정의를 국민으로 삼는 것에 대한 이해

중국의 법률 제도는 통치 계급 인민의 의지를 집중적으로 표현한 것으로, 가장 광대한 인민의 근본 이익을 대표하고 있다. 사법은 인민의 권리를 행사하고, 국민을 위해 이익을 도모한다. 다음은 나의 사법이 민경험이니 참고하시기 바랍니다.

국민을 위해 정의를 신장하는 모범문에 대하여

후진타오동지는 대중의 이익은 사소한 일이 없고, 화합사회를 구축하려면 대중의 가장 관심 있고, 가장 직접적이며, 가장 현실적인 이익 문제를 해결하는 것부터 시작해야 하며, 대중을 위해 일을 잘 처리하고, 실제적인 일을 많이 해야 한다고 지적했다. 이것은 사람 중심의 필연적인 요구를 고수하는 것이며, 인민을 위해 발전을 견지하고, 발전을 위해 인민에 의지하고, 성과를 발전시키기 위해 인민이 공유하는 필연적인 요구이다. 인민법원은 안정 유지, 대국 서비스, 범죄 퇴치, 사회 갈등 조정, 민사 분쟁 해결, 사회 안정과 조화를 촉진하는 신성한 사명을 짊어지고 있다. 인민법원의 모든 일은 반드시 가장 광대한 인민의 근본 이익을 실현하고 보호하는 것을 출발점으로 삼아야 한다. 안정보장, 민생 보장, 보발전의 대국을 둘러싸고' 당의 사업지상, 인민이익 지상, 헌법법지상' 의 지도사상을 자각적으로 견지하고, 업무과학 발전을 추진해야 한다.

새로운 역사적시기에 사법 재판에서 직면 한 기본적인 모순은 사람들의 증가하는 사법 수요를 충족시키는 것입니다. 우선 인민군중이 사법재판 업무에 대해 어떤 새로운 요구와 기대를 가지고 있는지 분명히 해야 한다. 둘째, 사법업무와 인민이 요구하는 격차를 분명히 하고 어떤 문제가 있는지 강조해야 한다.

우리나라의 법치건설이 끊임없이 발전하고 보완됨에 따라 사법재판과 관련된 분야는 민생 문제를 더욱 두드러지게 하고, 인신, 재산, 혼인 가정의 권리와 시민의 정치적 권리를 보장해야 한다. 우리는 기본적인 생존권을 보호해야 할 뿐만 아니라 시민의 발전권도 보호해야 한다. 헌법과 법률이 시민의 권리를 설정하고 보호하는 곳은 사법보호와 관련이 있으며, 그 폭과 깊이는 국민과 밀접한 관련이 있다. 시민들이 사법보호를 추구할 때 요구하는 것은 사법공정뿐만 아니라 빠르고 효율적인 사법이다. 실체적 정의뿐만 아니라 절차적 정의도 필요하다. 그것은 사법청렴성뿐만 아니라 사법문명도 요구하고, 이익이 효과적으로 보호될 뿐만 아니라 사법공개를 요구하고, 감독권과 알 권리를 충분히 행사할 것을 요구한다. 결론적으로, 시민권 보호에 대한 의식과 요구가 갈수록 높아지고, 사법보호에 대한 요구와 기대가 높아지고 있다.

