왕안석 변법의 내용은 무엇입니까? 반대파는 모두 역사의 유명인이다. 왜요
1 왕안석 변법은 국민소득을 늘리는 데 적극적인 역할을 했으며 북송적빈곤이 약화된 국면이 완화되었다. 북송희녕 6 년 (1073), 왕안석의 지휘 아래 군대를 이끌고 토번을 공격하여 강 (간숙림하), 민민 (오늘 간숙민현) 등 오주의 전투를 되찾았다. 송군은 오주를 수복하고, 영토는 2 천여 리로 확대되어 창족 30 만 호적을 돌보며 서하 지역을 공격하는 유리한 전선을 세웠다.
결과
희녕 6 년 (1073) 가뭄으로 문주 하정이 난민도를 그렸다. 화면에서 유민이나 팔짱을 잠그거나 풀뿌리를 먹고 가뭄이 왕안석으로 인한 것이라고 황제에게 하소연하고 종교파는 큰 자극을 받아 변법에 대해 심각한 의심을 품게 되었다. 왕안석은 "가뭄이 잦고, 요와 당이 불가피하다" 고 생각했고, 사마광은 "조정에 없다" 고 생각했다. 개혁이 깊어지면서 개혁의 최대 지지자인 송신종이 흔들렸다. 희녕 7 년 (1074), 왕안석이 처음으로 휴교하여 강녕부를 알게 되었다. 변법 운동은 한강, 여혜경 등이 계속하고, 여혜경 전문은 이미 사용되어 조중대신의 불만을 불러일으켰다. 희녕 8 년 2 월 왕안석은 경복직으로 소환되어 신법을 계속 시행했다. 희녕 9 년 (1076), 그의 사랑하는 아들 왕칸 (Wang Han) 이 병으로 세상을 떠나자, 왕안석은 금릉 (Jinling) 을 은퇴해 학문에 힘쓰고 세상 밖으로 나가 달라고 간청했다.
3 실패의 원인
(1) 변법은 대지주 대관료의 이익을 감동시켜 그들의 강한 반대에 부딪혔다. 사마광은 여러 차례 황제에게 편지를 써서 신법 취소를 요구했다. 효과적인 채용법도 폐지됐다. 새 법률은 중층 관원, 황족, 재벌, 고리대금업자의 이익을 어느 정도 침해했다. 따라서, 모든 새로운 법률을 시행하는 과정에서, 그들은 항상 방해와 반대에 부딪친다. 송신종이 죽은 후, 밭 통일세법은 대지주가 숨긴 땅을 치우고, 국가 재정수입을 늘리고, 농민의 부담을 경감했지만, 동시에 대관료와 대지주의 이익을 심각하게 손상시켜 강한 반대를 받았다.
이와 함께 개혁의 주요 지지자인 송신종이 결정적인 순간에 흔들렸다. 송신종이 죽은 후 사마광은 재상이 되어 신법을 완전히 폐지했다. 각 경제개혁의 내용에서 볼 수 있듯이 왕안석의 신법 규모는 매우 크며, 그중에서도 재테크가 가장 중요하고, 또한 사람들에게 비판적인 병이라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언) 침착하게 말하자면, 왕안석 변법 실패도 수구파의 반대 탓으로 완전히 돌릴 수는 없다. 그의 정책과 실천은 검토할만한 가치가 있다. 다음은 네 가지 측면에서 논의 할 수 있습니다.
2. 정치개혁 전 선전이 부족해 정치개혁 과정에서 우수한 인재를 끌어들이지 못했다. 정치 개혁의 반대 진영에는 많은 유명 인사들이 있으며, 충분한 선전과 설득을 거쳐 그 중 엘리트 부분을 정개진영에 흡수해야 한다.
