'하이웨의 명언' 전문
고대 성인들이 이 책을 논했는데, 그들의 언급은 “용은 천문을 뛰어넘고, 호랑이는 봉황각에 누워 있다”와 같이 광범위하고 독창적인데, 그들은 어떤 말인가? 또는 취업을 위해 사임하면 너무 멀리 공부하게 되어 학자에게 도움이 되지 않습니다. 그러므로 내가 말하는 내용은 다른 사람에게 소개되어야 하며 과장되어서는 안 된다.
나의 캘리그라피도 큰 글자처럼 소문자로 쓰여 있다. 원본 원고와 포스트스크립트만 가족 컬렉션에서 가끔 발견되며 책을 찾는 사람들은 사용할 수 없습니다. 한번 마음속에 담아두면 마음대로 쓸 수 있어 자연스럽고 우아해집니다. 나는 전성기에 가정을 이루지 못했기 때문에 사람들은 내 책이 모든 강인함으로 구성된 고대 인물들의 모음집이라고 말했습니다. 그는 노년기에 가정을 꾸렸기 때문에 사람들은 그를 볼 때 자기 조상이 누구인지 모릅니다.
강남 오산완(吳南吳)의 달리(大里)와 등주(鄧州) 소왕(少王)이 쓴 명부는 고대의 의미가 있고, 내 아들 유인(周仁)의 달리가 쓴 명부도 이에 해당한다. 또한 그 아이들의 친구는 내 이름에 새겨진 비문과 큰 글씨가 더욱 구별하기 어렵다는 것을 알고 있었습니다. 나의 제자 Xu Shilang은 특히 그의 작은 정기 대본을 좋아했습니다. 그는 모든 작은 전표를 사용하여 친구와 지인이라고 불리는 그의 후손에게 편지를 쓸 수 있다고 말했습니다.
노두의 시 '설기회보사'에는 "우유의 세 인물이 용과 얽혀 있다"고 적혀 있다. 획은 찐빵과 같고, '푸'라는 단어는 사람이 두 주먹을 쥐고 팔을 뻗은 채 서 있는 것과 같아서 보기 흉하고 말로 표현하기 어렵다. 이런 관점에서 볼 때 고대에는 진정한 큰 인물이 없었다는 것이 분명합니다.
게홍의 '옥상에서 본 풍경'은 고대와 현대의 모든 거물 중에서 가장 유명한 작품이다. Ouyang Xun의 "Daolin Temple"은 검소하고 정신이 부족합니다. Liu Gongquan의 Guoqing Temple은 규모가 불균형하고 많은 노력이 필요합니다. Pei Xiu는 진실하고 흥미롭고 추악함에 빠지지 않는 자신의 마음으로 카드를 썼습니다. 실제 캐릭터는 굉장히 쉬운데 몸자세는 그리기 힘들고 움직임도 더 생생하네요.
캐릭터의 팔면은 상진개에서만 볼 수 있으며, 각각 고유한 크기를 가지고 있습니다. Zhiyong은 8면이 있고 Zhongfa는 거의 없습니다. Ding Daohu, Ou 및 Yu의 펜이 그리기 시작했고 고대 방법이 사라졌습니다. Liu Gongquan의 주인 Ou는 Yuanjie만큼 좋지는 않았지만 추악하고 사악한 조상이었습니다. 유나라 때부터 세속적인 책들이 있었습니다.
당관고는 살아 있을 때 초, 루, 서, 차오의 몸이었는데, 특히 뛰어난 인물이었다. 개원시대가 도래하고 명제 서예의 대중적인 스타일로 인해 서호는 그 이후로 황제의 취향에 적응하기 시작했으며 그 이후로 개원의 고대 스타일은 더 이상 동일하지 않습니다. .
당나라 사람들이 서호를 승려보다 더 경건한 사람으로 여기는 것은 매우 부적절하다. 광대하고 작은 윤리는 공식 정규 대본과 유사합니다. Qian 스님, Xiao Ziyun의 Zhong Dharma는 Zijing의 Zhong Dharma와 다르지 않으며 각각 크고 작은 구별이 있으며 일관성이 없습니다. Xu Hao는 Yan Zhenqing을 위해 게스트 서예 운율을 만들었으며 Yan에게 큰 문자를 사용하여 작은 문자를 장려하고 큰 문자를 더 크게 만드는 방법을 가르쳤습니다.