사법재판 자체로 볼 때 사법능력 제도 등 여러 방면은 이미 새로운 형세와 새로운 임무에 적응하지 못했다. 이런 상황을 바꾸기 위해서는 장기적인 발전 과정이 필요하다. 이 발전 과정에서 우리가 어떤 깃발을 들고, 어떤 길로 가고, 사법재판 발전의 방향과 결과를 결정하고, 우리가 누구를 의지하고, 누구를 위해 사법사업 발전의 동력을 결정한다. 후진타오동지는 인민의 이익을 보호하는 것은 당의 근본 취지와 요구이자 정법 업무를 잘 하는 목적이라고 말했다. 정법 업무가 좋은지 안 좋은지는 결국 국민 대중의 만족에 달려 있다. 이 중요한 논술은 사법업무를 검증하는 근본 기준을 지적했다. 즉, 사법업무가 잘하고 있는지 여부는 국민에게 달려 있다는 것이다. 따라서 사법사업이 어떻게 발전하느냐도 국민을 근본으로 하고, 국민을 축복하고, 민구발전에 의지해야 한다. 첫째, 우리는 국민을 떠나서는 안 된다. 감독 채널을 넓히고, 인민 대중이 감독권과 알 권리를 충분히 행사할 수 있도록 해야 할 뿐만 아니라, 인민 대중이 사법권력 행사에 참여하게 하고, 인민 대중 언어, 감정, 방식 모두 받아들일 수 있는 방식으로 인민 대중의 사법수요를 해결할 수 있도록 해야 한다. 둘째, 기층, 농촌, 사법보호를 변두리 사람들에게 포괄하여 사회적 공평과 정의를 보장해야 한다. 덩 샤오핑 (Deng Xiaoping) 은 "중국 인구의 80% 가 농촌에 있다. 중국 사회는 안정적이고 불안정하며, 중국 경제가 발전할 수 있는지 여부는 우선 농촌이 발전할 수 있는지, 농민의 생활이 좋아질 수 있는지에 달려 있다. 우리나라의 조화로운 발전은 도시와 농촌의 조화로운 발전이다. 사법업무의 과학 발전은 농촌 농민의 이익을 위해 고품질의 사법보장을 제공하는 데 중점을 두어야 한다. 사회의 조화로운 발전을 촉진해야만 사회 안정을 근본적으로 해결하고 정의의 가치와 목적을 실현할 수 있다. 셋째, 사법 능력을 효과적으로 향상시키고, 정의를 국민으로 실천하고, 팀의 전반적인 자질을 높여야 한다. 특히 대중과 가까워지고, 대중의 감정을 동정하는 능력을 강화하고, 대중과 단결하는 법을 배워야 한다. * * * 한마음 한뜻으로 힘을 합쳐 한 편의 핑안 유지. 사법불공정, 비효율, 작풍이 난폭한 문제를 해결하기 위해 많은 노력을 기울이고, 지나치게 강한 작풍, 너무 강한 실질적, 좋은 사법보장으로 국민에게 신뢰를 받고, 국민이 주인이 될 권리를 진정으로 보장한다.

사법은 민중의 경험을 모범적으로 한다

사상을 해방시키는 것은 당의 사상 노선의 본질적 요구이며, 중국특색 사회주의 사업을 발전시키는 법보이며, 우리가 전진길에서 각종 새로운 상황에 대처하고, 장애물을 제거하고, 발전을 이끌어가는 중요한 법보이다. 우리가 과거에 이룬 성과와 진보는 끊임없이 사상을 해방시킨 덕분이다. 새로운 단계의 목표와 임무를 완수하려면 우리가 계속 사상을 해방시켜야 한다. 새로운 해방사상 대토론에서 인민법원이 어떻게 사상을 해방시키고 사법이념을 쇄신하며 사법메커니즘을 혁신하여 조화로운 사회를 건설하는 데 실력을 발휘할 수 있을지에 대해 우리가 깊이 탐구할 만한 가치가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 해리포터스, 자기관리명언)

