정자에 오르는 시
1. 정자에 관한 시
정자와 정자를 바라보며, 시대를 관통하는 시를 읽는다 - 정자와 정자를 생각하는 시, 혹은 서 있는 정자 푸른 산 위에 강변에 붙어 있거나 정원에 점재하고 번영하는 곳에서 태어나 일종의 장식처럼 풍경에 따라 풍경을 밝게하며 역사적 유물과 문화 명소, 유명한 파빌리온과 파빌리온이되었습니다. 역사, 문화, 일화, 자연 경관이 하나로 통합되어 많은 지식인과 우아한 사람들을 매료시킵니다.
그들은 높은 곳에 올라 멀리 바라보며 오른쪽으로 쫓아가며 혼란스러워하다가 이를 시로 응축했다. 고대 미술. 네 귀퉁이는 마치 로크가 날개를 펼친 것처럼 살짝 솟아올랐다. 오목하고 굴곡진 지붕은 형태의 차가움을 피하고 자연경관 속에 아름답게 자리잡아 마치 하늘과 땅의 일부가 된 듯 사람의 무한함을 형상화하고 있다. 자연에 대한 향수, 차를 주차하고 산책을 하다, 하늘에는 단풍잎이 만개하고, 2월에는 꽃이 피고, 뒤늦게 마음과 사랑을 표현하고, '날개'를 음미하며 머리를 맞췄다. "날 수 없는 것.
팔경 플랫폼은 웅장하고 눈부시다. "남쪽에는 오능선, 아래에는 흐르는 물이 보인다"는 들쭉날쭉 한 푸른 산이 내려다 보입니다. , 구름과 연기의 모습, 초목에 내리는 황혼의 비, 서로 마주한 마을과 집, 닭과 개 소리가 들리는 세상의 낙원! 간저우시의 유명한 정자 문화는 붉은 기둥, 에메랄드 그린 타일, 처마 장식이 사방에서 모두 같은 모양이며 긴 플랫폼과 "이중 용 난간이 파도처럼 휘몰아 치고 있습니다. 분위기는 다음과 같습니다. 복원되었습니다! 정자와 정자에 관한 시 황학루는 언제 다시 와서 황금 조각상을 손에 쥐게 될까요? 대륙에 있는 천 년 된 풀을 보세요, 오늘도 여전히 존재합니다. 5월 붉은 도시에 매화꽃이 핀다! 마음은 멀고 땅은 넓어서 건물에서 술을 마시며 옥피리의 매화소리를 듣고 있는데 괜찮을까? 나는 강을 떠나 창문 밖으로 메시지를 보내고 불멸의 황허에게 언제 돌아올 것인지 물었습니다. 세상에서 누가 그의 글의 질을 비교할 수 있겠습니까? 최하오의 문장 "고우족은 황학을 탔고 황학루는 이곳에 비어 있다."
수천년 동안 수많은 문학, 문화 방문객들이 난간에 기대어 자신의 감정을 표현하기 위해 이곳의 성지를 방문하고 기사로 기록했습니다. , 시로 읊고, 그림으로 표현한 것이 지금까지 변함없는 주제가 된 것이 바로 황학탑이다. 등왕정 황제의 아들 창주, 불멸자가 정자로 돌아오고, 장군의 무기고, 학자의 시가 있는데, 등왕은 어디 있느냐? 높은 정자에 남아있는 Qianqiu 드라마의 건물은 모두 빈 수영장에서 구름 그림자로 변했습니다. Yan Gong은 그것을 남동쪽의 손님에게 과소 평가하지 마십시오. 지나가는 재능 - 왕 보. 떨어지는 구름과 고독한 부엉이가 함께 날아가고 가을 물 * ** 하늘은 한 가지 색이고 바람과 달은 끝이 없으며 자연 속에 위치한 등 왕각은 항상 영혼을 표현하는 것 같습니다. - "수천 마일 떨어진 호수와 산을 바라보며 멋진 기사에 감탄하고 물과 하늘이 되어 다시 온다"는 감동적인 느낌.
정자와 정자는 수천년의 시와 문화의 집합체이며 전 세계의 중국 문인들을 모아 그들의 건축의 위엄과 예술적 개념의 깊이를 감상했습니다. 정자와 정자에 관한 시(2): 정자와 시의 감상 중국의 정자와 정자는 다양한 형태를 가지고 있는데, 그 미적 가치는 주로 건물 자체에 있는 것이 아니라, 건물을 통해 주변의 넓은 공간에서 자연을 감상하는 데 있다. 유명한 정자와 정자는 종종 역사, 문화, 일화 및 자연 경관을 통합하여 많은 지식인과 우아한 사람들을 끌어들입니다.
그들은 높은 곳에 올라 멀리 바라보고, 과거를 추적하고, 경이로움을 탐구하며 마음속에 무엇인가를 느꼈으며, 이별에 대한 그리움, 방랑자의 향수를 자주 표현했습니다. 고향, 아내에 대한 그리움, 강한 남자의 비극, 서기관의 실패 등. 감정과 많은 유명한 기사는 미래 세대에게 강한 영적 호소력을 발휘했으며, 이 시대의 정신적, 문화적 유산의 일부가 되었습니다. 중국 민족. 사랑병 작별 인사.
Tao Qian은 "새 가을 저녁, 달이 곧 보름달을 맞이합니다"( "오심 6월 중순에 불을 만나다")라고 썼습니다. 이백은 "세상이 슬픈 곳에 노라오족이 정자에서 손님을 배웅한다.