돌조각은 배울 수 없지만, 남에게 깎는 것은 더 이상 자신의 손글씨가 아니기 때문에, 원작을 관찰해야 즐거움을 얻을 수 있다. 예를 들어 Yan Zhenqing은 아이들에게 단어를 조각하라고 요청할 때마다 스승의 생각을 이해하고 수정하여 큰 왜곡을 초래했습니다. 여산 기주(吉州)만이 이름을 쓰고 비문을 다 한 후 떠나가서 후세에 새겨 두었으니 인위적이지 않고 모두 진실을 얻었으니 이는 자기의 아름다움이 초나라에서 나온 것임을 알았기 때문이니라. 원작에는 누에 머리나 제비 꼬리 붓이 하나도 없습니다. "Guo Zhiyun과 함께 자리를 지켜라"는 물개 같은 스타일을 가지고 있으며 Yan Jiesi도 그것에 대해 생각하고 있습니다. Liu와 Ou는 추악하고 사악한 Zha의 조상이며, 그들의 남동생 Gongchuo는 그의 형보다 낫습니다. 근육과 뼈의 이론은 Liu에서 나옵니다. 세상 사람들은 화를 낼 때만 자신이 근육과 뼈라고 생각하지만 화를 내지 않으면 자신의 근육과 뼈가 있다는 것을 모릅니다.
모든 큰 문자는 작은 문자 같아야 하고, 작은 문자는 큰 문자 같아야 합니다. Chu Suiliang의 작은 문자는 큰 문자와 같습니다. 나중에 그의 조상이 이에 대해 썼는데 멋진 문자가있었습니다. 큰 캐릭터는 보이지 않는 작은 캐릭터와 같습니다.
세상 사람들은 큰 글자를 쓸 때 펜을 더 세게 쥐는 경향이 있는데, 글자의 근육질이 약해지고 생기가 없어지고, 둥근 펜촉이 찐빵만큼 커져서 비열하다. 작은 글씨만큼 선명하고 인위적인 느낌이 없으면 더 좋습니다. 고대부터 현재에 이르기까지 나는 예민하지 않았으며, 목록에 있는 말씀들은 분명히 전 세계의 지식을 가진 사람들에게 알려져 있었습니다.
사만경이 부처님 명호를 쓸 때에는 앞뒤로 엇갈리는 경향이 없었고, 큰 글자는 순서를 작게 만들었다. 이것이 안진경 가르침의 오류이다. . 표지에 적힌 글자의 크기는 자연스럽게 비례하며, '태의궁'이라는 단어를 쓰면 4개의 둥지로 나누어진다. '궁'이라는 단어에 맞게 한 단어가 둥지를 어떻게 채울 수 있겠는가? 뚜껑은 비례적인 크기를 갖고 있어 퍼지지 않습니다. Yu Chang은 Tian Qing의 Guan을 썼는데, "청"과 "관"이라는 글자는 대부분 아래쪽에 그려져 있습니다. , 추진력은 실제로 날고 있지만 거의 같은 크기입니다.
이현에 글이 들어오자 고대 전서 방식은 크게 퇴화됐다. 각각의 전서가 글자의 모양과 크기를 따르므로 만물의 모양을 알 수 있고 활동이 완결되며 그때부터 이씨는 발전하고 가속화되기 시작하여 삼대법이 이루어졌다. 의해 파괴됨.
