포위
결혼은 포위 공격과 같다는 말이 통속적이다. "도시 밖의 사람들은 뛰어들어가고 싶어 하고, 도시 사람들은 도망가고 싶어 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)." 결혼은 포위 공격일 뿐만 아니라 생활도 포위 공격이다! 돌진하는 것과 돌진하지 않는 것은 모두 각종 생존 걱정에 둘러싸여 있다.
우리는 모두 포위 공격에 출입하는 속인들일 뿐이다. 우리는 영원히 만족할 수 없다. 우리의 고민과 기쁨은 무궁무진하다. 2. "술은 취하지 않고, 색은 매력적이지 않고, 사람은 마음을 사로잡는다. 오늘은 상봉할 운명이고, 내일 너는 내 동쪽으로 간다."
이 시는 많은 인간의' 자기기만' 철학을 담고 있다. 3. "아첨하는 것은 사랑처럼 제 3 자가 방관하는 것을 허락하지 않는다"-내가 본 아첨을 묘사하는 가장 멋진 비유로, 당시 웃음이 앞뒤를 맞췄다.
4, "너는 싫어하지 않지만 쓸모가 없다"-괜찮아 문인이야, 신음만 할 거야! 상대방의 일생에 대한 간결한 총결산으로, 한 마디로 그의 입이 옳고 그름이지 무지무위적인 비극적인 성격이 아니라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 5. "'나라에서' 와' 재민' 과 같은 좋은 이야기는 언어적으로는 텅 빈 거품에 지나지 않는다. 사람의 이름은 사실 마술사가 날으는 칼을 가지고 노는 것처럼 놓을 수 없다. "
탈피하지 못했을 뿐만 아니라 태평천국이 창조한' 모두가 배불리 먹고 따뜻하게 입는 것' 의 꿈과 같다. 그것은 공중 누각이다, 가난한 사람에게 떡을 그려 허기를 채운다! 6. "이 증명서는 아담과 이브의 하반신 잎 기능이 있는 것 같아 부끄러움과 추함을 가릴 수 있다. 작은 종이 한 장으로 한 사람의 공허함, 무지, 어리석음을 가릴 수 있다. "당시의 졸업장 기능은 이렇다. 오늘의 졸업장 기능도 마찬가지다! "7." 세계의 큰일은 마음대로 처리할 수 있고, 작은 일은 전혀 빌릴 수 없다. 예를 들어, 탐관은 수천만 원의 뇌물을 받았지만, 절대 다른 사람의 지갑을 훔치지 않을 것이다. "-나라를 훔치는 자는 반드시 훔칠 것이다! 8. "출국은 여드름이 나고 땀띠가 나고 나가야 해요.
여드름을 앓은 아이들은 핑안 성장할 수 있고, 앞으로 이 두 가지 문제에 부딪혀도 감염을 두려워하지 않는다. 출국할 때, 우리는 우리의 영혼이 건전하다는 소망이 있다. 우리가 이 미충, 박사, 석사들을 만났을 때, 우리는 스스로를 변호할 저항력을 갖게 되었다.-지금 모두가 유학을 가서' 해귀' 와 섞이면' 영혼이 건전하다' 는 것도 놀라운 일이 아니다. 9. "자연인은 그들에게 외로움을 가르친다. 하나하나가 서로 보답해야 하고, 늙어서 서로 왕래하지 않는다.
고슴도치처럼, 함께 모이면 항상 다른 사람을 불쾌하게 하거나, 다른 사람이 자신을 불쾌하게 하는 것처럼, 우리는 거리를 두고 친밀하게 단결해야 한다. 네가 내 살을 쏘든지, 아니면 내가 너의 가죽을 긁든지. "-사람 간에 이해하고 소통할 수 없는 영원한 슬픔! 10, "과학자와 과학은 매우 다릅니다. 과학자들은 술과 같다. 나이가 들수록 값어치가 있고 과학은 여자와 같다. 그들이 늙으면 값어치가 없다. "-과학, 과학자, 여성에 대한 멋진 풍자. 1 1 "한 사람의 단점은 원숭이의 꼬리와 같다. 원숭이가 땅에 쭈그리고 있을 때 꼬리는 보이지 않는다. 나무에 올라갈 때까지 대중에게 경의를 표하지 않을 것이다. 그러나, 이 긴 빨간 엉덩이 꼬리에는 새로운 상징이 있어, 그것은 지위를 오르는 사람이 아니라는 것을 보여준다. "이것은 조씨가 방홍과 논쟁을 벌일 때 교장 고송년에 대한 평론으로 고송년을 풍자한 것이다.