첫째, 사법을 국민으로 고수하는 것은 인민법원 사상을 해방시키는 취지이자 핵심이다. 인민법원은 국가의 재판기관으로 헌법과 법률에 따라 재판활동을 진행한다. 재판 작업에는 엄격한 법적 절차가 있으므로 반드시 엄격하게 법에 따라 진행해야 한다. 그렇다면 사법업무에 종사하는 인민법원은 사상을 해방시킬 필요가 있습니까? 대답은' 예' 입니다. 재판 업무의 최종 목적은 정의를 공정하게 하고 시민의 합법적인 권익을 보호하는 것이다. 그러나 우리나라의 법치건설이 늦게 시작되었기 때문에 법률체계, 법률규범, 법률적용, 사법기관, 재판방식, 재판관리, 법관선임, 법관평가 등에 많은 미비점이 있다. 이러한 불완전함은 사법정의와 사법위민의 실현에 직접적인 영향을 미치며, 우리가 끊임없이 개선하고 보완해야 할 필요가 있다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 사상을 해방시키고, 관념을 새롭게 하고, 조사 연구, 과학 실천, 과감한 탐구를 해야 원하는 목표를 달성할 수 있다. 어떻게 하면 진정으로 사상을 해방시킬 수 있을까? 인민법원은 반드시 사상을 해방시키고' 사법이 민이다' 라는 주선을 둘러싸고 일을 전개해야 한다. 우리는 인민민주 독재정치이며, 모든 권력은 인민으로부터 온다. 인민 법관의 손에 있는 사법권도 국민이 부여한 것이다. 그들은 사람들을 위해 좋은 일을 하고, 사건을 잘 처리하고, 국민을 위해 근심을 풀고, 즉 사법이 국민을 위해 봉사해야 한다는 것이다. 이 주선에서 벗어나면 사법은 정확한 정치적 방향과 근본 목적에서 벗어났다. 이것은 당과 인민이 허락하지 않는 것이고, 실천은 통하지 않는 것으로 증명되었다. 인민법원은 사상을 해방시키고,' 사법위민' 의 지도 원칙을 고수하지 않으면 사유가 무모하고, 위법 사건을 처리하고, 법률을 짓밟고, 법적 존엄성을 심각하게 손상시킬 수 있다. 지난 몇 년 동안의 해방 사상 활동 중 일부 법원은 인민법원의 업무 상황과 특징에 근거하여 해방 사상이 과감하게 더 많은 비용을 부과하고 더 많은 수익을 창출하는 것이라고 생각하지 않았다. 많은 인민법원은 회사를 설립하고 경영에 참여하며 각종 경제분쟁을 일으키고 인민법원의 업무 성격과 요구를 심각하게 이탈하여 인민법원의 이미지와 사법권위를 심각하게 손상시켰다. 이러한 무거운 교훈은 우리가 깊이 생각해 볼 만한 가치가 있다. 우리는 "사람들을 위한 사법" 의 주요 라인을 중심으로 해방 사상에서 옹호 된 "감히, 감히, 감히, 감히" 와 "법, 과학, 책임" 을 결합하여 법, 과학의 척도에 대한 책임, 탄탄한 업무를 수행하고 국민의 평가와 역사의 테스트를 견뎌야합니다. 이것이 바로 인민법원의 진정한 해방이다.