Ou, Yu, Chu, Liu, Yan은 모두 한 획으로 쓰여 있습니다. 준비는 노동 집약적입니다. 어떻게 영원히 지속될 수 있습니까? 리용은 화를 냈고 몸은 허약하고 날씬했다. 말년에 Xu Hao는 지치고 힘과 정신이 부족하여 Langguan이었을 때 Wuzhou 기념비만큼 좋지 않았습니다. Dong Xiaozi의 말년의 나쁜 말은 모두 나쁘고 전혀 매력이 없었습니다. 지식이 있는 사람들은 이것을 알고 있을 것입니다. Shen Master는 그의 스타일을 바꾸었고 검열관 Xiao만큼 좋지 않았습니다. Taiyuan에있는 Cheng의 비문은 당나라에서 비교할 수없는 것입니다. "Sima Xi Nanyue Zhenjun 's Monument"는 종왕에게 매우 흥미롭고 다른 것만큼 좋지 않습니다.
Zhi Yonglin은 아름답고 둥글고 활력이 넘치는 수천 개의 기사를 수집했으며 모든 측면을 다루고 정통 작품을 담고 있습니다. "Dianpei"라는 단어가 Tang Linfu의 자리에 있기 때문에 다른 사람들은 그것을 받아 들일 수 없습니다.
캐릭터는 뼈같아야 하고, 살은 힘줄을 감싸야 하고, 힘줄은 살을 감춰야 하고, 포스트는 아름답고 촉촉해야 하므로 안정적이지만 저속하지 않고, 위험하지만 말이다. 이상하지 않고, 늙었지만 시들지 않고, 촉촉하지만 뚱뚱하지 않다. 괴로움 위에 괴로움이 생기고, 괴로움이 화를 낳고, 화를 그림보다 중시하고, 그림을 그림으로, 그림을 저속함으로 만드는 것, 이것이 모두 서예병이다.
"작은 성공은 자연과 같고, 습관은 자연과 같다."라는 옛말이 있습니다. 고대 옷을 입은 남자가 나에게 종이접기 책을 가르쳐 주는 꿈을 꾸었는데, 그 이후로 내 서예가 향상되었습니다. 남들한테 쓰는지는 모르겠지만 채원창(蔡源昌)은 이를 보고 “왜 방법이 다른가?”라며 놀라워했다. 이 신사도 안목이 있는 사람이다. Zhang Zihou는 자신의 이름을 Zhen으로 짓고 나를 Xingcao라고 불렀습니다. 그는 내 서예가 Pai Shuzi와 같기를 원했지만 Zhen 캐릭터는 몸과 자세가 있어야 더 좋습니다.
안로공의 서예를 가르칠 수 있어 대중들 사이에서 인기를 끌 것이다.
인런(Yin Ren)과 다른 고대인들이 글을 썼는데 이 학교의 책이 많은지 모르겠습니다. 아이들은 필기체 글쓰기를 하는데, 이는 휴일 동안 흥미로울 것입니다.
지용 벼루가 박격포로 변하면 우군에 닿을 수 있고, 관통하면 종과 밧줄에만 닿을 수 있다. 영원히 격려받을 수 있습니다.
하루라도 책을 읽지 않으면 지루함을 느낄 것입니다. 나는 고대인들이 한동안 책을 낭비하지 않았다고 생각합니다. Sisu Zhicai의 "Heng Gong Zhi Luo Tie"로 인해 단어의 의미가 명확하고 기술이 뛰어나 세계 최고의 법서가되었습니다.
반샨 빌라 플랫폼에는 현재 존재하는지 여부에 관계없이 많은 공식 문서가 있습니다. Wen Gong과 Yang Ningshi는 서예가들에게 거의 알려지지 않았습니다. 나는 그에게 이유를 말했고 대중은 그의 통찰력을 높이 평가했습니다.
금릉 무산탑 공식 목록은 21년 전 관웨이종이 작성한 것이다. 육조의 궁궐 목록은 이랬던 것 같아요.
설기가 회보사에 대해 글을 쓸 때 노두는 '용들이 서로 얽혀 있다'고 생각했다. 원본을 보니 마치 찐 케이크를 들고 있는 무거운 소년 같으니, 라오두는 글을 쓸 수 없을 것 같습니다.
책 공부는 재미있을 것 같아요. 잘할 줄만 아는 거죠. 정당한 이유로 주변에 머물지 마십시오. 그렇지 않으면 일을 할 수 없습니다.