3. 정책 집행이 부실하다. 예를 들면 청묘법과 면제법의 집행은 이상적이지 않다. 빈곤한 가정이 자발적으로 공식 대출을 요구한다면, 할 말이 있다. 하지만 실제로는 현지 관리들이 5 가구 농민을 강제로 서로 보증한 다음 한 가구에서 일정 금액을 지급하는데, 이를 산청묘 () 라고 한다. 추후 원금 전부를 회수할 수 있도록 현지 관리들은 빈궁한 가정이 아닌 중산층 가정에 흩어진 농작물을 나누어 빈궁한 가정이 갚을 수 없을까 봐 걱정했다. 또 무슨 혜민에 대해 이야기할 수 있습니까? 청묘법에서 이자는 절반, 즉 20% 로 일반인의 감당 능력을 넘어섰다. 정책 집행이 부실한 근본 원인은 새로운 법을 집행할 적합한 인재가 없다는 것이다. 청묘법은 농민을' 합병의 집' 이 시대에 맞지 않는 고리대금으로부터 보호하여 농민들이' 시대와 함께 전진하게' 한다. 그러나 구체적인 시행 중 강제 대출 현상은 왕안석 변법 조치 중 가장 논란이 많은 내용이다.
4 제 고집대로-왕안석은 강직하여, 종신과 국사를 상의하고, 자신을 변호하고, 감정을 표현하고, 종신은 매번 듣고 싶어한다. 변법 초기에 사마광은 그에게 너무 조심하지도 말고 너무 자신하지도 말라고 편지를 썼다. 안석은 항의서를 써서 이에 대해 깊은 동의를 표했다. 두 사람은 아주 좋은 친구인데, 서로 핑계를 대고 헤어지게 되었다. 예를 들어, 수시는 원래 신법을 지지하는 가장 좋은 인물이었지만, 그의 많은 정확한 의견은 왕안석에 의해 채택되지 않았다. 경력신정 실패 이후 송나라의 심각한 계급 갈등과 민족 갈등은 완화되지 않고 빈궁하고 약한 국면이 여전히 발전하고 있어 통치그룹은 위기를 느끼고 있다. 이에 따라 한동안 잠잠해진 뒤 개혁을 요구하는 목소리가 다시 빠르게 높아져 결국 더 큰 정치개혁 활동이 벌어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 정치개혁, 정치개혁, 정치개혁, 정치개혁, 정치개혁, 정치개혁, 정치개혁, 정치개혁) 실패의 가장 근본적인 원인: 신법은 사회의 근본적인 문제를 건드리지 않았다. 북송 통치위기를 겨냥한 주요 계급 내부의 제도 개선일 뿐 핵심을 근본적으로 건드리지 않았기 때문에 봉건사회의 갈등을 근본적으로 해결할 수는 없다. 치평 4 년 (1067) 정월 송신종 조용이 즉위했다. 종신은 혁신하기로 결심했다. 그는 재상 부필 등에게 부서강병, 요국과 서하를 끌어들이는 전략을 물었다. 그들은 종신이 20 년 안에' 전투' 라는 단어를 언급하지 말 것을 건의했다. 송신종은 이때부터 이 계층의 어른에게 더 이상 의지하지 않았다. 희녕 원년 (1068) 4 월, 천하 30 여 년이라는 왕안석이 경정으로 소환되어 정치제도를 개혁하고 강병을 풍요롭게 하며 빈궁을 쌓는 현황을 바꾸었다. 그때 왕안석은 이미 대중적인 인물이 되었는데, 대부분의 독서인들은 왕안석이 무대에 오르면 태평무사할 수 있다고 생각했고, 인생은 망가졌다. 변법을 추진하기 위해 희녕은 2 년 (1069) 2 월 왕안석이 변법을 지도하는 새로운 기구를 설립했다 중국 역사상 깊은 영향을 끼친 왕안석 변법이 크게 펼쳐졌다. 희녕 2 년에서 희녕 9 년 (1076) 8 년 동안 강병을 둘러싸고 부국이 되는 목표를 둘러싸고 등 피해, 청묘, 농토수리, 징병, 이시, 면제, 전균세, 호병, 호갑, 호갑을 잇달아 실시했다.
