문어문의 어의는 다차원적이다.
직선:
직접 보기:
높이 추구: 직선
오육 선생전
그:
과거부터 알고 있다:
만약 그의 말이 사실이라면, 나는 깜짝 놀랐다.
사용:
숫자: 넣기
이를 자신의 책임으로 삼다: "차용" 을 평가하다
"마성동양서 보내기"
의:
부처의 게으름: 대명사, 전치사 목적어.
그것을 멀리 보내:
선현에게 복을 주는 길:
시우는 그를 자세히 살펴보았다.
받는 사람:
예의를 갖추면 할수록: 자상하다.
포기하려면 팔다리가 뻣뻣해서 움직일 수 없다: 도착하다
나는 이렇게 많은 것을 알았다. 이것들은 선생님이 말씀하신 것이고, 나머지는 내가 말하지 않았다.
나는 필기를 하지 않았다.
2. 문어문에서' 문어문장' 이라는 단어는 다의이므로 명사를 부사어로 사용하는 것이 가장 좋다. 군자는 박학하고 날은 자기를 보존하는 날을 가리킨다. 시간을 나타내는 명사는 동사' 방문성' 앞에 부사를 쓴다. 매일 말을 할 때, 그는 대지를 먹고, 노란 땅을 마시며, 위치명사는 동사' 음식' 과' 중' 에 쓰인다. (지하) 말씀하세요. 명사는 동사를 만들어 가짜 배에 주고, 비에너지수도 형용사로 사용한다: 수영. 기꺼이 하는 동사는 동사와 조화를 이루어야 하고, 물은 명사이며, 동사로 유연하게 사용할 수 있다. 1, 즐거움의 규칙 (곡도와 라디안 형식) 2, 획과 높이, 팔이 늘어나지 않음 (높이 형식) 3. 만약 네가 더 이상 일어서지 않는다면, 너는 마음으로 그것을 실현할 수 있다. ○네 마음이 조급하지 않다. 줄임표는 10 단계를 수행 할 수 없다고 생각합니다. 전치사 구는 녹색이고 파란색에서 가져온 것이며 녹색은 파란색입니다. 얼음, 물은 그것을 위한 것이지만, 수냉보다 낫다. 4. 정어지룡은 그 발톱에 아무런 우세도 없고 근골이 강건하다. 군자는 박학고금을 배우고, 일상 참여: 참여, 시험, 고찰이라는 글자에 존재한다. 지금의 뜻은' 가입' 이다. 소리는 병에 더해진 것이 아니라,' 병, 힘, 소리' 도 있다. 병 "입니다. 가짜 라이더: 가짜, 의지, 도움. 오늘의 뜻은' 진리와 반대' 이다. 게는 여덟 번 무릎을 꿇고 두 개의 발톱이 있다: 무릎, 발, 다리. 오늘은' 무릎을 꿇고 무릎을 꿇는다' 는 뜻이다. 전심도: 의미, 사상 활동. 오늘의 뜻은' 노력하라, 머리를 쓰려고 한다' 는 것이다. 금은 날카롭고 수익성이 있다. 오늘은 일반적으로 "광범위하고 심오한 지식" 을 가리킨다. 이 문장에서 "신뢰" 는 "숨기기" 를 의미하지만, 오늘날에는 보통 "위탁" 또는 "이상, 감정, 희망을 누군가나 어떤 것에 걸다" 를 의미한다. 문장 중의 "사상" 은 "대하다" 를 의미하며, 오늘은 보통 "생각" 을 의미한다. 지혜. "생명" 은 "성", "자질", "천부" 와 관련이 있다. 다의어는 청청, 청색: 개사, 얼음, 물에서 나온 것이지만, 수냉식: 개사, 사물의 선함, 위선: 개사보다 낫다. 행동이나 행동을 소개하는 대상이 청청, 청색, 청색: 접속사, 군자가 박학하고 자구한다는 뜻이다. 표가설이나 표진게 6 무릎을 꿇는 발톱: 접속사, 표병렬, 어떻게 흙산을 쌓고, 비바람 속에서 무럭무럭 자라는지: 둘 다,' 여기',' 선행성덕',' 신선 만족', 성심 준비 방법: 말투 보조사, 표문, 약진: 수어, 일심
3. 중학교 문어문의' 그래서' 라는 단어는 다음과 같은 의미를 가지고 있다. 1 인과관계를 나타내며' 원인' 과 자주 함께 쓰인다. 두 번째는 사용하는 것이다. 3 은 ".4 는" 를 의미합니다. 5 진정한 감정적 인 이유, 적절한 행동. 예를 들면: 1 이 대신이 선제를 섬기고 폐하에게 충성하는 직책도 고대의 것이다. 특수지시대명사' 소' 와 개사' 1' 의 조합으로 이루어진 명사구는' 이유' 로 해석된다. 오늘 접속사로 인과 관계를 표시하므로 인내심이 있다. 증일가 안 돼요 (옛말: 인과관계를 나타내는 접속사) 3 저는 친척집에 가서 군주를 섬겼습니다. 오늘의 뜻은 인과 관계의 접속사이다. 저는 선생님입니다. 그래서 진실을 알고 의혹을 이해합니다. 오늘의 의미: 약간).