하이 위에는 서예 박사 학위를 가진 두 사람을 소환했다. 나는 이 왕조에서 책으로 유명한 사람이 몇 명이나 되는지 묻고 싶습니다. Haiyue는 각자 자신의 서예에 대해 다음과 같이 대답했습니다. "Cai Jing은 펜이 없고 Cai Bian은 펜이 있지만 우아한 운율이 부족합니다. Cai Xiangle의 서예, Shen Liao의 조판, Huang Tingjian의 서예, Su Shi의 서예가 어떠했는지 다시 묻습니다."
번역:
서예에 관한 역대 유명 작가들의 논평과 인용문을 살펴보면, 모두 구불구불하고 추상적이다. "용은 천문을 뛰어넘는다", "후진풍각" 등등, 이것은 어떤 언어인가? 그렇지 않으면 화려한 수사법을 추구하는 것은 사실 구체적인 글쓰기 방식과는 더 거리가 멀기 때문에 서예를 전공하는 학생들에게는 아무런 유익이 되지 않습니다. 그러므로 내가 여기서 말하는 것은 사람들이 쉽게 이해할 수 있도록 하기 위한 것이지, 그런 과장된 말을 사용하지 않는 것이다.
내가 쓰는 작은 글씨체는 큰 글씨체와 같지만 집에 보관하고 있는 원본 원고에 명문과 추문 뒤에 가끔씩만 쓰고, 구하는 사람에게는 주지 않는다. 달필. 이런 캘리그라피의 핵심은 자신감을 갖고 자유롭게 쓰는 것입니다. 글씨는 자연스럽고 손글씨는 단순하고 우아합니다. 어른이 되어서도 나의 서예는 아직 독특하지 않았고, 다른 사람들은 나의 서예를 '고대 서예집'이라고 했다. 실제로 다양한 학교의 장점을 흡수해서 결합하고 있습니다. 나이가 들면서 나는 나만의 가족을 이루기 시작합니다. 다른 사람들은 나를 만나도 내가 어느 가족에게서 배우고 있는지조차 모릅니다.
장강 남쪽의 Wu [Shan Wan]와 Dengzhou의 Wang Zishao가 대문자 공식 문자를 사용하여 목록을 새겼는데, 이는 매우 오래된 것입니다. 그들처럼. 게다가 나의 막내아들 Youzhi가 나를 위해 서판과 손으로 쓴 큰 글자를 썼는데, 우리 집 성의 Xu Shilang은 특히 그의 작은 정기 서체를 좋아했고 한번은 나에게 말했습니다. 저를 위한 짧은 대본은 당신의 아들에게 쓰게 해주세요." 그는 내 아들 Youzhi에 대해 이야기하고 있었습니다.
두푸는 '설기회보사'라는 시를 썼는데, 두 문장에 '우유의 세 인물이 용과 얽혀 있다'고 적혀 있다. 이제 원래 돌의 마찰을 보니 언뜻 보면 Hui Feng Sele로 만든 것으로 밝혀졌으며 모든 스트로크가 찐 케이크처럼 보입니다. 거기에 담긴 '푸'라는 단어는 마치 사람이 두 주먹을 쥐고 팔을 쭉 뻗은 채 그 자리에 서 있는 듯한 모습이 참 묘하고 아름답습니다. 이런 관점에서 볼 때, 고대인들은 실제 큰 인물을 전혀 갖고 있지 않았습니다.
거홍이 쓴 '천태경'의 4자 비백 서예는 고대와 현대의 큰 글자 중 가장 높다. Ouyang Xun이 쓴 "Daolin Temple"은 얇고 초라하며 정신이 없습니다. Liu Gongquan은 "Guoqing Temple"을 썼는데 글꼴 크기가 적당하지 않아 많은 노력이 필요했습니다. Pei Xiu는 자신이 원하는 대로 상패를 썼는데, 매우 세련되고 추악하지 않았습니다. 일반 스크립트는 쓰기는 쉽지만 추진력 있게 쓰기는 어렵습니다. 계산만큼 엄격하지 않으면 붓놀림이 살아난다고 해야 할까요.
