장문현의 학술적 관점.
1. 법학은 법학의 일반 이론, 기초 이론, 방법론 및 이데올로기이다. 과학의 법학 체계는 법률인식론, 법률방법론, 법률범주론, 법률본체론, 법률발전론, 법률운영론, 법률가치론, 법률사회론으로 구성되어야 한다.
2. 법률의 본체는 권리와 의무로 구성되어 있고, 법률의 전체 운행 과정은 권리와 의무를 중심으로 하며, 법률의 가치는 규정과 보장과 권리와 의무를 통해 실현된다. 따라서 권리와 의무는 법의 분석 단위이다. 법학의 과학화, 현대화, 실용화를 실현하기 위해서는 권리와 의무를 핵심으로 하는 법학 이론 체계를 재건할 필요가 있다.
3. 전 자본주의법은 의무본위법, 자본주의법은 권리본위법, 사회주의법은 새로운 권리본위법이다. 책임 본위법에서 권리 본위법까지 발전의 법칙이다. 권리 본위 의 철학 기초 는 변증적 유물주의, 그 도덕 기초 는 의무 의 약속 과 이행 은 반드시 권리 의 향유 에 기초해야 하고, 그 경제 기초 는 시장 경제 아래 재산권 명료, 계약 자유, 평등 거래 와 이익 균형 의 기제 이다.
4. 법치는 일종의 사회생활 방식이며, 특정한 가치 기초와 목표를 가지고 있다. 법치사회는 민주주의, 자유, 평등, 인권, 이성, 문명, 질서, 효율성, 합법성의 완벽한 조화이다.
5. 과학정신, 시장관념, 계약관념, 권리의무관념, 평등자유관념, 시민의식을 요소로 하는 이성문화는 법치의 문화기반이고, 현대민주정치는 법치의 정치기초이며, 상품경제는 법치의 경제기초이다. 이성문화 계몽교육을 전개하고 민주정치 건설을 추진하며 사회주의 시장경제를 발전시키는 것은 중국이 법치 사회에 진출하는 유일한 길이다.
6. 민법의 인권, 물권, 자유, 평등은 현대 시민권의 원형이고 민법문화는 민주와 헌정의 문화적 원천이다.
7. 정치법은 국가와 사회생활에서 정치주체의 정치행위, 정치관계, 정치권력의 운영 절차를 조정하는 독립적인 법률부문으로, 그 가치 목표는 민주와 효율성, 정치적 안정과 정치 발전의 통일을 실현하는 것이다.
8. 당대 중국 정치체제 개혁의 본질은 정치 주체 간의 권리와 의무 구조를 조정하고, 정치자원의 합리적인 배치를 실현하고, 사회주의 민주주의와 법치를 추진하는 것이다.
9. 법적 책임은 본질적으로 주요 의무 위반으로 인한 부차적인 의무이다.
10. 법률문화는 법률현상의 정신부분이다. 즉 사회경제 기초와 정치구조에 의해 결정되고, 역사 과정에서 축적되고 끊임없이 혁신하는 집단의 법률생활에 대한 인식, 평가, 심리, 행동패턴의 합이다.
1 1. 사회주의법의 본질은 기능적으로 생산력을 해방시키고 발전시켜 생산력을 해방시키고 발전시킴으로써 전체 인민의 공동 번영을 실현하는 것이다.
12. 사회주의 시장경제 조건 하에서 법률정신은 권리본위와 인문정신의 통일, 계약의 자유와 거시규제의 통일, 공정성과 효율성의 통일, 사회 안정과 발전의 통일로 요약할 수 있다.
13. 법철학의 기본 범주로는 법률, 법률행위, 법률관계, 법률책임, 법률가치, 법률문화, 법률발전, 법치 등이 있다. 법철학의 핵심 범주는 권리와 의무이고, 초석 범주는 권리이다.