이 배신한 위선자에 대해 철저한 조롱과 풍자를 했고, 그는 교장의 자리에 오른 후 자신의 나쁜 본성을 폭로했다. 12, "강사는 방 여동생보다 낫다. 교수는 부인보다 낫다. 부교수는 부인처럼 첩이 되는 것과 같다. 여자아이가 집을 받아들이는 것은 흔한 일이다. 적어도 과거에는 그랬다. 아주머니가 자신을 키우려면 큰부인이 될 수 없다. " 명리의 소용돌이 속에서 학교처럼 조용한 곳에도 내투가 있고 강사 교수 부교수 사이에 격렬한 투쟁이 있기 때문에 싸움을 벌이는 냉랭한 관계도 놀라운 일이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 학교명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 학교명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 학교명언)
13, "노인의 사랑은 불타는 오래된 집과 같아서 구할 수 없다"-기이한 상상력은 구체적인 본체와 추상적인 은유, 엄숙한 본체와 장난스러운 은유, 멋진 본체와 무서운 은유를 결합하여 예상치 못한 코미디 효과를 냈다. 14, "서양에서 당나귀를 쫓는 사람은 당나귀가 가려고 하지 않을 때마다 채찍도 소용이 없다. 당근 한 송이를 눈앞에 걸고 입술에 키스를 한다.
멍청한 당나귀는 한 걸음 앞으로 나아가면 무가 자기 입가에 닿는다고 생각하여 한 걸음 한 걸음 앞으로 나아간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 입을 물어뜯을수록 앞으로 나아가면서 자기도 모르게 또 한 정거장을 걸었다. 그때 무를 먹을 수 있을지, 당나귀를 쫓는 사람이 기뻐하는지 아닌지 보자. "-모든 기관에서 사장이 노예 부하들을 몰아내는 것은 모두 이 수법을 사용한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 예를 들어, 작년에 지도자는 내가 열심히 일했고, 올해는 부국장으로 승진했다고 암시했지만, 나는 1 년 동안 노력했지만 부국장의 그림자도 잡지 못했다.
15, "개는 육골의 물 속의 그림자를 추구하기 위해 입속의 살뼈를 잃어버렸다! 나는 소원대로 애인과 결혼했다. 나는 그때 더 이상 볼 수 없는 물의 그림자가 싫어질까 봐 두렵다. " 이상적인 애인을 얻을 수 없으니,' 아Q' 를 한번 해 보세요. 그러면 제가 곧 심리적으로 균형을 잡을 수 있을 겁니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 어떤 작가는 이렇게 말한다. "고명한 풍자작가로서, 너는 반드시 고명한 집행자가 되어야 한다. 헤드가 목에서 떨어져 범인은 알아차리지 못했다. "
전종서 들은 이런 대가에 속해야 한다. 1 성실한 사람의 악의는 밥의 자갈이나 생선회의 부정한 가시처럼 예상치 못한 고통을 줄 수 있다.
2 "세상에 어떻게 사랑이 있을 수 있니? 이것은 근본적으로 일종의 생식 충동이다. " 중국 관리들과 상인들이 자기 나라에서 착취하는 돈처럼, 그들은 국가 화폐의 원래 가치를 유지하기 위해 외환으로 환전해야 했다.
4 방홍은 점차 철학과에 들어간다. 거짓말과 사기는 때때로 비도덕적인 것이 아니다. 플라톤의' 이상국' 은 병사들이 적을 달래고, 의사는 환자를 달래고, 관원은 국민을 달래야 한다고 말했다.
공자처럼 거룩하지만 꾀병을 부려 유가를 매우 슬프게 한다. 맹자는 심지어 제선왕을 속여 병이 난 척했다. 바오 양은 마카오에서 자랐는데, 체내에 포르투갈인의 혈통이 있다고 한다.
포르투갈인의 피' 라는 말은 일본인이 표준문화가 있다고 말하거나 외국 대본을 개인개편한 저자가 그의 수정판이' 저작권이 있어 번역이 허용되지 않는다' 고 선언한 것과 같다.