한자는 8개의 면이 있는데, 대문자로만 표현하면 크고 작은 글자마다 고유한 매력이 있습니다. Zhiyong의 서예에는 팔면이 있지만 Zhong Yao의 붓놀림이 부족합니다. 정도호, 구양순, 우신안 등의 붓놀림이 단정하고 균형이 잡혀지기 시작했으며 이때 고대의 기법은 고갈되었다. 유공권은 구양순에게 서예를 배웠으나 오우보다 훨씬 열등하여 추악하고 기괴한 조상이 되었다. 유공권(劉孟泉) 이래로 세상에는 인기 있는 책들이 있었습니다.
당시 당나라의 임명서는 모두 추수량, 육건지, 서교지의 서예를 사용했는데, 그 중에는 상당히 뛰어난 것도 있었다.
개원대부터 당나라 명제의 글씨가 뚱뚱하고 관례적이었기 때문에 서호(徐浩) 같은 사람들이 황제를 기쁘게 하기 위해 '풍비'라는 글자를 쓰기 시작했고, 서기관들의 글씨도 뚱뚱해지기 시작했다. Kaiyuan 이전의 고대 정신은 더 이상 존재하지 않습니다.
당나라 사람들이 서하오를 왕승첸과 비교하는 것은 매우 부적절하다. 쉬하오(Xu Hao)의 글씨 크기는 하급 관료들의 일반 서체와 유사하다. Wang Sengqian과 Xiao Ziyun은 Zhong Yao의 서예를 계승했으며 Wang Xianzhi의 서예와 동일하며 각 서예의 크기가 적절하고 획일성을 고집하지 않습니다. Xu Hao는 Yan Zhenqing의 제자였으며 그의 서예 스타일은 Zhang Xu의 학교에서 나왔습니다. Zhang Xu는 Yan Zhenqing에게 큰 글자의 크기를 줄이고 작은 글자를 확대하는 방법을 가르쳤는데 이는 고대 방법이 아닙니다.
돌에 적힌 글자는 배울 수 없습니다. 왜냐하면 다른 사람에게 손글씨를 새겨달라고 하면 나올 때 모양이 달라지거든요. 그러므로 원작의 진정한 의미를 이해하기 위해서는 원작을 감상하고 연구하는 것이 필요하다. 예를 들어 안진경(顔眞淸)은 종종 종들에게 자신의 서예를 돌에 새겨달라고 부탁했는데, 종들은 주인의 생각을 짐작하고 조각할 때 필치 등의 획을 수정했기 때문에 연의 글씨는 크게 왜곡되었습니다. 당시에는 기주(吉州) 여산(夏山)의 비문만 남기고 남아 있는데, 후세가 돌에 원래의 흔적을 따라 새겨서 인위적이고 천박한 단점 없이 본래의 모습을 그대로 보존하고 있다. 이것을 읽고 나서 나는 Yan Shu가 Chu 스타일에서 왔다는 것을 깨달았습니다. 게다가 연의 원문에는 누에머리와 기러기 꼬리의 획이 없다. Yan Zhenqing이 Guo Yingyi에게 쓴 Yan Zhenqing의 "좌석 경쟁"은 전서의 풍미가 있으며 Yan의 책의 걸작입니다. Liu Gongquan과 Ouyang Xun은 추악하고 저속한 캐릭터의 조상이지만 그들의 남동생 Hao Gongchuo는 형만큼 저속하지 않습니다. "뼈와 근육에 영양을 공급한다"는 말은 Liu에서 나왔습니다. 세상 사람들은 화를 내는 사람에게는 근육과 뼈가 있다는 것만 알 뿐, 화를 내지 않는 사람에게도 근육과 뼈가 있다는 사실은 모릅니다.
큰 글자는 작은 글자로, 작은 글자는 큰 글자로 써야 한다고 합니다. 추수량의 작은 글자는 큰 글자만큼 강력하고 개방적이어서 나중에 필사자들이 그를 모방하여 글을 잘 쓰기도 했습니다. 큰 글자는 작은 글자만큼 세심하고 세심하게 쓰여 있습니다. 다른 사람이 그런 글자를 쓰는 것을 본 적이 없습니다.