봄바람은 쓴맛을 떠날 줄 알고 푸른 버드나무 가지를 멀리 보내지 않는다"고 말했다. Lao Pavilion"); "돌아오는 길은 어디입니까? 긴 정자는 더 짧습니다"( "Lao Lao Pavilion") "Bodhisattva Barbarian"); "Baling Pavilion에서 작별 인사를하십시오. Ba Ling의 물은 광대합니다"(" 발링으로의 여행에 작별 인사"). Lin Jingxi는 "가을을 사랑할 때 여전히 미련을 갖고 황혼의 개울 정자를 존경합니다"( "Xi Pavilion")라고 말했습니다.
왕시푸의 '서방의 낭만'에서는 "멀리서 보면 10마일 길이의 누각의 옥피가 줄어든 것을 보았는데, 이 후회를 누가 알았겠는가?"라고 했다. 현대인에게 가장 친숙한 것은 이수동(Li Shutong)의 "이별", "긴 정자 밖, 고대 길 옆 푸른 풀이 하늘까지 뻗어 있다" 등이다.
이들 시를 보면 대부분의 문학 작품에 등장하는 '정'이 이별과 상사병의 상징이 되었음을 알 수 있다. 당나라의 위대한 시인 이백은 『보살인』에서 “평평한 숲은 사막의 연기로 엮여 있다.
차가운 산은 슬프고 녹색이다. 나방이 높은 건물에 들어갑니다.
건물에 사람이 있습니다. 옥계단은 어디에 있습니까?
북송의 유용(劉永)은 “매미가 슬퍼하고, 정자에 늦었고, 소나기가 그치기 시작한다. 수도의 천막, 그리고 그리움의 장소는 난초배가 몰고 다닌다.
p>
그들은 서로 손을 잡고 눈물을 글썽이며 말문이 막혔다. 수천 마일 떨어진 하늘은 안개로 덮여 있습니다.
청나라 사람 Liao Hong도 이 누각에 "세계의 종말"이라는 시를 썼습니다. 외로운 정자, 이것은 떠다니는 삶이다. 서호 위의 황량한 달빛을 바라보며 물은 유난히 아름답고 차갑고 힘센 사람은 탄식하며 선비는 진장의 '등유주의 노래'를 만나지 못하고 '내 앞에는 고대인이 보이지 않는다' , 그리고 뒤에 올 자들이 보이지 않는다. 하늘과 땅의 기나긴 여정을 생각하며 혼자 서러움에 눈물을 흘렸다.”
시인은 유주 무대에 홀로 서서 바라보고 있었다. 산과 강, 수많은 생각으로. 안조왕 같은 전대 성왕들은 더 이상 보이지 않았고, 그를 따르는 성군들도 그를 볼 시간이 없었다. 그는 영원무궁토록 광대한 우주만을 보았으며, 그 속에서 외롭고 슬퍼지지 않을 수 없었습니다.
이런 슬픔은 봉건 사회에서 재능이 없는 많은 사람들이 공유하는 경우가 많아서 널리 칭찬을 받았습니다.”, 방황하고 나서 “감정은 사물에 따라 변한다”는 것을 느꼈습니다. 기뻐하고, 올려다보는 시간이 낡은 흔적이 되었지만 그래도 기뻐해야 할 것은 조건이 짧아지고 변해 결국 지쳐가는 것입니다." 짧은 인생에 대한 이러한 정서는 고대와 현대의 문인들의 심금을 울려 오랫동안 지속되는 울림을 불러일으켰다.
누각과 누각에 관한 시. 고향에 대한 향수를 불러일으키는 사람. 그는 종종 수천 마일을 앓아누운 채 무대에 섰다. 어려움과 괴로움은 관자놀이에 서리가 내리는 것을 싫어하고, 와인 잔은 새로운 마개로 얼룩집니다.
두보의 『높은 곳에 오르다』 두보의 『악양탑에 오르다』에서 저자는 황혼기에 오랜 세월 동경의 대상이었던 악양탑에 올랐다. 남동쪽에 있고 우주는 밤낮으로 떠다닌다.” 아름다운 풍경과 “친척도 친구도 없고 늙고 병들고 배에 홀로 있다”는 황량함과 외로움, 그러나 더욱 값진 것은 작가의 고민이다. 나라를 위해 "북산을 통과하는 군마"와 "평현의 눈물"이 후대에 깊은 영향을 미쳐 남송의 시인 유용은 뜻을 이루지 못했다. 타국에서의 공직 생활로 인해 고향을 그리워하고 삶을 소중히 여겼던 그는 누구보다 삶의 의미에 대해 깊이 생각하게 되었습니다.
2. 정자에 관한 시
고품격 답변
"황새탑 오르기"
당나라 왕 환
하얀 태양이 산을 덮고, 황하(黃河)가 바다로 흘러든다.
천 리를 보고 싶다면 더 높은 곳으로 가라.
"봉황대에 올라라. 금령"
당리백
봉황은 봉황 플랫폼을 타고 이동하고 봉황은 플랫폼을 떠나 공강 강이 저절로 흐릅니다.
꽃 한적한 길에는 오궁의 식물이 묻혀 있고, 진나라의 옷은 고대의 언덕이 되었습니다.
세 개의 산이 반쯤 무너져 푸른 하늘 밖에 있고, 얼수이는 백로주로 나누어져 있습니다. p>
떠다니는 구름은 항상 태양을 가릴 수 있으며, 장안이 없으면 사람들을 슬프게 합니다.
