소머리의 역사 분포.
아프리카는 인간 문명의 고향이다. 그곳의 소 사육업은 수천 년 전부터 이어져 왔으며, 소에 대한 숭배는 역사가 유구하다. 아프리카의 마사이족은 평생 우유와 소피만 먹는 사람이다. 그들이 가치를 측정하는 기준은 한 가정에 얼마나 많은 소가 있는지, 소를 화폐 단위로 하는 것이다. 마르셀 사람들은 젖소의 우유 생산량이 가장 높은지 여부조차 신경쓰지 않고 가장 예쁜 젖소를 키우는 데 전념했기 때문에, 그들의 젖소는 뾰족한 뿔을 가지고 있어서 매우 아름다웠다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 마다가스카르는 또한 "소의 왕국" 이라고도 불린다. 이곳의 사람들은 소에 대해 특별한 광신적인 숭배를 가지고 있다. 소는 개인의 부의 상징이고, 소머리는 국가의 상징으로 여겨진다. 소는 이곳에서 아이처럼 세례를 받아야 하고, 일주일 동안 강제 노동을 해서는 안 된다. 아프리카의 고대 신화 전설에도 소머리의 이미지가 있다고 하는데, 나는 당분간 정확한 문자 기록을 찾지 못했기 때문에 여기서 고증해야 한다. 마이어 씨의 폭력적인 파도—크레타 섬 외곽에 있는 미노타우로스 3 면 * * * 40 면
하늘의 신
-이집트에 계집아이가 있어요
이집트의 성우 숭배는 상당히 일찍 중왕국 시대 (기원전 2040- 1640) 에 절정에 이르렀고, 피스를 중심으로 고대 왕국 시대의 성호크 숭배와 새로운 왕국 시대의 성양 숭배 (중국의 난생 신화 및 새 토템 문화와 정확히 일치하며, 상조도 신비한 조류의 토템을 숭배한다. 그들의 조상 계약은 그들의 어머니 주디가 제비알을 삼킨 후에 태어났다고 한다.
이집트 신들 중에서 소머리의 대표는 출산과 생산의 신 아피스로, 외형은 수소이다. (셰주: 이 신은 발과 관련이 있을 가능성이 높다. 바로' 그' 태양신 바르, 심지어' 디아블로 신 2' 나' 승리의 문' 에서도 간접적으로 발과 관련이 있다.) 파라오 왕권의 수호신 호루스 (Horus) 는 독수리 모양이고, 그의 아내는 이집트의 여신 하솔 (Hathor) 이다. 하톨은 고대 이집트의 모든 여신 중에서 가장 아름다웠고, 그녀의 외모는 소 한 마리로 개조되었다. 그녀는 또한 이집트에서 가장 오래된 여신 중 한 명이다. 그녀는 그리스어로 하늘의 여신이라고 불리며 테베에서는 죽음의 신으로 여겨졌지만, 일반적으로 사랑, 춤, 술, 외국의 신으로 여겨진다.
증오의 여신
성우 증오자는 인자한 보호자로 존재한다. 그녀의 이미지는 기원전 1350 년부터 기원전 1 100 년까지 대량의 파라오 무덤의 돌담에 광범위하게 조각되었다. 그녀는 갈대 매트 위에 누워 있는 소, 소머리가 달린 여신, 아름다운 여신으로 묘사되어 있는데, 보통 그의 머리 두 모퉁이 사이에 태양 원반을 달고 있다. 가끔 Menat (목걸이와 비슷한 특수한 펜던트, 보석이 아니라 제사기구로 파라오에게 여신의 힘을 전달하는 데 사용할 수 있음) 를 착용한다. 마이어 씨의 폭력적인 파도-크레타 섬 외곽에 있는 미노타우로스 4 면 * * * 40 면
제한 수준
황소자리에 대한 셈족 숭배.