큰 글자를 쓸 때 대부분의 사람들이 펜을 세게 쥐고 있기 때문에 오히려 기운이 빠지고, 쓰는 둥근 펜의 끝이 찐빵처럼 보이기도 하는데, 정말 비열하고 우스꽝스럽습니다. 큰 글자도 작은 글자와 마찬가지로 섬세하게 써야 하며, 문체가 최대한 추진력이 있어야 명작이라고 할 수 있습니다. 예로부터 큰 글자도, 작은 글자도 쓰는 사람은 없었는데, 다행히도 나는 그 요령을 터득했다. 요즘은 어디에서나 큰 캐릭터를 볼 수 있고, 그 사람들 중에는 나를 이해하는 사람이 항상 있을 것입니다.
석연년(만칭이라고도 함)이 쓴 부처님의 이름에는 우여곡절이 없으며 작은 글자는 확대되고 큰 글자는 축소됩니다. 캐주얼하고 미친 Zhang Jiao. 사실 글자 자체가 클 수도 있고 작을 수도 있습니다. 예를 들어 'Tai Yi Zhi Dian'이라는 글자를 4개의 상자에 쓴다면, '一'이라는 글자가 한 글자를 차지할 정도로 굵게 써야 할까요? 문자 "Dian"과 일치하는 상자 크기를 일관되게 유지하시겠습니까? 사실 크기가 적당하다면 늘리거나 줄일 필요가 없습니다. 제가 한때 "Tianqingzhiguan"이라는 네 글자를 썼는데, "천"과 "지"는 모두 네 획밖에 없습니다. "청(Qing)"과 "관(Guan)"이라는 글자 아래에 획이 많이 있습니다. 자연스런 형태로 걸어두고 살펴보면 추진력이 일정하고 크기도 적절하며 날아갈 가능성도 있다는 것을 알 수 있습니다.
공식 문자가 등장하면서 고대 전서 방식은 완전히 파괴됐다. 전서 문자는 모두 모양과 크기에 따라 작성되었으며, 세상의 모든 것과 마찬가지로 생생하고 완벽하며 각각 고유한 스타일을 가지고 있습니다. 관서에는 큰 것은 줄이고 작은 것은 크게 하는 표기법이 생기기 시작했으며, 이때부터 고대 한문, 전서, 진 등의 고대 문자 방식은 더 이상 존재하지 않게 되었다.
Ouyang Xun, Yu Shinan, Chu Suiliang, Yan Zhenqing, Liu Gongquan은 모두 한 종류의 서예만을 가지고 있으며 그들의 글은 의도적으로 인위적이고 공들여 어떻게 그러한 서예를 후세에 물려줄 수 있습니까? 이용의 서예는 왕선지(王熙治)에서 나왔으나 날씬함과 통통함의 적절한 조화가 상실되었다. Xu Hao의 글쓰기 능력은 말년에 쇠퇴했고 그의 글은 Langguan이었을 때 쓴 "Wuzhou Stele"만큼 좋지 않았습니다. 그의 "동소자비"와 "부공대사비"는 모두 그의 말년에 쓰여진 것이며, 그것들을 감상하는 사람은 누구나 이것을 이해할 것입니다. Master Shen은 독특한 접근 방식을 가지고 있지만 Xu Hao는 그만큼 뛰어나지 않습니다. 태원이라는 칭호는 당나라의 검열관 소성(孝成)이 지은 것이다. Sima가 쓴 "남월 참주 기념비"는 Zhong Yao 및 Wang Xizhi와 매우 유사하며 다른 작품은 이것만큼 좋지 않습니다.
지영림은 아름다운 얼굴과 둥글고 강력한 펜으로 천 자짜리 에세이를 썼으며, 이 작품은 모든 면에서 진정성있게 전수되었습니다. "Dianpei (도적 손실)" 이후 Tang Linfu만큼 많은 돈을 모은 사람은 없습니다.
