왜 강간 시절 동서양의 교류와 충돌이 교회 차원에서 드러날까요?

작가: 김만루 강희년, 성좌와 관련된' 예의분쟁' 을 명확히 하기 위해 프랑스 선교사 아이요셉은 강희제로부터 다시 로마로 가도록 의뢰받았다. 당시, 그를 동반하라는 명령을 받았고, 중국 사제 범수의도 있었다. 범수의는 1682 년 산시평양에서 태어났고 1707 년 (강희 46 년) 과 아이조슬이 유럽에 갔을 때 25 세였다. 그 후 그들은 마카오에서 출항하여 동남아시아 국가들을 거쳐 인도양을 건너 포르투갈 리스본에 도착했는데, 그곳에서 포르투갈 왕 주앙 5 세의 부름을 받았다. 아이조셉과 범수의는 리스본에서 몇 달을 보낸 후 지브롤터 해협을 거쳐 이탈리아로 갔다. 기원 1709 년 봄에 그들은 로마에 도착하여 교황 크미안 XI 를 만났다. 이 과정에서 아로스와 범수의는 강희 황제의 도로화, 중국 예절, 서방 교육사무에 대한 뜻을 교황에게 전달했다. 그 후 범수의는 이탈리아에서 9 년을 머물며 토리노와 로마에서 공부하며 이탈리아를 두루 여행했다. 17 18 년, 교황은 강희제 수필의 한묵을 받은 뒤 아이조서, 범수의를 소환해 중국으로 돌려보냈다. "또 다른 사신을 중국 황제에게 일일이 전달하겠다" 고 말했다. 그 후 범수의는 아이로스와 함께 동쪽으로 돌아왔고, 도중에 포르투갈을 통과할 때 다시 국왕에게 접견되어 금 120 을 받았다. 불행히도 아로더는 희망각을 지나 인도로 가는 도중에 세상을 떠났다. 당시 한 수병이 전통에 따라 시체를 바다에 묻자고 제안했지만, 이 행동은 범수의의 단호한 반대에 부딪혔다. 이후 범수의는 선생님의 시신을 호송해 성지에서 기독교 장례식을 받았다. 그해 6 월 13 일 범수의가 광저우에 도착했고, 9 월 1 1 일 열하로 불려 강희 황제에게 관련 사항을 보고했다. 범수일은 베이징에서 보도하는 동안 위에서 언급한 프랑스 선교사 푸성택이 유럽으로 돌아가는 것을 허락받았다. 이후 범수일은' 개인실록' 을 써서 이번에 유럽에 간 경험을 묘사했다. 건륭은 18 년 (1735) 에 범수의가 53 세를 일기로 세상을 떠났다. 우연도 없이 당대의 최초로 천축경으로 간 승려법현도 산서평양인이다. 후자는' 불국물어' 를 썼는데, 범수일의' 견체' 와 대조를 이루며 특별한 역사적 의의를 가지고 있다고 할 수 있다. 반수의에 이어 프랑스 선교사 부일승은 175 1 (건륭년) 에서 베이징 청년 양, 고리스, 첸이라는 청년을 데리고 유럽으로 갔다. 앞서 양과 고는 프랑스 예수회 베노이스터의 지도 아래 4 년 동안 라틴어와 기독교를 공부했다. 1752 년 7 월, 1 년의 여정 끝에 한 무리의 사람들이 프랑스에 도착하여 시스템 학습을 시작했다. 이 기간 동안 그들은 3 년 동안 프랑스어를 공부한 다음 예수회가 설립한 초등학교에 입학하여 학업을 마치고 파리 대사관이 설립한 신학원에 진학했다. 1763 년, 학교를 졸업한 양과 고뢰스는 모두 제사장으로 축성되었다. 양과 고려스가 파리에서 공부할 때, 파리의 관광객들이 끊이지 않고 있는데, 그중 대다수는 중국 문제를 논의하고 있다. 예를 들어, 프랑스 한학자 덕경과 오트레는 그들과 이런 문제를 토론한 적이 있다. 게다가, 프랑스 중농학파의 대표 인물인 덕추도 그들과 밀접한 관계가 있다. 그들이 귀국하려고 할 때, 덕은 그들에게 52 개의 구체적인 질문을 제기하여 조사 후 답변을 요구했다. 이 52 가지 문제는 크게 네 가지 범주로 나눌 수 있다. 하나는 부, 토지 분배, 농경 등에 관한 30 편의 문장; 둘째, 제지, 인쇄, 직물 등의 기술적 문제에 관한 문장 * * *15; 셋째, 자연사 4 문제, 지질학, 점토, 종이, 잉크, 차. 넷째, 역사 문제 3 편. 그에 더해, 덕은 특별히 프랑스 생물학자인 부폰의' 박물학' 과 같은 과학 명작을 포함한 여러 권의 책을 그들에게 증정했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언) 또한, 프랑스 내각 장관인 베르탄 (Bertain) 은 가우스와 양에게 역사, 종교, 정치를 포함한 공법에 관한 22 페이지짜리 편지를 보냈다. 둘째, 사법은 주로 중국의 법과 사회에 관한 것이다. 셋째, 다양한 제조 공정 및 기술에 관한 것입니다. 대조적으로, 버탄은 유럽인들의 이러한 문제에 대한 견해를 소개하는 세 가지 자료를 각각 첨부했다. 1765 65438+ 10 월 고려스와 양은 귀국해 프랑스 쌍안경과 현미경 등 선물과 일부 여비를 선물했다. 5438 년 6 월+이듬해 10 월, 고 양이 베이징에 도착했다. 이 같은 질문에 대해 고리스와 양은 연이어 편지와 기물을 보내고,' 두 중국인에 대한 중국 문제' 와' 부의 형성과 분배에 대한 고찰' 이라는 제목으로 그들의 답변을 발표해 프랑스 중농학파의 중요한 저서가 되었다. 흥미롭게도, 아담 스미스의' 국부론' 에서 많은 관점은 중농학파에서 나온 것으로, 간접적으로는 고레스와 양의 공헌도 포함된다.