"황학루"
Tang Cui Hao
과거의 사람들은 황학을 타고 떠났고 이곳의 황학루는 비어 있습니다.
황학은 한번 사라지면 다시는 돌아오지 않고 흰 구름은 텅 비어 있을 것입니다.
Qingchuan은 한양 나무와 향기를 보았습니다. 풀은 무성하고 앵무새 섬은 황혼의 시골 문이 어디에 있습니까? 슬프다
"악양탑 오르기"
당나라의 두보
예전에 동팅의 물에 대해 들었는데 지금은 간다.
우와 추의 남동쪽 구석에는 세상이 밤낮으로 떠 있습니다.
친척도 친구도 없고 늙고 병든 사람만 있습니다.
군대가 산 북쪽을 통과했는데 평현이 울고 있었다. 3. 정자와 관련된 시
"황새탑에 오르다"
왕. 당나라의 백일(白日) 산 끝에는 황하(黃河)가 바다로 흘러든다.
천 리를 보고 싶으면 높은 곳으로 가라.
금령의 봉황탑에 오르다
당나라의 이백
봉황은 봉황 플랫폼을 타고 이동하고 봉황은 플랫폼과 공강을 떠납니다. 강은 저절로 흐른다
한적한 길에는 오궁의 꽃과 식물이 묻혀 있고, 진나라의 의복은 고대의 언덕이 된다
푸른 하늘 밖에는 세 개의 산이 반쯤 캐스트되고 두 개의 강이 Bailuzhou를 분리합니다.
떠 다니는 구름은 항상 태양을 가리고 장안이 없으면 사람들을 슬프게 만듭니다.
"황학루".
당나라 추이하오
p>옛날 사람들은 황학을 타고 떠났고 이곳의 황학루는 텅 비었다.
한때. 황학은 사라지고 다시는 돌아오지 않으며 흰구름은 수천년 동안 텅 빈 채 있을 것입니다.
풀이 무성한 앵무새 섬, 청천의 한양나무
그곳. 해질녘의 샹관은 사람을 슬프게 한다
"악양탑 오르기"
당나라의 두보
p>들었어. 과거에는 동팅의 물에 대해 이야기하고 지금은 악양탑에 올라갑니다.
우와 추의 남동쪽 모퉁이에는 세상이 밤낮으로 떠 있습니다. 친척도 친구도 없고 늙고 아픈 사람도 없습니다.
군마가 산 북쪽을 통과하고 Pingxuan Tisi가 흐릅니다.
"Tengwang Pavilion"
p>Tang Wangbo
Tengwang의 높은 정자는 강 근처에 있고 옥 mingluan을 입고 노래하고 춤추는 것을 멈추자
그려진 건물이 남포 구름을 향해 날아갑니다. 해질녘 서쪽 산비에 구슬 커튼이 굴러갑니다.
여유로운 구름 웅덩이의 그림자는 길고 상황은 변하며 별은 여러 가을에 움직입니다. 아들은 지금 파빌리온에 있나요? 문지방 밖에는 장강이 자유롭게 흐릅니다. 4. "정자와 정자"에 대한 고대시는 무엇입니까
1. "술고래의 정자"
송나라 : 구양수
추는 산으로 둘러싸여 있습니다. 남서쪽의 봉우리와 계곡은 특히 아름답습니다. 경외감을 불러일으키지만 깊고 아름다운 곳은 랑야(Langya)입니다. 산을 6~7마일 걸어가면 두 봉우리 사이에서 졸졸 흐르는 물소리가 점차 들리는데, 이를 닝취안(Ningquan)이라고 합니다. 구불구불한 길 위에 샘물 위에 날개 달린 정자가 서 있는데, 이를 술취한 노인정이라 부른다. 파빌리온은 누가 지었나요? 산의 스님은 Zhixian입니다. 이름은 누구입니까? 지사는 자신을 부릅니다. 반장과 그의 손님들은 술을 많이 마시고 술에 취하는 경우가 많았는데, 그 사람이 가장 나이가 많아서 자신을 술고래라고 불렀습니다. 술고래의 의도는 술에 있지 않고 산과 강에 있습니다. 산과 강의 즐거움은 마음에 담긴 술이다.
해가 뜨고 숲이 지고 구름이 다시 찾아오고 동굴이 어두워지면 어둠과 밝음의 변화는 마치 산 속의 아침저녁과 같다. 들판은 향기롭고, 아름다운 나무는 아름답고 그늘이 있으며, 바람과 서리는 고상하고 맑고, 물은 떨어지고 바위는 솟아오르는 것이 산의 사계절이다. 아침에 가고 황혼에 돌아 오면 사계절의 풍경이 다르고 기쁨이 끝이 없습니다.
길에서 노래를 부르는 패자와 나무 위에서 쉬는 나그네, 전자가 부르면 후자는 응답하고 몸을 굽혀 들고 쉬지 않고 왔다갔다하는 것이 바로 이것이다. 여행하는 추 사람들. 냇가 근처에서 낚시를 하는데, 냇물이 깊고 물고기가 뚱뚱합니다. 봄은 술을 빚고, 봄은 향기롭지만 술은 시큼하고, 산의 진미에 야생 아스파라거스를 섞어 미리 숙성시키는 것 역시 현주를 위한 잔치이다. 잔치의 즐거움은 비단도 죽도 아니니라 쏘는 자가 성공하고 장기를 두는 자가 이기고 술을 섞어 마시며 앉아서 떠드는 자는 만인의 즐거움이니라 손님. 얼굴이 창백하고 머리가 하얗고, 구부정한 모습은 그 반장이 술에 취했다는 뜻이다.