4. 문어문의 "가구" 자는 다의어이다
동사 의미:
1, 글자를 안다. 갑골문상, 위의 기호는 소리가 상승하고, 아래의 기호는 긴장을 푸는 것을 나타낸다. "호출" 은 "호출" 의 원어로, "호출" 이 어조와 개사로 사용될 때 "버클" 에서 또 다른 형태의 "호출" 을 만들어 낸다. 본의: 숨을 내쉬다. 전화하다 소환하다. 호처럼.
말투의 의미:
1, 문장의 끝에 사용되어 의문이나 반문의 어조를 나타낸다.
당신은 이상한 것을 보지 않습니다-수시 "shizhongshan"
다른 사람에게 부정행위를 하는 건가요? 친구를 사귀는 것을 믿지 않습니까? 좀 전해 주시겠어요? -논어
얼마나 가깝죠? 멀고 추운가요? /Rudo Zhihu? -\ "liezi 당나라 웬 \"
더러워요? /깨진, 짠? /-멋지지 않나요? -"후한서 열여전"
2,' 그것' 에 해당한다.
꾸준히 견지하고 노력하는 것은 즐거운 일이 아닌가? -논어
어떻게 그럴 수 있죠? -\ "liezi 당나라 웬 \"
누가 서향을 듣지 않습니까? --청원미 "황생 도서관"
세상은 얼마나 어렵습니까? ○배우기가 어렵습니까? --pengqing 끝 책 \ "조카 학교 \"
3. 감탄어투나 호칭을 표시합니다.
중용은 또한 일종의 미덕이며, 게다가 매우 난처하다! -논어
20 년 후, 오기는 늪이다! -《좌전》
상천이 돌아왔다! 생선을 먹지 않는다. -"역사 기록 Pingyuan 6 월 위칭 열전"
세르기세지. 악은 무슨 소용이 있는가? -《사기》
무슨 일이야? --리우 당나라 Zongyuan 의 "뱀 포수"
하나님? /사람? -청원미' 제동생'
4. 명령을 표현하거나 말투를 기도한다. "아", "아" 에 해당한다.
빨리 해! 죄는 중요하지 않습니다! -《좌전》
5. 투기의 어조를 표현하다.
송치가 죽었어요? 내가 져서 다행이다. -《좌전》
보고 싶어? -"삼국과 제갈량 전기"
괴로움과 가난은 없나요? -명나라 최밀링 \ "왕 종 수 공 아오 세 가지 \"
아니면 면제될 수 있을까요? --서청 코 "대청 지폐와 전쟁"
6, 다른 사람에게 전화하는 말투를 나타낸다. "아", "아" 에 해당한다.
참여! 나의 방식은 일관적이다. -논어
7. 토론의 어조를 표현하다.
용모로 사람을 평가하고, 그 깃털을 잃다. 말로 사람을 평가하고, 실교한 팔을 잃다. -'모든 것이 준비되어 있다'
8. 긍정적인 어조를 표현하다.
