역사상 진정한 전진교
역사상의 전진교, 일명 전진도, 전진교는 김원시대 도교의 주요 교파 중 하나이다. 김대정 7 년 (1 167), 왕중양이 닝하이부 (오늘 산둥 연대) 전진사에서 선교하는 것이 이 학교 설립의 시작이다. 도교는 주요 교리로 유교와 불교와 섞여 있다. 진실을 고치자고 주장하고, 정멸욕을 없애고, 스스로 모욕을 참는다. 부호를 만들지 않고, 태우지 않는다. 도사는 시집도 안 가고, 고기도 먹지 않고, 술도 마시지 않고, 정좌고수를 하며 본선으로 돌아가려고 한다. 왕립부, 종리권, 여연, 조류, 왕중양은 다섯 명의 창시자이다. 왕중양은 마옥, 담처단, 추처기, 유처현, 왕초일, 하대통, 손두 (여) 등 일곱 제자를 전파했다. 인원수는 칠진이었다. 칠절중, 추처기가 가장 유명하다. 그는 원나라의 위대한 조상 칭기즈칸에 의해 서역으로 소환되어 그의 가르침이 매우 환영을 받았다. 원헌종과 세조는 불교쟁에서 불교를 편애했고, 전진교는 두 차례 타격을 받았다. 세조 이후 점차 흥성하다. 전진도는 원말부터 공식적으로 북방 도교의 주요 유파로 인정받았다. 남북의 두 파로 나뉘어 원나라 이후 합병하여 명청이 쇠락했다.
그렇다면 전진교가 추앙하는' 오조칠진' 은 누구일까? 어떻게 왔어요? 하나씩 내 말을 들어 주세요.
전진교는 옛 선생의 유훈을 이어받아 동화제의 유훈을 답습하고 정양제 종리권과 춘양제 여동빈의 조훈을 이어받아 숭양전진교 화카이부디 왕중양에서 생활하기 시작했다. 그것은' 삼교일체',' 전지전능 집중력',' 고익인' 을 특징으로 태을도, 진도, 김단남종을 점차 포용하고 융합해 도교의 새로운 장을 열었다.
원초 전진룡문파 창업자 진인추처기는 74 세의 고령으로 산둥 쿤란산에서 3 만 5 천 리를 여행하며 중앙아시아 세대의 교만한 칭기즈칸이 될 수 있는 기회를 가졌다. (윌리엄 셰익스피어, 칭기즈칸, 칭기즈칸, 칭기즈칸, 칭기즈칸, 칭기즈칸) 그는 칭기즈칸이' 신선' 이라고 부르는' 일자지살' 의 역사적 창작을 이루었고, 국사로 경배하고 도교와 천하의 모든 승려를 관장하며 전진도교의 대발전을 위한 토대를 마련했다. 윤지평, 이지창이 연이어 주정을 진행한 후 전진도는 전진도의 전성기에 접어들었고, 문정은 시 () 와 사찰 () 이 즐비하다.
원나라가 전국을 통일한 후, 전진교가 남쪽으로 선교하여 김단남종과 교류하였다. 두 파 내단학 이론의 연원이 같다. 첸이 제시한' 오조칠진' 전승체계는 * * 인정을 받았고, 전진도와 원대의 남종이 정식으로 하나가 되었고, 진도도 전진도에 녹아들었다. 원대, 창립파 (주로 진) 가 전진파에 편입되어 남종 () 으로 불리며 북종 () 으로 불린다. 김원시대 전진교가 북방에서 발전함에 따라 남송시대에도 김단파 남종이라는 도교파가 나타났다. 장백단은 이 학파의 창시자로, 먼저 수양성을 옹호하고, 이후 수양성을 주장하는 것이 특징이다. 원나라가 강남을 통일한 후 남종은 전진도 (북종) 와 합병하고, * * * 동화제군, 종리권, 여동빈, 유해매미, 왕중양은 오조, 북전 칠진 (즉 전진칠자: 마유, 담처단, 유처현) 을 존중한다 남북종파가 합병된 후에도 여전히 전진도라고 불리며 후세 도교의 주요 종파이다. 전진교 내부에도 남종의 청교와 쌍종과 같은 작은 파벌들이 있고, 북종의 전진칠자도 일파를 퍼뜨렸는데, 그중에서도 추처기로 전해 내려오는 전진룡종이 가장 흥성했다.
