中國八種喪葬方式的成因
中國藏族廣泛采用的壹種喪葬習俗至今仍被保留下來。又稱“鳥葬”。下葬前，將死者放在房子的角落裏，停壹至幾天。請背壹遍經文。下葬時，屍體不應從門裏擡出，而只能從窗戶裏擡出；如果妳住在樓上，妳可以用繩子吊起來。天葬是壹種習慣。專門從事天葬，屍體由動物馱運或背運至天葬地。當屍體被肢解時，柏樹樹枝被燒毀，濃煙升起，老鷹爭相啄食。吃掉所有的骨頭是幸運的。如果還有遺體，他們將在與親友合葬時被焚化。死者使用的器具和衣服屬於承辦人。墨家認為天葬符合《釋迦牟尼傳》中提到的“以命救虎”的精神，死者的靈魂也可以隨鷹升天，在來世獲得幸福。除藏族外，中國的壹些裕固族和少數門巴族也實行這種葬俗。
將棺材放在懸崖上挖的壁龕裏進行埋葬
將人類遺骸埋葬在懸崖洞穴或懸崖上是壹種埋葬習俗，這是壹種風葬，即露天埋葬。。其中，江西龍虎山最著名的崖葬是古越文化的遺跡，也是現存最完整的崖葬。最近關註了龍虎山的微博，有機會親自去龍虎山探秘絕密懸棺的奧秘。崖葬的習俗在中國古代的壹些民族中很流行，如蒲、越、巴、遼、漢等。崖葬在沿海水土誌中已有記載。中國的崖葬主要分布在:福建、浙江、江西、貴州的仙霞和武夷山地區，廣西的山區，西江流域，湘、黔、川交界的遊、陳、武、武、元等五大流域，四川東南部的長江及其支流，四川和雲南的烏蒙山北麓以及臺灣省的島嶼。崖葬大致可分為四種類型:崖穴葬，即在天然崖穴中放置葬具；將葬具放入懸崖層理的縫隙中，稱為崖墩葬；把埋葬工具放在挖掘的懸崖洞穴中，稱為懸崖洞穴埋葬；在懸崖上鉆孔並釘木樁，將喪葬用具放在壹邊，稱為懸棺葬。崖葬的葬制分為壹葬和二葬。
水葬
其中壹場葬禮。中華人民共和國成立前，中國的壹些藏族和門巴人就實行這種埋葬方法。西藏大部分藏族人都是天葬，只有暴死和部分死於傳染病的人才被降級為水葬；由於其他地區的藏民地處草原，缺乏燃料，除了農奴主的火葬和天葬外，他們通常將他們埋葬在水中。水葬有固定的地點，大多位於河流的急流處。死後請人誦經，殯儀員或近親屬將屍體捆綁，擡回水葬地，並在其胸前綁壹塊巨石沈入水中。死者生前所穿的衣服屬於承辦人，剩余財產壹半交給當地封建政權，壹半交給寺廟。由於高昂的喪葬和招待費用，許多人負債累累，壹些家庭甚至破產。
火葬
其中壹場葬禮。用火焚燒屍體，並將骨灰存放在盒子裏（壇、罐、甕等）。).早在中國春秋戰國時期，邊強人就實行火葬。《太平禦覽》卷七所引《莊子》佚文曰:“羌人死，必焚之，其骨灰必揚。”這與他的遊牧經濟生活有關。到目前為止，四川毛文北部的羌族仍然實行火葬。與古羌族有關的藏族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族、怒族等民族在歷史上也實行火葬，部分地區至今仍保持這壹習俗。在西藏，活佛、上層人士和部落首領死後都要火化。由於民族和地區不同，火化儀式和方式也不盡壹致。四川和雲南的涼山民族在火化時，兇死者的骨灰被丟棄，正常死者的骨灰稍加覆土。拉祜族人火化時，死者及其生前使用的生產生活用具壹並火化。普米族人首先把屍體放在壹個方形棺材裏擡到火葬場，用斧頭劈開，在壹個“木棚”裏用蜂蜜和酥油火化，然後收集骨灰送到山裏的骨灰洞。