그래서 속담에' 업가의 충절이 작다, 난중 1 위는 무엇인가?' 라는 말이 있다. " -'모든 것이 준비되어 있다'
9. 문장에 쓰임으로써, 잠시 멈추고, 말투를 완화하고, 아래의 주의를 끄는 것을 의미한다. 만약 모든 사람이 같은 것을 안다면, 그들은 일을 시작할 것이다. 두 가지 이상의 점이 있는데, 하나는 투지이고, 다른 하나는 담력과 식견이다.
전치사 의미:
1, 에서; 네. 동작과 행동을 소개하는 시간.
나 혼자 또 가난해, 바로 이때! -qu yuan 의 "리 사오"
나는 오늘 여기서 죽을 것이다. --리우 당나라 Zongyuan 의 "뱀 포수"
2. 에; 동작과 행동을 소개할 때부터요.
춘추시절은 왜 숨겨지기 시작했을까? -"람, 14 년 장례식"
3. 에; 네. 행동과 행동이 발생한 곳을 소개하다.
추 추, 추, 추 에서 성장, 추 에 살고 있습니다. -"루란, 사용자"
4. 에; 행동과 동작이 발생하는 곳을 소개하다.
어떤 일을 위해 비명을 지르다. 갑자기 남북. --리우 당나라 Zongyuan 의 "뱀 포수"
일률적으로 엘리베이터를 만나 손님에게 의지하여 대신의 위에 서다. -《전국책》
5. 에; 왜냐하면, 때문에; 그거에요. 행동과 행동의 원인을 소개하다.
모두의 명성을 건드리지 마라. -\ "견자 \"
덕행은 유명하고 지식은 다투지 않는다. -"장자"
6. 에; 에 따르면; 근거하다. 행동과 행동의 원칙을 소개하다.
스와, 라인 부자; 가난하고 가난하다. -축의기
7. 에; 맞아요. 작업의 결과로 생성된 객체를 가져옵니다.
나는 의심을 표했다. --리우 당나라 Zongyuan 의 "뱀 포수"
접미사 의미:
1, 단음절이나 접음 형용사 뒤에 단독으로 또는 겹쳐서 쓴다.
2. 동사나 부사 뒤에 사용되어 새로운 동사나 부사를 구성한다.
3, 형용사에 사용 후, 단독으로 번역 할 수 없습니다.
많은 사람에게 적합하다. --노래 zhoudunyi \ "사랑 연꽃 \"
그것은 마치 건조한 도시와 같다. 의기양양해, 절. 핍박하다. ○너무 웅장하다. --리우 밍 지 "올랜지만의 연설"
5. 문어문에서 흔히 볼 수 있는 단어는 다의어: 1 권고 1 이다. 한편으로, 주님은 충분히 사용하셨습니다. 반면에, 사람들은 덜 준다; 반면에 그는 농업 (격려, 보상) 을 권고했다. 2 시, 주유는 범양으로 보내졌고, 수는 유퇴에게 63- 1 을 권하며 벽을 부축하고 서 있는 것과 비슷했다. 그 후 진나라는 조국을 공격했다. 뒤돌아 떠나가다) 4 * * * 서창에서 촛불을 자를 때, 늦비 (여전히, 또 온다) 5 나의 아내와 나의 아들은 어디에 있는가? 그들의 얼굴에는 슬픔의 흔적이 없다. 그러나, 나는 미친 듯이 내 책과 시 (등) 6 을 치웠다. 모두들 향음 속에서 점점 낯설게 느껴졌지만, 그 꾀꼬리의 목소리는 마치 노산 (하지만) 처럼 64- 예 1 잠시 앉아 있었다. 또 화장실 (가, 가, 가, 가, 가, 가, 가, 가, 가, 가, 가, 가 달도 열지 않는다 (요프: 한 단락의 시작 부분에' 그렇게-'를 의미함) 66-선 1 적선성덕, 신선만족 (선행자, 선행자) 2. 착한 유후 장량 (친절, 선의의) 3. 군자는 다르고, 좋은 휴가도 좋다. 우리는 먼저 공구를 빨리 갈아야 한다. 9 선함이 사물의 획득일 때, 우리는 우리의 인생 여정이 쉬고 있다고 느낍니다 (사랑과 부러움). 66- 적어도 1 다른 사람과 즐거운 시간 보내세요. 누가 행복합니까? 양이 적고 많지 않다.
