인도의 다양한 결혼 관습은 무엇을 의미하나요?
인도 국가는 복잡해 '민족지학 박물관'으로 알려져 있다. 소수민족의 다양성과 수는 세계적으로 유명합니다. 불완전한 통계에 따르면 지점 수는 500개가 넘으며 인도 사회에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 각 민족마다 고유한 문화, 고유한 풍습 및 습관이 있으며, 심지어 인생의 동반자를 선택하는 방식에도 고유한 특성이 있습니다. 정리하자면, 주로 다음과 같은 유형이 있다.
시험결혼: 남성과 여성은 서로를 이해하고 결혼관계를 확인하기 위해 결혼하기 전에 동거를 할 수 있다. 남자가 여자의 집에 도착한 후 그곳에 머무르는 기간은 몇 주에서 몇 달까지 다양합니다. 양측이 모두 만족하면 결혼이 가능합니다. 두 사람 사이에 의견 차이가 있을 경우, 남자는 집에 가기 전에 여자의 아버지에게 보상금으로 일정 금액을 지불해야 하며, 결혼은 실패한 것으로 간주됩니다. 그러나 여자가 임신했다면 두 사람은 연합해야 합니다. 오늘날 이 관습은 구자라트의 피르 부족과 아삼의 구르카 부족 사이에서 특히 인기가 있습니다.
결혼강탈: 남자가 결혼을 위해 여자를 납치한다. 결혼강도에는 세 가지 유형이 있는데, 하나는 강제결혼, 다른 하나는 암묵적 합의, 세 번째는 관혼상제강도이다.
강제결혼은 소녀와 그 아버지의 동의 없이 소녀를 납치해 결혼식을 올리는 것을 의미한다. 대부분의 소수민족의 경제는 상대적으로 낙후되어 있고 여성보다 남성이 더 많기 때문에 아내에게 결혼비를 지불하는, 즉 소녀에게 돈을 지불하는 관행을 채택합니다. 남자는 돈이 거의 없고 여자는 돈이 비싸고 돈을 갚을 능력이 없으면 강제로 아내를 훔치려 할 것이다. 이 풍습은 고대부터 존재하여 오늘날까지 전해졌습니다. 과거에는 인도의 아삼(Assam), 비하르(Bihar), 마디아프라데시(Madhya Pradesh)의 나가(Naga), 호(Ho), 피르(Pir), 곤드(Gond) 및 일부 소수 민족 사이에서 매우 인기가 있었습니다. 이후 정부의 규제와 교육의 대중화, 문명선전의 강화 등으로 인해 이러한 풍습은 날로 쇠퇴하게 되었습니다. 그러나 이러한 오래된 관습과 전통을 유지하기 위해 일부 소수민족은 결혼을 강탈하는 몇 가지 새로운 방법을 고안했습니다. 예를 들어, 곤드(Gond) 부족의 경우 부모가 동의하면 납치로 결혼할 수 있지만, 히말라야 계곡의 포디아(Podia) 부족도 마찬가지이며, 코야(Koya), 문다(Munda), 비르하우르(Birhaur)와 같은 민족 사이에서는 또 다른 방법이 사용됩니다. 부족: 소녀를 쉽게 낚을 수 없으면 남자는 사원 박람회나 기타 공공 장소에 숨어 기회가 생길 때마다 소녀의 머리에 사프란을 씌울 것입니다. 성공하면 그 소녀는 그 사람의 것이고 동시에 사회도 그것을 인정할 것입니다.
납치결혼 암묵적 합의는 매월 특정일에 신랑 가족이 신부를 납치하러 오기로 양가가 합의하는 것을 의미한다. 날짜가 결정된 후, 남자는 친척과 친구들을 데리고 여자의 집을 "공격"했습니다. 소녀의 가족은 부상당한 척하며 집에 머물렀고 소녀는 소리를 지르며 울부짖는 척했다. 이런 식으로 청년은 자신의 용기를 보여주고 소녀에 대한 사랑을 표현합니다.