캐릭터는 뼈가 튼튼해야 하고 살은 힘줄로 감싸야 하며 힘줄은 살을 숨겨야 잘생기고 통통하며 구조가 잘 잡혀 있고 파격적인 캐릭터가 되어야 한다. 위험하지만 이상하지 않고, 늙었지만 시들지 않고, 통통하지만 부어오르지 않아야 합니다. 변화와 혁신의 중요성은 무차별적인 힘을 사용하는 것보다 형태의 독창성에 있습니다.
쓴맛은 분노를 의미하고, 분노는 기묘함을 의미하는데, 중요한 것은 그 형태가 기발하지만 인위적이지 않다는 점이다. 인위적인 것이 회화가 된다면 글은 천박한 회화가 된다. 이것이 글쓰기의 단점입니다.
“젊은 성공은 자연과 같고, 습관은 자연과 같다”는 옛말이 있다. 한 번은 의상을 입은 남자가 나에게 종이접기와 서예를 가르쳐 주는 꿈을 꾸었는데, 그 이후로 서예가 어느 정도 발전했고, 다른 사람들은 글을 쓸 때 차이를 구분하지 못하고 놀랐습니다. ?” 갑자기 너무 많이 변했나요? “정말 안목이 대단해요. 장둔은 자신의 우수한 정규 대본에 의존했지만 나의 필기체 글쓰기가 레이아웃 계획만큼 지루하고 생명이 없다는 것을 암시할 뿐이었다. 그러나 정규 대본은 자세가 좋아야 좋은 것으로 간주된다.
Yan Lugong (Zhenqing)의 실행 스크립트는 배울 수 있지만 일반 스크립트는 저속합니다.
아들 유렌 등이 고대 서예를 배우고 있지만 사실은 대부분 내 서체를 배운다. 이 사람이 쓴 필기체에는 여전히 의미가 있습니다.
지용은 벼루가 절구로 변할 때까지 글을 썼고 왕희지의 문체를 배울 수 있었다. 벼루를 뚫으면 종요와 소경의 경지에 도달할 수 있다. 그러니 더 열심히 공부해야 해요!
하루라도 글을 쓰지 않으면 생각이 나른해지는 것 같아요. 여기에서 나는 Su Zhicai의 "Heng Gong Zhi Luo Tie"를 생각합니다. 글씨가 명확하고 의미가 뛰어나며 그의 기술이 세계 최고의 서예로 간주되어야합니다.
반산별장 무대에는 왕원공(안시)의 손글씨가 많았는데 지금도 그 자리에 있을까. Wang Wengong은 세계에서 거의 아는 사람이 없는 Yang Ning의 서예를 배웠습니다. 내가 그에게 말하자마자 그는 내 비전에 감탄했습니다.
금릉무산탑 공식 대본 명판은 21년 전 관웨이종이 쓴 것입니다. 육조시대 궁궐의 현판은 다 이런 모양이었나 봅니다.
설기가 쓴 세 글자 '회포사'는 두보에게 '서로 얽힌 용'으로 여겨졌다. 이제 원래의 돌이 문지르는 것을 보면 찐 케이크를 손에 쥐고 애쓰는 어린 아이처럼 보이며 이는 두보가 글을 쓸 수 없다는 것을 보여줍니다.
서예를 배우려면 관심을 갖고 다른 취미를 잊어야 글을 잘 쓸 수 있다. 다른 취미가 마음속에 맴돌면 글을 잘 쓸 수가 없어요.
서예에 대한 지식이 있다는 이유로 황제로부터 질문에 대답하도록 소환되었습니다. 황제가 이 왕조의 어떤 사람들이 글을 쓸 수 있다고 생각하는지 물었습니다. 나는 이렇게 대답했습니다. "채경은 서예의 본질을 몰랐고, 채변은 글씨는 잘 썼지만 매력이 적었고, 채향은 글을 썼고, 심요는 서예를 사용했습니다." , Huang Tingjian Su Shi는 그림을 사용했습니다." 황제가 다시 물었습니다. "당신은 글을 쓰는 것이 어떻습니까?" 나는 "나는 붓을 사용하여 글을 씁니다."라고 대답했습니다.