여기 몇 사람이 있습니다. ) 2 장례식 이후 수면이 적어지고 긴 밤이 축축하다. (부족, 부족) 3 손님이 불편해서 약간 앉는다. 4 그러므로 그들은 비싸지도 싸지도 않고 길지도 짧지도 않다. 젊음) 5 당신은 천하의 치안을 지켜야 합니다. 당신이 할 수 있는 일은 아무것도 없습니다 (빼기, 빼기) 6 왕이 수진을 잘 알고 있다는 것을 보여주면, 당신은 그것에 대해 아는 것이 거의 없습니다 (경멸, 경멸). 67-초인이 강을 건너다 (강을 건너다) 2. 중국 학자들이 강호 () 4 를 멀리 유람하게 하다. 탐구: 책을 대량으로 읽는 것이 반드시 그 정수를 찾는 것은 아니다 68. 참을 수 있다) 2 범인은 짓눌릴까 봐 (기진맥진) 3 뇌물을 주지 않으면 이길 수 있는 잠재력 (승리, 승리, 승리) 4 사람의 지능이 세상에서 원하는 모든 사람을 이길 수 없다 (초월, 초월). 5 팔릉승 (미, 선) 69- 지음 1 우리가 만났다. 우리는 이해합니다. 지인의 관계는 무엇입니까? (알고, 알고 있다) 2 사별하다. 주현절) 3 내가 웃었기 때문에, 나는 70- 1 굴원헌령 (파견, 지휘) 2, 환영하는 것이 낫다, 조귀화 (양보, 양보) 3, 라고 말했다. 책임) 8 삼국이 그 집 (if) 7 1- 1 을 사랑하게 하다. 오늘은 어제 (맞아, 옳다고 생각) 2 자신이 또 6 개국 아래 (이것, 이것, 이것) 3 자신이 베이징의 딸이라고 생각한다. 두꺼비산 아래 사는 부모의 집 4 는 신성하고 성인에게 유익하고 어리석고 어리석은 사람에게 유익하다고 생각한다 개원간 (에 따르면) 72- 1 주흥유 (문제임) 73- 1 이 책은 "진 (쓰기, 기록) 3 후에 법원에 책을 보냅니다 왕이나 왕자는 누구입니까? 친숙하다. 어느 것이 더 많습니까?) 75- 는 1 에 속하며 좋은 문장, 실행 가능 (시스템, 예) 76- 65438 입니다. 생존 원칙 (운명) 4 미터 육사 맹숙조카가 역역 (명단) 5 범증수 왕상 (반복) 6 나는 따라야 하지만, 할 수 없다. 제자가 일본에 가는 것을 세어봐, 북향도 김비 대군의 날에 자패해 제아들들 (계산) 77-/Kloc- 조금씩 그녀의 마음을 우리와 함께 나누게 하고 (말) 2, 세부 사항을 듣고, 그는 공을 세운 사람 (말, 진술, 관점) 3' 교사노트' 와' 뱀잡이자 노트' (문체) 4 범증설 항우가 말했다 개인) 4 일단 이기심을 견딜 수 없다면, 어른의 뜻 (이기심, 사적인 일) 을 다치게 하는 것이다. 5 왕은 범증과 한사통, 약득권 (사적인 교제, 비밀활동) 80- 수 1 13 직조, 14 가학재단사 (백생사) 를 의심한다 문채 없음) 8 1- 국 1 국철 냄비 (뜨거운 물, 끓는 물) 2 를 올려주세요. 나는 수프 (수프) 3, 수프 파마 ("파마", 뜨거운 물로 끓이는 것) 5, 수프를 버리지 않았다. 왕연은 울었고, 2 제자는 울었고 (눈물), 83 제자는 1 제자였다. 그들의 성현들은 공자 (동료, 한 부류의 사람), 2 진성은 괴롭힘을 당할까 봐 (헛수고), 3 제자는 우리와 함께 있었다 죽음은 불의한 (탈출, 탈출) 2 제후의 죽음이고, 패한 후 죽은 사람 (실패, 손실) 3 유표 신사 (죽음, 죽음) 4 패로 죽고, 부득이하게 (절대) 죽는다.
