한문 안회 이야기
1. 공자가 안회를 오해한 이야기. 한문 읽기에 대한 답.
공자는 중년이 된 후 세계를 돌아다니며 강연을 했다.
안회도 스승의 고상한 도덕성과 심오한 지식을 배우기 위해 공자와 함께 수천 리를 여행하고 먼 곳을 여행했다. 한때 그들은 정당방위를 위해 진(陳)으로 갔다가 광성(廣成)을 통과했다. 그들은 광족에게 적인 은호(陰湖)로 오해되어 여기저기로 잡혀갔다.
공자의 스승과 제자들은 살아남기 위해 티베트에 숨어 지내야 했다. 그러나 숨어 지내는 동안 식량이 떨어지고 돈도 다 써 버렸습니다. 공자와 안회는 며칠 동안 밤낮으로 쌀 한 톨도 먹지 못하여 배가 고파서 전혀 힘이 나지 않았습니다.
이 어려운 상황에서 공자는 배고픔을 견디기 위해 밤낮으로 침대에 누워 잠을 잘 수밖에 없었다. 안휘는 평소에 선생님을 매우 존경했는데, 지금은 선생님이 배고픈 것을 보고 정말 걱정이 되었습니다.
나는 아직 어려서 한동안은 견딜 수 있을 것 같다고 생각했다. 선생님은 나이가 많으신데 어떻게 이런 고문을 견딜 수 있겠는가? 여기서 선생님이 뭔가 문제가 있으면 어쩌지? 가만히 앉아서 죽기를 기다리는 것보다는 다른 사람에게 구걸하는 것이 더 낫습니다. 선생님이 다시 배고프게 해서는 안 됩니다. 이날 안회는 연약한 몸을 끌고 구걸을 하다가 우연히 마음씨 착한 노부인을 만났습니다.
안회가 너무 배가 고픈 것을 본 노부인은 매우 안타까워하며 그에게 흰 쌀 두 그릇을 주었다. 안회는 기쁜 마음으로 밥을 가져오고 서둘러 장작을 다진 다음 불을 피우고 빠르게 요리를 시작했습니다.
눈 깜짝할 사이에 밥을 지어 사랑하는 선생님께 드리고 싶었다. 밥솥에서 고소한 냄새가 풍기자 옌휘는 곧바로 뚜껑을 열고 밥을 올리기 시작했다.
그러나 서두르다 실수로 손에 묻은 숯재를 밥솥에 떨어뜨렸다. 안휘는 힘들게 얻은 쌀을 바라보며 불안과 분노를 느꼈다.
요즘 선생님이 밥 한 알도 안 드셨으니 밥이 더럽다고 선생님을 기분 나쁘게 해서는 안 된다고 생각했다. 그래서 그는 더러운 주먹밥을 꺼내 황급히 삼켰다.
바로 이때 공자는 잠에서 깨어나 향긋한 쌀 냄새를 맡고 몹시 기뻐하며 무슨 일인지 보려고 바깥방으로 나갔다. 뜻밖에도 그가 방에서 나오자마자 안회가 밥을 게걸스럽게 먹는 것을 보고 공자는 몹시 화를 낼 수밖에 없었다. 평소에는 열심히 가르치던 안회였다. 그렇게 무례하게 굴지 말고 선생님이 먹기 전에 먹어라.
이런 생각을 하며 공자는 조용히 뒷방으로 들어가 잠을 청했다. 잠시 후 안회가 정중하게 뜨겁고 향긋한 흰밥 한 그릇을 가지고 공자께 다정하게 말씀드렸다. "선생님, 오늘 마음씨 좋은 시어머니를 만나서 흰밥을 주셨습니다. 이제 식사가 준비되었습니다. , 일어나 식사하세요!” 공자는 화가 났지만 침착하게 천천히 말했다. “안회야, 방금 네 돌아가신 아버지 꿈을 꿨어. 노인에게 밥을 지어라!" 이 말을 들은 안회는 재빨리 다가가 그를 말리며 열성적으로 말했습니다. "선생님, 제가 요리하는 동안 실수로 숯불이 냄비에 떨어졌습니다.
선생님께서 더러운 밥이 불편해서 드실까 봐 걱정이 됐어요. 그런데 그 쌀은 정말 오염됐으니 조상께 공양하러 오시면 안 돼요. ." 공자는 이 말을 듣고 문득 깨달았다.