5 관원으로 소외되어 백성을 건져내는' 정당한' 수단으로, 효과적인 감독과 보장이 부족하다. 예를 들어 청묘법이 시행될 때 정부는 금리를 20% 로 정하고 관리는 제멋대로 30% 를 언급했다. 그 결과 신법이 시행된 후 자연재해가 해마다 발생하고, 관원들이 빚을 강요하고, 농민들이 연이어 파산하여 부잣집도 면할 수 없었다. 정부가 물가를 안정시키고 사기업을 억제하고 싶다면 관리들은 더 나쁜 사기업으로 대체한다. 시장, 공급, 가격은 모두 정부에 의해 고도로 독점되고, 민중의 착취는 더욱 심각하다. 변법은 재정수입을 늘렸지만, 민불생의 기초 위에 세워진 국가의 재산은 계승하기 어렵고, 사회의 원성이 자자하고, 백성은 생소하지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
역사상 많은 변법이 실패한 이유 가운데 한 가지 공통점이 있다. 위에서 아래로 기층 민중을 이탈한 사람은 상양변법, 왕안석 변법, 무술변법과 같은 소수의 냉정한 사람일 뿐이다. 개혁이 전체 국민에게 혜택을 줄 수 없고 국민의 진심지지와 지지를 받지 못한다면, 이른바 개혁 성과도 거품 더미일 뿐, 결국 역사의 장하 속에서 멀어질 것이다.
그의 직권 남용의 첫 번째 표현은 심사숙고와 재판 검증 없이 서둘러 신법을 내놓고 집행하는 것이다. 희녕 2 년 (1069) 부터 희녕 7 년 (1074) 까지 단 5 년 만에 왕안석은 10 여 편의 신법을 공포했는데, 그중 상당수는 변법 초기에 공포된 것이다. 왕안석이 실시한 신법에는 낡은 제도를 보수하는 것이 아니라 전체 국가 제도 (특히 경제 분야) 에 대한 중대한 조정, 심지어 중국 전체 봉건사회에 전무후무한 창작이 많다는 것을 알아야 한다. 이렇게 중대한 개혁이 몇 달 안에 제기되어 반포된 것은 너무 급한 것이라고 말할 수 없다. 변법 초기에 왕안석은 약간의 탐구적인 안배를 했으나, 곧 스스로 전복되었다. 이로 인해 재판 단계에서 발견하고 바로잡을 수 있었던 문제가 전국으로 옮겨져 심각한 결과를 초래하고 왕안석 변법의 실패에 큰 영향을 미쳤다.
더 심각한 결과의 표현이기도 하다. 즉, 그는 신법자 승진에 복종하고, 신법자 해고에 반대하는 일방적인 고용 정책을 시행했다. 그의 통치 아래, 새로운 법에 대해 의견을 표명한 사람은 의견이 합리적이든 그렇지 않든, 완전히 새로운 법에 반대하든, 새로운 법을 쟁취할 수 있든 없든, 일률적으로 면직되고, 새로운 법의 깃발을 높이 들고, 동기, 품행, 정치 실적에 상관없이 일률적으로 발탁한다. 이 접근법의 결과는 한 치, fu 동성, 시마 광, Ouyang 수, 원 yanbo, 수시 형제, 셴 쿠오 등, 새로운 법의 반대 방향으로 조선 민주주의 인민 공화국 의 거의 모든 감히 이야기 하는 것입니다. 많은 사람들이 신법에 전면적으로 반대하지 않고, 다만 몇 가지 구체적인 문제에 대해 객관적인 의견을 제시했을 뿐, 예를 들면 한치, 수시, 심괄 등이다. 한편, 왕안석이 임명한 이른바 신법 지지자 중에는 유능하고 도덕적인 사람들이 많이 섞여 있었고, 심지어 신법 승진으로 부자가 되려는 투기자들도 많이 섞여 있었다. 그들은 새로운 법률을 제창하여 승진했지만, 진정한 개혁가는 아니다. 일단 높은 지위에 오르면, 그들은 부정부패로 국민을 얻거나, 권력을 다투거나, 심지어 더 큰 이익을 얻기 위해 신법과 왕안석의 대립을 향해 나아간다! 예를 들어 왕안석이 한 손으로 발탁한 던완은 전형적인 권세리안이며, 심지어' 좋은 관리가 내가 해야 한다' 는 명언까지 내뱉었다. 이런 고용 정책의 결과, 첫 번째는 왕안석의 이목을 가리는 것이다. 그래서 그는 아첨하는 소리만 들을 수 있고, 객관적인 상황에 따라 신법 시행 정책에 필요한 조정을 할 수 없다. 둘째, 많은 사람들에게 신당이 매국노라는 인상을 주었고, 신법 자체에 대한 의문을 불러일으켜 결국 개혁 실패로 이어졌다.