왕중양선유 후 제자 마옥, 담처단, 유처현, 추처기 등이 연이어 교학을 주재했다. 왕 초하루에는 김세종의 초청을 받아 궁에 들어가 도교를 전수한 적이 있다. 12 19 년, 추처기가 서역 황궁에 가서 칭기즈칸을 만나 크게 존경을 받았다. 호금에게 카드 한 장과 책 한 권을 주어 그에게 세계도교를 주재하게 하다. 태조가 연경으로 돌아온 후 장춘궁 (오늘 베이징 백운사) 에 주둔하였다. 그가 제단을 열고' 조심해' 라고 하자 제자들은 주위에 서서 구경을 하며 전진도 조직을 정상에 올려놓았다.
명말에 유명한 도사 전진룡파 주지와 대변호사 왕상월이' 참음 엄함' 사상을 내놓고 교파를 정비하고' 용문 부흥' 을 일으켜 전진교 부흥을 추진했다. 전진도는 내단학을 서술하는 데 꽤 나무를 세웠고, 학자는 민일덕, 유, 이희악, 유화양 등이 있다.
전진교는 세계에서 줄곧 도교의 진실성을 대표하고 있다. 현재 중국도교협회의 회지는 베이징의 백운사, 전진도 3 대 종사 중 하나이다.
전진오조 (북오조)
전진오조는 동화제군, 종리권, 여동빈, 유해매미, 창립자 왕중양을 오조로 가리킨다.
동화제준
즉 왕, 도교 신화 인물. 인생에는 기괴한 모양이 있고, 젊은이들은 진풍을 숭상하고, 흰 구름에서 진정한 사랑을 보고,' 하늘의 신선' 이라고 불린다. 산으로 끌어들여 청부 옥전, 금과링문, 대단 비밀, 주천불, 청룡검법을 수여하다. 쿤룬산 안개동에 은거하여 수양성을 갖추다. 그는 또한' 동화관' 이라는 초묘라고 자칭했다. 대주 오대산 (이 산서성 오대현) 남자부 가마동으로 이사한 후. 그는 수백 년을 살았는데, 노화의 기미가 보이지 않았다. 전진도교에 의해 북방 오조의 시조로 추앙되다. 《금병매 실록》을 참조하십시오.
종리권
당대의 함양인, 방운선생, 그리고 고자와 견양자. 동한 부속으로 한종리라고 합니다. 전설에 의하면 한 노인이 동화를 이야기한 적이 있고, 화양에서 온 실물이 왕에서 동화를 이야기한 적이 있다고 한다. 여동빈과 동시에. 후세에 전해 내려오는 팔선 중의 하나.
여동빈
당하인, 경조인에 대해 말하자면 모두 산석으로 유명하고, 동객의 이름을 따서' 순양자' 라는 글자로 자칭한다. 민간 전설은 팔선의 일종이다. 전설에 의하면 함통에서 쉽게 살 수 있고, 후에 출가하여 수재로 삼는다고 한다. 관덕의 질서. 경성에 도착한 후, 나는 종리권을 만나 단결을 수여받았다. 나는 화양수건, 노란색과 흰색이 섞인 셔츠를 입는 것을 좋아한다. 바로 비누 띠이다. 종남산 수도로 이주하여 전진북도 오조 중 하나가 되었다. 여조로 불리다.
유해매미
5 대 때 연산인들은 그들이 안지와 양광에서 왔다고 말했다. 유명한 철학자, 자영, 명현영, 호해두꺼비; 네가 이름을 빌어먹을 때, 이 단어는 항상 성공적이다. 증세염은 유수광을 승상으로 삼았다. 황 라오 좋은 지식, 다음 은둔 Huashan 과 Zhongnanshan 공식 을 포기. 도교는 모든 것이 도교의 북방 오조 중의 하나라고 생각한다. 원세조치원 6 년 동안 그는 오명홍도의 진정한 군주로 봉쇄되었다.
왕중양
즉, 왕서, 함양인, 진, 도사, 본명 중복, 자운경. Xi zongtian 초기 죽은 집, 이름 dewei, 단어 shixiong; 해릉의 왕정룡학도는 4 년 동안 수색, 자청, 이름 중양자로 이름을 바꾸었다. 풍류는 소소한 일에 구애되지 않고, 문필이 좋고, 사유가 빠르다. 도교를 공부한 후, 나는 종남산을 오가며 한때 중남현에 살았다. 나중에 산둥 루산의 전진사에 갔다. 창립한 문파는 전진도라고 합니다. 마단양, 처장춘, 왕어양, 광령, 담처단은 모두 그의 제자이다.