2. 한 번의 전화는 게으른 사람의 방문, 인색한 사람의 소통, 마지막 친구이다! 이것은 말라리아를 앓고 있는 병든 차이다. 갈 때 문과 창문이 모두 떨리고, 차 뒤에 앉아 있는 사람이 관절을 풀고 거꾸로 한다.
탁자는' 유림외사' 에서 후푸줏간 주인의 뺨을 한 대 때리고 돼지기름 한 근을 긁는 것과 같다. 못생기게 생긴 사람에게, 심사는 잔혹하다. 그가 나쁜 사람이 아니라면, 너는 그를 처벌해야 한다.
잠에서 깨어나면 햇살이 맑고 별일 없는 일이지만, 노란색은 밤에 비가 내리고, 얼굴은 끈적하고 딱딱하며, 여름 반용한 태비사탕처럼 미끄러지기 쉽다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 성실하고 독하다. 밥 속의 자갈이나 뼈없는 생선회 속의 불결한 가시처럼, 항상 예상치 못한 고통을 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 아이는 두 살도 안 되어 코를 무너뜨리고, 두 개의 사선, 높은 눈썹, 두 눈은 멀리 떨어져 있다. 이 졸업장은 아담과 이브의 하반신 잎 기능이 있는 것 같아 그의 수치심을 가릴 수 있다. 밤은 종이에 기름을 담그고 반투명한 몸으로 변해 태양에 껴안았다. 그래서 해가 진 밤은 탁발홍과 함께 퇴색했다. 삼루로 가는 길에 이 다섯 사람은 "비가 점점 더 많이 내리면 물이 실크를 관통하고, 강의 물소용돌이는 여드름과 무수한 마점 같다. 생명이 계속 죽면서 빗줄이 더 촘촘해지고 매끄러운 수면에 긴 머리가 난 것 같다" 고 설명했다. 녹음을 마친 아가씨는 "얼굴이 붉어지고 붓이 멈춘 것 같다. 마치 홍의 마지막 말을 듣는 것 같다.
연설에 박힌 영어 단어는 입에 박힌 금치보다 못하다. 금니는 미용용으로도 쓸 수 있기 때문에 치아에 박힌 비듬보다 잘 먹는다는 것을 설명하고, 그 외에는 쓸모가 없다. "그의 개인세계는 갑자기 생활세계와 분리되어 있다. 마치 생자와 단절된 고혼야귀신처럼 세상의 즐거움을 보고, 그는 들어갈 수 없고, 세상의 태양을 보고, 그도 들어갈 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 실연의 세계는 어둡고 외롭고 추상적인 느낌이지만, 여기서는 사람들이 볼 수 있는 구체적인 것이 된다.
문에 들어서지 않고 아파트에서 라디오를 켜고 봄에 유행하는 발라드를 방송하는 것 같았고, 많은 사람들이 내동댕이친 국내 여자 스타의 귀에 거슬리는 소리에 공기가 찢어졌다. 여자 스타의 뾰족한 응석받이에는 혼탁함이 담겨 있었다. 대부분 콧물처럼 느끼하고 끈적했다. 코의 주요 산물, 콧물도 같은 특징을 가지고 있다. 마음은 마음속의 고통과 경주를 하고 있으니 빨리 달려야 한다. 한 사람의 결점은 원숭이의 꼬리와 같다. 원숭이가 땅에 쭈그리고 있을 때 꼬리는 보이지 않는다. 그가 자신이 나무에 올라간다는 것을 알았을 때, 그는 대중에게 경의를 표할 것이다. 그러나 이런 빨간 엉덩이의 긴 꼬리는 이미 생겼고, 올라가는 새로운 징조는 아니다. 벼슬은 사람들로 하여금 부패를 연상하게 한다. 사실 부패의 진짜 원인은 그의 마음속에 부패한 새싹이 있다는 것이다. 그는 벼슬에 지나지 않아 비료를 잘 주어서 모종이 우아하게 자랐다. 사랑은 우여곡절이 있고, 위대한 감정이 있으며, 결코 그렇게 쉽고 간단하지 않다.
이런 사람을 사랑하게 되면 믿지 않기 때문에 쉽게 사랑할 수 있고, 불복하게 되기도 쉽다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 아픈 사람이 머리를 자르러 갔는데, 자르지 말라고 할 수밖에 없었고, 며칠 후에 머리카락이 다 떨어졌다. 대부분의 현대 문학 작품도 마찬가지로 비판할 가치가 없다.