왕안석이 권력을 남용하는 실수를 한 것은 물론 그의 개인적 성격 때문이지만, 더 중요한 것은 그가 구속되지 않은 권력을 장악했기 때문이다. 만약 그의 권력이 약간의 제한을 받는다면, 그는 약간의 변화를 두려워하고, 사람들의 의견을 동정한다면, 그는 새로운 법률이 나올 때마다 반대파와 논쟁을 벌여야 하며, 여러 원고를 수정해야 한다. 이렇게 하면 완벽하지 않으면 출범할 수 없다. 이런 신법의 허점은 분명히 훨씬 적을 것이다. 마찬가지로, 왕안석이 관리들을 마음대로 발탁할 수 없다면, 북한에 건설적인 반대자 몇 명, 심괄, 신법이 시행되면 왕안석이 시정을 조정하도록 강요할 것이라고 곧 지적할 것이다. 절대권력은 왕안석의 신법 시행에 유리한 것 같지만, 결국 신법과 안사를 해친다!
북송
세 번의 평가
1 역사적으로' 희녕 변법' 으로 불리는 왕안석 변법은 중국 전통사평에서 기본적으로 부정돼 변법 실패를 초래하고, 그 사람도 구당에' 조법을 어지럽히고 국가와 국민을 위태롭게 한다' 는 모자를 씌워 북송의 당쟁을 더욱 가속화했다.
송고종은 아버지, 형의 역사적 죄과를 벗어나기 위해 정강 원년 이후 학자들의 토론에 따라 채경부터 왕안석까지' 국정의 손실' 을 거슬러 올라갔다. 사오싱의 4 년 5 월, 송고종은' 종신실록' 의 재건을 명령했다. 기조는 왕안석 변법을 부정하는 것이다. 후세에 큰 영향을 미칠 것이다. 왕안석의 설법은 북송망국의 주범으로서' 송사' 에 의해 원인의 편찬' 송사' 에 계승되어 봉건시대의 공식 정론이 되었다고 한다.
남송 이후, 왕안석 변법은 보편적으로 부정되었지만, 왕안석의 일부 신법 조치에 대해 서로 다른 정도의 긍정적인 견해를 가지고 있다. 새로운 법과 조치, 특히 과거개혁에서는 병역법, 가보법, 마보법이 인정받았다.
남송에는 육구연이 있고, 원대에는 오청 () 이 있고, 길 () 에는 진여곤 () 장 다곤 () 이 있고, 청청 () 에 들어가면 안원 (), 고력 (), 채상향 (), 양희민 (), 공 자진 왕부지는 왕안석의' 삼부족' 론이' 천하를 해치고 죄명을 얻었다' 고 생각한다. 예를 들어 채상향은' 경경이 정권을 잡았을 때, 국가가 창성하고, 서하가 성공하고, 천리를 확장하는 것은 건국 100 년 이래 유례가 없는 일이다. 남도 이후 원우 선현의 후손과 소승의 추종자들은 당금지 재난에 분노하며 채경을 공격하기에 충분하지 않다. 난국을 타도한다는 이유로, 모두 헛소리를 한다. 사실 진휘의 재난은 채경이 일으킨 것이다. 채경의 사용은 문공 때문이다. 구산의 용도는 채경으로 공 경과는 무관하다. " 그들이 왕안석을 높이 평가하는 이유는 크게 두 가지가 있다. 하나는 강서 임천인을 많이 하는 것이고, 왕안석에 대한 그들의 추앙은 사실 중국 고대의' 고향 성현' 의 훌륭한 전통에 대한 존중과 추앙의 표현이다. 둘째, 안원 (), 공 () 자진 () 이 왕안석 () 과 그 변법에 대한 긍정 () 은 그들과 왕안석 () 과 비슷한 사상의 길과 분리될 수 없다. 남송에서 청말까지 가장 대표적인 비판은 다음과 같다.