전진교에는 남방에도 5 명의 조사가 있는데, 각각 자양 실물 장백단, 살구림 추현실물석태, 도광자선 실물석설, 진흙만 추욱 실물진남, 조안현 자욱 실물 백옥두꺼비였다.
장백단
송대 타이저우 천대인, 이름 영성, 이름 서술평, 자양. 전하는 바에 따르면 종신은 시닝 중류에 살면서 낯선 사람과 만나 단법을 전수했다고 한다. \ "우진 편 \" 을 맛보고 하동 후마를 증정하다. 원풍년에 99 세를 일기로 세상을 떠났다.
석대
송대 상주인 봉상과 바람을 돕는 사람은' 살구림'' 청원자' 라는 글자를 얻었다. 약으로 사람을 돕는 것은 보답이 아니라 살구나무 한 그루를 심고, 오래도록 숲을 이루며,' 살구림' 으로 유명하다. 전하는 바에 의하면 그와 마주치면 도를 얻어' 귀원' 을 만든다고 한다.
석설
송대 산시 계족산인. 일단 스님, 선 (禅) 장수에 대해 이야기 할 수는 없지만, 교사로서 돌 살구 숲을 경배하고, 옷을 벗고, 일심으로 수도를 닦는다. 1 14 세 때 도가 남종의 제 3 조가 되어 도광자현의 실물로 칭송받았다.
진남
도사 송. 혜주보로인, 자남목, 호청미. 태을의 김단은 물과 토양을 역전시키는 방법으로 병을 치료한 것으로 전해진다.' 진토환' 이라고 불린다. 클라우드가 로드하우스를 들거나. 루브산으로 돌아온 후, 여우채찍용을 몰 수 있고, 부모가 용솟음치고, 각종 기이한 광경이 다 나타난다고 한다. 그리고' 추이 허우 () 우 () 기' 도 있다.
백옥두꺼비
즉, 노래 minqing 사람들 ge changgeng, Qiongzhou 출생, 흰색 단어 우울증, 이름 바다 qiongzi, 바다 선 (禅) 에서 태어났다. 우이산에 들어가다. 먼저 레이주에 도착한 사람은 백의 아들인 이름이다. 많은 책을 읽고, 전서를 잘 읽고, 죽석을 그리다. 닝 zongjia 는 편지 가야, 목적 대칭, 생활 태을궁 을 결정했다. 자주 명산을 여행하는데, 변화무쌍하고 종잡을 수 없고, 이름은 자청도인이라고 한다. 해경기'' 덕보편'' 루브산기' 가 있습니다.
전진과 칠진도 남북으로 나뉜다. 그중 북칠진은 우리가 잘 알고 있는 전진칠자 (즉 장춘 실물 추처기, 무위 실물 마옥, 운덕 실물담처단, 장생실인 유처현, 어양 실물 왕초일, 광녕 실물 호통, 청가 삼인손두) 이고 남칠진은 남오조에 유영년, 펑을 더한 것이다
북제진
추처기
덩 저우시 Qixia (이 산둥 Qixia) 사람들. 열아홉 살 때 그는 왕중양의 일곱 제자 중 한 명이 되었다. 진 송 시대, 사절 은 모두 부름을 받으러 왔고, 모두 가지 않았다. 12 19 년, 칭기즈칸은 서정에 배속되어 살인을 하지 말라고 강력히 권했다. 중요한 것은 하늘을 공경하고 국민을 사랑하며, 마음과 욕망은 순결해야 한다는 것이다. 1223 년 엄귀환, 칭기즈칸의 취지를 가지고 2 만 3 천명이 살아서 노예를 영원히 해방시켜 해안에서 죽었다.
마우
김봉상, 부풍인, 등주 닝하이, 문자원보, 단양자로 이주했다. 이름은 먼저 의에서, 글자는 적당하다. 해릉의 정원왕은 학자이다. 세종은 중양의 아들 왕서 () 를 만나 그에게 도교를 배웠고, 동시에 아내 손두 () 와 출가하여 승려가 되었다. 레이양을 구경하고 선궁을 참관하러 가다. 전하는 바에 의하면, 그의 아내와 우이가 연이어 세상을 떠났다고 한다. 봉호 단양 순화 실물, 무위실물, 무위화진군 등을 부여한다.