셈미트 (히브리) 사람들은 소를 숭배하는 오랜 관습을 가지고 있다. 고대 바르 (금송아지 신) 와 바르 신에 대한 숭배는 기원전 14 세기 고대로 거슬러 올라갈 수 있는데, 이는 이집트 문명' 아피스 신우' 의 황소 숭배와 관련이 있으며 (위 참조), 심지어 소녀의' 초야' 를 황소에게 바치는 의식도 있었다 ) 을 참조하십시오. 나중에 스페인도 황소자리 때문에 태양 숭배와 연관이 있는 그러한 숭배를 받아들였습니다.
세계 최초의 하프
-수염미 소머리
소는 수메르 문화의 상징 중 하나이다. 최초의 수메르 왕조의 고대 국가 중 하나인 우르 왕조의 왕 아바라길과 왕비 수바드의 무덤에서 금빛 소머리 하프가 발견되었다. 이 거문고는 소머리를 손잡이로 하여 모양이 정교하고, 라인이 호방하며, 구조가 대칭적이고, 정교하고 화려하다. 그것의 몸은 아프가니스탄에서 온 천청석, 인도양에서 온 조개껍데기, 이라크 북부에서 온 분홍색 석회석으로 장식되어 있다. 이것은 세계에서 발견된 가장 오래된 하프이다. 그것은 기원전 2600 년경에 유적으로 확정되었다.
우리 집을 보호하고, 우리나라를 지키다.
-소머리와 아시리아 사람
두 강 유역의 메소포타미아 평야는 4 대 고대 문명의 발원지 중 하나로 수메르 도시, 바빌로니아 제국, 아시리아 제국, 신바빌로니아 제국의 군사 정치 무대가 잇따르고 있다. 이곳의 금속공예의 두드러진 특징은 작품의 조형이 날개 사자, 목우인, 양, 사슴 등의 이미지라는 점이다. 라마수는 아시리아/바빌론 신화 속의 머리, 사자와 소의 괴물로, 아시리아 사람들의 신전과 궁전을 지키고 있다. 날개가 있고, 날 수 있고, 매우 강력합니다. 이에 따라 뱀도, 머리, 소, 날개가 있는 괴물, 라마수와 함께 아시리아의 신전과 궁전을 지켰다. 아시리아 왕 사르곤 2 세의 궁전 입구에는 날개가 달린 거대한 스핑크스가 있었다. 그들이 숭배하는 대상은 소머리가 아니라 소머리이다 ...
소의 사유가 매우 생동적이어서 코가 움직이는 것 같다.
이 조각상은' 아시리아 황소' 라고 불리며 아시리아 신 중 하나로, 그 얼굴은 사르곤 2 세 왕의 이미지에 따라 조각되었다고 한다. 마이어 씨의 분노-크레타 섬 밖의 미노타우로스 5 면 * * * 40 면
라마수
마이어 씨의 폭력적인 파도—크레타 섬 외곽에 있는 미노타우로스 6 면 * * * 40 면
사방에 꽃이 피다
-그리스에 계집아이가 있어요
그리스 문명은 크레타 문명의 소 숭배를 물려받았다. 제우스, 한 노인, 그가 내려와 계집할 때 소가 되어 소 등에 소녀를 올려 신대륙으로 데려온 적이 있다. 바로 유로파의 기원이다. 그리스 신화 속에는 소에 대한 이야기가 너무 많은데, 크레타 섬의 전설은 전 그리스 신화 () 에 속한다. 하지만 이번에는' 크레타 섬 밖의 소머리' 라는 주제로 유비쿼터스 주식을 붙이지 않고 원고료를 속였다. 일반적으로 왕에 대해서는 거의 언급하지 않는다. (감사합니다: 소머리 어머니의 남편-입이 잘 꺾인다.) 그는 생전에 제우스와 유로파의 아들이었고, 사후에' 명부 3 판사' 중 하나가 되었다. 그의 통치는 엄격한 법치로 유명하다. 또한, 크레타 문명은 기원전 2500 년에 청동기 시대로 접어들었고 아테네는 기원전 1200 년경에 들어왔기 때문에, 이 둘의 대비는 마치 도시인과 촌뜨기 같다.
