국가를 다스리는 것은 주로 법에 의거합니까, 아니면 도덕에 의거합니까?
국가를 통치하려면 여전히 법과 도덕이 함께 역할을 해야 합니다.
1. 법은 도덕의 근본입니다. 이것은 모든 사람이 받아들이지만 법은 도덕성의 최하위일 뿐이라는 점을 명심하십시오. 이 문장 자체는 사람들의 일상생활에서 모든 사람을 규제하는 데 사용되는 대부분의 행동이 법이 아닌 도덕성에 의존하고 있음을 보여줍니다. 사회생활에서 모든 사람의 행동의 95% 이상은 법적 조항에 의존하기보다는 도덕적 개념의 제약에 따라 독립적으로 결정된다고 할 수 있습니다. 실제로 지식인을 포함한 대부분의 사람들은 구체적인 법적 조항에 익숙하지 않습니다. . 사람은 사회도덕체계 속에서 살아가고, 법은 도덕적 이익을 넘어설 때만 쓰인다. 그러므로 도덕은 쥐 잡는 살아있는 고양이이고, 법은 쥐를 겁주는 고양이의 초상일 뿐이라고 말한다. 그리고 우리 반 친구들 중 많은 사람들이 이 관계를 역전시켰습니다.
2. 법을 유지하려면 도덕성이 필요합니다. 이 점과 관련하여 최근 몇 년간 중국 법원 고위 간부들이 저지른 범죄(최고인민법원 부주석 황송유 사건 등)와 전국적으로 유명한 변호인 Li Zhuang과 최근 충칭의 갱단 반대 캠페인에 참여한 다른 변호사들이 체포되거나 기타 실제 사건을 겪게 된다면 법이 전능하지 않다는 것을 알게 될 것입니다. “법의 우선권만 갖고” 법을 숭배하지 마십시오(물론 법 없이는 할 수 없습니다). 법 자체는 단지 공식화되고 참조되고 실행되는 도구일 뿐입니다. 모든 도구는 '양날의 검'입니다. 사람과 접촉하면 도덕적, 윤리적 문제가 발생합니다. 칼도 도구로서 사람에게 이롭든 해롭든 상관이 없습니다. 하지만 다릅니다. 사람들이 다른 상황에서 칼을 사용하면 칼이 야채를 자르거나 사람을 죽이는 데 문제가 있을 것입니다. 어떤 사람들은 칼이 부도덕하고 해롭다고 비난합니다. 법을 다룰 때 우리는 그 역할을 과소평가해서는 안 되며, 법이 전능하다고 생각해서도 안 됩니다. 판사와 변호사가 도덕적 자제력을 잃으면 아무리 많은 법률도 그들에게 도움이 되지 않을 것입니다. 판사와 변호사가 여전히 법을 이해하지 못합니까? 어떤 사람들은 이 사람들이 결국 법에 의해 처벌을 받을 것이라고 말할 수도 있습니다. 하지만 전제는 이 사람들을 궁극적으로 제재하려고 노력하는 다른 판사와 변호사가 도덕적이고 정의와 양심을 가지고 있어야 한다는 것입니다. 개인 이익을 위해 법을 왜곡합니다.
3. 법은 결코 완벽할 수 없습니다. 모든 법률은 사회생활의 특정 측면을 규제하지만, 사회생활에는 너무 많은 측면이 있습니다. 법이 모든 측면을 규제할 수 있습니까? 법은 모든 측면을 규정해야 합니까? 버스에 탈 때 노약자, 어린이, 임산부에게 자리를 양보해야 하는데 법적 요건이 있나요? 어떻게 자리를 양보해야 합니까? 매일의 모든 움직임을 규제하는 법이 필요합니까? 법률 전문가는 죽을 만큼 지쳐야 하고, 지쳐도 법을 완성할 수는 없습니다. 어떤 법이라도 인간 생활의 아주 작은 부분만을 규정하고 제한할 뿐입니다. 모든 법적 조항에는 해석과 재량의 여지가 있습니다. 우리는 국가와 사회를 통치하기 위해 어떻게 주로 법률에 의존할 수 있습니까?
4. 도덕은 내적 원인이고 법은 외적 원인이다. 이는 법이 외적인 강제적 구속력이고, 도덕은 내적인 자기 수양이자 내적인 원인이다(사실 도덕은 타고난 규범이라기보다는 외부 세계에서 오는 것이다. 그러나 일단 도덕적 자질이 사람에게 갖춰지면, 그들은 자신과 관련이 있습니다). 어떠한 외부적 요인도 내부적 요인을 통해서만 작용할 수 있으며, 법의 공정성과 정의는 소위 권력을 제한하는 권력의 사용과 법을 보호하기 위한 법의 사용은 하나라고 할 수밖에 없다. - 양면적이고 정확합니다.
5. 완벽한 도덕 시스템이 완벽한 법률 시스템보다 더 중요하다는 것은 역사를 통해 입증되었습니다. 중국이 수천년 동안 봉건질서를 유지할 수 있었던 이유는 한, 당, 송, 원, 명, 청 등의 왕조가 일반적으로 수백 년 동안 존재했기 때문이다. 그러나 당시의 완벽한 도덕체계 하에서는 정치권력과 사회질서가 오랫동안 유지될 수 있다는 점을 깊이 생각하게 됩니다. .
왕조가 바뀌더라도 후대 왕조는 일반적으로 이전 왕조의 윤리와 도덕 체계를 따르게 되는데, 이는 우리가 공자와 맹자의 봉건 도덕이라고 부르는 것입니다. 심지어 원나라의 몽골인과 청나라의 만주족도 배울 것입니다. 오늘날의 한국, 일본, 일본, 싱가포르는 모두 중국 전통 윤리와 도덕의 영향을 어느 정도 받은 국가입니다(물론 이들 국가도 서구의 도덕을 많이 받아들였습니다). 도덕적 윤리와 가치).
6. 법치만으로는 나라를 잘 다스릴 수 없습니다. 이것이 오늘 우리가 깊이 이해하고 밝혀야 할 관점이다. 많은 사람들이 '법만이 나라를 다스릴 수 있다'는 오해에 빠져있습니다. 상상해 보십시오. 아이들에게 어려서부터 법교육만 하고 도덕교육을 포기하고 전국을 동원하여 입법과 법집행, 사법건설을 실시한다면 우리나라가 잘 통치될 수 있겠습니까? 더욱이 법에 의거하여 문제를 잘 처리하는 것은 일반 사람들의 경우 수수료, 비용 및 비용이 매우 높습니다(변호사 고용 비용을 포함하지만 사건 접수, 증거 수집, 재판 및 집행에 소요되는 시간 비용도 포함). 등), 그리고 도덕에 의지하여 나라를 통치하고 사회 질서를 조정한다면, 그것은 사람들이 법에 의지할 필요 없이 가장 직접적이고 편리하며 비용이 적게 드는 방법입니다.
법과 도덕이 서로 보완하고 긴밀히 통합되어 두 손이 강해야 사회가 진정으로 조화롭고 안정될 수 있습니다.