산수화를 배우려면 몇 단계를 거쳐야 합니까?
산수화를 배우려면 먼저 고대인의 우수한 작품을 모사해야 한다. 모사의 목적은 무엇입니까? 필묵 기교, 장법 기교, 점염과 같은 고대인의 정교한 회화 기교를 배우는 것은 의심할 여지가 없다. 이것은 외로운 과정이자 장기적인 과정이다. 벤치는 1 년 동안 춥게 앉아야 하는데, 문장 한 마디도 쓰지 않는다. 1 k& P (W' W6Q7BN-G < P > 산수화의 기본 기교를 터득한 것은 자연에서 대경을 그려야 한다. 자연은 풍성한 교과서다. 이코란 씨는 산수화를 배우려면 책 두 권을 연구해야 한다고 말했다. 하나는 전통이고, 하나는 자연이다. 자연을 보고, 생활을 관찰하고, 삶을 정련하는 것은 산수화가에게 없어서는 안 될 필수 과목이다. 모사는 필묵과 기교의 문제만 해결했을 뿐, 사생만이 자연의 실제 산수 풍경을 그림의 산수 이미지로 요약하는 법을 배울 수 있기 때문이다. 5 대 화가 형호는 "송수만 권을 써서 진실을 얻기 시작했다" 고 말했다. 백설석, 이코염 등은 모두 조국의 대강남북, 명산대천에 발자취가 퍼져 있다. 이런 능력의 배양은 결코 일조일석의 시간이 아니다. 냉동 3 피트, 하루의 추위가 아니다.
+ e% x O k( J f 는 이 두 가지 능력을 모두 갖추면 창작할 수 있다. 산수화의 창작은 화가가 자신의 주관적인 심미 정취와 자연의 실제 산수를 완벽하게 결합하여 산수화 작품을 형성하는 과정이다. 창작할 때는 자신의 심미적 정취에 따라 수집한 소재를 새롭게 가공하여 취사, 변형, 정제, 개괄 등을 해야 예술적 감화력이 뛰어난 전형적인 이미지를 형성할 수 있다. 그래서 풍경에 대한 사생은 창작과 완전히 동일시될 수 없다. 왜냐하면 그것은 단지 소재를 수집하는 과정이기 때문이다. 대경 사생은 변호사가 증거를 수집하는 것과 같고, 정성을 다해 창작하는 것은 법정에서 변호사의 응소처럼 증거를 수집하는 것보다 훨씬 더 복잡하다. 산수화가가 창작을 완성할 수 없다면, 다른 사람의 작품을 모사하거나 기계적으로 자연을 묘사할 수밖에 없다. : h; T- v$ [' f# f" O- B
오늘은 즐거움을 추구하는 시대다. 외로움을 견딜 수 있고 청빈하게 이 세 단계를 마치는 사람이 점점 줄어들고 있다. 특히 마지막 두 단계의 경우 더욱 그렇습니다. 사생은 물질적인 생활이 상대적으로 낙후된 산야지로 가는 곳이기 때문에, 더 힘든 정신노동을 창작하기 때문에 많은 사람들이 첫 번째 단계인 모사에 머물러 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 오늘날 많은 산수화 작품을 볼 수 있는 것은 사실 고대인 작품의 복제나 변위 후의 복제이다. 어차피 옛사람들은 이미 마르크스를 만나러 갔는데, 지하에서 나와서 네가 그의 지적 재산권을 침해했다고 비난하지 않을 것이다. 이런 작품은 미술작품의 관점에서 시대감이 부족하고 자신만의 독특한 예술스타일도 형성할 수 없어 고지식하고 천인면처럼 보인다. 과학이 공통점을 찾고, 예술이 차이를 찾는데, 이런 작품은 분명히 예술적 생명력이 결여되어 있다. < P > 중국 산수화를 배우는 방법은 "고대인과 스승의 조화, 스승의 옛사람이 스승의 조화와 같지 않다" 는 것이다. 그래야만 옳다. 즉, 고대인의 그림을 배워야 할 뿐만 아니라, 고대인의' 화가의 조화' 의 마음도 배워야 한다. 그래서 고대인으로부터 배우고, 필묵 기교, 산석림천의 화법, 구도 배치의 법칙, 화리, 화론과 같은 기법을 배워야 한다. 