[테세우스 대 미노타우로스]
대량의 도기, 벽화, 동상, 조각품은 모두 이 고전적인 장면을 가지고 있다. "멜씨의 격노" —크레타 섬 외곽에 있는 미노타우로스 7 면 * * * 40 면
부드럽게 나를 죽여라.
소, 소, 야만인은 유럽에 있습니다.
(18 세 이하의 독자는 이 단락을 건너뛰십시오. ) "제사장과 왕, 켈트 아일랜드" 라는 책에 따르면, 고대 아일랜드 사람들은 왕이 되었을 때 흰 소를 모자이크로 만든 풍습이 있었는데, 그 후 애인은 말만 하면 얼굴을 바꾸었다. 이 끝이 너와 끝나면, 다른 쪽 끝은 너를 죽이고 국을 만들 것이다. 왕과 조신이 함께 고기를 먹는다 ... 대부분 다 담겨있지만. 편집자는 화가 나서, 네가 이 음담들을 다시 말하면 나는 돈을 내지 않고 출판할 것이라고 말했다. ) 을 참조하십시오.
전설에 의하면 중차원 경인의 상징적인 이미지는 수염, 긴 머리 숄, 흉갑 입고 돛대 범선을 타고 있는데, 어떻게 우각 헬멧이 없을까요? 이것은 또한 그들의 음울하고, 발버둥치고, 용감하고, 완강한 민족정신을 상징한다. 북유럽의 창조 신화 중 소 오두무라와 거인 Imil 은 최초의 두 생물이다. 거대한 소는 얼음과 얼음 위에 있는 소금크림을 핥아 생계를 이어가고, 거대한 이밀은 오두브라의 젖을 먹는다. 소가 신의 조브리를 핥는 것은 소금크림에서 나온 것이기 때문에 북유럽인들에게 소는 만물의 조상이며 소를 자신의 이미지 기호로 삼는 것은 자연스러운 일이다.
사실 해적이 착용한 헬멧은 뿔 장식이 없다.
찾아봐, 난 진짜 소재야!
아, 저예요.
-계집아이랑 라틴자모
페니키아어 (현재 히브리어 글자, 아라비아 글자, 그리스 글자, 라틴 글자 등이 있는 북방 셈어어 언어. 페니키아 알파벳으로 거슬러 올라가다), 이니셜 α는 시나이 문자 "소" 에서 나왔으며, Sem (사용자로는 아카드인, 바빌로니아인, 아시리아인, 가나안인 포함) 은 aleph； 로 발음되었다. 두 번째 글자인 베타는 시나이 글자' 집' 에서 나온 것으로 house 에서 베스로 읽혀졌기 때문에 그리스어의 첫 글자는 알파로 읽혀지고 두 번째 글자는 베타로 읽혀졌다. 수소 "원숭이" 는 이집트의 신 (위 참조) 인데, 페니키아인들이 α (황소, 황소 상징) 를 자신의 이니셜로 사용한 것 같다. 나중에 라틴인들은 또 하나의 혁신을 만들어 알파를 바르게 하고 A 로 썼기 때문에 거의 모든 알파벳의 첫 글자가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나중에 기억하세요, "A" 라는 글자를 쓸 때마다, 당신은 실제로 소머리를 그린다는 것을 기억하세요. ...
천지를 화신하다
-이란에 계집아이가 있어요
이란의 고대 수도인 페르세폴리스에서는 여전히 소머리의 조각상을 볼 수 있다. 그들의 신화 전설은 소를 우주 창조의 시작으로 본다.
