업이 더욱 심화됐다. 숲이 개간되면 쉽게 침식되는 취약한 땅을 경작하기 위해. 로마 제국의 많은 지방은 이탈리아 인구를 먹여 살리기 위한 식량 생산지로 전환되었습니다. 환경 파괴로 인해 한때 가장 번영하고 생산이 많았던 북아프리카 지역은 결국 광활한 사막으로 바뀌었고, 소아시아의 많은 마을이 폐허로 변했습니다.
3． 마야 문명의 상실
사회적 죽음으로 이어지는 환경 붕괴의 가장 명확한 예는 마야 문명에서 비롯됩니다.
마야 사회는 울창한 열대 정글 속에서 발전했고, 이런 환경 속에서 잊을 수 없는 성취를 이뤄냈다. 고대 마야는 집약적인 농업 시스템을 사용했습니다. 언덕에서 그들은 불가피한 토양 침식을 방지하기 위해 정글을 정리하고 넓은 테라스를 만들었습니다. 마찬가지로 중요한 것은 늪에 십자형 배수로를 파는 일과 도랑에서 파낸 흙을 사용하여 높은 테라스를 만드는 일이었습니다. 이 매우 집약적인 농업 시스템은 모든 마야 업적의 기초였지만 높은 수준의 압력을 전혀 견딜 수 없었습니다.
서기 600년경에는 마야 도시들 사이에 전쟁이 증가했고, 지배계층은 더 많은 노동력을 투입하면서 더 많은 종교 건물을 짓는 것을 훨씬 더 강조했습니다. 인구는 계속 증가했고 점점 더 많은 사람들이 도시에 거주하고 군대를 채우고 건설 프로젝트에 참여했습니다. 농업을 위한 길을 마련하고 연료와 건축 자재를 제공하기 위해 숲이 점점 더 개간되고 있습니다.
농업도 더욱 집약적으로 이루어졌습니다. 그러나 열대 우림의 토양은 나무 덮개가 제거되면 침식되기 쉽고, 이는 남아메리카의 가축(토양 구조와 비옥도를 유지하기 위해 비료를 제공하는) 부족으로 인해 더욱 악화됩니다. 동시에, 토양 침식으로 인해 강의 두꺼운 토사가 수위와 계단식 논 사이의 미묘한 균형을 변화시켰습니다. 이로 인해 도랑을 깨끗하게 유지하는 것이 어려워지고 늪지대에 세심하게 건설된 계단식 논이 심각하게 손상됩니다. 식량 생산량의 감소와 잉여 식량의 감소는 피할 수 없는 결과가 되었고, 이에 의존하던 지배계층과 성직자, 군대는 농민들로부터 더 많은 식량을 확보하려고 했고, 내부 저항으로 이어졌다. 마야인들이 제한된 생태학적 기반을 바탕으로 신중하게 건설한 상부 구조는 곧 지속 불가능해졌습니다. 수십 년이 지나지 않아 도시는 버려졌고, 통치자를 기념하는 기둥도 더 이상 세워지지 않았으며, 소수의 농부들만이 이 지역에 계속해서 살았습니다. 서기 800년 이후 수십 년이 지나면서 사회 전체가 분열되기 시작했고, 인구는 갑자기 감소했습니다. 버려진 경작지와 도시는 침입하는 정글에 의해 빠르게 침수되었습니다. .
위의 세 가지 사례를 바탕으로 우리는 실제로 인간 발달과 환경 변화 사이의 관계에 대한 역동적인 모델을 볼 수 있습니다. 첫째, 환경의 기존 조건이 인간 발달의 기반을 마련한다는 확실한 점은 없습니다. 기본적으로 인간의 생산은 발전은커녕 문제가 될 것입니다. 그러면 인간 문명의 과도한 발전은 환경에 대한 압력을 증가시킬 것이며, 결과적으로 환경에 대한 압력은 인류 사회 내의 압력을 증가시키고 큰 문제를 일으킬 것입니다. 사회적 불의, 환경적 압력, 사회 내부의 갈등은 궁극적으로 인류 문명의 쇠퇴 또는 붕괴로 이어집니다. 역사를 거울로 삼아 우리는 우리 사회와 문명의 발전이 역사의 순환에서 벗어날 수 있는지 되돌아볼 수 있습니다.