이것은 먼저 모사를 통과해야 한다. 먼저 나무석 등 국부적인 화법을 모사하고 중국 산수화의 기본 기법을 파악한 다음 자신의 성격 특성, 취미에 따라 한 집을 선정한다. 먼저 관련 책에서 이 화가의 관련 상황 (예: 그림 스타일, 필용 잉크, 구도 레이아웃 등) 을 중개할 수 있다. 먼저 부분적으로는 나무, 산석 등으로 시작한 다음 점차 전체 작품을 모사하는 것은 반드시 매우 능숙한 수준에 도달해야 한다. 여러 차례 모사 후, 또 묵필을 할 수 있어야 하고, 그림 전체를 묵필할 수 있어야 하고, 눈을 감으면 눈앞에 이 그림이 나타나고, 또 붓을 쓰는 것은 이 집의 화법과도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그런 다음 황빈홍 씨가 말한' 등산 임수' 와 같이 자연으로부터 배워야 한다. 경생에 가서 사생하고, 사생에서 고대인으로부터 배운 기법을 대경사생에서 소화해야 한다. 그 후, 또 다른 가족 을 변경, 또한 매우 익숙한 후 스케치 를 배워야 한다; 한 집 더 바꾸고, 다시 사생하라 ...' 만리길', 가슴속에 삼산오악, 사방을 숨겨야 한다. 너무 많이, 더 많은 스케치, "행운 그림, 그림 승리 행운" 상황, 더 많이 읽고, 더 많이 물어보고, 더 많이 이해하고, 더 많이 그립니다. 많이 읽기: 먼저 관련된 주요 책을 읽는다. 더 보기: 그림책, 그림 전시회, 고대인의 그림, 현대인의 그림을 더 보고, 자세히 보고, 자세히 보고, 깊이 보고, 그들이 펜을 어떻게 쓰는지, 잉크를 어떻게 쓰는지, 나무석연운을 어떻게 그렸는지, 어떻게 배치했는지 보세요. Www.findart.com.cn
: 선생님에게 물어보고, 학우에게 물어보고, 전문가에게 물어보고, 뚝배기를 깨고 끝까지 묻지만, 스스로에게 왜 그런지 물어봐야 한다. 다우: 생각하고, 깊이 생각하고, 꿰뚫어보고 싶다 이 네 가지 이상을 하는 것은 정말 쉽지 않다. 왜냐하면 이것은 자신뿐만 아니라 다른 사람들에게도 관련이 있기 때문이다. 많이 읽고, 많이 보고, 많이 묻고, 많이 깨달은 후, 많이 그리고 많이 하는 것이다. 이것은' 그림' 집에 가장 근본적이며, 앞의 네 개 이상은 결국 이' 다화' 를 위한 것이다. 이' 다섯 개 이상' 만 하면' 나 자신' 의 경지에 도달할 수 있을 것이다. 모사를 통해 전통을 배우지 않고 재창작을 하는 것은 예로부터 중국화를 배우는 데 없어서는 안 될 방법이다. 오늘날 중서예술이 점점 융합되는 시대에도 고대인의 작품은 여전히 창작에 영감을 주고 예술 법칙을 탐구하는 원천 중 하나이다. 중국 산수화의 교육은 대체로 세 단계로 나뉘어 모사, 사생, 창작 삼위일체로 나뉘어 중국 산수화의 삼위일체 교육 원칙의 모사 수업으로 산수화의 전체 학습 과정에서 중요한 위치를 차지하고 있다. < P > 중국 산수화를 배우는 것은 모사는 필수 학습 경로와 방법이자 산수화 학습에서 가장 중요한 내용이다. 고대인들은 중국화의 학습 단계를 요약하면서 이렇게 말했다. "먼저 고대인을 스승으로 삼고, 창작을 스승으로 삼고, 결국 마음을 스승으로 삼는다." (동치창) 그림을 배우는 것은 먼저 선인의 전통과 방법을 배우고 형식을 파악한 다음 자연으로부터 배우고, 마지막으로 양자를 종합해 자신을 표현하는 것을 말한다. 