창세기에서 이란의 신 아후마즈다는 신의 세계를 창조한 후 물질 세계를 창조하기 시작했다. 그는 흙으로 원시인 caio Marte 와 원시 소를 만들고, 하늘의 빛과 습기로 원시인과 원시 소의 정제된 씨앗을 만들어 원시인과 원시 소의 위에 놓아 인간과 가축을 번식시켰다. 지구의 여신이 낳은 태양신 미트라는 어머니의 명령에 따라 흰 소 한 마리를 희생했다. 소가 죽은 후, 그 몸통은 달이 되고, 그 털은 별이 되고, 꼬리는 곡물이 되고, 피는 포도가 된다. 음경이 남긴 정액은 세상의 만물을 만들어 냈는데, 우주가 형성될 뿐만 아니라 선악의 가치 판단도 이를 바탕으로 한다. 미트라가 원우를 학살하고 만물을 창조한 신화 전체가 아시아와 지중해 연안으로 퍼져 나갔는데, 이 지역의 미트라 신전에서 발견된 대량의 조각품과 그림에서 볼 수 있다. 미트라는 원래 인도 이란 태양신이었다. 미트라 숭배는 그리스도교가 탄생하기 전에 남아시아, 중앙아시아, 서아시아, 북아프리카, 유럽 전역에서 널리 전파되어 로마 제국의 주요 종교가 되었다 (아래 참조). 고고학자들은 로마 제국의 영토에서 미트라가 소를 죽여 만든 조각상과 그림에 대해 수백 가지를 발견했는데, 미트라 숭배가 고대 민족에 미치는 영향을 알 수 있다. 마이어 씨의 분노-크레타 섬 밖의 미노타우로스 8 면 * * * 40 면
이란의 고서 아비스토는 미트라가 소를 죽이는 것에 대해 언급하지 않았지만, 원우가 곧 죽을 것이라는 말이 있다. 아비스토의 창세기' 에서 수소는 미트라에 의해 살해되지 않고 악마 아리만의 공격에서 원시인과 함께 살해되었다. 그가 죽은 후, 소는 세상의 만물로 개조되었고, 원시인 가요 마르다는 악마에게 죽임을 당했고, 죽은 후에 좋은 씨앗을 잃고 두 그루의 식물을 흩어 버렸고, 세계 최초의 남자와 여자는 이것으로 개조되었다. 이 쌍둥이 남매는 악령에게 유혹을 받아 금단의 열매를 훔쳐 혈연에게 간음을 당했고, 그들의 교제는 전 세계 사람들을 낳았다.
이란의 또 다른 창조 신화 중 원시인들은 "머리로 하늘을 만들고, 발로 땅을 만들고, 눈물로 물을 만들고, 식물을 만들고, 오른손으로 소를 만들고, 불을 만든다" 며 소를 하늘, 땅, 물, 식물, 불을 나란히 놓고 자리를 잡았다. -계집아이는 인도에 있어요
인도는 아마도 세계에서 소를 가장 숭배하는 나라일 것이며, 성우를 숭배하는 전통은 고대로 거슬러 올라갈 수 있다. 당시 아리안 부족이 아대륙으로 이주했을 때 그들의 운명은 소의 생활과 밀접하게 연결되어 있었다. 많은 힌두교도들은 그들이 다음 생에 소를 낳기를 바란다. 소에 대한 보호와 숭배는 힌두교의 핵심 교리에 기록되었다. 서맹주와 케랄라 주를 제외한 다른 곳의 법률은 모두 소를 죽이는 것을 금지한다. "국가정책지도 원칙" 제 48 조는 "암소와 송아지, 그리고 젖과 짐을 나르는 다른 동물을 도살하는 것은 금지되어 있다" 고 명시했다. 우유, 치즈, 버터, 우뇨, 소똥은 오보라고 불리며, 우뇨, 소똥은 더러움과 죄악을 정화하는 성물이다. 델리에는 수만 마리의 무료 젖소가 있다. 그들은 거리에서 허세를 부렸다. 아무도 그들을 쫓아낼 수 없다. 다른 교통수단은 반드시 젖소에게 길을 양보해야 한다. 만약 소 한 마리가 마침 채소 시장에 있다면, 그것은 그가 좋아하는 어떤 것이든 선택할 수 있다. 갠지스 강의 발원지 가머는 힌디어에서' 소 입' 이라는 뜻이다. 갠지스강 물은 신우 입에서 뱉은 맑은 샘이므로 성수로 여겨진다. 과거 고대 주디아의 랍비는 유대인들이 돼지고기를 먹는 것을 금지하여 필라 리아 병을 예방했다. 마찬가지로, 고대 인도의 성현들은 소를 신으로 삼아 사람들이 의존하는 소를 도살당하지 않도록 구했다. 마하트마 간디 (1869- 1948) 는 힌두교 호우 교리의 독실한 신자이다. 그는 "힌두교의 핵심 사실은 젖소를 보호하는 것 ... 젖소를 보호하는 것은 인도가 세상에 가르쳐 준 선물이다 ... 힌두교는 젖소를 보호하는 인도인과 함께 영원히 살 것" 이라고 말했다.