塔式埋葬
其中壹場葬禮。活佛和僧人處理遺體的方法。它起源於原始佛教將佛教遺物或佛爪與塔放在壹起的習俗。“塔”是從梵語St pa或巴利文th po翻譯過來的。塔葬有三種方法:
把骨灰埋在磚塔裏。這種方法是最常見的。
骨灰盒或壹些遺骸，如頭骨、肱骨、股骨等。都放在壹個叫“靈塔”的“塔瓶”裏。
在“塔瓶”中，放置了經過藥物處理的全屍和死者的生活用品。
在西藏，活佛或僧人圓寂後，首先用水銀和“沙拉”香水水清洗腸胃，然後分別用樟腦水和藏紅花水清洗兩次，再用檀香水、樟腦和藏紅花擦拭屍體表皮，最後用絲綢包裹，穿上袈裟並置於“塔瓶”中。人們相信，如果用這種方法治療，屍體不會腐爛很長時間，皮膚也會像生命壹樣柔軟。
埋在地下
其中壹場葬禮。它是世界各民族廣泛采用的壹種葬式。又稱“土葬”。研究人員認為，這種埋葬方式是人類原始宗教觀念的壹種表現。壹般來說，壹具屍體埋葬在墓葬中，但幾個人或宗族（家族）成員葬在壹起。在原始公社時期，所有氏族都有固定的墓地。奴隸社會和封建社會的家庭（宗族）通常有固定的埋葬地點。墓葬壹般有不同質地的棺材和隨葬品，統治階級的墓葬中有許多隨葬品，甚至還有人被犧牲。在最早的埋葬中，死者被放在人類居住的洞穴內外的地表上，然後用泥土和石頭建造，或挖壹個淺坑進行埋葬。隨著社會的發展，土葬演變成各種形式。
涼亭埋葬
其中壹場葬禮。又稱“風葬”。具體的埋葬方法有很多:有的在樹枝上放上樹枝，形成鳥巢形狀，或者在幾根樹枝上放上橫桿，將死者放在上面；有的在樹上搭建窩棚，把死人放在裏面；壹些人將死者懸掛或綁在樹上。這種埋葬習俗曾經存在於中國東北和西南地區。舒威嗎？失魏傳，北史？這在《契丹傳》、《龍沙略》等史書中都有記載。中華人民共和國成立後，在壹些少數民族地區可以看到各種各樣的樹葬。赫哲族獵人狩獵而死，即就地取樹幹做成圓木棺材，在四棵方木的樹枝上搭壹根橫木，鋪上樹枝，將死者的木棺材放在上面。西藏的巴羅人用樹枝、竹子、芭蕉葉等在樹上搭建簡易樹屋。，作為死者的埋葬地。鄂倫春人習慣把死者的棺材放在離地面約2米的樹樁上。有人認為樹葬的習俗與遊獵經濟有關；有人認為它是古代人“築巢”生活在喪葬習俗中的反映。基於靈魂不滅的概念，他們認為既然人活著的時候住在樹上，那麽人死後也會住在另壹個世界的樹上。
船棺葬
中國南方古代少數民族的喪葬習俗。因船形棺材作為下葬工具而得名。棺葬有兩種:開葬和土葬。船棺露天埋葬在古越人居住的東南地區很流行，主要在福建和江西的武夷山地區。福建崇安武夷山的船棺呈獨木舟狀，歷史上被稱為“船棺”、“仙船”、“舟船”，在商周西漢時期流行。近年來的考古發現表明，這種棺材分為兩部分，底蓋由整塊木頭制成，上下嵌套。底部是船棺的主體，中間是長方形的遺體安放處；蓋子是半圓形的，內部像船壹樣空。據文獻記載，中國中部和南部也有類似的棺材葬禮:湖北稱之為“我們的船”，湖南稱之為“船”，廣西稱之為“沈香船”和“仙女船”。船棺葬是古代四川巴人的葬俗，盛行於公元前4世紀末至公元前1世紀末。考古發現，在四川巴縣東孫壩和趙華縣寶輪園有船棺墓葬群。船棺巨大而笨重，它們由整塊楠木雕刻而成，或由六整塊木板組裝而成。中間是放屍體的地方，上面有木板。