이것은 고대인의 학습 방법의 경험 총결산이다. "필묵을 처음 배웠으니 고대인을 모사해야 한다", "공부는 스승이 아니다, 예를 들면 야행무등", 이런 논술은 모두 경험담이다. < P > 중국화의 회화 형식과 이런 형태의 언어 핵심-필묵은 중국화의 독특한 문화, 역사, 사회, 자연 환경에서 생겨났다. 오랜 세대의 회화 예술가의 끊임없는 상속, 개선, 발전, 창조가 형성되고 발전한 후, 그것은 끊임없이 발전하는 과정을 가지고 있으며, 이 형식을 배워야 한다. 중국화의 필묵언어는 그 자체의 특수성을 가지고 있는데, 그것은 현실의 표현물상에서는 보이지 않고 추상적인 회화 언어이다. 그러므로 이런 필묵 언어를 익히려면 먼저 다른 사람에게 배워야 한다. 이 특별한 언어를 습득함으로써 이 분야에 진출할 수 있고, 이 분야에 조예가 될 수 있는 성취의 높낮이는 이 언어에 대한 파악에 달려 있으며, 이 언어를 배우는 가장 중요한 방법은 모사이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 언어, 언어, 언어, 언어, 언어, 언어, 언어, 언어, 언어) 이것이 바로 중국화인데, 좀 더 구체적으로 말하자면 산수화와 다른 화종이 다른 곳이다. < P > 모사 초기에는 역대 대사들의 작품을 모사 대상으로 선정해야 하는데, 고품격의 출발점을 세우고, 시야가 높고, 낙점점을 인식하는 수준이 높고, 굽이도 덜 걷는 것이 목적이다. 선택한 임본 격조가 높지 않고 시작이 높지 않으면 평생 고생할 것이다. 옛말에는' 법은 위에 있고, 그 중 법만 있고, 그 아래만' 이라는 이치가 있으므로 반드시 좋은 임본을 선택해야 한다. 모사 과정에서도 근대 대사의 중기 작품을 모사의 본보기로 선택할 수 있다. 이런 대사의 초기 작품에는 선현의 흔적이 더 많고, 자신의 풍모 양식은 아직 형성되지 않았기 때문이다. 말기의 작품은 또 너무 개인화되어 모방해서는 안 된다. 따라서 중기 작품은 흔히 근대 대사화법, 풍모의 전환기이며, 그 작품 화면의 레이아웃과 필묵은 이 시점에서 비교적 진지하고 정밀하게 운용된다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) < P > 좋은 임본이 있으면 정확한 모사 방법이 있어야 한다. 먼저 모사하기 전에 그림을 읽어야 한다.' 읽기' 는 연구, 해석, 분석의 읽기다. 임재된 작품을 분석하고 연구하고 임본의 필묵 특징, 방법 단계, 작품 전체 기운 등을 이해해야 하며, 고대 명가의 작품을 모사하더라도 공부에 능숙해야 한다. 모든 명가가 그의 장점과 단점이 있기 때문에 반드시 좋고 나쁨을 분별할 수 있는 능력이 있어야 한다. 어떤 것이 그것의 이득인지, 어떤 것이 그것의 부족인지 알 수 있어야 한다 흡수할 수 있는 것을 골라서 최대한 흡수해 소화해야 한다. 임화는 나무 한 그루와 돌 한 그루가 아니라, 그대로 베껴 한 번 베껴 쓰는데, 이런 임재는 이득이 많지 않으니, 반드시 그 법칙을 찾아야 하고, 펜으로 잉크를 쓰는 방법도 찾아야 한다. < P > 모사 과정에서 마음가짐이 중요하니, 반드시 마음을 다잡을 수 있어야 하고, 부주의하지 말고, 엉성하게 모사하는 것 같다. 임화는 먼저 쉬운 후에 어려운 것이 가장 좋고, 먼저 간소하고 번잡한 것이 가장 좋다. 산석나무부터 시작하여 먼저 한 그루의 나무를 그린 다음 잡목, 덤불을 그린다. 먼저 돌 하나를 그린 다음 또 한 조의 돌을 그린다. 먼저 물상 구조가 비교적 분명하고, 필묵이 비교적 규범적인 그림을 그린 다음, 그 다음에는 변화가 많고 복잡한 그림에 임한다. 