2 년 전 도요타는 비슷한 상표에 대해 길리 자동차에 소송을 제기한 적이 있다.
질병과 유행병을 없애다
-소머리는 일본에 있어요
매년 7 월에 열리는 신들의 축제는 팔한진자의 연례 축제이다. 신원절은 초기 교토인들이 역병을 없애기 위해 인도에서 특별히 초청된 소두인 왕신에 대한 탄압을 통해 법회가 전해지면서 교토 3 대 명절로 발전했다. 야사카 신사가 소두왕을 모시는 것은 일본의 매우 특별한 신사 건물이다. 그것은 향불의 정점일 뿐만 아니라 예기들이 가장 많이 찾는 절이기도 하다.
또 한 가지 설이 있다: 소머리 왕은 소머리 왕이라고 불리고, 소머리 왕은 소머리 왕이라고 불린다. 디스템퍼' 는 인도에서 온 것이 아니라 진 () 이 교토에서 믿는' 소머리 왕' 이다. 이름에서 알 수 있듯이 진 가문은 먼 옛날의 대륙과 그 후예이다. 그들은 한나라에서 전란을 피하기 위해 중국에 와서 진시황의 후손이라고 자처하며 선진 생산 기술뿐만 아니라 그들의 생활 풍습과 신앙을 다른 나라로 데려갔다. 9 세기에' 페리인' 진의 영향은 상당히 컸고, 그가 믿는 역신' 소머리 왕' 도 사회에 영입되어 사회의 제물이 되었다.
만약 네가 일본차를 좋아한다면, 주의해라! 도요타의 로고도 도요타의 첫 글자 T 로 변형될 뿐만 아니라 추상적인 소머리이기도 하다. 네가 도요타 차 한 대를 샀을 때, 너도' 황소' 차 한 대를 사서 집으로 돌아갔다. 소머리는 중국에 있다.
상서' 는 복희, 신농, 황제가 중국에서 가장 오래된 세 황제라고 선전하였다. 황삼, 그 중 한 신은 한나라에서 여전히 전해지고 있다. 황삼, 황제와 황인은 서한 말년 슈웨이의 황제이다. 도가 고전에서 황삼분은 아침, 중, 저녁 세 그룹으로 나뉜다. 세 번째 황제는 역시 인간이다. 황 세 사람 얼굴, 뱀 몸 또는 용신; 후황삼 () 에서 후주 () 는 복희 () 이고, 후주 () 는 여와 (), 후주 () 는 신농 () 이다.
신농 (염제): "신농이 백초를 맛보고, 매일 일흔두 독을 만나 차로 나눕니다." 이것은' 신농본초경' 의 기록이다. 신농이 백초를 맛보는 이야기는 중국 고대에 널리 전해지고 영향이 깊은 전설이다. 신농은 중화민족의 자손들에게 조상으로 추앙된 삼황오제 중' 염제' 로 중국 선사 선민의 대표 인물이다. 신농은 소머리라고 전해진다. 세기 황제는 "염제는 소머리이고 강수보다 더 길다" 고 말했고, 황제 족보는 "신농은 소머리다" 고 말했다. 당시 농경 기술을 습득한 선민들이 신농을' 농신' 이라고 생각했을지도 모른다.
