중국과 서양 문화의 주요 차이점은 무엇입니까? 설명 할 증거 (현상) 가 있어야합니다!
제 3 의 물결' 이 쇠퇴함에 따라 서방 이외의 많은 국가들이 자신의 정치 발전 길을 다시 탐구하고 있다.
1990 년대에' 제 3 의 물결' 은 먼저 구소련과 동유럽에서 심각한 사회 쇠퇴와 위기를 일으켰다. 몇 년 후, 러시아의 GDP 는 실제로 절반으로 줄었고, 국민의 생활도 크게 줄었다. 이것은 산업화 시대 이후 대규모 전쟁 없이 발생한 가장 큰 경제와 사회 쇠퇴이다. 재난적인 위기를 겪은 후, 러시아 국민들은 완강히 새로운 출구를 찾았다. 마지막으로 푸틴 대통령의 지도하에 그들은 과두와 싸우고, 경제를 부흥하고, 힘을 집중하고, 민생에 관심을 기울이고, 다시 단결하고, 위기에서 벗어났다. 세계 민주주의의 전범이라고 주장하는 미국은 이에 대해 매우 불편하다. 국무장관은 콘돌리자 라이스 "러시아의 민주적 과정이 퇴보하고 있고 두마 선거는 국제기준에 맞지 않는다" 고 비난했다. 아이러니하게도, 이런' 퇴보' 는 한 민족을 재난에서 벗어나게 하지만, 그것은' 국제 기준' 을 받아들이고' 보편적 가치' 를 따르기 때문이다.
"9. 1 1" 이후 미국은 아프가니스탄 전쟁과 이라크 전쟁을 잇달아 벌여' 대중동 민주계획' 을 야심차게 실현하며 미국 표준에 부합하는 민주모델을 세우고 있다. 6 년 동안 부시 대통령과 그의 미국 정부는' 중동 민주계획' 을 위해 노력을 아끼지 않았지만 아프가니스탄과 이라크를 폭격하는 것 외에' 민주주의' 는 어디에 있는가?
1980 년대와 1990 년대에 많은 라틴 아메리카 국가들이' 민주화' 를 실현하고 신자유주의 정책을 실시하여 미국과 국제통화기금의 지휘 아래 잇달아 모방하였다. 그러나 그 결과 라틴 아메리카 경제는 1980 년대에 침체되어' 잃어버린 10 년' 이라고 불렸다. 1990 년대에는 라틴 아메리카가 또 10 년을 잃었고, 현재 라틴 아메리카의 빈곤인구 비율은 40% 에 달하며 세계에서 빈부분화와 사회문제가 가장 심각한 지역 중 하나가 되었다. 세기의 교분, 라틴 아메리카에서 일련의 사회 격동이 일어났다. KLOC-0/997 이후 라틴 아메리카에서 7 명의 민선 대통령이 중도에서 퇴위하도록 강요당했다. 2006 년 이후 멕시코를 제외한 라틴 아메리카의 주요 국가들은 모두' 좌파' 가 무대에 올랐다. 대부분의 국가 정부는 90 년대의 신자유주의 정책을 부정하고 과거 친미 외교 노선을 바꿔 경제와 외교에서 더욱 독립된 길을 걷고자 했다.
사실' 범서구 민주화' 의' 제 3 의 물결' 은 이미 과거의 매력을 잃었다. 이른바' 제 3 파' 가 쇠퇴함에 따라 서방 이외의 많은 국가들이 자신의 정치 발전의 길을 다시 탐구하고 있다.
공권을 제한하고 사권을 보장하는 것을 핵심 기능으로 하는 서구 민주국가는 서구 이외의 당대 개발도상국의 사회적 수요를 충족시킬 수 없다.