6. 문어문에서 이 단어는 100 리 (숫자, 열 개), 원숭이는 무궁무진하다 (많은 비유) 라는 의미가 많다.
단어: 조용하고, 말을 적게 한다. (동사, talk) 첸로의 아내는 단어 (명사, 그녀가 뭐라고 했는지) 를 가지고 있다.
음식: 배불리 먹지 못하거나, 말을 배불리 먹지 못하는 사람들은, 그들이 천 리를 걸을 수 있는지, 배불리 먹을 수 있는지 모른다.
정책: 정책을 고수하고 정책 (명사, 채찍) 에 직면한다. 정책은 그것의 방식 (동사, 구동, 구동) 에 근거하지 않는다
능력: 천리능력 (명사, 능력) 에도 불구하고 만리길을 걸을 수 있다
책: 각 책은 도서관에서 빌린 (책) 과 Zhu 의 책 (편지) 입니다.
끝: 집에 대해 예의를 차릴수록 뻣뻣한 다리 네 개는 움직일 수 없다.
고생: 거장과 유명인 (걱정됨), 무관심 (결과, 걱정, 질병) 없이 고생하다.
도: 성현의 이익도 (처사법, 론) 와 구학의 도 (동사, 론) 는 구분하기 어렵다
품질: 품질 (질문, 질문) 이 자연 (자격) 에 버금가는 것을 의심하는 데 도움이 된다
직선: 똑바로 (오랜 시간, 계속), 똑바로 (구부리지 않음)
7.' 안' 자는 고대 중국어에서 다의적이다: 1, 어떻게 (천리의 능력을 구함) 2, 양식 (의복을 위해) 비천함 1, 낮음 (본질적으로 비천하지 않음) 2
(선배가 준비한' 악양루기') 준비 2, 있습니다. (한때 모든 하이라이트가' 복화술' 을 준비했다) 3. 준비해.
(나는 또한 아침에 요리하는' 석호' 를 준비해야 한다.) 1, 영향 (내세) 2, 입고 (전체 자수) 1, 국경 (촉에는 두 명의 승려가 있다.) 2
("모델" 을 과소 평가해서는 안됩니다) 3. 두께가 작다. (돈처럼 얇은 입술' 함정') 1, 채찍.
("정책 앞의 마석") 정책 2, 채찍질과 운전. (이 정책은 그 방식인' 마석' 에 기반을 둔 것이 아니다) 3. 기록。
(책훈 목란시 열전 12) 4. 전략. (성어 "어쩔 수 없다") 1, 길이.
배의 길이는 약 8 분입니다. "핵선의 이야기") chbang cháng 2, "짧은" 과 반대. (북사단이 채찍' 목란시' 를 사다) CHNG3, 장기건강.
사람이 오래 살기를 바랍니다. "명월은 언제 있어요?" ) 창은 4, 영원하다. (사망자는 이미' 석호' 라고 불렸다) cháng 5, 가장 큰 (목란 무장형 ('목란시') zh m \u ng, 6, 수장.
Zh m: ng, 1, 상당히, (그의 가스가 작다고 말할 수 없다/이전에는 말할 수 없다) 2, 찬양 (시황제가 에너지라고 부른다) 그럼 생각해 보세요) 1, 고통 2, 처벌 1, 타고 (천리를 타고 싶다) 2, 서둘러 (서둘러) 여행이나 행군 도중에 멈추다.
(또한 무시 옆에 있는 사원이기도 함) 1, 한 광주리 (누가 냄비풀을 먹지 않겠는가) 2, 원죽광주리 (요리 한 그릇, 콩국 한 그릇) 1, 곰, 곰. (부끄럽지 않다) 2. 해야 합니다.
(3 군' 모범' 을 상율할 때) 3 시, 될 것이다. (지금 그것에서 떨어져 있어) 4. 얼굴, 얼굴.