치우: 치우도 소두발, 뿔이 뾰족해요. 앞서 인용한 임방' 설문해자' 는 "사슴이 창주에 있는데, 거기에는 신치우가 하나 있고, 평범한 구름 한 송이에는 소발굽 네 눈 여섯 손이 있다. 진한시대에는 치우이가 검지창 같고 머리에 뿔이 있다고 한다. 그는 헌재와 싸우는데, 그의 뿔은 사람에게 닿지 않는다. 이제 Jizhou 음악 이름' 치우 오페라', 사람들 삼삼오오, 머리 착용 뿔, 서로 상쇄 가 있습니다. 한범들이 출전하여 그 유산을 덮다. " 이것들은 치우인들이 소를 토템으로 한다는 것을 보여준다. 치우가 죽은 후, 산둥 고향에서 쓰촨 운귀까지 큰 분별도를 유지하여 동이인 상무정신과 불순한 작풍의 원천이 되었다. 전국 시대까지, 제나라 사람들의 마음 속의 신은 하늘, 땅, 치우였다. 진시황과 유방은 모두 전신인 치우에게 제사를 지낸 적이 있다. 치우의' 동두철액, 모래갈석' 의 전설적인 이미지와 그의 고, 후, 추장, 창창, 창창 등 다섯 가지 병기는 그들이 오래전부터 야철을 시작한 민족임을 시사하는 것 같다. 묘족들의 치우에 대한 신화, 황제는' 레로오' 로 위장한 것으로 보인다. 이것은 (왜 다시 말해야합니까? ) 원시 석두 부족에 대한 고급 청동 부족의 묘사인가? 마이어 씨의 분노-크레타 섬 밖의 미노타우로스 9 면 * * * 40 면
우각, 구리 머리, 철액, 네 눈, 모래식철, 무기가 뛰어나 비바람을 불러 연기를 만들어 안개를 만들 수 있다.
야크가 세상을 창조하다
소머리는 티베트에 있다.
금강은 장전 밀종 8 대 호법 중 하나로, 아홉 머리는 각기 다른 면모를 가지고 있다. 가운데는 염라왕을 상징하는 물소머리가 있는데, 붉은 헤어스타일과 34 개의 팔을 가지고 있습니다. 중간에 두 팔은 금강의 시체를 안고 있는 어머니를 껴안고, 다른 사람들은 탄알칼이나 그발라 그릇과 같은 도구를 들고 있다.
중국 티베트족 동포들은 티베트 불교를 믿으며, 소 (야크) 에 대한 숭배는 인도 불교도 못지않다. 티베트 창세기 신화' 만물의 기원' 에서 "소의 머리, 눈, 장, 털, 발굽, 마음은 일, 월, 별, 강, 호수, 숲, 산 등이 되었다" 고 말했다. 。 이것이 바로 티베트족 선민이 숭배하는 토템 야크의 신화와 물화이다. 안도장구는 아직도 널리 전해지고 있는 티베트족 신화 이야기' 스바다소의 노래' 에서 "스바다의 초성, 천지가 하나가 되어 대붕이 다음 날" 이라고 말했다. 스파가 송아지를 도살할 때 소머리를 베어 땅에 던지고 높은 산봉우리를 던졌다. 소꼬리를 잘라서 길가에 던지면 꼬불꼬불한 길이 있을 것이다. 마루 위의 소가죽을 벗기면, 너는 납작한 원엽을 갖게 된다. " 。 그는 또 "스파가 송아지를 도살할 때 신선한 쇠고기 한 조각을 남겼고 수탉이 머리를 훔쳤다" 고 말했다. 흰 버터 한 조각을 떨어뜨리고 까치가 훔쳐먹고 배에 달라붙었다. 붉은 황소의 피를 떨어뜨리고, 붉은 입오리는 입을 훔친다. " SRID 바는 티베트어에서' 우주' 와' 세계' 라는 뜻이다.