3. 현대 환경 문제의 특징
모든 사람이 일반적인 환경 문제에 대해 기본적으로 이해하고 있으므로 여기서는 몇 가지 주요 측면만 언급하겠습니다.
1. 포괄적인 영향: 현대 환경 문제는 지구 곳곳과 인간 생활의 모든 측면과 관련되어 있으며, 구체적으로 다음 범주에 속합니다.
(1) 인구 문제: 핵심은 다음과 같습니다. 포인트: 인구 문제는 개발도상국만의 문제가 아니라 선진국의 문제라는 점을 언급하는 것이 중요합니다. 선진국에서는 한 아이가 태어날 때마다 사용되는 자원이 몇 배, 심지어는 1억 원에 달하기 때문입니다. 개발도상국의 어린이 12명 사용.
(2) 자원 문제: 여기에는 토지 자원의 지속적인 감소 및 황폐화, 산림 자원의 축소, 담수 자원의 심각한 부족, 생물종의 감소, 일부 광물의 거의 고갈 등이 포함됩니다. 자원 등
(3) 생태학적 피해: 여기에는 주로 산림 감소, 토지 황폐화, 토양 침식, 사막화, 종 멸종 등이 포함됩니다.
(4) 환경 오염: 이는 주로 온실가스의 과도한 배출, 광범위한 대기 오염 및 산성 퇴적, 오존층 파괴, 독성 및 유해 화학물질의 오염 위험 및 국가간 이동으로 인한 기후 변화를 의미합니다. 해양 오염 등도 있습니다.
2． 세계화의 영향: 산업시대의 환경문제는 주로 오염원 근처나 특정 생태공간에 집중되어 지역적이고 작은 지역적 특성을 보인다. 그러나 현재 상황에서 환경문제는 세계화 추세를 보이고 있으며, 위에 열거한 거의 모든 환경문제는 국경을 넘어 전 세계에 영향을 미치고, 그 영향이 인류 전체에 미치는 시간적, 공간적 규모를 가지고 있다. 과거의 일반적인 환경을 비교할 수 있습니다.
3. 심각한 영향: 한편으로 환경 문제의 많은 오염 요인은 환경에 장기적인 영향을 미칩니다. 예를 들어, 오존층 파괴를 일으키는 인공 화학물질인 프레온은 매우 안정적이며 최대 100년 동안 대기에 남아 있을 수 있습니다. 사라지고[2], 방사성 핵분열 생성물의 독성이 일반 우라늄 광석의 약 50배로 떨어지려면 약 800년이 걸립니다. 복잡성은 역사적, 문화적, 정치적일 뿐만 아니라 인간 본성의 한계에 뿌리를 두고 있기 때문에 그 해결 과정은 극도로 복잡해지고, 그 과정은 극도로 어렵고 험난해진다.
4. 다양하고 서로 얽힌 영향: "복합" 효과는 현대 환경 오염 문제에서 가장 놀라운 추세 중 하나가 되었습니다. 복합효과는 환경에 오염 요인이 복합적으로 작용하여 심각한 결과를 초래하는 것을 말합니다. 예를 들어, 19세기부터 산성비와 중금속 오염이 복합적으로 작용하여 오염으로 인해 공장 주변의 많은 나무가 파괴되었습니다. 프레온, 이산화탄소, 메탄, 질소산화물과 같은 온실가스의 배출과 복합적인 영향으로 인해 지구 온난화가 점점 더 심각해지고 있습니다.