산에 해가 지고, 인물들이 흩어지고, 도사가 돌아오고, 손님들도 따라왔다. 숲은 어두웠고, 노래는 오르락내리락했고, 관광객은 사라지고 새들은 즐거워하고 있습니다. 그러나 새는 산과 숲의 기쁨을 알되 사람의 기쁨은 알지 못하며, 사람은 군의 즐거움을 알되 군의 기쁨을 알지 못하느니라. 술에 취해 즐길 수 있고, 깨어 있을 때에도 글을 쓸 수 있는 사람이 반장이다. 주지사는 누구에게 전화합니까? 루링 어우양 슈예.
2. "악양탑 이야기"
송나라 : 판중옌
청력 4년 봄, 등자경은 강등되었다 발링 카운티. 내년에는 정부가 화목하고 국민이 화목하며 모든 일이 잘될 것입니다. 그 후 악양탑을 재건하고 옛 건축물을 증축하고 당선과 현대인의 시를 새겼습니다. 그것을 기록하기 위해 글을 쓰는 것은 나에게 속한다. (고통:주)
동팅 호수에서 남편 발링생(Baling Sheng)이 남자처럼 보이는 모습을 지켜봤다. 먼 산을 짊어지고 광활하고 무한한 강인 장강을 삼켜 버립니다. 일출과 황혼이 흐리고 풍경이 끝이 없습니다. 이것이 선인들이 묘사한 악양루의 장엄한 풍경이다. 그런데 북쪽의 오협(吳泉), 남극의 소상(蘇泉)과 연결되어 있는데 이곳에서 이주시인과 시인들이 자주 만나는데, 사물을 보는 느낌은 똑같다.
비가 내리면 달이 열리지 않고 바람이 휘몰아치며 탁한 파도가 텅비고 해와 별이 어두워지고 산이 가려져 출장이 안 된다. , 뗏목이 떨어지고 땅거미가 질 때면 호랑이가 울부짖고 유인원이 울부짖는다. 탑에 오르면 조국에 대한 그리움, 비방과 조롱의 두려움이 걱정되고, 눈빛에 쓸쓸함이 가득 차며, 극도로 슬퍼하는 사람들이 있습니다. (Yin Yao Yi: Yin Yao; Piao Yu Tong: Yin Yu)
마치 봄과 풍경이 밝고 파도가 잔잔하고 위아래의 하늘이 밝고 광활한 푸른 창공이 펼쳐집니다. 모래갈매기가 모여들고, 비늘이 헤엄치고, 해안은 난초로 가득 차 있습니다. 아니면 긴 연기가 사라지고, 밝은 달이 천리 밖에서 빛나고, 떠다니는 빛이 금 속으로 뛰어들고, 고요한 그림자가 옥 속으로 가라앉고, 어부들이 서로의 노래에 화답할 때, 이 기쁨은 얼마나 놀라운가! 탑에 오르면 마음이 편안하고 즐겁고, 은혜와 불명예도 함께 잊어버리고, 바람 속에서 술을 마시며 기뻐할 것입니다.
아야! 나는 선인의 선한 마음을 구하려고 노력하는가, 아니면 둘과 다르게 행하는가, 왜? 기뻐하지 말고 자기 자신을 슬퍼하지 마십시오. 높은 곳에 살면 그 사람을 걱정하고, 멀리 강과 호수에 있으면 왕을 걱정합니다. 앞으로 나아갈 때도 걱정하고, 물러날 때도 걱정한다는 뜻이다. 그런데 언제 행복해질까요? “세상의 걱정을 먼저 걱정하고, 세상의 행복을 염려한 후에 기뻐하라”고 말해야 합니다. 아아! Weisi 사람들, 누구에게 돌아갈 수 있습니까?
6년 전인 9월 15일이었습니다.
3. "Dengyouzhou의 노래"
당나라 : Chen Zi'ang
이전에도 고대인이 없고 이후에도 신인이 없습니다.
하늘과 땅의 기나긴 여정을 생각하며 안타까움에 눈물을 흘렸다.
4. "악양탑의 비문"
당나라 : 백거이
악양성 아래에는 물이 많아 올라갈 수 있다 구불구불한 곳에 혼자 있는 위험한 탑.
봄 해안이 녹색이면 맹쩌에도 가깝고, 저녁 파도가 붉으면 장안에도 가깝습니다.
원숭이가 나무에 올라가 우는 것이 얼마나 힘든 일이고, 기러기가 호수를 건너는 것도 어렵지 않습니다.
이 곳은 그림을 그릴 가치도 있고, 귀족들이 보기에도 멋진 곳이다.
5. "황학루/황학루 오르기"
당나라: 최호
옛날에는 사람들이 황학루를 타고 거기로 가보니 황학 건물은 더 이상 없었습니다.
황학은 돌아오지 않고, 흰 구름은 수천년 동안 텅 빈 채로 남을 것입니다.
청천에는 한양나무가 있고, 풀이 무성한 앵무새섬도 있다.
리무샹관은 어디에 있나요? 얀보강의 연기는 사람들을 슬프게 합니다. 5. 정자에 관한 시
정자와 정자를 바라보며, 시대를 관통하는 시를 읽는다 - 정자에 관한 시 저 멀리 푸른 산 위에 우뚝 솟아 강둑에 붙어 있는 정자와 정자를 생각하라. 강, 또는 정원에 점재되어 있으며, 풍경에 따라 일종의 장식처럼 번영하는 장소에서 태어나 별이 움직이면서 유명한 정자와 문화 명소가되었습니다. 종종 역사와 문화, 일화, 자연이 하나로 통합되어 많은 지식인과 우아한 사람들이 매료됩니다.