서구 이외의 광대한 지역과 많은 나라에서 서양식 민주주의 모델은 그 행상인이 조장하는 지역 국민이 기대하는 바와 같이 보편적인 번영과 행복, 시민의 자유와 평등, 국가의 번영과 사회의 진보를 가져오지 않았다. 그 이유는 탐구하고 깊이 생각해 볼 가치가 있다. 서방 여론에 의해' 민주적 변화' 모범생으로 여겨졌던 한국에서도 최근 20 년 동안 정치 과정의 회조가 나타났다. 나의 한국 친구 중 한 명이 한국 대선 전에 중국에 왔다. 그는 나를 보자마자 한국의 사회 민의의 변화에 대해 크게 이야기했다. 그는 지금 한국이 매우 강한 여론을 가지고 있다고 말했다: 중국을 봐라! 중국이 부상하고 있습니다. 한국을 보세요! 한국이 뒤떨어지다 왜요 방법이 틀렸다! 우리 뭐 하는 거야? 세대교체! 한국 사회의 이런 여론은 선거 중의 논쟁일 뿐만 아니라 사회 발전 모델과 길에 대한 반성이기도 하다.
헌팅턴이 묘사한 표현의 자유와 경쟁 선거를 특징으로 하는 이른바 자유민주주의 모델이 서구 밖에서 점점 더 수토불복하는 한 가지 중요한 이유는 이런 제도가' 단계 문제' 를 만났기 때문이다. 통속적으로 말하면, 다소 터무니없다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 자유민주주의, 자유민주주의, 자유민주주의, 자유민주주의, 자유민주주의, 자유민주주의, 자유민주주의, 자유민주주의, 자유민주주의)
국가가 어떤 민주주의를 필요로 하는지, 사회 발전의 여러 단계에서 다르다. 한 나라의 민주적 형식 선택은 주로 세 가지 요인에 달려 있다. 하나는 국정, 즉 국가의 자연, 경제 천부, 역사 문화 전통이다. 두 번째는 개발 단계, 즉 이 나라의 현재 상황과 직면한 주요 임무이다. 세 번째는 국제 환경입니다. 그중 한 나라가 어떤 정치 제도나 민주적 상황을 선택하느냐가 발전 단계가 가장 중요하다. 이 인식은 최근 몇 년간 중국 민주주의 연구의 이론적 성과라고 할 수 있다.
서구 민주주의가 서구 이외의 광대한 지역에서 통하지 않는 이유는 서구 민주주의가 많은 비서구 국가 사회 발전의 실제 요구를 충족시킬 수 없기 때문이다. 현대 서구 민주주의 제도는 표면적으로 매우 복잡해 보이는데, 이론적 표현은 상당히 현묘하고,' 어지러운 꽃이 점점 매혹적인 눈을 원한다' 는 맛이 있다. 그러나 서방의 민주제도는 사실 그렇게 복잡하고 신비로워 보이지 않는다. 그 기본적인 사회기능은' 권리' 와' 권력' 의 관계, 즉 사회의 공권력을 제한하고 개인의 권리를 보호하는 것이다. "권리" 와 "권력" 의 관계는 현대 서구 민주주의의 주제이다.
공권을 제한하고 사권을 만족시키는 것을 핵심 기능으로 하는 서방 민주국가들은 서구 이외의 당대 개발도상국의 사회적 수요를 충족시킬 수 없다. 이 문제는 사회주의 제도나 자본주의 제도를 채택한 개발도상국에 존재한다. 개발도상국들에게 그들의 주요 임무는 국가의 발전과 번영을 실현하는 것이다. 그리고 이 역사적 임무는 서구 선진국이 세운 세계질서의 맥락에서 이뤄져야 하며, 개발도상국의 현대화 난이도를 크게 가중시켰다.
권리를 보호하고 권력을 집중시키는 것은 진정으로 현대화를 추구하는 개발도상국 정권이 갖추어야 할 이중 기능이다.
자본주의 세계화 시대의 어떤 개발도상국의 정치제도에도 이중적인 임무가 직면해 있다. 한편으로는 효과적인 사회동원을 실현하고, 국민의 적극성을 석방하고 동원하며, 사회의 활력을 증강시킬 수 있다. 일본의 메이지유신 사회 강령의' 5 대 서약' 이 말했듯이,' 단결하여 경제적으로 큰 성과를 거둘 수 있다. 관무는 줄곧 늦게 서민을 위해 각자 뜻을 가지고 있어서 지칠 줄 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 지혜명언). " 그것은 국민의 권리를 보장하고 실현하는 기능을 가지고 있는데, 이것은 현대 동원에 필요한 것이다. 그러나, 개발도상국들에게는 권리를 보호하는 정치적 기능만으로는 충분하지 않다. 개발도상국이 현대화를 성공적으로 실현하려면 그 정치제도도 사회 동원을 실현하면서 제한된 민중의 힘과 지혜를 모을 수 있는 능력을 갖추어야 한다. 즉, 권리와 집권을 보호하는 것은 진정으로 현대화를 추구하는 개발도상국 정권이 반드시 갖추어야 할 이중 기능이다. 만약 이러한 요구를 동시에 충족시킬 수 없다면, 그것은 개발도상국에 적합한 효과적인 메커니즘이 아니다.