하나는 왕안석이 조상의 법도를 어지럽히고,' 화국여민' 이 결국 북송망국으로 이어졌다. 이 관점은 남송 초년의' 종신실록' 에 기록되어 있으며 송지원의 사람들에게 계승되었다. 원명청 시대에 공식 결론이 된 것은 역사가의 인정을 받을 뿐만 아니라 사회에 널리 받아들여졌다.
둘째, 공 징 (gong Jing) 의 새로운 학문을 심각하게 비판했다. 경신학은 왕안석 변법의 지도 사상과 이론의 기초이다. 송리종이 왕안석 공유공묘를 금지한 이후, 경경의 신학은 신법을 부정하는 조치보다 더 엄중한 비판을 받았다. 남송이학이 경신학에 대한 비판은 주로 두 가지 측면에 나타난다.
하나는 공경신학을 이단으로 통탄하는 것이고,' 학습부정',' 혼불혼도' 또는' 형명을 도수로 배우는 것' 이다
두 번째는 신학을 북송 왕조의 조상의 혼란으로 망국의 이론적 근거로 무자비한 타격을 주는 것이다. 송명리학은 원명청 시대의 주도적 사상으로 여겨졌기 때문에' 당시의 주류 사상' 으로, 경신학은 이단으로서 필연적인 이론이 되었다.
셋째, 왕안석 신법을' 수렴의 술' 이라고 부른다. 왕안석 재테크 사상을 흥리의 길로 삼는' 민흥리 벗기기' 는 북송희녕 원우 반유신파의 주요 관점이며, 남송부터 청말까지는 여전히 대다수 사학자이자 사상가들이 왕안석 신법에 대해 논평하는 기본 관점 중 하나이다.
2 왕안석 변법에 대한 평가.
근대에 등장하여 왕안석 등은 긍정적인 평가를 받았다. 。 양계초는 왕안석과 그의 신법에 대해 완전히 새로운 평가를 했다. "3 대가 완벽을 이루려면, 공만이 충분하다." " 그는 왕안석의 도덕적 정서, 학술적 수양과 정치적 포부를 충분히 확인했다.
3 1949 이후 왕안석의 변법도 긍정적인 평가를 받았다. 예를 들어 후외려씨가 편집한' 중국사상사 통사' 제 4 권 (인민출판사, 1959 판) 에는' 왕안석 신학, 개혁사상, 유물주의 철학' 장이 눈에 띄는 위치에 있다. 이 장을 제외한 북송 사상은' 왕안석의 선구자' 를 제외하고는 기본적인 부정평가를 했다. 상양과 왕안석은 문혁 시대 중국 역사상' 정확한 노선' 의 대표이다. 그러나 개혁개방 이후' 개혁은 생산력을 해방시키는 것' 이라는 큰 맥락에서 왕안석 변법은 여전히 추앙받고 있다. 왕안석은 원래 "천명은 두려움이 부족하고, 사람의 말은 믿을 수 없고, 조상은 법을 배우지 못한다" 고 생각했다.