출국하는 것은 여드름과 가시가 난 것과 같다. 너는 반드시 출국해야 한다. 여드름을 앓은 아이들은 핑안 성장할 수 있고, 앞으로 이 두 가지 문제에 부딪혀도 감염을 두려워하지 않는다.
우리는 출국했고, 우리에게는 소원이 하나 있다. 우리의 영혼은 건전하고, 박사, 석사 등 이 벌레들을 만나며, 우리는 자위할 수 있는 저항력을 가지고 있다. 결혼은 마치 금빛 새장 같다. 새장 밖의 새는 안에서 살고 싶어 하고, 새장 안의 새는 날아가고 싶다.
결혼은 포위된 성이다. 도시 사람들은 뛰어들어가고 싶어한다. 도시 사람들은 도망가고 싶어한다. (조지 버나드 쇼, 남녀명언) 중국인의 성격은 정사각형이기 때문에 땅은 정사각형이고, 서양인의 성격은 매끄럽기 때문에 주장적으로 둥글다. 중국인의 마음은 중간에 있고 서양인의 마음은 왼쪽에 있다. 온수관을 태운 거실에 앉아 염불하는 것은' 서학을 목적으로 하고 서학을 몸으로 삼는다' 는 것이 어렵지 않다는 것을 알 수 있다.
요즘 여자들은 봄을 다치게 하기에는 너무 게으르다. 우습게도, 그들은 남자로서의 신분을 낭비했지만, 여전히 이런 경직된 감정에서 벗어날 수 없었다! 그녀의 눈은 크지 않지만 유연하고 부드러워서 많은 여성들의 큰 눈을 정치인의 큰소리처럼 만들었다. 허세 부리는 조숙한 여자인 도시 소녀들이 많은데, 어린아이가 아니다. 섹스가 없는 막막하고 고집이 센 아이일 뿐, 하물며 여자일 뿐이다. 왜 사랑은 한 사람의 정신 저항력을 떨어뜨리고, 사람을 약하게 하고, 좌지우지하게 하는가? 만약 하나님이 정말로 인간을 사랑한다면, 그는 주인이 될 권리가 없다.
편지를 쓰면 추태를 부리기 쉬우며, 지위가 높고 말투가 제격인 사람은 왕왕 붓을 움직일 수 없다. 하지만 전화는 징그럽게 보이는 사람들의 방문을 덜어줄 수 있고, 문리가 통하지 않는 사람들의 편지 쓰기도 공덕이 없는 발명이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전화명언) ""
카오 yuanlong 의 얼굴에 미소, 석두 에 의해 쏟 았 물 처럼. 그가 말하길, "그것은 이 시의 정수를 잡은 것이니, 그것의 의미를 찾을 필요가 없다. 시에 깊은 뜻이 있어서 정말 불행하다! " 현대인이 중국어를 잘 배우려면 외국 문학을 공부해야 한다. 예전에 서양 과학에 종사했던 사람은 외국어를 알아야 했는데, 지금 중국 문학에 종사하는 사람은 먼저 외국어를 익혀야 한다.
여자는 여자 특유의 총명함을 가지고 있어 행동처럼 가볍고 활발하다. 이런 작은 총명함에 비해 공부는 단지 퇴적된 찌꺼기일 뿐이다.
여자의 재능이 있다고 말하는 것은 꽃 한 송이를 찬양하는 것과 같다. 천평에 있는 배추와 고구마만큼 무겁다. 정말 총명한 여자는 결코 재녀가 되기 위해 노력하지 않는다. 그녀는 단지 총명하고 게으르다. "나는 점점 내가 매일 만나지 않기를 바란다. 나중에, 나는 내가 언제든지 너를 만날 수 없기를 바란다.
편지를 다 썼을 때, 그는 편지가 로켓처럼 될까 봐 늘 걱정했다. 땅에 떨어졌을 때 불은 이미 꺼지고 상대방은 마른 숯 한 조각만 받았다. 봄말 여름 초의 달은 원래 연인의 달로, 더 이상 시인 가을겨울의 달빛과 같지 않다. 서방 가정에서는 고부간의 다툼이 지금까지의 고풍스러운 스타일이지만, 우리 중국 가정에서는 고부간의 적의가 오래가지 못했다.