헌팅턴의 정치 제도화 이론에 따르면 현대 서구 자유민주주의의 제도화 수준은 높지 않다고 말해야 한다. 그 중점은 시민의 인신권 (사유재산권 포함) 을 보호하는 것이지만, 국민의 힘과 지혜를 집중시키는 데는 불리하다. 제 3 의 물결' 이후 많은 개발도상국들이' 민주적 변화' 를 실현한 경험을 보면 서구 민주국가가 어느 정도 시민권과 개인의 자유를 확대했지만 동시에 사회의 추가 분화, 경제 발전 침체, 국가 쇠약을 가져왔다. 이는 서구 민주주의가 개발도상국의 실제 요구에 적합하지 않다는 것을 보여준다. 개발도상국은 보호권과 집권 이중 요구를 동시에 충족시킬 수 있는 민주주의를 탐구해야 한다. 다시 말해서, 개발도상국의 역사적 환경과 발전 단계는 서구의 정치를 그대로 옮기는 것이 아니라 더 제도화되어야 할 민주주의를 결정한다.
민주주의는 죽지 않았고, 더 광범위한 민주적 탐구와 실천이 전 세계적으로 전개되고 있다.
제 3 의 물결' 은 이미 물러났고, 민주주의는 사라지지 않았다. 반대로, 더 광범위한 민주적 탐구와 실천이 전 세계적으로 전개되고 있다. 이슬람 세계에서는 민주주의가 여전히 발전하고 있다. 이란의 실천과 민주주의 모델은 주목할 만한 초점이다. 헌팅턴은 또한 이란이 페르시아만의' 가장 민주적인 국가' 라고 인정했다. 이것은 아마도 이란의 경쟁 선거가 있기 때문일 것이다. 이것은 서구 민주주의 기준의 기본 요소이다. 그러나, 이란의 민주주의는 서구 민주주의의' 복제' 가 아니라 강한 이슬람 특색을 가지고 있다. 이란의 정치제도는 단결평등의 이슬람 정신에 스며들어 이슬람 신앙의 가치를 반영하고 있다. 특히 이란 선거제도의 자격심사제도는 이란 사회가 서방의 강한 압력 하에서 독립적으로 민주정치를 실현하는 중요한 보장이라는 점을 지적할 만하다. 러시아는 심도 있는 경제 위기에서 벗어나 자신의 길을 다시 탐구하고 있다. 1990 년대에 러시아인들은 개인의 권리가 방에 들어왔고 국가 주권이 모호하다는 잊을 수 없는 교훈을 얻었다. 몽롱한 주권 아래서 인권은 매우 창백해 보인다. 러시아인들은 국가 주권과 개인의 권리 사이의 관계를 깊이 이해한다. 새로운 러시아 민주주의 이론-주권 민주주의 이론이 생겨났다. 그 핵심은 강력한 국가와 개인의 자유를 결합할 수 있는 민주주의를 찾는 것이다.
세계 인구 1/5 를 차지하는 중국 국민도 국가 현대화와 민족 부흥을 실현하는 역사 과정에서 중국특색 사회주의 민주 정치 제도를 탐구하고 보완했다. 중국의 현행 민주제도의 핵심 가치는 권리 보장과 권력 집중의 이중 목표를 최대한 결합하는 것이다. 중국의 유례없는 발전은 중국 민주 정치 건설의 성공을 증명했다.
"제 3 의 물결" 의 퇴각은 많은 새로운 사상을 불러일으켰는데, 이것은 적어도 민주주의가 보편적이지만 서구의 민주주의 모델은 보편적이지 않다는 것을 말해준다. 민주주의는 각국 인민 스스로 탐구하거나 스스로 자신의 길을 걸어야 한다.