먼저 국부에 임한 다음, 다시 전체를 임면한다. 먼저 모사의 범위를 좁히고, 연구 깊이에서 미세한 깊이를 극대화하고, 화폭에 욕심을 부리지 말고, 속도를 추구하지 않도록 노력하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 한 폭의 그림을 접할 때, 임재한 그림을 범화와 비교해서, 무슨 문제와 차이가 있는지 보고, 다시 한 번 모사해야 한다. 다시 한 번, 이전 모사에 있던 문제를 타깃으로 해결해 주세요. 그림의 모사, 즉 손에 들고 있는 필묵 기법을 연습하고 해결할 수 있어야 하며, 이 그림의 각 방면의 예술적 특징을 분석할 수 있어야 자신의 필묵 기법을 향상시킬 수 있을 뿐만 아니라, 예술수양과 그림에 대한 분별력도 향상시켜야 한다. < P > 중국 산수화의 구성 요소 중 나무, 돌은 가장 기본적인 요소이자 가장 중요한 요소이며, 모사 과정에서 나무 돌에 대한 학습은 먼저 법칙을 인식해야 하며, 자연의 나무 돌은 다양하며, 그들의 * * * 공통점을 파악할 때 다른 특징도 알아야 한다. 예를 들면: 나무 사이의 * * * 동점은 그들의 가지이며, 성장 조합 법칙이 같다. 가지가 줄기에서 자라고, 하나는 좌우로 뻗어 있고, 하나는 길고, 하나는 짧고, 하나는 빽빽하여, 이런 법칙은 각종 나무에 거의 일치한다. 그것들의 차이는 가지의 방향에 있다. 가지가 위로 올라가는 것은 나무, 예를 들면 회화나무 등, 가지가 아래로 자라는 것은 또 다른 나무, 예를 들면 버드나무 등, 가지가 평행인 것은 또 하나의 나무, 예를 들면 소나무, 동나무 등이다. 이런 차이점과 다른 모양의 잎을 더하면 다양한 나무들이 나온다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 나무명언) 석두 역시 마찬가지다. 그들 사이의 차이점은 외형과 텍스처의 흐름이다. * * * 동점은 석두 크기 조합 법칙과 텍스처의 밀집 법칙이다. 모사 과정에서 역대 거장들은 이러한 차이점을 시각화하고 상징화하면서 합엽초, 운두대, 우모대, 접대 등이 나타났다. 그래서 우리는 작품을 모사하면서 물상 간의 차이에 대해 어느 정도 인식하고 있으며, 종종 포착된 이런 차이를 이미지화하는 것이 산수화의 새로운 풍격의 출현이다. < P > 산수화를 배우려면 모사뿐만 아니라 사생도 그려야 한다. 모사는 산수화를 배우는 초급단계다. 모사를 통해 선배의 회화 언어를 깊이 연구하고 장악할 수 있고, 다른 사람의 예술적 경험을 흡수하고, 우리의 표현 수단을 풍부하게 할 수 있지만, 모사는 창작이 아니라 학습이다 그래서 산수화의 대가인 이코염은 "최대의 힘으로 쳐들어가서 최대의 힘으로 나와야 한다" 고 말했다. 이 중' 쳐들어가라' 와' 나와라' 는 모사와 사생을 가리킨다. 사생인식을 통해서만 자연의 법칙을 파악하고, 선배 화가가 붓으로 잉크를 쓰는 의도를 체득하고, 현실 생활의 각종 사물이 어떻게 회화 형식 언어로 전환되는지 이해하고, 결국' 고법을 내 법으로',' 고대를 현재용으로 사용' 하는 것이다. 요컨대, 중국 산수화를 배우는 것은 모사하는 데 없어서는 안 될 학습 방법이다. 모사는 단청가가 평생 해야 할 숙제로, 시작만 하고 끝나지 않았다. 다만 시기마다 모사가 취하는 방법이 다를 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 대성을 얻을 수 있다면 소성도 반드시 수행한다.