그들은 높은 곳에 올라 멀리 바라보며 오른쪽으로 쫓아가며 혼란스러워했고, 이를 시로 응축했다. 그리고 골동품이다.
네 귀퉁이는 마치 로크가 날개를 펼친 것처럼 살짝 솟아올랐다. 오목하고 굴곡진 지붕은 형태의 차가움을 피하고 자연경관 속에 아름답게 자리잡아 마치 하늘과 땅의 일부가 된 듯 사람의 무한함을 형상화하고 있다. 자연에 대한 향수, 차를 주차하고 산책을 하다, 하늘에는 단풍잎이 만개하고, 2월에는 꽃이 피고, 뒤늦게 마음과 사랑을 표현하고, '날개'를 음미하며 머리를 맞췄다. "날 수 없는 것.
팔경 플랫폼은 웅장하고 눈부시다. "남쪽에는 오능선, 아래에는 흐르는 물이 보인다"는 들쭉날쭉 한 푸른 산이 내려다 보입니다. , 구름과 연기의 모습, 초목에 내리는 황혼의 비, 서로 마주한 마을과 집, 닭과 개 소리가 들리는 세상의 낙원! 간저우시의 유명한 정자 문화는 붉은 기둥, 에메랄드 그린 타일, 처마 장식이 사방에서 모두 같은 모양이며 긴 플랫폼과 "이중 용 난간이 파도처럼 휘몰아 치고 있습니다. 분위기는 다음과 같습니다. 복원되었습니다!" 정자와 누각에 관한 시 황학은 언제 돌아와서 황금 조각상을 품게 될까요? 섬에 있는 천 년 된 풀을 보세요. 오늘날에도 여전히 거기에 있습니다. 5월의 붉은 도시에는 매화가 피어납니다! 마음은 멀고 땅은 넓어서 건물에서 술을 마시며 옥피리와 매화소리를 듣고 있는데 이 시간에 괜찮을까? 나는 강을 떠나 창문 밖으로 메시지를 보내고 불멸의 황허에게 언제 돌아올 것인지 물었습니다. 세상에서 누가 그의 글의 질을 비교할 수 있겠습니까? 최하오의 문장 "고우족은 황학을 타고 갔으나 황학루는 이곳에 비어 있다."
수천년 동안 수많은 문학, 문화 방문객들이 난간에 기대어 자신의 감정을 표현하기 위해 이곳의 성지를 방문하고 기사로 기록했습니다. , 시로 읊고, 그림으로 표현한 것이 지금까지 변함없는 주제가 된 것이 바로 황학탑이다. 황제의 아들 상주(昌州)가 등왕(至王)의 누각에 있으니, 불멸자가 그의 누각으로 돌아왔도다. 학자는 시인이 어디 있느냐. 높은 정자에 남아있는 Qianqiu 드라마의 그림과 건물은 모두 빈 수영장에서 구름 그림자로 변했습니다. Yan Gong은 그것을 전달할 수 있으며 지나가는 재능을 과소 평가하지 마십시오. - 왕보. 지는 구름과 외로운 백조가 함께 날아가고, 가을물* **하늘은 한 색이고, 바람과 달은 끝이 없으며, 자연 속에 위치한 등왕각은 언제나 영혼을 감동시키는 것 같습니다. "수천 마일 떨어진 호수와 산을 바라보며 멋진 기사에 감탄하고 물과 하늘이 같은 색으로 다시 온다"는 느낌.
파빌리온과 파빌리온은 수천년의 시와 문화의 집합체이며 전 세계의 중국 문인들을 모아 그들의 건축의 위엄과 예술적 개념의 깊이를 감상했습니다. 정자와 정자에 관한 시(2): 정자와 시의 감상 중국의 정자와 정자는 다양한 형태를 가지고 있는데, 그 미적 가치는 주로 건물 자체에 있는 것이 아니라, 건물을 통해 주변의 넓은 공간에서 자연을 감상하는 데 있다. 유명한 정자와 정자는 종종 역사, 문화, 일화 및 자연 경관을 통합하여 많은 지식인과 우아한 사람들을 끌어들입니다.
그들은 높은 곳에 올라 멀리 바라보고, 과거를 추적하고, 경이로움을 탐구하며 마음속에 무엇인가를 느꼈으며, 이별에 대한 그리움, 방랑자의 향수를 자주 표현했습니다. 고향, 아내에 대한 그리움, 강한 남자의 비극, 서기관의 실패 등. 감정과 많은 유명한 기사는 미래 세대에게 강한 영적 호소력을 발휘했으며, 이 시대의 정신적, 문화적 유산의 일부가 되었습니다. 중국 민족. 사랑병 작별 인사.
Tao Qian은 "새 가을 저녁, 달이 곧 보름달을 맞이합니다"( "오심 6월 중순에 불을 만나다")라고 썼습니다. 이백은 "세상이 슬픈 곳에 노라오족이 정자에서 손님을 배웅한다.