둘째, 사법정의를 고수하는 것은 인민법원의 해방 사상의 중점이다. 사법정의는 정의의 핵심이자 본질이며, 정의의 궁극적인 추구이며, 사법이 국민을 위한 전제이자 필연이다. 사법정의를 실현해야만 사회 전체의 공정성과 정의를 실현하고 조화로운 사회를 건설하여 인민을 축복할 수 있다. 최근 몇 년 동안 인민법원은 사법정의에 대한 끊임없는 추구에 주력해 다각적, 다형식, 다층적 사법정의 실천에서 만족스러운 성적을 거두었다. 인민법원 사건의 재판 정확도, 당사자 고소율, 당사자의 인민법원에 대한 신뢰가 끊임없이 높아지고 있다. 그러나 현재 인민법원의 사법정의 수준은 당과 인민의 요구와 큰 차이가 있으며 사법정의에 영향을 미치고 규제하는 요인이 많다는 것은 부인할 수 없다. 우리는 마음을 해방시키는 것을 계기로 사법 정의에 영향을 미치는 다양한 요소들을 심도 있게 분석하고, 사상을 해방시키고, 실사구시를 추구하며, 중국특색 사회주의 제도의 요구에 부합하는 재판 업무 법칙을 끊임없이 탐구해야 한다. 사법정의의 이념을 세우고, 사법정의의 실현에 영향을 미치는 문제를 해결하기 위해 더 많은 결심과 용기와 정력을 투입하고, 사법정의를 제한하는 난제를 해소하고, 진정으로 사법정의를 실현하고, 정의를 국민으로 삼고, 해방사상을 실현하는 진정한 목적을 달성하기 위해 온갖 수단을 동원한다. 해방 사상 활동을 전개하여 사법재판 활동에서 낡은 사고를 극복하고 개혁 혁신 의식을 강화하다. 자만과 보수주의를 극복하고 위기감을 높이다. 좁고 폐쇄적인 사상을 극복하고 개방의식을 강화하다. 일방적인 발전 사상을 극복하고 과학 발전 의식을 확립하다. 이러한 방면의 사상 해방 성과를 재판 실천에 옮기려면, 사법을 민으로 하는 이 주선을 밀접하게 둘러싸고 과학, 발전, 개방, 혁신, 민중의 이념으로 법률을 이해하고, 시대의 가치관으로 법률의 해석과 적용을 부여해야 한다. 법률의 적용이 더욱 합리적이고, 법률이 진실감을 갖게 하고, 진정으로 종결하고, 갈등을 해결하고, 모든 것을 해결할 수 있도록 해야 한다 사법 효율을 지속적으로 높이는 것이다.' 지각한 정의는 정의가 아니다' 며 당사자의 소송 부담과 소송 비용을 최소화한다. 소송 조정 조정을 강화하고 동양 사법의 꽃이라고 불리는 조정 제도가 갈등 해소, 화합소송, 화합사회 구축에 더욱 빛을 발할 수 있도록 해야 한다. 당사자에게 양질의 문명 서비스를 제공하고, 당사자, 특히 약자 집단의 소송 권리를 확실하게 보호하고, 더욱 편리하고 문명화된 소송 환경을 제공하고, 그들의 인격을 존중하고, 그들의 목소리를 듣고, 그들을 위해 정의를 주재하는 것이다. 이것이 바로 우리가 사상을 해방시켜야 하는 것이다.

셋째, 사법개혁을 심화시키는 것은 인민법원 해방 사상의 구체적인 조치이다. 앞서 언급했듯이 우리나라 민주법치건설이 늦게 시작되었기 때문에 사법제도와 사법제도 설계에는 여전히 많은 미비점이 있다. 이런 곳들은 사법기관이 법에 따라 독자적으로 재판권을 행사하는 것을 심각하게 제한하고 사법정의, 문명, 권위에 영향을 미치고 우리나라 민주법치의 과정을 방해하며 반드시 개혁해야 한다. 당의 17 대는 사법체제 개혁을 심화시키고 사법직권 배치를 최적화하고 사법행위를 규범화하고 공정하고 효율적인 사회주의 사법제도를 건설하며 재판기관과 검찰이 법에 따라 사법권과 검찰권을 독립적으로 행사할 수 있도록 할 것을 제안했다. 해방 사상 활동을 전개하여 현재 인민법원 사법개혁을 위해 봉사해야 하며, 사법개혁의 힘과 성과에 반영되어야 한다. 현재 우리 구 각급 법원은 재판위원회, 입건, 등급관할, 재판감독, 집행, 사건 관리 및 품질평가제도, 법관보조제도 등의 개혁에 중점을 두어야 한다. 개혁에서 사건 관할 제도를 점진적으로 보완하고, 외부 간섭을 피하고, 인민법원이 법에 따라 재판권을 독립적으로 행사할 수 있도록 보장한다. 재판위원회라는 최고 재판조직의 특징을 부각시켜 재판위원회의 전문화 건설을 추진하다. 편민 조치를 개선하고, 법에 따라 제때에 정확하게 입건하여 소송권 남용과 사법자원 낭비를 방지한다. 건전한 사건 감독 평가 메커니즘을 수립하고, 재판과 집행의 질과 효율을 높이고, 사법의 공신력을 높이다. 개혁의 순조로운 진행을 보장하기 위해서 우리는 개혁의 원칙, 방향, 기준, 초점을 파악해야 한다. 개혁은 당의 지도력을 견지하고, 중국 국정에서 출발하고, 우리 구 실제에서 출발하고, 헌법과 법률에 따라 적극적이고 온당하며, 점진적이어야 한다. 개혁은 국민의 의지를 반영하고, 그들의 소망을 반영하고, 참여를 장려하고, 그들의 목소리에 귀를 기울이고, 그들의 감독과 판단을 적극적으로 받아들여야 한다. 결론적으로, 사법권위를 개혁, 최적화, 사법행위를 규범화하고, 우리 구법원의 업무 실제에 부합하고, 사법법에 부합하며, 인민 대중의 이익 호소에 부합하는 재판 메커니즘을 구축해야 하며, 인민 대중의 사법적 요구를 최대한 만족시켜야 한다. 인민 대중이 사법정의에 대한 자신감이 충만하게 하다.