5. 예측 불가능성의 영향: 인간 이해의 한계로 인해 많은 환경 문제는 심각한 결과를 초래한 후에야 인식됩니다. 예를 들어, 증기 기관을 발명한 와트는 유황-역청탄 연료의 사용이 뉴컴의 기관보다 훨씬 더 심각한 오염 문제를 야기할 것이라고 결코 예상하지 못했을 것입니다. 비록 1896년 과학자들이 온실 효과를 제기했지만, 이는 무시되었기 때문입니다. 1960년대 환경론자들이 처음으로 잠재적인 문제에 대해 경고한 후, 과학계가 지구 온난화를 현실로 받아들이기까지는 20년이 더 걸렸습니다. 따라서 환경 문제에 있어서 인간이 만든 환경 문제를 식별하고 가능한 결과를 예측하는 것은 극히 어렵습니다.
IV. 현대 환경 문제 속에서 인간 발전의 가능성
앞선 논의에서는 먼저 개발 개념의 형성을 검토하고 현대인들이 생각하는 것이 무엇인지를 밝혔다. 둘째, 인류 문명의 발전과 역사 속 환경의 관계에 대한 사전 조사를 통해 환경 문제가 우리 시대만의 독특한 현상이 아님을 확인했다. , 그러나 역사적 규범; 마지막으로 문제 해결을 위한 현실적인 배경을 마련했으므로 이제 우리의 질문은 한 가지 점, 즉 현대 환경 문제의 맥락에서 인간 발전의 가능성에 초점을 맞추고 있습니다. 이 질문은 현대적 의미에서 인간 존재의 모든 측면에서 발전의 가능성뿐만 아니라, 인간의 의식 속에 계속 존재하는 이념으로서의 발전 가능성에 관한 것이기도 하다.
역사상 환경 문제와 비교할 때 현대의 환경 문제는 더 심각합니까, 아니면 훨씬 덜 심각합니까? 고유한 특성을 갖고 있는 걸까요, 아니면 다시 역사의 순환에 갇힌 걸까요? 이러한 질문은 방금 확립된 질문과 관련이 있습니다. 그러나 이러한 질문은 분명히 대답할 수 없습니다. 우선, 질문의 복잡성에 관계없이 질문 자체의 성격상 비관적이거나 낙관적인 일종의 "개념"이 어느 정도 혼합될 수밖에 없기 때문에 어떤 경우에도 마찬가지입니다. 대답은 그것이 예언적인 특성을 가질 것이라는 것입니다. 그리고 그것이 제가 이 기사에서 피하려고 하는 것입니다.
질문 자체에 관한 한 한쪽은 주관적인 개념, 즉 현실에 대한 평가이고, 다른 한쪽은 평가의 근거가 되는 객관적인 현실이다. 즉, 현실적 문제로서 현대의 환경문제가 해결되지 않는다면, 우리는 평가로서 인간개발의 문제에 답할 수 없다. 그러나 실제 문제에는 현실적인 답변이 필요합니다. 기본적으로 필요한 것은 "답변"이 아니라 "해결책"입니다. 환경 문제는 본질적으로 이론적인 '문제'나 논증을 통해 증명할 수 있는 문제가 아니라, 실천적인 문제, 즉 경험 속에서 실천적인 행동을 통해 해결해야 하는 문제이므로 가능성에 대한 질문이다. 인간발달의 문제는 환경문제를 전제로 확립되었고, 발전의 문제는 적어도 실천적 문제, 즉 발전 가능성의 문제가 반드시 실천적으로 해결되어야 하고, 이론적인 주장으로는 대답할 수 없다.
그러나 인간의 모든 문제는 역사적 문제이며 고유한 사회적, 문화적 배경을 가지고 있습니다. 역사는 결코 단순한 반복이 아니다. 발전 가능성을 이야기하지 않더라도 적어도 객관적인 변화는 있다. 과거의 역사와 비교할 때, 오늘날 인류에게는 몇 가지 가장 큰 차이점이 있는데, 그것은 민주주의 사상의 확산, 교육의 대중화, 매스미디어의 발달로 인류의 운명이 적어도 국민의 손에 달려 있다는 점이다. 심판권은 소위 통치자들에게 달려 있지 않습니다. 따라서 환경 문제가 사회 구성원 모두의 현실적인 관심사가 된다면, 환경 문제를 해결할 수 있는 가능성은 어느 정도는 있을 것입니다.