봄바람은 쓴맛을 떠날 줄 알고 푸른 버드나무 가지를 멀리 보내지 않는다"고 말했다. Lao Pavilion"); "돌아오는 길은 어디입니까? 긴 정자는 더 짧습니다"( "Lao Lao Pavilion") "Bodhisattva Barbarian"); "Baling Pavilion에서 작별 인사를하십시오. Ba Ling의 물은 광대합니다"(" 발링으로의 여행에 작별 인사"). Lin Jingxi는 "가을을 사랑할 때 여전히 미련을 갖고 황혼의 개울 정자를 존경합니다"( "Xi Pavilion")라고 말했습니다.
왕시푸의 '서방의 낭만'에서는 "멀리서 보면 10마일 길이의 누각의 옥피가 줄어든 것을 보았는데, 이 후회를 누가 알았겠는가?"라고 했다. 현대인에게 가장 친숙한 것은 이수통의 '이별', '긴 정자 밖 고대 길 옆 푸른 풀이 하늘까지 뻗어 있다' 등이다.
이들 시를 보면 대부분의 문학 작품에 등장하는 '정'이 이별과 상사병의 상징이 되었음을 알 수 있다. 당나라의 위대한 시인 이백은 『보살인』에서 “평평한 숲은 사막의 연기로 엮여 있다.
차가운 산은 슬프고 녹색이다. 나방이 높은 건물에 들어갑니다.
건물에 사람이 있습니다. 옥계단은 어디에 있습니까?
북송의 유용(劉永)은 “매미가 슬퍼하고, 정자에 늦었고, 소나기가 그치기 시작한다. 수도의 천막, 그리고 그리움의 장소를 난초배가 몰고 다닌다.
p>
두 사람은 손을 잡고 눈물을 글썽이며 말문이 막혔다. 생각은 수천 마일 떨어진 곳으로 사라졌고 하늘은 짙은 황혼으로 가득 차있었습니다.
청나라 출신인 요홍(遼洪)도 이 정자를 위해 시를 지었다. 서호의 황량하고 맑은 달, 물빛이 특히 아름답습니다. 추위, 강한 사람, 서기관의 비극적 인 노래 나는 Chen Zi'ang의 "Dengyouzhou의 노래"를 만나지 못했습니다. "나는 고대인을 보지 못했습니다. 내 앞에는 없고 내 뒤에는 신인이 없다. 나는 하늘과 땅의 긴 여정을 생각하며 슬픔에 눈물을 흘렸다.
시인은 유주 무대에 홀로 서서 산강을 바라보며 온갖 생각을 품고 있었다. 안조왕 같은 전대 성왕은 더 이상 보이지 않고, 성자는 없다. 따라온 스승들은 그를 볼 시간이 없다. 그는 정말 살아있다. 무대에 서서 바라볼 때면 나는 광활한 우주와 영원함만을 볼 수 있다.
이런 슬픔은 재능이 없는 봉건 사회의 많은 사람들이 자주 느끼는 것입니다. 그래서 "란팅 컬렉션 서문"에서 큰 인기를 얻었습니다. , 왕희지는 "우주의 광대함을 바라보고 범주의 승리를 관찰한다"고 방황한 후 "감정은 사물에 따라 변한다"고 "그가 있는 곳을 기쁘게 한다"고 느낀다. 우여곡절이 많지만 그것에 매료되지 않을 수 없다. 조건은 단축되고 변하며, 결국엔 끝나게 마련이다." 짧은 인생에 대한 이런 정서는 고대와 현대의 문인들의 심금을 울리고 오랫동안 감동을 주었다. -term * ** 명.
정자와 정자에 관한 시. 방랑자는 수천 마일의 향수를 불러일으키며, 슬픈 가을에 종종 손님이 되어 백년 동안 병을 앓았습니다.
두보의 "높은 곳에 오르다" 두보의 "악양탑 오르기"에서 작가는 황혼기에 오랫동안 존경받아온 악양탑에 올라 장엄하고 장엄한 자연 풍경을 보았을 뿐만 아니라. 『오초 남동쪽, 우주는 밤낮으로 떠다닌다』뿐만 아니라 『친척도 친구도 없고 외로운 배에서 늙고 병든다』는 쓸쓸함과 외로움을 한탄하지만, 더욱 가치 있는 것은 저자는 '북쪽의 산을 통과하는 군대와 말'에 직면했고, 남송의 시인 유용은 후대에 깊이 감염된 '평헌의 눈물과 흐름'의 나라에 대한 관심이 성공하지 못했습니다. 그는 타국에서의 공직 생활로 인해 향수병에 걸렸고 자신의 삶을 소중히 여겼습니다. "위험한 건물에 서서 바람이 분다 봄의 슬픔을 바라보니 하늘이 침울하다.
풀의 색깔. 6. 네 개의 다락방에 관한 시는 무엇입니까?
1. 이백(당나라)의 하십이악양탑에 오르다 탑에서는 악양 끝이 내려다 보이고, 동쪽으로는 강과 호수가 열려 있다.
기러기는 슬픔을 멀리하고,
술에 취한 뒤 시원한 바람이 소매를 춤추며 사람들을 날려준다 2. 황학루/황학루 오르기 과거의 사람들 황학을 타고 그곳으로 갔는데 황학탑은 텅 비어있습니다.
황학은 돌아오지 않고, 하늘에는 흰 구름이 떠 있고, 맑은 강에는 한양나무가 가득합니다. 풀이 무성하다
연파강의 고향은 어디인가? 3. 등왕정(王母)의 시(당나라) 등왕의 높은 정자가 강 곁에 있고 옥을 입은 노안이 있다.