넷째, 대오 건설을 강화하는 것은 인민법원 해방 사상의 중요한 보증이다. 해방 사상과 대오 건설은 상부상조한 것이다. 끊임없이 사상을 해방시켜야 실사구시를 할 수 있고, 인민법원 대열의 현황을 객관적으로 알 수 있다. 그래야만 논자 서열을 깨고, 공로를 구하지 않고, 나무랄 데 없고, 현 상태에 안주하고, 고보자하는 낡은 규칙을 타파하고, 실행 가능한 팀 건설 메커니즘을 세우고, 팀의 사상정치 업무를 개선하고, 판사의 교육훈련 메커니즘을 강화하고 보완하며, 건전한 교육, 감독, 징벌을 병행하는 반부패 처벌 체계를 세우고, 팀의 선발 운용 메커니즘을 보완할 수 있다. 덕재와 발전 잠재력을 겸비한 젊은 간부를 두드러지게 하여 팀의 활력을 충분히 자극하고 팀의 사상정치, 전문문화, 도덕수양 등 각 방면의 자질을 높이다. 마음을 해방시켜야만 실제, 조사 연구, 실용주의, 공정심판의 훌륭한 사법전통을 유지하고 발양할 수 있다. 그래야만 관아 난진, 추함, 생, 횡포, 추위, 강경, 흩어진 작풍을 단호히 반대할 수 있고, 팀이 더 강한 응집력과 전투력을 가지고 인민대중의 신뢰와 지지를 얻고, 사법정의와 사법적 위민의 실현을 촉진할 수 있다. 대오가 건설되면 대오의 사상이 더욱 활발해지고, 간경의 자질이 더 높아질 것이며, 자발적으로 공부하고, 머리를 쓰고, 새로운 사물, 새로운 사상, 새로운 관념을 받아들일 수 있을 것이다. 이것은 우리가 사상을 해방시키는 데 도움이 된다. 결국, 해방 사상은 주관적인 세계에 대한 장기적인 자기 개조이고, 해방 사상은 항상 우리가 객관적인 세계를 개조하는 전 과정을 수반하며, 한 번에 이룰 수는 없다. 깊이 파고들어 지속적으로 사상을 해방시키기 위해서는 반드시 대오 건설을 강화하는 것을 보증해야 한다.