그는 신이 나서 옌휘의 손을 잡으며 "옌휘야, 옌휘 선생님을 아버지처럼 대하시네, 정말 보기 드문 현자이시구나!"라고 말했다. 2. 중국 고전 이야기 "공자가 안회를 오해했다"
1. 공자는 진과 채 사이에서 가난했고, 7일 동안 퀴노아 국물도 붓지 않았고, 곡물도 맛보지 않았다. 낮에는 잠을 잘 것이다. Yan은 Suomi에게 돌아와서 그것을 가져와 불태 웠습니다. 얼마나 친숙한 지. 공자는 안회가 찜통을 잡고 먹는 것을 보았다. 음식이 익는 시간을 정하여 공자를 모시고 먹습니다. 공자는 그를 못 본 척했다. 공자께서 말씀하시기를 "오늘 꿈에 내 조상들이 깨끗한 음식을 먹고 나중에 먹였다"고 말하자 안회는 "말도 안 된다. 항의 석탄실이 찜통에 들어가서 알 수 없는 음식을 버려서 집었다"고 말했다. 공자는 “그러므로 눈을 믿으되 눈은 여전히 믿을 수 없고 마음을 의지해도 여전히 믿을 수 없느니라.” 제자들은 사람을 알기가 쉽지 않다는 것을 기억합니다. >
2. 공자는 진(陳)과 채(蔡)를 곤경에 빠뜨리고 7일 동안 음식을 먹지 않았습니다. 자공이 먹은 물건을 가져가니 도둑들이 나와서 오랑캐들에게 고발하여 쌀 한 조각과 돌 하나를 얻었습니다. Yan Hui와 Zhong You는 집 지붕 아래에서 요리를 하고 있었는데 Aimo가 밥에 빠졌고 Yan Hui가 그것을 가져다 먹었습니다.
자공은 우물에서 그것을 보고 그것이 도둑질인 줄 알고 불쾌해했습니다. 공자께서 공자께 물으시되, "인(仁)하고 의로운 사람이 어찌 그 의를 바꾸겠느냐?" 공자께서 말씀하셨다: "그가 의를 바꾸면 어찌 어진 이라 칭할 수 있겠느냐?" ?" 공자께서 말씀하셨다. ""그렇습니다." 자공이 공자에게 식사에 관해 말했다. 공자께서 말씀하셨다: "나는 회가 오랫동안 자비롭다고 믿습니다. 비록 당신이 의심을 품고 있을지라도 거기에는 이유가 있을 것입니다. 그만하십시오. 조연회가 말했습니다: "과거에 나는 당신을 한 번 보았습니다. 꿈. 어떻게 도와주실 수 있겠습니까? 당신이 요리하고 식사할 때 제가 들어가겠습니다.” 그는 그에게 말했습니다. “밥에 뜸을 떨어뜨리면 부정해질 것입니다. 먹으면 안타깝다." 공자는 "당연히 먹겠다"고 말했다. 안회가 나왔다. 구 공자는 두 번째와 세 번째 제자들에게 “나의 믿음의 회복은 오늘까지 기다릴 수 없습니다”라고 말했습니다. 두 번째와 세 번째 제자들은 이것으로 확신했습니다.
원문 설명 :
한번은 공자가 진차이 주변 지역에 갇혀 7일 동안 쌀을 맛보지 못했다는 것입니다.
어느 날 정오, 둘째 아들 옌이 돌아와 죽을 끓일 쌀을 달라고 했다. 밥이 거의 다 익었을 때, 공자는 안회가 솥에서 쌀을 집어 먹는 것을 보았습니다.
공자는 일부러 못 본 척했다. 안회가 들어와 공자를 식사에 초대하자 공자는 일어나서 “방금 조상인 몽과 리가 나에게 음식을 장로들에게 바쳐야 한다고 말했다. 먹기 전에 어떻게 직접 먹을 수 있나요?”
이 말을 들은 안휘는 “스승님, 방금 냄비에 그을음이 떨어지는 걸 보고 오해했어요.
공자는 한숨을 쉬었다. "가장 믿을 것은 눈인데 눈이 믿을 수 없을 때가 있다. 의지할 수 있는 것은 마음인데 때로는 마음이 믿을 수 없을 때가 있다. 3 . 안회 이야기
안회는 학문을 좋아하고 덕행이 좋은 사람이었다.