그림은 난푸 구름을 향해 날아가고, 서쪽 산비 위로 구슬 커튼이 굴러갑니다. > 황제의 아들은 지금 어디에 있습니까? 문지방 밖은 장강이 자유롭게 흐릅니다. 4. 바다를 보면 소시(송나라) 동해는 녹색 고리 같고 북서쪽은 하늘에 떠 있습니다. 눈이 내리는 것은 한겨울이다.
해질녘에는 바람이 잔잔해지고, 한밤중에 무궁화가 피어난다.
안. Xianmen과 바람? Maoling의 가을 바람 손님은 당신이 Chu State에서 돌아 오기를 기다리고 있습니다.
5. Su Shi의 바다에 관한 책 (송나라). Yu Yu Cangwu. Haishan 산에는 Pengcai 주지가 공간이 없습니다. 식물과 나무에 비약이 가득하다는 소식을 들었습니다. 도시를 넓게 유지하기 위해. 야망이 이루어지기 전에 한숨을 쉬었습니다. 깨어나면 여전히 어린 시절을 기억합니다.
1. 황학루 -------원래 장소는 지터우 황학루입니다. , 호북성 우창 스네이크산(Snake Mountain) 황학루는 호북성 우한 장강 남쪽 기슭 우창 스네이크 피크(Snake Peak)에 위치하고 있으며 능선 꼭대기에 있으며 국가 5A 관광명소입니다. "세계 최초의 건물", "세계에서 가장 아름다운 풍경"으로 알려진 황학루는 청천각, 고금대와 함께 우한의 3대 건축물로 알려져 있습니다. 명승지
황학루는 삼국시대 오황무 2년(서기 223년)에 건립되었으며, 당나라의 유명한 시인 최호가 '황학을 오르다'라는 시를 지었습니다. 타워'로 유명해졌습니다.
황학루는 해발 61.7m의 서산 정상에 위치해 있으며, 그 아래로 베이징-광저우 철도 열차가 으르렁거립니다. 건물은 지상 5층, 총 높이 51.4m, 건축면적 3219㎡이다.
황학탑은 72개의 기둥으로 내부를 지탱하고 있으며 바깥쪽으로 뻗어 있는 60개의 모서리가 있습니다. 지붕은 100,000개 이상의 노란색 유약 타일로 덮여 있습니다. 황학탑 외부의 청동 황학 모양, 성상탑, 아치형 입구, 복도, 정자 및 기타 보조 건물이 본관을 더욱 웅장하게 만듭니다.
본관을 둘러싸고 있는 백운각, 향탑, 비석회랑, 산문 등의 건물도 있다. 건물 전체는 독특한 국가 스타일을 가지고 있으며, 뱀산 기슭에 있는 무한 장강 다리와 조화를 이루며, 건물 꼭대기에서 무한의 세 마을을 한눈에 볼 수 있습니다.
2. 악양루 ------- 악양루는 후난성 웨양 고대 도시의 서문에 위치해 있으며, 아래로는 동팅(Dongting), 앞에는 준산(Junshan)이 내려다보입니다. , "천하의 물은 동팅에 있고, 천하의 탑은 악양에 있다"라고 알려져 있으며, 후베이성 우창의 황학루, 장시성 난창의 등왕각과 함께 '천하의 물'로 알려져 있습니다. "장난 3대 명탑". 1988년 1월 국무원으로부터 국가중점문물보호단위로 지정되었다.
웨양 타워의 본관은 높이 19.42m, 깊이 14.54m, 폭 17.42m로 3층, 4개의 기둥, 처마 장식, 투구 꼭대기 및 순수 목조 구조로 이루어져 있습니다. 건물에 있는 네 개의 금빛 난무 기둥은 지붕을 직선으로 관통하고 있으며, 복도, 들보, 서까래, 도리로 둘러싸여 서로 맞물려 전체를 이루고 있습니다.
3대 명건축물 중 유일하게 원형을 유지하고 있는 고대한건축물로서 독특한 투구갑 구조에는 고대한 노동자들의 지혜와 숙련된 장인의 절묘한 디자인과 기술이 반영되어 있다. 북송 왕조에서 Fan Zhongyan의 인기있는 "Yueyang Tower"는 Yueyang Tower를 세계적으로 유명하게 만들었습니다.
3. 등왕각------'등왕각'을 언급하면 사람들은 자연스럽게 왕보가 쓴 '등왕각 서문'을 떠올린다. 실제로 '등왕각'은 장시성 난창에서만 발견되는 것이 아니라 쓰촨성 랑중에도 '등왕각'이 있고, 이 두 곳의 '등왕각'은 산둥성 텅저우에서 유래했습니다.
중국 땅에 똑같은 처마를 올린 화려한 건물이 두 채 있는 이유는 무엇일까? Jiangxi와 Shu의 "Tengwang Pavilion"의 이름은 고대 Teng에서 유래되었습니다. 왜 두 개의 "Tengwang Pavilions"이 천년 이상의 우여곡절을 거쳐 오늘날까지 전해지는 반면 Li Yuanying의 원래 황실 영지는 Gu Teng입니다. 왕국(현재의 산동성 텅저우)은 수년 동안 거의 알려지지 않았습니다. 주로 난창과 랑중의 '등왕각'이 시로 유명해졌기 때문이다. 등주(Tengzhou)는 황제(黃帝)에게서 유래되었으며, 서기 1182년에 진 왕조가 등양주를 설립하고 1184년에 등주(Tengzhou)로 바꾸었다. 이것이 "등주(Tengzhou)"라는 이름의 최초 유래이다. 831년간의 역사적 우여곡절을 겪었습니다.