4 20 세기 전반기의 평가
왕안석 사건과 그 변법을 철저히 뒤집다
양계초의' 왕경경' 은 20 세기 왕안석과 그 신법에 대해 논평하는 가장 오래 가는 저작이다. 왕은 왕안석과 그 변법에 대한 철저한 전복이다. 양계초는 왕안석을 "3 대 우수성, 공통성만으로는 충분하다" 고 불렀다. 그는 청묘법과 시장이법을 현대' 문명국가' 의 은행으로 보고 면세법을' 현대문명국가의 소득세 징수법과 같다' 는' 현실국가사와 세계사에서 가장 유명한 사회혁명' 으로 보고 있다. 그는 또한 가보법이' 현대의 소위 경찰과 비슷하다' 고 주장했다. 요컨대 양계초는 왕안석의 새로운 조치를 사회주의 이론과 비교해서 왕안석을 사회주의 이론의 선구자라고 불렀다. 후 shizhi 씨도 비슷한 견해를 가지고 있습니다. 그 후로 연구가들은 왕안석과 그 변법의 모든 측면을 다루었지만, 양계초의 긍정적인 평가는 대다수 사람들의 존경을 받아 20 세기 전반기의 주류 관점이 되었다.
최초로 유물사관을 활용해 왕안석 변법을 연구하고 큰 영향을 끼친 학자는 덩광명 씨와 그의 스승 제협씨였다. 왕안석과 그 개혁의 성격에 대한 그들의 긍정은 20 세기 상반기와 다르다. 그 특징은 다음과 같습니다.
하나는 왕안석 변법의 사상성과 계급성을 강조하는 것으로, 왕안석 변법을 송대 특정 봉건시대의 역사 환경에 두는 것이다. 왕안석 변법은 현장 주계급의 개혁 운동이라고 지적했다. 왕안석 신법은 지주계급의 이익, 특히 중소지주계급의 이익을 대표한다. 왕안석은 정치철학에서 소박한 유물주의를 가지고 있다.
둘째, 우리는 왕안석 변법의 효과에 대해 기본적으로 긍정적인 태도를 취하고 있다. 즉 왕안석 변법은 부국강병을 실현하고 송대 봉건독재통치를 강화하는 동시에 송대 사회생산력의 발전과 역사의 진보를 촉진시켰다.
셋째, 사마광과 그 반대파를 부정하고, 사마광을 비롯한 보수정치운동이 역사의 진보를 가로막았다고 생각한다. 남송 초 이후 사마광은 왕안석의 전통적 관점이 아니라는 철저한 부정이며 양계초의 평가와는 다르다. 양계초는 왕안석 변법을 역전시켜 사마광을 부정하지 않았다. 넷째, 왕안석 변법의 실패는 일반적으로 보수세력의 강대, 유신파 내부의 분열, 송신종의 흔들림과 조기 사망으로 인한 것이다.
기상은 두려움이 부족하고, 조상은 법을 배우기에 부족하고, 사람의 말은 감정 이입을 할 수 없다' 는 왕안석이 북부에서 법을 바꿀 때 내놓은 유명한' 삼부족' 구호이다. 여러 해 동안 이 구호는 용기와 끊임없는 혁신의 정신적 대표로 칭송받았다. 하지만 왕안석 변법 당시 특정 사회사 배경과 함께 이 구호도 퇴고되지 않은 것은 아니다.
겉으로는 봉건 미신인데, 본질적으로 문인들이 황권을 합법적으로 제한하는' 살인자' 이다. 중국의 2000 여 년 봉건 사회에서는 날씨가 변할 때마다 일식, 지진, 물불 재해 등과 같은 변화가 일어난다. , 종종 학자들이 제목을 이용하고, 책에서 일을 말하고, 현재의 폐단을 비판한다. 대개는 이런 대담한' 반용린' 행위에 분노를 억누를 수 없는 황제는 갑작스러운 변고에 직면해서 종종 선반을 내려놓고 고개를 숙이고 잘못을 인정하곤 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 돌연변이가 항상 황제가 제 고집대로 행동했을 때 문인들이 돌연변이에 대한 해석이 항상 긍정적인 역할을 하는 것은 아니지만, 왕권을 제한하는 희귀한 수단으로 황권이 주도적인 중국 고대 사회에서 중요한 긍정적인 의의를 가지고 있다.