담처단
김원 시대의 도사. 동아 누군가, 글씨가 곧고 명옥, 호가 정말 길다. 박학하고 예서하다. 사단 왕 중양, 그 길을 전하여 로천에 가다. 수운간 전후' 가 있습니다.
유처현
산둥 라이저우 사람, 자묘통, 신선 아들이라고 불리며, 세상은 그것을 신선 실물이라고 부른다. 대정 9 년 (1 169) 왕중양에서 출가하다. 이듬해 중남현 유강촌에서 중양묘를 지키다가 3 년 후 하남과 산둥 사이를 왕복했다. 명창은 2 년 (1 19 1), 쇠사슬에 묶여 감옥에 있다가 곧 풀려났다. 성안 2 년 (1 197 사찰의 옛집에는 이름과 영의 개념이 주어졌다. 선악집',' 장생불로진어록',' 황정옥경찰기' 등이 있다. 원세조는 신선보명덕 실물을 쫓고, 무종은 신선보선명덕 실물을 군자로 봉했다.
왕초일
동모인은 진녕해, 도사, 자어양, 호천양자, 명화양자에 있다. 왕중양에게 배우고 쿤곤산의 안개 속에서 진리를 수련하다. 사람들은 그것을' 타락한 선녀' 라고 부른다. 장종은 정안중을 불렀다. 원세조는 어양에게 신체 원소의 폭을 가진 실물을 주었다.
하오 다퉁
진녕해 (이 산둥 연대 동남) 는 본명이 성했다. 나는 변화의 책을 읽는 것을 좋아한다, 나는 은화의 것을 안다. 대정 8 년 (1 168), 곤돌라에 입성하여 출가하여 삼림을 개명하다. 12 년, 서행 Qishan, 자칭 대동, 단어 태곡, 이름 광녕자, 세명 광녕 실물. 그는 정정, 흥, 로 사이에서 선교했다. 대안 중학교는 광녕 전도 태곡 실물 칭호를 수여받았다. 삼교입이론',' 교진',' 심경해석',' 고생경석',' 주역 삼간석' 이 있는데, 그중' 태고집' 이 가장 유명하다. 원세조는 광녕 선태곡 실물을 추격하고, 무종은 광녕 선태곡 진군을 봉하였다.
손두
진녕 해주인. 단양 순화 실물 마옥의 아내, 중양에서 실물 옥학예, 이금련당에서 출가하다. 세종은 낙양 봉현곡동에 정착했다. 8 년 후, 그는 목욕을 하고 옷을 갈아입고 선선으로 앉았다.
남칠진
유영년
이순기는 유유하고, 글자는 광익실인, 기공은 남종 칠실인 중의 하나이다. 그는 대략1131-1220 에 살고 있으며, 저장탕계의 좁은 입구에서 태어났다. 사오싱신미년 (1 15 1) 오왕산에서 수행, 명상, 자양의 깨달음을 얻다. 사오싱인 심념 (1 152) 은 쇼붕의' 주역 참동계약' 하위 장' 동진이' 를 출판했다. 사오싱은 25 년 (1 155), 할아버지 정중랑 유씨가 세상을 떠나 고향으로 돌아가 장례를 치르고 마죽당 (즉 풍진사) 에서 출가하였다. 큰길은 무사 가운데 용추산의 도관이 되었다.
펑귀 현
남송 말년에 도사 이름 기이 () 는' 학림 ()' 이라고 불렀다. 장락 (오늘 복건) 삼산 (오늘 푸젠 푸저우) 사람. 태을선생 백옥두꺼비는 태을페슈r 화부전, 구정금납사수은의 책, 자샤오의 생애풍 문장,' 호복림' 으로 분류되어 두문이 그와 절교하여 그의 가업을 무시했다. 그리고 그의 아내, 팬 동지, 아침과 저녁에. 어찌 숙소에 세워져 매일 공로로 그의 마음을 대접하여 병을 치료할 수 있겠는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 심한도교는 천둥처럼 으르렁거려 사람들이 우러러보게 한다. 푸저우에서 시체를 방치한 후. 성동봉구산에는 호림원 유적지가 하나 있다. 송대 각 파는' 도덕도리 노트' 18 권을 편성하여 현존하고 있다.
역사상 전진교의 창시자 왕중양과 그의 제자는 줄곧 북방에서 선교해 왔으며, 줄곧 진 () 으로 자처해 왔으며, 송인 () 으로 자처한 적도 없고, 깊은 무공도 없고, 소설에서 묘사한 것과는 거리가 멀다.