당시 수 양은 자신의 사랑을 너무 소중하게 여겨서 함부로 주려고 하지 않았다. 지금 옷 한 벌 만들어서 입기 아까워 상자 안에 잠겨 있는데, 갑자기 이 옷의 외관과 색깔이 1, 2 년 동안 유행하지 않고, 어떤 것은 스스로 원망하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언)
한 귀여운 여자가 당신이 약혼자 같다고 합니다. 약혼 없이는 그녀의 사랑을 받을 자격이 있다는 뜻입니다. 소인이 이렇게 설명할 수도 있다. 그녀는 또 다른 약혼자가 있는데, 너는 그녀의 약혼자의 권리를 누릴 수 있고, 그녀와 결혼하는 의무를 이행할 필요가 없다.
의학은 사람이 살아서 사람의 몸을 구해야 한다. 종교는 사람의 영혼을 구하고, 사람은 죽음을 두려워하지 않는다. 그래서 환자는 죽음을 두려워, 의사에게 약을 먹으라고 부탁해야 했다. 약이 효과가 없어 죽음을 피할 수 없으면 신부를 찾아 신부가 죽는다. 의학을 공부하는 종교는 내가 환자에게 잘 살도록 가르칠 수 없다면, 적어도 나는 그에게 잘 죽는 것을 가르쳐 줄 수 있다는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 어차피 그가 나를 초대한 것은 틀리지 않을 것이다. 약국 주인이 관 가게를 들고 있는 것 같아요. 너무 싸요!
여자친구' 는' 애인' 의 학명으로 비교적 엄숙하다고 한다. 장미가 생물학적으로' 장미과 목본 복엽식물' 이라고 불리거나 아내와 이혼하는 법률용어는' 합의 이혼' 이라고 불린다.
상해는 폭발하는 도시로, 산수유가 없어 봄에 발을 디딜 곳이 없다. 공원과 동네 정원의 식물은 동물원 철장 속의 야생 동물 같다. 내성적이고 외롭다. 봄에 자유롭게 누설하는 것만으로는 충분하지 않다. 봄이 왔을 때 우리는 사람들의 몸과 사상에 기숙하고 질병과 감염, 간통죄와 음주 싸움 사건, 임산부를 늘려야 했다.
고전 학자들은 동서고금의 시인들이 왜 여자의 머리핀, 허리띠, 잠자는 돗자리, 심지어 발밑에 짓밟힌 신발과 양말이 되고 싶어 하는지 의아해할 것이다. 그러나 그녀의 칫솔이 되기를 바라지 않는다.
많은 도시 소녀들이 줄곧 조숙한 여자로 가장해 왔는데, 그것은 아이가 아니다. 많은 여학생들이 모두 성미가 없는 막막한 아이일 뿐, 여자는 말할 것도 없다.
많은 여자들이 그렇게 달콤하게 웃을 수 있지만, 그들의 웃음은 얼굴 근육에 지나지 않는다. 마치 코치가 구령을 외치는 것 같다. "하나!" " 갑자기 입을 벌리고 웃었다. "둘! "갑자기 나는 웃으며 사라지고 빈 얼굴만 남았다. 영화가 시작되기 전의 막처럼. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
여자는 천성적으로 정치동물이다. 가상 현실, 퇴진을 진으로 하는 이러한 정치적 기교, 여자들은 타고난 것이다. 여자가 반드시 정치를 배울 필요는 없지만, 오늘날의 정치가가 성공하려면 여자에게서 배워야 한다. 정치 무대의 연극은 모두 반끈이다.
포위 된 요새에서 좋은 문장. 포위 된 요새의 좋은 문장
1 성실한 사람의 악의는 밥의 자갈이나 생선회의 부정한 가시처럼 예상치 못한 고통을 줄 수 있다.
2 "세상에 어떻게 사랑이 있을 수 있니? 이것은 근본적으로 일종의 생식 충동이다. "
중국 관리들과 상인들이 자기 나라에서 착취하는 돈처럼, 그들은 국가 화폐의 원래 가치를 유지하기 위해 외환으로 환전해야 했다.