정관시대에는 당고조 이원의 아들이자 태종 이세민의 남동생인 이원영이 등주에도 등왕이라는 칭호를 부여받았다. 등주에 있는 정자(소멸됨) 왕리원영은 고향인 등주를 그리워하여 장강 남쪽 홍주(지금의 장시성 난창)로 옮겨졌다. 등왕각'. 이 정자는 왕보의 '등왕각 서문'으로 인해 후세들에게 알려지게 되었고 영원한 고전이 되었습니다. 4. 봉래각 ----- 봉래각은 고대 중국 4대 명건축물 중 하나로 고대 한족 노동자들의 지혜와 예술을 구현한 고대 건축물군입니다.
'지상의 이상한 나라'로 알려져 있으며, '바다를 건너는 팔선'과 '신기루'의 전설은 국내외에 잘 알려져 있다. 많은 우여곡절을 거쳐 현재는 봉래각 고대 건축물을 중심축으로, 봉래수성과 천행산을 양익으로, 4대 문화(불멸문화, 징오문화, 항구문화, 해양문화)를 중심으로 하는 도시로 발전했습니다. 기초, 산(단야산), 바다(황파해), 도시(봉래수성), 정자(봉래정)의 문양이며 등주 박물관, 고대선 등 20여 곳의 명승지로 장식되어 있습니다. 박물관, 천항산, 하해정, 황해와 발해의 경계가 좌표로 되어 있으며, 자연 경관, 역사적 명소, 문화 경관, 레저 및 오락이 일체화된 명승지이자 휴양지입니다.
명승지는 "국가 중점 문화재 보호 단위", "국가 중점 풍경구", "국가 문명 산업 창출 선진 단위", "국가 5.1 노동 증명서", "국가 관광"상을 받았습니다. 업계 최고의 성실성 단위" ", "전국 최초의 5A 관광 명소", "국가 문명 단위", "중국 유명 상표", "산둥성 품질 관리 고급 단위", "산동성 서비스 표준화 시범 단위" 관광안내학과는 '국가'청년문명', '국가여성문명시범포스트' 등의 영예를 안았다. 7. 정자찬양
당나라 황제의 '황새탑 오르기' 산 너머로 태양이 빛나고, 황하가 바다로 흘러드는 것을 보고 싶다면. 천리 떨어진 곳에는 당나라 이백의 금령 봉황대에 오르고, 봉황에 올라가면 태공강이 저절로 흐르고 우궁의 꽃과 식물이 묻혀있습니다. 한적한 길과 진나라의 옷은 고대 언덕으로 변모하고 세 개의 산은 푸른 하늘로 반쯤 사라지고 두 개의 물은 백로 섬으로 나뉘어 항상 태양을 가릴 수 있습니다. 장안의 "황학루" 당나라 추이 하오 고대인들이 황학루를 탔고 황학루는 이곳에서 비어 있고 흰 구름은 다시 돌아오지 않을 것입니다. 수천년 동안 비어있는 청천은 앵무새 섬에 무성합니다. 해질녘에는 Yanbo River가 사람들을 슬프게 만듭니다. 당나라는 동정수(洞亭河)의 소식을 듣고 지금은 악양루(岳陽樓)에 올라간다. 오(吳)와 초(楚)의 동남쪽 모퉁이에 우주는 밤낮으로 떠다닌다. 친척도 없고, 병든 사람도 없다. 배를 타고 군대와 말이 산 북쪽의 핑쉬안을 지나갑니다. 칠해진 건물은 남포구름을 향해 날아가고, 황혼녘 서쪽 산비에 구슬막이 굴러다니고, 유휴구름웅덩이의 그림자는 길고, 가을에는 별들이 여러 번 움직인다. 지금은 황제의 아들인가? 문지방 밖에는 양쯔강이 자유롭게 흐른다. 8. 정자와 관련된 시
당나라 황제의 '황새탑에 오르다' 봉황은 단상을 타고, 봉황은 스스로 흘러가는 빈 강으로 간다. 오궁의 식물은 한적한 길에 묻혀 있고, 진나라의 옷은 고대 언덕으로 변모하고, 세 개의 산은 푸른 하늘의 중간에 있고, 두 개의 강은 백로주로 나뉘어져 있습니다. 태양을 가릴 수 있고 장안이 없으면 사람들이 슬프게됩니다. "황학루"당나라의 추이 하오 고대인들은 황학루를 지나갔고 황학루는 여기에 비어 있습니다. 다시는 돌아오지 않고, 흰 구름은 수천 년 동안 텅 비어 있을 것이다. 청천에는 한양나무가 무성하고, 앵무새 섬. 얀보강은 사람들을 슬프게 한다. 악양루" 당나라 두보가 동정의 물소리를 듣고 지금은 악양루에 올라간다. 오와 초의 동남쪽 모퉁이에는 세상이 밤낮으로 떠다닌다. 친척도 친구도 없고, 늙고 병든 배는 산의 북쪽을 통과합니다. "Tengwang Pavilion" 당나라 포텡 왕의 높은 정자는 옥을 입었습니다. 노래하고 춤춘다. 칠해진 건물은 남포 구름을 향해 날아가고, 황혼의 서쪽 산비에 구슬 커튼이 굴러간다. 유휴 구름 웅덩이의 그림자는 길고, 사물은 여러 가을에 움직인다. 지금은 황제의 아들인가? 문지방 밖에는 양쯔강이 자유롭게 흐른다.