고갈 원칙의 역사적 발전
권리 고갈 원칙은 지적재산권법이 출현함에 따라 생기는 것이 아니다. 그것은 지적재산권법의 발전과 개선, 그리고 사회적 가치의 변화에 따라 생겨났다. 현대 지적재산권법은 19 세기 초에 시작되어 19 세기 말까지 발전해 상당히 성숙했다. 국내입법이든 국제협약이든 매우 좋은 지적재산권 보호 환경을 조성했다. 이와 함께 권리사상도 초기 권리본위사상에서 바뀌었고, 시대가 발전하고 법률사상이 발전함에 따라 19 말과 20 세기 초에는 사회적 의무가 있는 사회본위권 관념으로 바뀌었다. 각국의 기존 지적재산권 입법에 반대하는 글자의 행간은 모두 자연법학파가 권리와 개인의 자유를 숭상하는 가치관을 반영하고 있다. 당시의 역사적 조건 하에서 공리주의와 공평분배 외에 또 하나의 가치는 자유였다. 예를 들어 헤겔은 자기 표현을 강조하면서, 사람이 작품을 통해 자연을 성인류의 존재로 개조하고, 이런 개조를 통해 자연을 완벽하게 만든다고 생각한다. 따라서 자기 표현을 장려하기 위해 국가는 창업자의 발명과 창조에 대한 소유권을 인정해야 한다. 그 당시 지적 재산권은 절대적이고 배타적이었다. 그것은 규정된 시효와 자연지리 보호 제한을 제외하고는 소유권과 같은 의미를 부여받았다. 지적재산권은 취소할 수 없는 자연권리로, 인류 법률의 구속을 받지 않는다. 권리의 근원은 권력자의 창조이지 군권신이 부여한 결과가 아니다. 개인은 사회의 기본 단위로서 독립된 인격, 독립된 법적 지위, 민사 주체 자격을 갖추고 있다. 지적재산권은 창작자의 인신권으로서 다른 사람과 공유할 수 없다. 이러한 점들에서 알 수 있듯이, 신흥 자산계급이 지적 재산권을 신성하고 배타적이며 절대적인 새로운 권리로 여기기 때문에 권리가 소진되지 않는 것도 놀라운 일이 아닙니다. 사회가 20 세기에 접어들면서 사회의 모든 방면에서 큰 변화가 일어났다. 경제 분야에서 케인스 이론이 나타나 정부의 경제에 대한 개입을 강조했다. 사회혁명 분야에서도 마르크스의 사회주의 사조가 급증하고 있다. 법률상의 변화는' 독일 민법전' 제정에 나타나' 프랑스 민법전' 의 개인 본위의 입법 지도 사상을 사회 본위의 입법 지도 사상으로 대체했다. 이때 지적재산권에 휩싸인 자연법 고리가 점점 어두워지면서 권력자, 정부, 사용자 간의 균형이 점점 중요해지고 있다. 지적 재산권 보호의 목적은 먼저 기술과 지식을 개발하고 보급하는 것이다. 창작자의 이익을 보호하는 것은 2 위이며, 권리자의 일부 권리는 제한을 받는다. 지적재산권은 점점 공리적인 개념으로 여겨지고 있으며, 그 기능은 인류의 창의력을 자극하는 것으로, 그 목적은 지식을 촉진, 이해 및 이용하여 인류를 축복하는 것이다. 창작자의 권리는 합법적이고 제한된 독점권이 된다. 창조적 활동은 발명가와 저자의 권리의 원천이며 법은 권리의 기초가 된다. 이 경우, 권리의 고갈은 권리에 대한 제한으로서 철학적 근거가 있으며, 그것의 출현은 단지 시간문제일 뿐이다. 이 두 가지 점을 토대로 지적 재산권 보호를 더욱 강화하는 동시에 지적 재산권에 대한 제한을 더욱 보완하여 대중의 이익을 보호한다. 권리자에 대한 제한으로서, 권리 소진 원칙이 생겨났다.