(목란의' 목란시' 는 호자가 짠 것이다) 5. 가치, 존재. (당시 각 군현은 진 관원' 진섭가족' 의 박해를 받았다) ⑥. 반항하다.
("막을 수 없다") 1, 길. 큰비가 올 것이고 길은 막힐 것이다. "진섭 가족") 도로 2, 도덕.
(절단 방법 없음, 진 을 죽일) 3. 방법. (정책은' 마석' 의 옛 길을 가지 않는 것이다) 4. 말해봐, 말해봐.
(인간성 결핍도 도화원의 이야기) 1, 2, 2, 3,' 덕',' 감사'/Kloc 대부분의 적 (비 등): 1, 공격 (전후 적의 늑대에 의해 공격될까 봐) 2, 적에게 목매어 죽다 (게늑대가 적을 유인한다): 1, 목매어 죽이다 (제왕묘를 목매어 준다) 2 정정당당하다 (그 눈은 소리 없다) 악: 1, 어떻게 (악은 길들이지 않을 수 있다) 2, 혐오 (죽음보다 더 악함) 1, 행동, 발동 (사외는 너무 발할 수 없다) 2 정사각형: 1, 정사각형 (정사각형 700 리) 2, 직사각형 (정사각형은 길다, (오늘 다음 세 점은 "모형" 임) f-n 점: 2, 분포, 분포
(카오 변론은 반드시 두 부분으로 나누어야 한다) F, N 3, 길이 단위. (약 8 분, 이상한' 핵선' 이 있다) F-N 4, 당직, 당직.
(폐하에 충성하는 입장도 모델이다) F N 제공: 1,' 녹봉' 서비스 (처첩에게) 2, 접수와 추구 (위난에 명령됨) 3, 제공 문장의 첫 번째 문장 (남편이 반지를 공격하고 아내에게서 배우고 있음) 3. 남편 (남편이 비명을 지르고 있다/롭은 자기 남편이 있다) 4. 성인 남자의 총칭, 사람 (세 명의 부담스러운 남편) 도움: 1, 따라, 아래 (그리고 도화원) 2. 도움말 (장군 출국, 도움 (입장하면 집에 갈 수 없음) 3. 살살 닦다 (손으로) 복: 1, 복, 복 (신복) 2. 좋은 일 좋은 일 (왜 복을 받지 않는가) 돈: 1, 돈 (창고 보물, 도시 정원) 많은 (돈 좋은 말) 1, 서로를 다시 대하고 (즉, 상대방을 더 자세히 바라보는 것) 2 비록 우리가 술로 그들을 익사시켰지만) 1, 만약 (희망을 표현한다면) 1, 원래 (모두의' 죽은 종용') 고체: 2, 고집, 고집이 세다
8. 8 학년 하권 고문은 품사, 단어 다의성, 고금의 이의성, 통위자, 통위자 ('갚다',' 갚다',' 갚다' 를 통해) 2 를 사용한다. 백리 고금의 이언 (고의는' 좌우' 로 대략적인 수를 나타낸다. 지금은 자주 "약속", "많이", "또는" 등을 가리킨다. 연을 날리는 사람 (고대에는' 강림' 을 가리켰고, 지금은' 죄' 나' 변태' 를 가리킴) 세상을 관리하는 사람 (고대에는' 계획' 을 가리켰고 지금은' 정치 계획' 을 가리킴) 3. 위 그림) 1100 리 (글자 수, 10 배), 유인원 전체 울음소리 (글자 수 계산, 말이 많다). 4. 어류는 풍연으로 가득 차 있다. 어떤 것이든 (명사로 동사를 하고, 동쪽으로 떠다니는 것은) 빠르고, 빠르다. 맹렬한 파동이 달리고 있다. (동사가 명사로 쓰이고, 달리기를 한다.) 오육 선생의 전기는 1 입니다. 고금의 의미가 다른 단어 (고의는' 그것을 취하다', 이 두 단어는 항상 한 단어로 사용됨) 또는 술을 사서 모집하다 (고의는' 때때로', 현재는 접속사로 선택의 관계를 나타낸다). (.....) 항상 가난 (동사, get) 이 득실 (명사, get) 3 을 잊어서는 안 된다. 