어느 날 안회는 장사를 하러 거리에 나갔다. 한 군중이 옷가게 앞에 모여서 물었다. 옷 사는 사람과 옷 사는 사람 사이에 말다툼이 있었다.
방금 옷 사는 사람이 "서른여덟"이라고 소리쳤다. 스물셋인데 왜 스물넷을 내라고 하세요?" 염회는 옷감을 사는 사람에게 다가가 경의를 표하며 말했습니다. "형제님, 서른여덟이 스물넷인데 어떻게 스물셋이겠습니까?" 당신의 계산 착오입니다. 옷을 사는 사람은 여전히 납득하지 못하고 안휘의 코를 가리키며 말했습니다. "누가 당신에게 재판하러 나오라고 하였습니까? 당신은 누구입니까? 판단하려는 사람은 공자뿐입니다. 그가 잘못된 것인지 아닌지에 대한 최종 결정권을 가지고 있습니다. 좋아! 가서 그에게 판단을 요청하자." 가! Yan Hui가 말했다: "좋아요.
공자가 당신이 틀렸다고 말하면 어떻게 하시겠습니까? 옷을 사는 사람은 “내가 틀렸다고 비난하면 머리가 나빠질 것”이라고 말했다. 당신이 틀렸나요? 안회는 "내가 틀렸다고 비난하면 왕관을 잃게 될 것"이라고 말했다.
두 사람은 내기를 걸었고 공자를 찾았다. 공자는 상황을 물었고 안회에게 미소를 지으며 말했다. “서른여덟이면 스물셋이고, 졌으니 왕관을 벗고. Yan Hui에게 주세요! Yan Hui는 선생님과 결코 다투지 않았습니다.
그는 모자를 솔직하게 벗어 옷을 사는 사람에게 건네주고 자랑스럽게 떠났습니다.
계속. 표면적으로는 공자의 판단에 순종했지만 마음으로는 이해할 수 없었습니다. 그는 공자가 늙고 어리석다고 생각하여 더 이상 공자에게서 배우고 싶지 않았습니다. 안회는 집에 할 일이 있어서 휴가를 가고 싶다고 했다. 공자는 안회의 고민을 이해하고 이에 대해 아무 것도 밝히지 않았다.
안회는 떠나기 전에 공자에게 작별 인사를 하러 갔다. 공자께서 일을 마치면 다시 오라고 하시고, “천년나무에 숨지 말고, 이유도 모르는 사람을 죽이는 일은 하지 말라”고 두 마디 말씀하셨다. ."
옌휘는 "기억해요"라고 대답하고 집으로 걷기 시작했다. 가는 길에 갑자기 폭풍과 천둥, 번개가 치고 비가 쏟아질 뻔했다.
안회는 비를 피해 큰 나무 밑으로 들어가고자 문득 '천년나무 밑에 머물지 말라'는 공자의 말씀이 생각났다. , 스승과 제자, 그의 말을 다시 듣고 빈 줄기에서 나왔습니다.
멀지 않은 곳에서 천둥이 터져 고대 나무를 산산조각 냈습니다. 선생님의 첫 번째 문장이 실현되었습니다! 그래도 사람을 죽일 수 있을까요? 집에 도착하니 이미 늦은 밤이었습니다.
가족을 방해하고 싶지 않았기 때문에 들고 있던 검을 사용하여 잠금을 해제했습니다. 아내의 방 문.
Yan은 침대로 돌아와 그것을 만졌습니다. 아 아 아, 한 사람은 남쪽 끝에서 자고 다른 사람은 북쪽 끝에서 자고 있습니다! 그의 마음에 분노가 일어나서 칼을 들고 치려고 할 때 공자의 두 번째 말씀인 "이해하지 못하는 사람을 죽이지 마십시오"가 생각났습니다.
등불을 켜고 살펴보니 침대 한쪽에는 아내가 자고 있었고, 반대편에는 누나가 자고 있었다. 새벽에 안회가 다시 돌아와서 공자를 보고 무릎을 꿇고 말했습니다. 공자께서 안회를 일으켜 세우시며 말씀하셨다. “어제 날씨가 덥고 건조했는데 아마 천둥번개가 치는 것 같으니, 천년된 나무 아래에 있지 말라”고 일깨워 주고 싶습니다. 너는 분노를 품고 몸에 칼을 휘두르며 떠났으니 '모른 채 사람을 죽이지 말라'고 경고한다.
