상양의 변법의 핵심.
상양 (기원전 390 년경-기원전 338 년경), 성희, 명공손, 명양은 애국적인 사람이다. 정치가, 개혁가, 사상가, 군사가, 법가 대표, 위국 자손. 상양은 진효공을 보좌하고, 적극적으로 변법을 실시하여, 아진을 부강한 나라로 만들고, 사칭상양이 변법했다고 한다.
정치적으로 그는 진나라의 호적, 계급, 토지제도, 행정구역, 세금, 도량형, 민풍을 개혁하여 가혹한 법을 제정했다. 경제적으로, 그는 중농 억제상, 중상 농사를 주장한다. 군사적으로, 그는 진군을 이끌고 하서의 땅을 되찾았고, 진효공에 의해' 상군' 으로 봉쇄되어 상양이라고 불렸다.
기원전 338 년, 진효공이 죽은 후 상양은 아들 돈에 의해 모반사로 무고하여 동동생 (현재 산시 () 성 위난 () 시 화주 () 구 서남 () 에서 죽었다. 시체가 함양으로 운반되어 온 가족이 살해되었다.
조기 경험
상양은 위국공에서 태어났고, 일부 학자들은 그가 위국제산에서 왔다고 추측했다. 그러나 해당 지명에 대해서는 여전히 논란이 있다. 주로 안양시 내황현과 푸양시 푸양현이 있다.
상양은 젊었을 때 범인의 이름과 주문을 연구하는 것을 좋아했고, 이규와 오기의 영향을 많이 받았다. 그는 나중에 진 () 나라에 투항했을 때 쓴' 법경 ()' 을 가지고 나중에 위국의 사생아가 되었다고 한다.
[3] 초숙이 중병에 걸렸을 때 위혜왕에게 상양을 추천하며 "상양은 젊고 유망하여 국상으로 치국할 수 있다" 고 말했다. 그는 또 위혜왕에게 말했다. "상양없이 그를 죽여야지, 그를 다른 나라로 보내지 마라." 위혜왕은 초숙이 불치병에 걸려 어이가 없어 받아들이지 않았다.
숙초가 서둘러 상양의 길을 돌려 위국을 떠났다. 상양은 위혜왕이 잘못된 아저씨의 말을 받아들이지 않을 것임을 알고 그를 죽이지 않을 것임을 알고 바로 위국을 떠나지 않았다.
진나라에 가다
기원전 362 년에 진효공이 왕위를 물려받았다. 당시 황하 동쪽, 여산 동쪽의 전국 육웅은 이미 형성되었고, 회하와 수라바 사이에는 아직 십여 개의 소국이 있었다. 주 왕실의 영향력이 떨어지자 제후들은 무력으로 합병을 정복했다.
진나라는 외진 영주에 위치하여 중원 각국의 제후들의 연맹 회의에 참가하지 않는다. 그것은 통치자로부터 소외되어 야만인으로 여겨진다. 진효공이 계승한 후, 진무공 시대의 패권을 회복하는 것을 자신의 책임으로 삼고, 유명한 재화구재령을 반포하고, 신하에게 계책을 바치고, 부국강병을 명령하였다.
숙부 초사후 상양은 중국에서 현인을 찾는 법령을 반포했다고 들었기 때문에 진나라가 통과한 총신 형근에게 효도를 보러 갔다. 상양은 처음으로 타오와 함께 로비를 했다. 소공은 듣고 졸았고, 가시를 통해 상양은 오만방자한 사람이라 임용할 수 없다고 비난했다.
닷새 후 상양은 진효공을 다시 만나 왕도술로 로비를 했다. 효종은 받아들일 수 없었고, 다시 한 번 가시를 통해 상양을 비난했다. 상양이 진효공을 세 번째로 만났을 때 위압적인 수법으로 로비를 벌여 효의 인정을 받았지만 채택되지 않았다. 그러나 상양은 이제 효의 의도를 이해했다.
마지막으로 상양은 소공을 만났을 때 부국강병의 전략에 대해 이야기했다. 샤오공은 듣자마자 넋을 잃고 무릎이 자신도 모르게 상양으로 움직였다. 그들은 며칠 동안 이야기를 나누었지만 피곤하지 않았다. 정검은 왜 그런지 이해하지 못하고 상양의 이유를 물었다. 상양의 말에 따르면 진효공은 세계를 제패할 계획이기 때문에 그는 제도와 왕도의 학설에 관심이 없다. 왜냐하면 그들은 성과를 얻는 데 너무 오래 걸리기 때문이다.
개혁을 양조하다
기원전 359 년, 진효공은 진국에서 정치개혁을 할 계획이었는데, 그는 사람들의 의론을 두려워하여 망설였다. 진효공은 법정 회의를 열어 신하들에게 상공업과 이 일을 토론하라고 명령했다.
옛 귀족의 대표 간룡과 두진이 정치 개혁에 반대하기 시작했다. 그들은 이윤이 변할 수 없고 사용하기도 쉽지 않다고 생각한다. "고법은 잘못이 없고 예의도 틀리지 않다. 클릭합니다 상양은 날카롭게 이렇게 지적했다. "전생의 이교, 고법은 무엇인가? 황제는 옛 것을 다시 고치지 않는데, 하필 따를 필요가 있는가? " "천하를 다스리는 것은 다르다. 나라는 불법이다.
왕 당나라, 고대로부터; 음여름의 멸망은 쉽게 예사로 죽으면 안 된다. 그러나 반고 () 할 필요는 없고, 예의에 따라 행할 필요는 없다. (서양속담, 자기관리속담) 그래서 그는 "당시의 법을 세우고 일의 의식에 따라" ("상군의 책", "법", "사기", "상군 열전") 을 주장했다. 이는 역사 진화론의 사상으로 옛 귀족의 이른바' 법가',' 예법' 을 반박하고 변법 추진을 위한 여론준비를 했다.