14 과학 연구의' 패러다임' 으로 새로운 인식 체계, 즉 관련 대상의 실체론, 본질, 법칙의 해석 체계, 개념 체계, 초석 범주, 핵심 이론으로 새로운 학술 활동 플랫폼으로 방법론과 참신한 기본 방법, 학술적 전통과 학술적 품격이다 당대 중국 법철학의 연구 패러다임이 역사적인 변화를 겪고 있다. 권리 본위 패러다임과 세계화 패러다임은 가장 학술적인 생명력을 지닌 두 가지 연구 패러다임이다.
15. 지식경제는 인류지식의 정수와 최신 과학기술을 바탕으로 지식과 정보의 생산, 분배 및 사용을 주도하는 경제 형태다. 지식자본, 지식자원, 지식권리, 지식산업, 지식혁신, 지식거래는 지식경제의 가장 기본적인 개념이며 경제운동의 상징이다. 지식경제는 필연적으로 법률관념, 법치정신, 법률제도의 끊임없는 혁신으로 이어질 것이다.
16. 세계화는 인간 활동, 공간 범위 및 조직 형태의 확장을 나타내는 종합적이고 포괄적인 개념이다. 지방에서 국가, 세계에 이르기까지 세계화는 인류 사회의 전면적인 발전 추세를 대표한다. 세계화에는 최소한 경제 세계화, 공무세계화, 인권 세계화, 환경 세계화 및 법률 세계화가 포함됩니다. 법률의 세계화는 국가 주권 개념의 시대에 뒤떨어지거나 사라지는 것이 아니라 주권 개념의 진보와 풍부함일 뿐, 국가 간 법률은 여전히 다양성과 다양성을 나타낼 것이다. 세계화의 맥락에서 법학 연구는 세계화의 연구 패러다임을 세워야 한다.
17. 법집권의 과학적 내포는 국가권력 장악, 국가권력 지도, 국가권력 운용, 존중, 지원, 독촉 국가기관이 법에 따라 국가권력을 행사할 것을 촉구하고, 필요한 경우 국가 중대 사무에 직접 참여하는 것이다. 즉, 법률집권, 법률범위 내에서 집권, 법정절차에 따라 집권, 헌법불위반, 법률집권
18, 조화로운 사회의 구축은 민주주의와 * * * 의 법적 메커니즘 구축을 포함한 법적 메커니즘에 달려 있습니다. 권리와 인권을 존중하고 보장하는 법적 메커니즘 활력과 창의력을 자극하는 법적 메커니즘; 공정하고 합리적인 이익 조정의 법적 메커니즘 사회 신용을 보장하는 법적 메커니즘을 재건하다. 생태 균형과 인간과 자연의 조화를 지키는 법적 메커니즘: 여론의 지도와 감독을 보장하는 법적 메커니즘 반부패 및 신원 보호를위한 법적 메커니즘 분쟁을 나누고 분쟁을 해결하는 법적 메커니즘 조화로운 세계를 건설하는 법적 메커니즘.
19, 중국특색 사회주의 법치길은 시종' 반봉건',' 반극좌',' 반서구화' 의 역사적 임무를 수반한다. 이는 세계법치건설사에서 매우 독특한 현상이다. 중국특색 사회주의 법치의 본질적 특징과 기본 표시는 당의 지도력, 인민민주주의, 법치국의 유기적 통일을 고수하는 것이다. 법에 따라 나라를 통치하고 법에 따라 집권하는 유기적 통일을 견지하다. 법치국과 덕치국의 유기적 통일을 견지하다. 법치국가 건설과 법치사회 건설의 유기적 통일을 견지하다. 국정과 세계를 지향하고 중화의 우수한 법률 문화 전통을 계승하고 인류 사회의 법치문명 성과를 차용하는 유기적 통일을 견지하다.
20. 법철학의 이론체계는 법률, 법률, 법치에 관한 세 가지 이론판으로 구성되어 있다. 어떤 의미에서, 이 세 가지 이론판은 각각 법철학의 인식론 문제, 본체론 문제, 실천 문제로 이해될 수 있다. 인식론 문제는 법률 현상을 반성하고 인식하는 주관적인 활동으로 드러난다. 온톨로지 문제는 반사법의 객관적 현상에 반영된다. 실천 문제는 법치라는 당대 중국의 가장 중요한 법률 실천 경험에 대한 반성이다.