전진교는 왕중양에서 창립했고, * * * 는 18 명의 실물에게 전해졌다. 그들은,,,,,,,,, 왕담지, 치지성, 장지현, 묘도계 (두 번 재직), 상지청, 손덕유, 블루도원, 손록도, 만언도명이다.
윤지평에 집중하자.
윤지평은 김원 시대의 유명한 도사로, 전진교 여섯 번째 실물이다. 자대합 (일명 태화), 산둥 라이주 (이엽현) 사람. 당초 그는 마단양을 스승으로 삼아 아버지에게 핍박을 받아 귀국했다. 그는 무관 서령의 시야로 돌아가 유처현에 합류했다. 명창년 (11901196 흥정 4 년 (1220), 추처가 만력제자 18 서행, 윤지평이 그 중 하나다. 설산에서 연경으로 돌아온 후, 추처기는 장춘궁에 살고, 윤지평은 덕흥 (오늘 하북조록) 용양관에 은거했고, 추처기는 그의 청화자를 봉했다. 추처기가 죽은 후, 계속 전진교를 전수하여 장춘궁에 살고 있다. 몽골 당태종 제 6 년 (1234), 이심은 지현 (이 하남 지현) 에서 연경까지, 그를 보내 도로 부부를 모집하고 조상의 집을 부흥시켰다. 이듬해 봄, 청주 (오늘 산둥 진현) 지사 두덕경의 초청으로 윤지평 남하 진주 () 가 심하궁에 입주했다. 겨울에는 오립이 경조 사장 전덕찬의 초청을 받아 태종 8 년 봄 (1236) 에 중남에 도착하고 싶다. 그는 중남주정과 누관종성궁, 중남태평궁, 태을궁, 역산화청궁, 화산운대궁의 재건을 계획하고 각각 방장을 임명했다. 안배가 끝난 후 단풍은 편지 한 통을 가지고 연경으로 돌아왔다. 당태종 12 년 (1240) 겨울, 교사 랍보감, 경조 총관 전덕찬이 왕중양을 안장하는 것을 도왔고, 또 사람을 베이징에 보내 윤지평이 중남에서 장례식을 주재하는 것을 환영했다. 풍지항이 그와 함께 연경부터 관중까지 길을 따라 100 여 개의 도관을 수리했다. 장례식이 끝난 후 윤지평은 빌딩관과 다른 궁궐을 참관하고 겨울에 베이징으로 돌아왔다. 헌종 원년 (125 1) 은 베이징 교외의 방산에 사망했다. 중중 (126 1) 이듬해에' 도청묘실인' 이라는 칭호를 받았다.
김용은' 사조각영웅전' 과' 사조각영웅전' 에서 그를 전진교추처기의 제자로 묘사했다. 그는 선생님의 명령을 받아 강남 칠괴에게 편지를 보내 곽정에게 무공을 시험한 적이 있다. 나중에 용녀를 짝사랑한 탓에 구양봉이 그녀의 혈을 통제할 때 그녀와 성관계를 가졌고, 양과라고 착각했다. 사격조각 영웅전' 에서 성현의 이미지를 손상시켰기 때문에 김용은 새로 개정된 소설에서 신성모독자를 허구의 견으로 바꾸었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅전, 영웅전, 영웅전, 영웅전, 영웅전, 영웅전, 영웅전)
전진칠자는 각각 일파로' 칠진파' 라고 불리는데, 즉 추처기의 용파, 유처현의 산파, 담주의 나모파, 마옥의 신선파, 왕초 1 의 여산파, 호대통의 화산파, 손두의 정파이다. 그중 용파가 가장 강하고, 기록이 비교적 많고, 다른 6 파는 아는 것이 매우 적다. 청초가 되면 용문학은 왕창월의 추진으로 다른 유파보다 더 인기가 있다. 전진파 7 파 외에도 내년 초 장삼풍이 들어온 오당문, 만력육희행이 들어온 단내파, 가청 이희악이 들어온 단서내파, 도감 등이 모두 전진교의 방계에 속한다. 상술한 파벌이 또 번식하여 명청 시대가 되자 더 많은 소수파가 분화되었다. 주근교문통지에 따르면 총 86 개 교파 (전진교, 정일파, 양계파 포함) 가 있으며, 각 파벌마다 대명이 있다.
이것이 바로 역사상 전진교이다. 관심을 가져 주셔서 감사합니다.