안회는 "선생님은 신처럼 아시고 학생들도 정말 존경한다"고 고개를 숙이며 말했다. 그러자 공자는 안회를 깨우치며 "네가 휴학을 하라고 거짓말을 하는 줄 안다"고 말했다. 집에 가세요. 사실 당신은 제가 늙고 혼란스럽다고 생각합니다. 저는 더 이상 저에게서 배우고 싶지 않습니다. 제가 3823이 옳다고 말하고 당신이 졌다면, 제가 3824가 옳다고 말하면 그것은 손실일 뿐입니다. 사람의 생명이 중요하니, 왕관과 사람의 생명 중 어느 것이 더 중요합니까?" 염회는 문득 자신이 공자 앞에 무릎을 꿇고 말하였다. 사소한 일도 무시한다. /p>
그 학생은 몹시 부끄러워했다.” 그 이후로 공자는 어디를 가든지 그를 떠나지 않았습니다. 4. 공자가 안회를 오해했다는 이야기는 어디서 나온 걸까? 원문은 무엇인가?
관련 정보: 1. 공자는 진과 채 사이만큼 가난했다. 공자는 그것을 여러 번 태워서 찜통에서 꺼내 먹는 것을 보고 공자가 가서 못 본 체하며 말했다. 꿈을 꾸세요. 조상들을 보면 깨끗한 음식을 먹고 다시 먹입니다." 염회가 그에게 말했습니다. "음식을 석탄실에 있는 찜통에 던지면 안 됩니다. 음식은 버리고 먹으라.” 공자께서는 “너희가 눈을 믿으되 눈은 여전히 허락지 아니하며, 마음은 의지하되 마음으로는 의지하지 못하느니라”고 말씀하셨다. 사람을 아는 것이 쉽지 않음을 기억하라." ("로시춘구·심분란·인서") 2. 공자는 진(陳)과 채(蔡)와 곤경에 처했고, 그의 추종자 일곱 명은 해를 먹지 않았다. 먹은 음식이 있는데 도둑들이 나와서 오랑캐들에게 쌀 한 돌을 사오라고 했고, 안휘와 종유는 그것을 흙집 아래에서 요리했는데, 안휘가 그것을 가져갔습니다. 자공이 그것을 먹다가 우물에서 그것을 보고 불쾌하여 훔친 줄 알고 공자에게 묻되 인자하고 정직한 사람이 어찌 그 의를 바꾸겠느냐 하였느니라. 그것을 인의(仁信)라고 부를 수 있겠습니까?" 자공이 말했다: "돌아가면 규율을 바꾸지 않겠느냐?" 공자께서 "물론이다"라고 말씀하셨다. 오랫동안 자비를 베풀었지만 나는 그렇게 생각하지 않습니다. 의심할 여지가 없을 것입니다. 그만 두십시오." Zhao Yanhui는 말했습니다. 내 조상들이 나를 어떻게 도와줄 수 있겠느냐? 내 아들이 밥을 짓고 먹을 때 들어갈 것이다.” 공자께서 말씀하셨다: “밥에 먹물을 넣으면 부정해지고, 당장 먹어도 되지만 제물로 바칠 수는 없다." 공자께서 말씀하셨다: "물론이죠. 나도 먹습니다." 안회가 나왔다. 공자가 둘째와 셋째 제자들에게 말했다. : “오늘까지 기다리지 않아도 신앙이 돌아옵니다.” 두 번째와 세 번째 제자는 그것을 받아들였습니다.
