고대 법률 사례가 급히 필요하다
왜 상군이 죽고 진법이 죽지 않는가? 상군의 죽음은 그가 신군을 포함한 너무 많은 사람들의 미움을 샀기 때문이다. 진나라에는 너무 많은 사람들이 죽고 싶어 죽을 때가 너무 많았기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 그의 고난은 그가 추진한 진법에 문제가 있기 때문이 아니다. 반대로, 진법은 진국의 국정에 매우 적합할 뿐만 아니라, 역사에 의해 진국의 발전을 크게 촉진시켰으며, 이후 통일을 위한 토대를 마련하고, 변법에 반대하는 구훈을 반대하고, 상군을 미워하는 신군이 이를 본 것도 바로 진법의 실익으로 그의 사업에 인망성이 없기 때문이다. < P > 우리는 현재 법제 현대화를 위한 노력을 진행하고 있으며, 이 노력의 과정에서 상군이 진법이 된 낡은 행적을 생각할 필요가 있으며, 그중에서도 유익한 계시가 부족하지 않다. < P > 이규의' 법경' 은 본래 진나라를 위한 것이 아니었지만, 상군은 강대국의 욕망과 어울리는 곳을 발견하고 진으로 데리고 들어갔다. 우리는 법제 현대화를 추구하는 과정에서도 타국의 기정제도를 배울 수 있다. 어디서 왔는지, 누가 만든 것인지, 왜 나라인지 따지지 않아도 된다. 그러나 우리의 진보에 유리한 것은 모두 채취할 수 있다. 그렇지 않으면 우리는 반드시 문을 닫고 차를 세우고, 고보자칭할 것이다. 오늘날 강대국들이 줄지어 서 있는 가운데, 우리는 바람직한 템플릿과 배울 수 있는 경험이 부족하지 않다. 만약 우리가 이 유리한 조건을 충분히 이용하지 않는다면, 그것이 바로 우리 법제 현대화 사업에 가장 큰 불리하다. 위국은 법치를 시험해 중폐했고, 진나라는 법치를 행하여 중흥했다. 현대에서는 인치도 시대의 주류도 아니고 효과적인 치국 방식도 아니다. 법치는 우리가 갈 수 있는 유일한 길이다. 우리는 이 길을 걸어야 할 뿐만 아니라, 확고한 신념으로 해나가야 한다. 그 외에 또 다른 수출이 있을 수는 없다. 그것은 절대 없는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 우리가 확고하게 진행할 수 없고, 그 기초의 법제 현대화를 확고히 할 수 없다면, 우리도 강성한 미래가 없을 것이다. < P > 우리는 법치가 모든 사람의 일이고 전국적인 일이라고 말하지만, 우리가 현실적으로 보면 이런 통치체제의 변화는 위에서 아래로 진행될 수밖에 없다. 우리는 항상 국민들에게 법률 지식과 법치의식을 요구하지만, 진정으로 변혁하는 것은 집권의 당도가 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 리더십그룹의 노력도 없고, 가장 강력한 지도자의 지지도 없고, 이 사람들의 확고한 강대국 욕망도 없다면, 우리의 법제 현대화는 매우 취약할 것이며, 어려움을 겪게 될 것이다. 우리의 성과도 태사할 수도 있고, 우리가 하는 법제 현대화도 진정한 법률생활에 들어갈 수 없을 수도 있고, 학자들과 학구들 간의 공론이 될 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) 통치자를 떠나는 법은 법이 되지 않는다. 법제 현대화의 사업은 반드시 하나 혹은 한 집단의' 진효공' 이 지지하여 추진해야 한다. < P > 우리 법제 현대화 과정에서 자연히 많은 어려움을 겪게 될 것이다. 이러한 어려움에는 자연히 습관과 풍습의 저항이 포함될 것이며, 이런 저항 앞에서 우리는 어디로 가야 합니까? 그것을 수용하고, 조화시키는가, 아니면 힘이 더 많을까? 상군의 방법은 선진제도를 강력하게 도입하는 것입니다. 우리는 이런 능력을 가지고 있습니까? 우리는 오랫동안 풍속을 바꿔 낙후된 관념과 진부한 사상을 바꿔야 한다고 말했지만, 고유 전통을' 법치의 본토 자원' 으로 인식하는 사람들도 있다. 나는 이 문제가 매우 복잡하다고 생각한다. 우리는 모든 관례적인 풍속을 바꿀 방법이 없지만, 우리는 부분을 바꿀 수 있다. 명백한 악습은 보류되어서는 안 된다. (존 F. 케네디, 습관명언) 우리가 악속적인지 아닌지를 구분하는 기준은 사법 지향에서 위법 행위, 위법 행위를 증가시킬 수 있는지를 보는 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 예를 들어, 그 당시 진나라 부자동실 같은 풍속은 고식될 수 없었다. < P > 우리에게 법제 현대화의 사업은 대중의 공신력과 지도그룹의 권위가 있어야 한다. 국민에게 신뢰를 얻을 수 없는 것도 우리의 현재 법치 실천에서 중요한 문제이다. 너무 많은 법률이 준수되지 않았거나, 대중의 조롱을 받거나, 지도자에게 짓밟히거나, 법이 마땅히 있어야 할 엄숙함이 결여되어 있다면, 우리는 법제를 현대화하는 개혁도 할 수 없고, 법치에 필요한 가장 기본적인 법제의 위신을 유지할 수도 없고, 위신도 없고, 법관념과 같은 추상적인 관념도 더 황송할 수 없다. 만약 이 두 가지가 부족하다면, 우리의 법제 현대화는 반드시 그 방법이 있어야 한다. < P > 최종 목적을 위해 법제 현대화는 우리의 법치 사업에 도움이 되고, 강대국 부민을 위한 것이며, 실익이 없다면 우리가 하는 모든 노력은 물거품이 될 것이다. 강력한 지도자, 신앙법이 있는 지도자 집단과 군중, 이미 적용된 법이 있지만, 이런 법제가 현실적으로 우리나라를 부강으로 추진하지 않는다면, 어쨌든 이 현대화의 사업은 반드시 실패할 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언) 우리는 우리의 법제를 현대화할 수 있도록 선진적인 제도를 얻었는데, 이것은 아직 끝나지 않았다. 우리는 이런 개혁이 정말로 우리 나라에 실익을 가져왔는지, 우리의 법치에 생기를 가져왔는지, 실익만이 우리 법제 현대화 사업의 성공의 유일한 기준이다.