티베트족 사적에 따르면 불교가 일어나기 전에 티베트족 원시 종교가 주도적인 지위를 차지했고, 야크는 일찍이' 신우' 라고 불렸으며, 여야와 정교는 모두 거룩하다고 한다. 당시 야크 한 마리를 죽이는 것은 현지인들에게 300 번 낭송되어야 했다. 그렇지 않으면 처벌을 받아야 했다. 이런 종교 무용 시범에 나오는 소머리 가면은 토템 이미지 야크를 신의 화신으로 삼아 악을 피하는 종교 형식으로 사용한 것이 분명하다. 본 교파 마법사는 도장 수행에서 야크를 성물로 간주하여 징벌, 엑소시즘, 정의 신설, 인축안전 보호에 사용한다. 이 교파의 일부 사원에서는 주문이 야크 두개골에 새겨져 승려와 세속 제자에게 제사를 드리기 위해 신단에 모셔졌다.
티베트족 전설에 따르면 문수보살이 항복할 때 다모 신곡자 (법왕) 로 변했다고 한다. 그의 머리와 얼굴은 물소 모양이고, 그의 몸은 파란색이다. 그는 오골왕관을 쓰고, 세 개의 눈이 있고, 그의 머리는 똑바로 서 있다. 그의 머리 주위에는 분노를 상징하는 화염이 있었고, 목에는 인두골 묵주와 낯선 사람의 머리로 만든 큰 목걸이가 걸려 있었다. 두 손이 있는데 오른손은 두개골을 높이 들고 왼손은 올가미를 잡고 그의 힘과 항복 방법을 나타낸다. 이것은 전형적인 소머리 불상이다.
한대 지리: "그 묘는 동평현 수장현 향진 (현재 산둥 브루상현 왕남진) 에 있으며 높이가 5 피트이다." 사기' 에는 28 권이 실려 있다. "3 일 병사조, 사직 치우, 치우는 동평 루한 향시 () 에 있다. "-소머리의 후손
치우족은' 구리' 라고 불리며, 그 후예' 삼묘' 는 묘족의 선조 ('구리, 이씨 9 명, 치우 이주',' 삼묘, 구리 후' ~' 관화 추') 이기 때문에 치우는 여전히 묘족의 위대한 조상이다. 묘족 사람들은 치우가 묘족 고문 (현재 실전) 의 창조자라고 생각하는데, 구이저우 관령부이족 묘족 자치주에 전해진 치우는 치우가 황제보다 일찍 청동병기를 사용하기 시작했다고 신화 강조했다. 묘어에는 여전히' 치우' 라는 이름, 즉 지디예우스가 남아 있다. 여기 Zid 는' 아버지' 라는 뜻이고, 예스는' 사람' 이라는 뜻이고, 합치면 용감하고 유능한 사람이다. 덩치가 크고, 용감하고, 능력이 있는 사람은 흔히 지디우스라고 불린다. 운남문산 묘족 사람들이 화산에 발을 디딜 때, 먼저 조상 치우에게 제사를 지내고 화대를 세우고 규에 붉은 천, 즉' 치우기' 를 걸어야 한다. 치우에게 제사를 지낼 때, 제사 선생님은 경제사를 낭독하고, 치우가 황제와 싸우고 실패한 후 이주하는 과정을 이야기한다. 치우는 소를 좋아하고 소를 공경하기 때문에 묘가의 가장 전형적인 머리 장식은 풀숲 속 꽃밭에서 드러난 소머리, 묘족 처녀 은각 머리 장식에서 높이 솟은 두 개의 구부러진 물뿔이 묘족의 아름다움의 상징이다. 이전에는 라마단 꽃만이 이런 머리 장식을 쓸 수 있었다.
피타고라스
-소머리가 군중 속에 있어요.