5. 논어 문장에 얽힌 단편
논어 이야기: 공자(孔子)와 안원(延源) 안회(善會), 예명 자원(子源)은 노(魯) 출신이다. 공자는 학문을 좋아하고 인(仁)을 거스르지 않는 사람이 그 이상을 물려받을 가능성이 가장 높다고 공자께서 말씀하셨다. “안원은 석 달 동안 인을 범하지 않고 행실을 지킬 수 있다. 며칠, 심지어 한 달만 버티면 끝이다." "안원은 정말 현명한 사람이다. 먹을 작은 그릇과 마실 물 한 국자만 있어도 살아간다. 단순한 골목에서 다른 사람의 걱정을 신경 쓰지 않는 안원은 여전히 행복한 태도를 유지할 수 있습니다. 안원은 정말 현명한 사람입니다! 공자는 자신과 안원이 갈등을 일으킬 수 있는 가장 능력이 있다고 느꼈습니다. 그에게 말하면 그는 여유 없이 그것을 실천할 것입니다. 오직 Yan Yuan만이 그것을 할 수 있습니다!" "Yan Yuan, 그는 저에게 아주 잘 대해줍니다!" 그것은 마음속으로 진실이라고 할 수 있고, 나는 그것 때문에 행복합니다. 공자는 안연에게 말했다: "사람이 중요하면 관직을 맡게 되고, 중요하지 않으면 숨어서 할 수 있느니라." 큰 지혜는 어리석음과 같다. 공자는 “안원과 하루 종일 이야기를 나눴는데 아무 질문도 하지 않고 멍청해 보였다. 내가 뒤돌아서 그의 행동을 몰래 관찰해 보니 그가 내가 세운 원칙을 잘 활용하고 있다는 것을 알았다”고 말했다. 그를 가르쳤더니 전혀 어리석지 않다는 것을 깨달았습니다." 공자가 자공에게 물었습니다. "당신과 안원 중 누가 더 재능이 있다고 생각합니까?" 자공이 대답했습니다. "내가 감히 안원과 비교할 수 있겠습니까? 10개만 발전시킬 수 있는데, 2개만 발전시킬 수 있다는 말을 들었습니다." 공자께서 말씀하셨습니다. "당신은 안원만큼 좋지 않습니다." 그는 허약하고 병들었고, 그의 머리는 스물아홉 살에 백발이 되었다. 공자는 슬픔에 잠겨 큰 소리로 한숨을 쉬었다. 나의 이상은 전해지지 말자!" 공자는 안원의 죽음으로 크게 울었다. 제자들이 말했다: "스승님은 너무 슬프다." 공자께서 말씀하셨다: "그렇게 슬프지 않다면? 또 누구 때문에 슬퍼하겠습니까?" 노나라 아이공이 공자에게 묻자, "당신의 제자들 중 누구에게서 배울 것이 가장 좋습니까?" 공자께서 대답하셨다: "안원이라는 제자가 있었는데, 그는 가장 학구적인 사람이었습니다. 그는 다른 사람에게 분노를 표출하지 않았고 과거와 같은 실수도 하지 않았습니다. 불행하게도 그는 단명했습니다. 오늘날에는 그런 제자가 없습니다. 안연이 일찍 죽자 공자는 늘 안연이를 불쌍히 여겨 “안연이 나아가는 것은 보았으나 멈추는 것은 보지 못하였느니라”고 말했다. 더욱 주목받는 사람이 됩니다.
6. 공자와 제자들의 이야기에서 영감을 얻다: 공자의 제자 중 한 명이 죽을 끓이다가 더러운 것을 발견했다