4 방홍은 점차 철학과에 들어간다. 거짓말과 사기는 때때로 비도덕적인 것이 아니다. 플라톤의' 이상국' 은 병사들이 적을 달래고, 의사는 환자를 달래고, 관원은 국민을 달래야 한다고 말했다. 공자처럼 거룩하지만 꾀병을 부려 유가를 매우 슬프게 한다. 맹자는 심지어 제선왕을 속여 병이 난 척했다.
바오 양은 마카오에서 자랐는데, 체내에 포르투갈인의 혈통이 있다고 한다. 포르투갈인의 피' 라는 말은 일본인이 표준문화가 있다고 말하거나 외국 대본을 몰래 개편한 저자가 자신의 수정본을' 저작권이 있어 번역이 허용되지 않는다' 고 주장하는 것과 같다. 포르투갈 사람들의 피에 중국이 있기 때문이다.
바오 양은 어려서부터 부모에게 불려왔다. 그녀는 머리가 총명하여 스스로 기회와 행복을 찾아야 한다는 것을 알고 있다. 그래서 그녀는 차라리 자기보다 열두 살 많은 사람과 약혼 출국할 기회를 갖기를 원했다.
그 이후로 그들의 우정은 열대 식물처럼 성장했다.
8 너희 남자들은 모두 이런 성질이다! "바오 양은 마치 세상의 모든 남자의 성격을 다 검사한 것 같다고 말했다.
홍은 점점 화가 나서 가슴이 타는 것 같아, 마치 입속의 담배꽁초를 빨갛게 태울 것 같았다.
10 사랑과 성욕은 쌍둥이로 비슷하지만 다르다. 성욕은 사랑의 기초가 아니며, 사랑도 성욕의 승화가 아니다.
1 1 방홍은 점차 수 씨의 날씬한 몸 속의 모든 뼈를 석회가루로 빚는 것을 한스러워했다.
12 많은 사람들이 결혼론을 이야기하는데, 말투는 기초적인 것 같다. 그들은 여자 본인에게 관심이 없고, 오히려 그녀의 아버지나 그녀의 형제를 부러워한다.
13 중국의 성격은 정사각형이기 때문에 서양인의 성격은 매끄럽기 때문에 주장적으로 둥글다. 중국인의 마음은 중간에 있고 서양인의 마음은 왼쪽에 있다.
14 온수관이 가열된 거실에 앉아 염불하는 것을 보면' 서학을 목적으로 중학교를 몸으로 한다' 는 것이 어렵지 않다는 것을 알 수 있다.
15 남편은 여자의 직업이다. 남편이 없으면 실업을 의미하므로 이 일을 단단히 잡아야 한다.
16 상하이는 폭발하는 도시로 산수류들이 봄철에 발을 디딜 곳이 없다.
17 요즘 여자들은 자신의 봄을 다치게 하는 것을 하찮게 여긴다. 우습게도, 그들은 남자여서 이런 고정관념에서 벗어날 수 없다!
18 그녀의 눈은 크지 않지만 유연하고 부드러워 많은 여성들의 큰 눈을 정치인의 큰소리처럼 만들었다.
19 많은 도시 소녀들은 모두 조숙한 여자지 어린아이가 아니다. 많은 여학생들이 모두 성미가 없는 막막한 아이일 뿐, 여자는 말할 것도 없다.
20 "방 선생님이 정치를 모욕하는지 여성을 모욕하는지 모르겠다. 적어도 좋은 말은 아니다."
2 1 "실사하는 사람의 관점에서 철학을 배우는 것과 아무것도 배우지 않는 것 사이에는 차이가 없다."
나는 이것이 모든 여자들이 가장 자랑스러워할 때라고 생각한다. 두 남자가 그녀를 위해 싸우는 것을 보고 있다. 그러나, 방홍은 요 며칠 전보에서 "기운을 기르고, 전략적으로 퇴각한다" 고 말했을 것이다. "
아마도 너의 사촌 언니는 그녀 자신의 생각을 가지고 있을지도 모르니, 장군을 보내는 것보다 그를 자극하는 것이 낫다. 현재 대적이 있지 않는 한, 조 선생은 솜씨를 발휘하는 것을 거절했다. 불행히도, 우리의 약한 잔병들은 패장하고, 싸우지 않고, 싸우고 싶지도 않다. "
"왜 자원봉사자가 되지 않나요? 클릭합니다 "아니, 그냥 선생님일 뿐이야." 방홍이 점차 말하면서, 이 말이 너무 경박하다는 것을 괴로워했다.