어류의 유연한 운용도 알 수 없다. (형용사는 동사로 쓰이고, 구체적으로 알다시피) (형용사는 명사로 쓰이고, 오랜 친구, 오랜 친구)' 마석' 1, 외래어는 예쁘다. 음식은 다 쓸 수 없다 ('천부',' 천부',' 천부' 를 통해) 2. 고대와 현대의 다른 단어 (고대는 "때때로" 였고, 지금은 종종 접속사로 사용되어 선택의 관계를 표시함) 뒤에는 정책 (고대에는 종종 "정책, 의사 결정" 등을 가리켰다. ) 3. 능력) 전략은 방식 (동사, 채찍) 이 아니라 방식 (명사, 채찍) 을 기준으로 한다. 4. 품사성은 한 가지를 먹거나 한 돌을 먹는 것이다. 말을 먹는 사람은 자신이 천리를 먹을 수 있다는 것을 모른다. 전략은 방식에 기반을 둔 것이 아니다. 요리는 (형용사) 최선을 다해) 마성을 동양 (1) 으로 순차적으로 보낼 수 없고, 위조자 네 가지는 움직일 수 없고 (팔다리, 팔다리), 학생은 모두 수놓았다. 2. 고금의 의미가 다른 단어들이 고향에서 수백 리를 트레킹하여 질문을 한다. (고대에는' 묻다' 의 의미였고, 지금은 왕왕' 두드리다' 라는 의미임) 등등. 화려한' 등) 하루에 한 번 더 먹어야 한다. (고대에는' 두 번' 이라는 의미였으나 지금은' 다시' 라는 의미 등이다. ) 3. 이 단어는 다의성, 상실대사, 유명인, 관광객 (동사, 걱정) 이다. 그래서 나는 어리석지만 (접속사, 그래서), 나의 오래된 길 (부사, 고의적) 을 말하고 (동사) 4 를 포기하기가 어렵다. 품사 활용은 많은 사람들이 책을 가짜 나머지 (동사 현대어, 이것, 이것) 로 여긴다. 백옥의 반지 (명사로 동사, 허리걸이)' 작은 석당기' 1, 고금의 동의어는 모두 전석을 기준으로 한다. 지금은 전통 희곡 용어로 자주 쓰이고 있다) 2. 다의라는 단어는 언덕 서쪽 120 보 (개사, 비) 부터 시작하여 따라간다. 연못을 보다 (동사, 출현, 지금). 연못에 있는 물고기가 보인다 (동사, 참조). 차이가 고르지 않다. 엇갈림) 3. 어류는 언덕에서 서쪽으로 120 보 (위치 명사는 부사로, 서쪽으로) 해안 근처 (형용사는 동사로, 가까이) 를 유연하게 사용할 수 있다. 연못의 물고기는 수백 개의 머리를 만들 수 있다. 해가 맑을 때 (형용사는 동사로, 비춰진다), 때리고, 뱀 (두 단어 모두 북두칠성, 뱀처럼). 제작 ... 차갑다) 악양루 1 의 이야기, 교환한 단어는 모두 쓸모가 없다. 그것들은 기억해야 할 성분 (모두, 책임, 위임) 에 속한다. 2. 고대와 현대 동의어 탱 Zijing shoubaling 카운티 (고대 의미는 "주 현 현 현", 고대 "거리" 의미, 지금은 종종 "도착, 이동" 을 의미합니다. 중국에서는 고대에는' 수도 수도, 수도' 라는 뜻으로 지금은' 국가' 를 자주 지칭한다. 춘과 경명 (고대에는' 햇빛' 이라는 뜻으로, 지금은' 풍경, 경치' 등을 가리킨다. 갈매기 계절상 (고대에는 "새가 나무에 멈춘다" 를 의미했습니다. 맞아요. 그러나 북방의 무협 (접속사, 현대한어의' 그래서' 에 해당함) 이 절에 높다면, 그 사람 (접속사, 다만) 북극 소남 (동사, 할 수 있다, 할 수 있다) 에 대해 걱정할 것이다. 이 희극 (동사, 소진) 동정호 (무의미하고 중요한 역할) 10000 헥타르 (숫자, 하나).