첫 번째 이야기는 안회 이야기이다: 안회는 공자의 자랑스러운 제자이다 제자가 되어 한 번도 자신의 곁을 떠나려고 하지 않았던 사람입니다. 그의 재능과 학문은 공자의 10대 철학자 중에서 가장 높으며, 공자의 내부 후보자입니다. 공자(孔子)가 제자들의 적성에 맞게 가르쳤으니, 안회(延會)가 학문에 열심이고 신사적인 태도를 지녔기 때문에 공자(孔子)로부터 높은 평가를 받았다는 말이 있습니다. 음식 바구니와 국자. "술을 마시고 뒷골목에서 사람들은 걱정을 견딜 수 없지만 돌아와도 기쁨은 변하지 않을 것입니다. 돌아와서 좋은 일입니다!" 자로, 자로는 형이지만 모든 일을 해결하기 위해 주로 무력을 사용했기 때문입니다. 예를 들어 공자는 그가 동생들 앞에서 무술 실력을 과시하는 것을 보고 말했습니다. 선하게 죽으라!" 자공도 마찬가지다. 자공은 고대 문헌에서 알 수 있듯이 매우 비판적인 사람이었다. "자공은 남과 이야기하기를 좋아했는데, 공자는 '선물을 바치는 것이 현명한가? 이 문장의 뜻은 자공(단목자)이 남의 이야기를 좋아하니 공자께서 그를 교육하시며 말씀하셨다: "단목자 당신이 그 성자이십니까? 저는 시간이 없습니다." 그러므로 이런 교육 방법은 매우 옳지만 제자들은 안회에 대해 불만을 품고 있다. 어느 날 자록(종우)과 자공(중우)단무치)가 안회가 죽을 끓이는 것을 보고 일이 일어났다. 요리를 하면서 몰래 죽을 먹는 것을 보고 두 사람은 공자에게 달려가서 “스승님, 안회가 성자라고 하지 않았습니까? 저는 단지 그렇게 보지 않을 뿐입니다. 죽을 끓여서 형과 함께 먹는 것을 보았는데, 이것이 현인이 하는 일이냐?” 공자는 즉시 대답하지 않고 “잠깐만 기다리십시오. 공자는 "안회야, 죽을 준비하였느냐? 차리고 제사를 드리자"라고 말씀하셨는데, 여기서는 고대에 희생과 전쟁을 뜻하는 사건이 있었다는 것을 소개하고 싶습니다. “고대에는 희생과 전쟁이 주요 사건이었습니다.” 안회가 이 말을 듣고 즉시 “아니요, 선생님, 죽은 더 이상 깨끗하지 않습니다. 죽을 끓이는데 갑자기 바람이 불었습니다.”라고 말했습니다. "나는 죽에 시멘트 조각을 긁어 버렸다. 차마 버릴 수가 없어서 직접 먹었다." 공자는 미소를 지으며 자로와 자공을 바라보았다. 거짓이고, 보이는 것은 사실이 아닙니다." 2. 우월한 위치에 있는 사람(특히 오늘날 권력을 가진 사람)으로서 일방적인 말로 논평을 할 수는 없습니다. 옳고 그름이 없는 존재들! 두 번째 이야기는 공자가 노나라로 돌아온 후, 2년째에 안회가 죽어서 크게 슬퍼하였다. 그러나 그의 죽음은 공자의 사상을 모두 전달할 수 없다는 것을 의미했기 때문에 공자 가족은 이때 자로가 다른 나라에서 관리로 봉사하게 되었다. 공자에게 작별을 고하면서 그가 공자에게 물은 첫 번째 질문은 "어떻게 귀신과 신을 섬길 수 있습니까? "였습니다. 공자는 이 말을 듣고 자로가 공자에게 맞았고 나이 때문에 그의 내면이 어두웠다는 것을 알았습니다. .. 그런 사고방식을 가지고 관리가 되는 것은 좋지 않기 때문에 독한 약을 먹어야만 했다. 공자는 "말도 안 된다. 사람을 섬길 때 어떻게 귀신을 섬길 수 있느냐?"고 말했다. "사람을 잘 섬기지도 못하는데 어떻게 귀신과 신을 잘 섬길 수 있겠습니까? 먼저 선한 사람이 되게 하라는 것입니다." 세 번째 이야기는 공자가 여러 제자들에게 친구를 대하는 방법을 물었더니 이것이 자공의 대답입니다. , 사실 이 질문이 더 흥미롭고, Yan Hui가 더 많은 의미를 갖고 있으며, 이 답변의 구체적인 내용이 너무 길어서 잊어버린 것뿐입니다.