왜 사랑은 한 사람의 마음의 저항력을 떨어뜨리고, 사람을 약하게 하고, 좌지우지하게 하는가? 만약 하나님이 정말로 인간을 사랑한다면, 그는 주인이 될 권리가 없다.
25 "여자는 바보가 아니다. 낭비와 과시 때문에 남자에게 좋은 인상을 주지 않는다. 하지만 걱정하지 마라. 여자들은 모두 어리석다. 남자가 원하는 것처럼 많지도 적지도 않다."
홍은 이 말들이 그녀의 천진난만하고 솔직한지, 사촌 언니가 이른바 교활하다는 것을 점차 알지 못했다.
편지를 쓰면 추태를 부리기 쉬우며, 지위가 높고 말투가 제격인 사람은 왕왕 붓을 움직일 수 없다. 하지만 전화는 징그럽게 보이는 사람들의 방문을 덜어줄 수 있고, 문리가 통하지 않는 사람들의 편지 쓰기도 공덕이 없는 발명이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전화명언) ""
나는 영원히 방홍조를 사랑하지 않을 것이다. 사랑은 우여곡절과 위대한 감정으로 그렇게 쉽고 간단하지 않다. 이런 식으로 누군가를 사랑하게 된다면, 사랑은 믿지 않을 정도로 쉽고, 믿지 않을 정도로 쉽다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)
조원랑 얼굴의 웃음자국은 마치 석두 물을 가지고 있는 것 같다. 그가 말했다. "즉, 너는 이미 이 시의 정수를 잡았으니, 너는 그것의 의미를 찾을 필요가 없다. 시에 깊은 뜻이 있어서 정말 불행하다! "
한 환자가 이발을 하러 갔는데, 이발사가 그에게 이발이 필요 없다고 말했다. 며칠 후, 그의 머리카락은 전부 없어졌다. 대부분의 현대 문학도 마찬가지로 비판할 가치가 없다.
현대인이 중국어를 잘 배우려면 외국 문학을 공부해야 한다. 예전에 서양 과학에 종사했던 사람은 외국어를 알아야 했는데, 지금 중국 문학에 종사하는 사람은 먼저 외국어를 익혀야 한다.
3 1 그리고 그는 성실하지 않고, 세력을 믿고 남을 업신여기고, 두려움이 없고, 인맥이 넓다.
5.' 포위성' 은 많은 현대학자들에 의해 칭찬을 받았다. 왜냐하면 이 소설에서 지식인에 대한 전종서 풍자가 통쾌하기 때문이다. 이런 풍자에는 시대와 인간성의 원인이 있고, 전종서 개인의 이유도 있다.
먼저 개인적인 원인을 말하다. 전종서 (WHO) 는 얻을 수 없는 천재이며, 동시에 그는 가장 순수한 학자이기도 하고, 학문에 대한 투자는 가장 깊으며, 학술적으로는 어떠한 위선과 권모도 용납할 수 없다. 이런 시선에서, 일반적인 소위' 학자' 는 모두 웃기 어렵다. 예를 들어, 그는 종종 문인 베끼기를 풍자한다. 포위' 의 1 번 추각 리는 철판 카세트가 있다. 사실, 교사가 열심히 카드를 베끼는 것은 매우 가치 있는 일이지만, 전종서 관점에서 볼 때, 독서는 머릿속에 두지 않는 것이 바로 큰 농담이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
포위 포위' 의 문화 풍자는 중서문화 충돌과 충돌을 바탕으로 한 역사적 플랫폼이며, 이는 전종서 중 하나이다. 하나는 현대문화로 중국 전통문화의 폐단을 관찰하는 것이다. 예를 들면, 방홍진의 아버지 방노선생의 진부함, 그가 추천하는 선장서' 중국은 정사각형이다. 그래서 서양인은 매끄럽다. 그래서 그는 주장지가 둥글다' 는 것이다. 두 번째는 서양 문화를 기계적으로 조롱하는 것이다. "중국 최초의 재봉사가 베껴 쓴 양복처럼 서양인의 낡은 옷에 패치 두 개를 달아 소매와 바지에 만들었다." 조원랑이' 사랑과 악' (엘리엇),' 황무지' 에서' 요리와 동반자' 시를 모방한 것과 같다. 셋째는 서구 문명과 서구 문화를 흡수하는 부조리를 탐구하는 것이다. 예를 들어, Fang Hongjian 은 고향 중학교에서 연설하면서 "수백 년 동안 중국 사회 전체에서 단 두 개의 서구 물건 만 살아 남았습니다. 하나는 아편이고, 하나는 매독이며, 모두 명나라가 흡수한 서구 문명이다. " 또 다른 예는 삼루 대학의 멘토제이다.
