'산과 바다의 고전'은 누가 만들었나요?
책 제목부터 살펴보자. <산해경>의 '经'는 '시경', '도덕'의 '经'과 다르다. 경'과 '심장경'이 그것이다. 이러한 "jing"은 경전과 고전을 의미하며 "Shan Hai Jing"의 "jing"은 "통과" 또는 "경험"을 의미하는 동사입니다. 이런 관점에서 『산해경』은 기행문과 같은 기록서여야 한다.
'산해고전'이 어떻게 탄생했는지 살펴보자. 처음에 사람들은 『산해서』가 다유의 홍수 조절과 밀접한 관련이 있다고 생각했습니다. 이 책에는 다유와 보이가 홍수를 조절하면서 경험한 지리, 산과 강, 그들이 본 식물, 새와 동물이 기록되어 있습니다. , 그리고 그들이 들었던 일화. 이는 '여행노트'의 특성과도 부합한다. 그러나 서진 시대에 곽보가 『산해서(山海書)』를 연구했을 때, 그 책에 담긴 내용이 매우 복잡하여 『7대 3천 왕조에 걸쳐 있다』는 것을 알게 되었다. 특정 기간에 한 사람의 작업이 아닌 것 같습니다.
남북조의 안지투이가 읽은 『산해서』에는 이미 창사(長沙), 영릉(靈陵), 귀양(貴陽)이라는 지명이 진(秦) 이후에 나온 것임을 알아야 한다. 그리고 한 왕조. 그렇다면 다유와는 전혀 관련이 없습니다. 『산해경』이 보급되는 과정에서 일부는 유실되었고, 일부는 후대에 의해 추가되었을 것으로 추정된다. 오늘날 우리가 보는 '산해서(山海書)'는 서한시대에 처음으로 쓰여진 책이다. 당시 부자인 유향(劉祖)과 유신(劉信)이 흩어져 있던 『산해경』 32권을 모아 18권으로 엮어 오늘날까지 전하고 있다.
그렇다면 『산해경』의 출처를 조사하는 것이 좀 지루하지 않나요? 이제 이 마법서에 조상들이 쓴 내용을 살펴보겠습니다. 태양을 쫓는 쿠아푸, 하늘을 수선하는 누와, 바다를 되찾는 징웨이, 홍수를 다스리는 다유의 이야기는 모두 산해고전에서 유래합니다. 구체적으로 이 책은 『선경』, 『해외경』, 『해내경』, 『대광야경』의 네 부분으로 구성되어 있다. 거기에는 어떤 산이 있고, 그 산에 사는 주요 동물은 무엇이며, 어떤 종류의 나무와 광물이 있는지 알려줄 것입니다. 그런 나라가 어디에 있고 어떤 사람들이 있습니까? 그리고 그 당시 무슨 일이 일어났는가. 아주 단순해 보이지만 "산과 바다의 고전"의 의미가 여기서 끝나지 않는다고 생각하십시오. 우리 자신을 고대로 데려가서 고대인들의 입장에서 서서 그들이 왜 이런 이야기를 했는지 생각해 보면 우리는 많은 것을 얻을 수 있을 것입니다. 우리 모두가 알고 있듯이 고대인의 자연에 대한 이해는 제한적이었습니다. 그리하여 자연숭배와 영숭숭의 현상이 나타났다.
예를 들어 <선경>에 기록된 불괴물은 당시 사람들의 불에 대한 경외심을 반영한다. 인간은 불을 사용하여 비교할 수 없는 힘을 얻었지만, 끔찍한 불도 뒤따를 것입니다. 6천년 된 반포 유적과 7천년 된 허무두 유적지에서도 불의 흔적이 발견됐다. 허무두 문화가 소실된 직접적인 원인도 화재였다고 한다. 불은 고대인들에게 편리함을 가져다 주었을 뿐만 아니라, 쉽게 문제를 일으키기도 했습니다. 그래서 『산해경』에 등장하는 불괴수들에게는 불을 막고 불을 지르는 능력이 부여된 것이다. 날씨에 영향을 미치는 영혼도 있습니다. 예를 들어 창유산에는 홍수를 일으키는 능력을 지닌 네 개의 귀를 가진 원숭이 같은 신이 있고, 태화산에는 여섯 개의 다리와 네 개의 날개를 가진 뱀이 세상에 극심한 가뭄을 일으킬 것입니다. . 다음에는 『산해경』에 나오는 신화 이야기를 좀 더 깊이 있게 살펴보겠습니다. 친숙한 Kuafu를 예로 들어보겠습니다. 『해외북경』에는 과부(左富)가 태양을 쫓아가는 친숙한 이야기가 기록되어 있다. “과부는 태양을 쫓아 그 안에 들어갔다. 목이 말라 술을 마시고 싶을 때 강과 위(魏) 물을 마셨으나 강과 위(河)가 부족하여, 그래서 그는 북쪽의 Daze에서 물을 마셨다. 그 때 Dao는 갈증으로 죽고 덩린(Deng Lin)으로 변했다. 이야기 변경: "Kuafu는 과대평가되지 않았고 태양을 쫓아 Yugu에서 그를 잡았습니다. 강에서 마실 물이 충분하지 않습니다. 그는 Daze에 가서 여기서 죽을 것입니다. Yinglong은 Chiyou와 Kuafu를 죽였기 때문에 그는갔습니다. "
"해경과 다황경 모두 태양을 쫓는 쿠아푸를 언급하지만, 쿠아푸의 죽음 원인은 서로 충돌한다. 이때 우리는 고대인의 관점에서 문제를 생각해 볼 필요가 있다. 『산해경』에 등장하는 대부분의 신화적 이미지는 원형을 갖고 있는데, 사람들은 그것을 오랜 시간이 지나면서 점차 신화로 변하게 된다. 산해경을 공부한 후 많은 사람들은 쿠아푸의 원형이 부족의 지도자가 되어야 한다고 믿습니다.