7. 집 문으로 들어가지 않고 통과하는 연습(한문 고전)
들어가지 않고 집 문으로 통과하는 원문 : 유와 지가 평안하여 그들의 문을 통과하였느니라 세 번 들어가지 않고(孔子 Xianzhi), 어려운 시대에 그늘진 골목에 살면서 바구니에 담아 먹고, 국자로 술을 마시니, 안자는 기쁨을 바꾸지 아니하니, 공자는 현명하다. [2] 맹자(孟子)가 말했다. "우(妹), 기(絲), 안회(燕惠)도 마찬가지다. 우는 세상에 물에 빠져 죽는 사람이 있다고 생각했다. , 스스로 물에 빠졌다. 지는 세상에 배고픈 사람이 있다고 생각했다. 혼자 배가 고파서 너무 서두르고 있었어요. 자리를 옮겼을 때 Yu, Ji, Yanzi는 모두 똑같았습니다. 이제는 같은 방에 싸우는 사람들이 있어서 술에 취해도 그들을 구해줍니다. 왕관으로 그를 구하려고 [3], 동네에서 싸움이 나서 그를 구하기 위해 왕관을 주면 집이 닫혀도 괜찮습니다 [4].” 루하") [ 1] 유지는 속세에 세 번 들어가지 않고 그 문을 통과했다 - 양수다의 개인 이름 연결 및 중국 고전 수사학의 예: "세 번 들어가지 않고 이 일을 우의 일이라고도 한다." Ji." 〔2〕안자당(顔子堂)의 시련의 명언 - 『논어』 용예장: “스승께서 말씀하시기를, 한 바구니의 음식과 술 한 국자를 가지고 뒷골목에 돌아가는 것이 어찌 그리 좋은가! 사람들은 걱정을 견딜 수 없지만 돌아와도 그들의 행복은 변하지 않습니다. 돌아오는 것이 얼마나 고결한 일입니까!" [ 3] 술과 왕관을 받음 - Zhu Xi의 주석에는 "머리를 묶을 시간이 없었지만 묶었습니다." 구출하러 가기 위한 술. 유와 지를 묘사하는 데 사용되는 긴박함의 표시였습니다." 존재는 "입는다"와 동일합니다. 술의 원래 의미는 "왕관"(모자에) 벨트입니다. , 목에 위에서 아래로 묶임), 이것은 동사로 사용됩니다. [4] 집안을 닫을 수도 있습니다 - Zhu Xi의 메모에는 "Yan Ziye"라고 나와 있습니다. 번역: Yu와 Ji는 정치적 명확성 시대에 있었습니다. 공자(孔子)는 집에 들어가지도 않고 그들을 세 번 칭찬했다. 안자는 정치적으로 혼란스러운 시대에 쌀 한 그릇과 물 한 그릇만 가지고 좁은 골목에서 살았지만, 그는 그 힘든 삶을 즐겼다. 공자(孟子) 맹자(孟子)도 그를 칭찬했다. “우기(儀絲)와 안회(燕會)는 [삶에 대한 태도는 다르지만] 원칙은 같다. 우는 세상의 어떤 사람들이 자기 때문에 익사했다고 생각했다. 세상에는 사람들이 익사했다고 생각했고, 마치 굶주린 것처럼 배고픈 사람들이 있어서, Yu와 Ji, Yanzi가 서로 지위를 교환하면 급급해진다. Yanzi는 집에 세 번 들어가지 않고 Yu와 Ji는 서로 만족할 것입니다. 모자를 머리에 쓰고, 모자끈을 풀었다. [유와 지의 행동이 딱 이렇다.] 이런 곳이라면 이웃이 싸울 때 머리채로 구하러 가면 된다. 모자끈이 없으면 문을 닫아도 헷갈린다. [안휘의 행동은 이렇다.]” 줄거리: 고대에는 홍수가 났다. 황제는 사람들이 안정된 삶을 살 수 있도록 하려고 했다. 다유가 죽은 지 13년째 되는 해에 순은 다유를 보내 그 집을 세 번이나 들어가지 않고 지나갔다. 처음은 4년 후 어느 날 아침에 다유가 자기 집 문에 다가가면서 들었다. 엄마의 꾸지람과 아들의 울부짖음에 그는 안으로 들어가 설득하고 싶었지만, 엄마를 더욱 짜증나게 하고 끝없이 잔소리를 하게 되면 물 조절 시간이 늦어질까 두려워 조용히 걸어갔다. 67년 만에 다유는 두 번째로 자신의 집을 지나갔다. 그날 정오에 다유는 집 앞 언덕에 오르자마자 굴뚝에서 피어오르는 연기를 보고 웃음소리를 들었다. 다유는 홍수를 막는 일이 큰 일이었기 때문에 안도감을 느꼈지만, 그래도 집을 떠나 공사장으로 달려간 지 3~4년이 지난 어느 날 저녁, 다유는 집 근처로 왔습니다. 홍수를 막기 위해 갑자기 비가 많이 내리기 시작했고 다유는 비를 피해 집 처마 밑으로 들어왔습니다. 집에 있는 어머니가 아들에게 "너희 아버지는 방제를 마치고 집에 갈 것이다"라고 말하는 소리만 들렸습니다. 홍수." 다유는 이 말을 듣고 매우 감동하여 홍수를 통제하겠다는 결심을 하고 즉시 방향을 돌려 다시 길을 쳤다. 정신: 다유의 정신을 구현함 물이 고칠 때까지 집에 돌아가지 않겠다는 결심...