2 1,' 법치 (법제) 현대화' 라는 개념은 전통인치사회에서 현대법치사회로의 역사적 변화뿐만 아니라 법치 (법제) 가 전통에서 현대로의 역사적 변화를 가리킨다. 법치 (법률제도) 현대화는 법률제도, 법률가치, 법률문화를 포함한 의미심장한 개혁 과정이다. 법률 발전은 법치 현대화의 또 다른 이론적 표현이다. 법률의 발전은 기본적인 내포에서 법치 (법제) 의 현대화와 동등하다.
22. 조화로운 법치는 중국특색 사회주의 법치의 발전 목표와 이상적인 방식이며, 중국 사회주의 법치 현대화의 목표 방향이라고 할 수 있다. 이 목표 포지셔닝은 사회주의와 화합사회를 구축하는 전략사상과 중국특색 사회주의의 시대정신을 충분히 반영하고 있으며, 중국의 법치국 전략과 법치국가 건설 목표의 역사적 추세를 대표한다. 조화로운 법치는 조화로운 사회를 구축하는 필연적인 요구이며, 사회주의 법치의 선율과 상징이며, 조화로운 법치도 사회주의 화합 사회를 구축하는 중요한 보장이다. "조화로운 법치" 이념은 우리를 법치 담화체계를 변화시켜 우리의 법치 이념과 실천을 끌어올릴 뿐만 아니라 사회주의 법치국가의 이상적인 모델, 역사적 임무, 실천 경로를 풍요롭게 하고 혁신할 것이다. 조화로운 법치의 본질은 양법과 선치이다.
23. 사법개혁의 지도사상은 중국특색 사회주의 이론 체계로, 그 이론적 기초는 사법민주이론, 사법독립이론, 사법공정이론, 사법효율이론, 사법권위이론, 조화로운 사법이론이다.
24.' 소송사회' 라는 개념은 법과 관련된 분쟁이 급격히 증가하고 소송사건이 끊임없이 등장하는 사회를 대표한다. 일반적으로 한 사회는 매년 10% 정도의 인구가 소송에 휘말리면' 소송 사회' 로 간주된다. 이 사회학 모델과 중국이 매년 소송과 준소송에 들어가는 인원수의 비율에 따라 중국이 이미' 소송사회' 에 진입했다고 단언할 수 있다.
25. 연계 사법은 독립 사법에 상대적인 개념과 이념으로, 인민법원이 국가 재판권을 행사하고, 국가 사법기관의 기능을 이행하고, 경제사회 발전의 대국을 서비스하는 과정에서 항상 당의 지도자를 견지하고, 당위가 전반을 총괄하고, 각 측의 정치적 우세를 조율하는 것을 가리킨다. 의식적으로 NPC 와 상임위원회의 감독을 받아들이고, NPC 의 지원에 의지하여 불법 간섭을 제거하고 사법권위를 보호한다. 정부의 지지와 협력을 적극적으로 쟁취하여 사법권과 행정권의 조화로운 연계를 실현하다. 법원과 사회 간의 긍정적인 상호 작용을 적극적으로 촉진하고 사법의 공신력을 높이다. 법원 시스템 내 상하 법원 간, 다른 지역 및 행정 구역 법원 간, 일반 법원 및 전문 법원 간의 상호 협력 및 지원을 달성하기 위해 노력합니다.
상술한 학술적 관점은 장문현이 마르크스주의의 기본 원리와 방법의 지도 아래 중국 경제체제 개혁, 정치체제 개혁, 법제 건설의 실천을 깊이 생각하며 국내외의 기존 연구 성과를 참고하여 점진적으로 형성된 것이다. 이러한 관점 중 일부는 국내외의 학술 논쟁에서 시험을 받아 광범위하게 인정되어 중국특색 사회주의 법학 이론 체계의 발전에 긍정적인 공헌을 하였다.