중국의 긴 농업 사회에서 농민들은 소를 매우 존경한다. 그들은 한 쌍의 "소 눈" 이 있다면 "부귀와 다름없고, 수명이 정해진다" 고 생각한다. 만약 한 사람이' 소 모양' 으로 자라면, 그는' 생후 희귀병' 뿐만 아니라' 생후 후명, 마음이 강하고 겸손하다' 고 한다. 만약 그가 좀 더 늦게 천천히, 천창 () 이 풍부한 목축 () 을 쌓는다면, 신전집, 한 거리의 점쟁이가 말했다.
[소머리: 피타고라스 사자]
장족의 신화 중에서 소는 하늘의 신물이고 소는 하늘의 신이다. 그는 소왕을 파견하여 무릇 100 종의 약초를 심은 후, 땅에 남아서 풀을 뜯고 경작하였다. 매년 4 월 초팔이는 소왕의 생일이며 장족 전통의' 소혼절' 이다. 장어에서는' 근곤 외' 라고 불리며 매우 성대한 제사 행사를 거행해야 한다.
민간 전설에서 소머리 마면은 명부의 유명한 헤드헌터이다. 두봉의 귀신도시와 전국 각지의 성황묘에는 모두 소두마면의 이미지가 있다. 소머리는 불교에서 기원한다. 소머리 () 는 아방 () 이라고도 하는데, 소머리의 모양으로, 강철 포크가 있어 높은 산을 극복할 수 있다. 철성 진흙 쟁기경' 에 따르면, "아방이 인간으로 있을 때, 부모를 불효하고 죽은 후에 명계의 소머리로, 도주범의 관원을 순포하고 수색하였다" 고 한다. Jiayuguan 시에서 북동쪽으로 20km 떨어진 신도시의 고비 사막에는 1400 여 개의 위진 시대 (기원 220-4 19 년) 의 지하 벽화 벽돌 무덤이 분포되어 있어' 세계 1 위 지하 갤러리' 로 불린다. 그중 가장 대표적인 것은 6 번 무덤으로, 묘문 벽에는 토량치릭스, 뇌공, 토량수, 계두, 소머리 등 건축 조형 벽돌이 박혀 있다.
전 세계 고전-선 (禅) 소
[그림 10 소: 소 찾기]
10 소도' 는 한 선인이 소를 놓아 시작부터 성공적으로 끝나는 10 가지 과정을 말한다.
흥미롭게도 중국에서는 불교 사상이 소의 형태로 특별히 승화되었다. 선종에서 소는 원래 생사의 자유를 의미했고, 포드는 소왕에 비유되었다. 12 세기에 선종 대사인 곽안은 중국 도교에서 전해 내려오는 팔우도 확장을' 십우투푸' 로 다시 그렸다. 소 찾기부터 집에 앉는 과정까지 10 장의 그림으로 수행의 방법과 순서를 설명하고, 선종예술의 절정으로 여겨지며, 역대 선사 교육 제자의 진귀한 보물이 되고, 심지어 방대한 교리체계의 집중 상징이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
소위' 십우도' 는 수행자, 목동처럼 소를 찾는 방법, 소를 보는 방법, 소를 얻는 방법, 소를 잊는 방법, 마지막으로 본원으로 돌아가 시정에 매달아, 자신의 본래 풍경을 보여 주거나 흰 소를 여는 방법, 자연의 묘심이나 반야 모든 수행자가 경험하거나 반드시 거쳐야 하는 10 단계는 아니지만, 우리는 수행과정에 대한 정보를 얻을 수 있다. 10 소도' 는' 자신감명문',' 진리의 노래',' 선정기' 와 함께 인쇄돼 선림에서 큰 영향을 미치고 있으며 중국뿐만 아니라 한국 일본에서도 널리 퍼지고 있다. 일본 일산불학 선생님이 쓴' 10 우송' 은 석원' 10 우송' 의 틀에 따라 창작한 것이다.