사법이 국민을 위한 체험

후진타오동지는 "중국특색 사회주의의 위대한 깃발을 높이 들고 강소강 사회의 새로운 승리를 쟁취하기 위해 분투한다" 는 보고서에서 "헌법과 법률 집행을 강화하고, 시민이 법 앞에서 일률적으로 평등하고, 사회 공평정의를 수호하며, 사회주의 법제의 통일, 존엄성, 권위를 수호한다" 고 지적했다. 사법은 사회주의 법치의 중요한 구성 요소로서 사회의 공평과 정의를 지키는 중요한 방어선이다. "공정한 정의, 전심전력으로 국민을 위해 봉사한다" 는 것은 현재와 미래의 인민법원 업무의 가이드라인으로, 사법의 인민성, 과학성, 권위성을 반영하는 유기적 전체이다. 정의는 사법 업무의 근본적인 요구 사항이다. 인민을 위해 봉사하는 것은 인민 사법의 본질적 특징이다. 오늘날 중국은 생기발랄하여 법치 사회로 확고히 나아가고 있다. 사회 변화 단계의 이익 재편 과정에서 공정하고 효율적인 권위를 확립하는 재판제도가 특히 중요하다! 그것은 사람들의 마음, 당과 정부의 이미지, 사회 안정, 인민 대중의 이익, 사회주의 법치 사업의 방향과 과정에 관한 것이다.

데보킨이 불후의 거작' 법제국' 에서 묘사한 바와 같이 법제국의 수도는 법정이고 판사는 제국의 왕후상이다. 오늘 인민법원에서 일하는 것은 우리의 영광이다. 우리의 평범한 일 뒤에는 숭고한 사업과 신성한 사명이 있다. 영광이 있으면 책임이다! 인민대중은 사법정의의 가장 큰 수혜자이자 사법불공정의 가장 큰 피해자이다. 우리나라에서는 국민이 국가의 주인이다! 백성들이 조정을 건립하는 것은 웅장한 제도를 건설하기 위해서가 아니다. 국민이 판사에게 독립적 사법권을 부여하는 것은 법관의 영예와 존엄성을 위한 것이 아니다. 만약 우리가 손안에 있는 나무망치로 공정성과 정의의 최강음을 칠 수 없다면, 만약 우리가 신앙의 불로 법을 실생활에서 빛나게 할 수 없다면, 법원과 법관은 현 대시대에 존재의 가치를 잃게 될 것이다.

쇼양 원장은 "전심전력으로 인민을 위해 봉사한다" 는 것이 공정한 사법의 정신적 지주라고 말했다. 이 기둥이 무너지면 판사는 이기주의의 죄수가 되고 정의는 범죄자의 공범이 된다. 인민을 위해 봉사하고 인민에 대한 책임을 지는 것은 사법의 근본 취지이자 요구이다. 인민 법관은 시종' 공정한 사법, 전심전력으로 인민을 위해 봉사한다' 는 지도 방침을 고수해야 하며, 시종 가장 광대한 인민의 근본 이익을 사법 업무의 영원한 가치 추구와 도덕적 최종선으로 삼아야 한다.

하늘은 나와 내 백성을 보고, 하늘은 나와 내 백성을 듣는다. 정의, 전심으로 국민을 위해 봉사하다. 가장 광대한 인민의 가장 근본적인 이익을 실현하기 위해서, 우리는 의리가 없다! 사법은 국민을 위해 겉치레를 하는 구호가 아니라, 우리의 피땀을 흘려 현금화해야 한다. 기회를 포착하고 도전을 맞이하는 것은 인민법원의 책임이고, 감정은 인민에게 달려 있고, 권리는 인민에게 이용되고, 이익은 인민에게 도모되며, 인민판사의 신성한 사명입니다!

사법을 국민으로 실천하고 자신의 본업을 잘 하는 것이 관건이다. 숭고한 사업은 평범한 노력에서 시작된다. 한 현자는 간단한 일을 잘하는 것은 간단하지 않고, 평범한 일을 잘하는 것은 평범하지 않다고 말한 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사법이 국민을 위해 하는 것은 매일 평범하거나 자질구레한 일에 태만하지 않는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 사법이 국민을 위해 하는 것은 한 사건에서 약간의 정의를 위해 노력하는 것이다. 바로 이런 평범한 노력이다. 이 정도의 정의는 새로운 시대의 숭고한 사회주의의 확립을 보여준다.

정의를 국민으로 삼는 것에 대한 이해

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