그러나' 포위' 의 풍자는 인간성에 대한 해부에 더 기반을 두고 있다. 예를 들어, 클레이튼 대학교에서 유명한 가짜 박사는 인간의 사기, 허영심, 연약함, 무력감을 보여 줍니다. 또 이씨가 군고구마를 훔쳐 국방부와 외교부의 봉투를 들고 허세를 부렸고, 범양은 작가가 쓸 줄 모르는 영어 서적을 자신에게 선물했다. 독자들은 이 사람들이 이런 일을 했을 뿐만 아니라, 우리가 AQ 의 얼굴에서 자신의 특징을 본 것처럼, 때때로 그들 자신도 포함시킨 것 같다고 자문해 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언)
6.' 포위성' 은 많은 현대학자들에 의해 칭찬을 받았다. 왜냐하면 이 소설에서 지식인에 대한 전종서 풍자가 통쾌하기 때문이다.
이런 풍자에는 시대와 인간성의 원인이 있고, 전종서 개인의 이유도 있다. 먼저 개인적인 원인을 말하다.
전종서 (WHO) 는 얻을 수 없는 천재이며, 동시에 그는 가장 순수한 학자이기도 하고, 학문에 대한 투자는 가장 깊으며, 학술적으로는 어떠한 위선과 권모도 용납할 수 없다. 이런 시선에서, 일반적인 소위' 학자' 는 모두 웃기 어렵다.
예를 들어, 그는 종종 문인 베끼기를 풍자한다. 포위' 의 1 번 추각 리는 철판 카세트가 있다. 사실, 교사가 열심히 카드를 베끼는 것은 매우 가치 있는 일이지만, 전종서 관점에서 볼 때, 독서는 머릿속에 두지 않는 것이 바로 큰 농담이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
포위 포위' 의 문화 풍자는 중서문화 충돌과 충돌을 바탕으로 한 역사적 플랫폼이며, 이는 전종서 중 하나이다. 하나는 현대문화로 중국 전통문화의 폐단을 관찰하는 것이다. 예를 들면, 방홍진의 아버지 방노선생의 진부함, 그가 추천하는 선장서' 중국은 정사각형이다. 그래서 서양인은 매끄럽다. 그래서 그는 주장지가 둥글다' 는 것이다.
두 번째는 서양 문화를 기계적으로 조롱하는 것이다. "중국 최초의 재봉사가 베껴 쓴 양복처럼 서양인의 낡은 옷에 패치 두 개를 달아 소매와 바지에 만들었다." 조원랑이' 사랑과 악' (엘리엇),' 황무지' 에서' 요리와 동반자' 시를 모방한 것과 같다. 셋째는 서구 문명과 서구 문화를 흡수하는 부조리를 탐구하는 것이다. 예를 들어, Fang Hongjian 은 고향 중학교에서 연설하면서 "수백 년 동안 중국 사회 전체에서 단 두 개의 서구 물건 만 살아 남았습니다.
하나는 아편이고, 하나는 매독이며, 모두 명나라가 흡수한 서구 문명이다. 또 다른 예는 삼루 대학의 멘토제이다.
그러나' 포위' 의 풍자는 인간성에 대한 해부에 더 기반을 두고 있다. 예를 들어, 클레이튼 대학교에서 유명한 가짜 박사는 인간의 사기, 허영심, 연약함, 무력감을 보여 줍니다. 또 이씨가 군고구마를 훔쳐 국방부와 외교부의 봉투를 들고 허세를 부렸고, 범양은 작가가 쓸 줄 모르는 영어 서적을 자신에게 선물했다.
독자들은 이 사람들이 이런 일을 했을 뿐만 아니라, 우리가 AQ 의 얼굴에서 자신의 특징을 본 것처럼, 때때로 그들 자신도 포함시킨 것 같다고 자문해 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언)