보헤미아: 유서 깊은 패션 정신
이게 현실인가요?
이것은 단지 환상일까요?
산사태를 당했다
현실에서 벗어날 수 없다
눈을 뜨고 하늘을 보라
나는 그저 가난한 사람일 뿐이다 얘야 동정 따윈 필요 없어
침착하게 왔다가 차분하게 가니까 조금 신나기도 조금 우울하기도 하니까
바람이 아무리 불어도 별 영향은 없지 나.
퀸(QueenBohemian Rhopsody)
2002년부터 '보헤미안' 스타일의 열풍이 전 세계를 휩쓸었고, 특히 패션계는 하루아침에 무대 위의 모든 것이 휩쓸린 듯하다. 레이어드 플리츠 커프스, 오프 숄더 루즈한 탑, 상감 레이스, 과장된 장식, 크로스 바디 벨트, 절묘하게 흐르는 헤어 스타일은 어느 정도 보헤미안 스타일로 물들어 있습니다. 그중 마니의 넓은 벨트와 낮은 스커트의 다양한 밝은 장식은 특히'보헤미안'이다. 올해 클로이의 신인 디자이너 피비 필립은 레이스와 로우 네크라인, 랜턴 슬리브 셔츠를 결합하고, 과장된 메탈 장식을 매치해 보헤미안 스타일을 완벽하게 구현했다.
그럼 '보헤미아'란 무엇일까요?
"보헤미아"(보헤미아)는 원래 중부 유럽의 특정 지역을 의미하며 현재는 체코 공화국에 속하며 인구는 약 625만명입니다. 따라서 "보헤미안"은 보헤미아 땅에 사는 사람들을 의미합니다. 보헤미아의 원래 주민들은 기원전 1세기부터 독일인들이 이곳에 정착했고, 6세기경에는 슬라브인들이 보헤미아를 점령했습니다. 9세기에 보헤미아에 살던 슬라브족은 기독교를 받아들이고 샤를마뉴 제국의 일부가 되었습니다. 10세기부터 이곳은 신성 로마 제국의 자치 영토가 되었습니다. 1526년 보헤미아는 오스트리아 합스부르크 왕조의 영토가 되었지만 법적으로 볼 때 보헤미아(모라비아와 슐레지엔 포함)는 여전히 상대적인 독립을 유지하고 있었습니다. 1810년 합스부르크 왕가가 신성 로마 제국을 해체한 후 보헤미아는 오스트리아 제국의 영토가 되었습니다. 1867년 합스부르크 왕조는 "오스트리아-헝가리" 이중 제국을 세웠고, 보헤미아는 오스트리아-헝가리 제국의 자치 지역이 되었습니다. 제1차 세계대전 이후 오스트리아-헝가리 제국이 무너지고 보헤미아는 새로 설립된 체코슬로바키아 공화국의 일부가 되었습니다. 1993년 체코슬로바키아가 해체되고 보헤미아는 이제 체코공화국의 일부가 되었습니다.
'보헤미안'의 두 번째 의미는 19세기 프랑스에서 등장해 '관습에 얽매이지 않는 생활 방식을 살았던 예술가와 작가 집단'을 가리킨다. 전통적인 프랑스어에서 보헴은 집시를 지칭합니다. 당시 사람들은 합스부르크 제국의 국경 내에 있는 보헤미아가 이 떠돌이 민족의 고향이라고 믿었습니다. 집시는 스스로를 로마라고 부르는 떠돌이 민족입니다. 그들은 서기 1000년경에 인도 북부에 처음으로 살았습니다. 14세기에 그들은 발칸 반도에 이르렀고, 16세기에는 스코틀랜드와 스웨덴에 이르렀습니다. '집시'라는 단어가 붙은 이유는 집시의 검은 피부 때문에 유럽인들이 당시 유럽인들이 아는 유일한 뜨거운 나라라고 생각했기 때문입니다. 집시들은 떠돌이 민족이다. 보들레르는 『악의 꽃』에서 그들을 다음과 같이 묘사했다.
불타오르고 날카로운 눈을 가진 이 부족은 어제 길을 점령하는 데 익숙하다. 다들 아기를 업어 놓거나,
아이들이 마음껏 먹을 수 있도록 늘 보물창고인 처진 가슴을 열어주기도 하더군요.
사람들의 마음 속에서 집시는 '방랑자'이자 전통에 얽매이지 않는 사람들로 여겨진다. 보헤미안 예술가들 역시 마찬가지다. 그들은 전통에 얽매이지 않고 주류 부르주아 문화에 반대하는 현대 도시의 '방랑자'들이다. 이는 우리가 지금 집착하고 있는 보헤미아의 전조이기도 하다.
보헤미안 라이프스타일은 무르제의 소설 '라 보엠의 풍경'(또는 '라 보엠'으로 번역)으로 대중화되었고, 이후 푸치니의 오페라 '라 보엠'으로 유명하다. Octave Tassaert의 "The Studio"(1845)는 보헤미안의 삶을 잘 반영합니다. 지저분하고 텅 빈 아파트에서 열심히 일하는 젊은 예술가입니다. 비록 가난하지만 그는 예술을 사랑합니다. 이것이 보헤미안 정신의 본질이다.
20세기에는 보헤미안들이 뉴욕의 그리니치 빌리지, 이스트 빌리지, 샌프란시스코에 나타나 유명한 '비트 세대'와 이어 '히피' 운동을 일으키며 보헤미안의 주력이 됐다. 1960년대 미국의 반문화 운동.
'보헤미안' 정신의 존재 기반은 반항 정신이다. 주류 사회의 사치스러운 가치관에 대한 저항과 점점 상품화되고 저속해지는 소위 취향 가치관에 대한 저항이다. . 한때 "보헤미안"은 자신만의 고유한 방식으로 브랜드에 반대했지만 이제는 브랜드와 취향을 기준으로만 반대할 수 있습니다. 21세기에 들어서면서 '보헤미아'는 상업의 조류 속에서 구체화되고 상품화되었다. 보헤미아는 독특한 정신과 독특한 삶의 방식이라기보다는 트레이드마크가 되었다. 시미아의 현재 라이프스타일은 스타벅스에 앉아 커피를 마시는 것으로 축소됐다. 얼터너티브 음악을 듣는다.
그럼에도 불구하고 우리는 여전히 보헤미안 정신에 대한 남다른 애정을 갖고 있습니다. 보헤미안 드레스를 입은 소녀는 확실히 자신만의 독특한 생각을 지닌 소녀인 것 같아요. 우리는 또한 "영적 보헤미안은 항상 한 시대의 아주 소수에 불과하다"는 Ye Ying의 말을 굳게 믿습니다.