의례적인 결혼 강탈은 젊은 남녀가 서로 사랑하지만 부모의 반대를 받는 것을 의미합니다. 이 경우 사찰 박람회와 축제의 기회를 이용하여 청년들은 소녀의 요청에 따라 공개적으로 소녀의 머리에 빨간색을 칠해 부모가 결혼에 동의 할 수밖에 없었습니다. 그래도 동의하지 않으면 Wu Laohui의 누군가가 나서서 중재해 줄 것입니다.
시험 결혼 : 결혼 적령기의 남자들은 사찰 박람회, 축제 등의 기회를 이용하여 체력과 재능이 강하다는 것을 보여줄 때 여자를 아내로 선택할 권리가 있습니다. 구자라트 부족은 이 방법을 사용합니다. 홀리 축제 기간 동안 사람들은 "Gaur Getrao"라는 춤을 춥니다. 댄스 플로어 중앙에는 코코넛과 흑설탕이 매달려 있는 대나무 장대가 세워져 있습니다. 대나무 장대를 중심으로 미혼 소녀들이 원을 이루고, 그 원 밖에는 미혼 남성들이 원을 이루고 있다. 청년들은 마음껏 춤을 췄고, 춤을 추는 동안 청년들은 코코넛과 흑설탕을 얻기 위해 대나무 장대에 올라가야 했고, 소녀들의 춤추는 원을 뚫기 위해 열심히 싸워야 했습니다. 이때 청년들은 모두 1위를 차지하기 위해 경쟁하고 있었고, 소녀들은 그들이 원 안으로 돌진하는 것을 막기 위해 최선을 다했습니다. 일부 남성의 옷은 찢어졌고 일부는 머리카락이 뽑혔습니다. 이때 청년들은 부상을 입고 피를 흘리며 주저하지 않았다. 결국, 원 안으로 달려들어 대나무 장대에 매달린 코코넛과 흑설탕을 먼저 가져오는 청년이 승자가 됩니다. 이런 식으로 그는 참석한 춤추는 소녀를 아내로 선택하고 한 푼도 지불하지 않고 즉시 그녀를 데려갈 권리가 있습니다.
봉사 결혼 : 결혼 후 신랑이 먼저 시아버지 댁에서 일을 하고 시중을 들며, 여자의 대가를 치르는 만큼 일정 기간이 지나면 아내를 집으로 데려갈 수 있다. . 이것은 결혼을 사고 파는 것을 기반으로 발전된 결혼 관습입니다. 경제적으로 어려움을 겪는 일부 청년들은 소녀의 가격을 감당할 수 없기 때문에 이 방법에 의존해야 합니다. 물론 결혼 전에 봉사하는 사람들도 있습니다. 즉, 청년이 아내의 집에 도착한 후에는 그가 할 수 있는 모든 일을 해야 합니다. 봉사 기간은 다양합니다. 마지막으로 노동소득은 소녀의 가치로 지급된다. 순자산 비용을 지불한 후 결혼이 완료될 수 있습니다.
오늘날 인도의 Gond, Baijia, Lingkaur, Gujji 및 Ayemar 소수민족 중 가난한 사람들은 여전히 이 방법을 사용하여 결혼합니다. 미래의 시아버지가 소녀의 순자산을 미래의 사위에게 빌려주는 비어하우르(Bierhaur) 부족 사이에서 인기 있는 방법이 있는데, 이것이 실제로 이 범주에 속합니다. 남자는 빚을 지고 나면 그 빚을 갚기 위해 여자 집에서 일을 해야 한다. 빚을 갚을 때까지 근무 기간은 무기한이다. 오늘날 그것은 히마찰프라데시의 구자르족과 우타르프라데시의 코시족 사이에서 널리 퍼져 있습니다.
교환결혼 : 두 집안의 소녀를 교환하여 결혼시키는 방식으로, 즉 A가족의 소녀가 B가족과 결혼하고, B가족의 소녀가 A가족과 약혼하는 방식이다. . 이런 식으로 두 가족은 서로 교환하고 소녀의 대가를 치르지 않게 된다. 가난한 가정에서는 이 방법을 자주 사용합니다. 인도에서는 이 방법을 사용하는 것이 금지된 가시족을 제외하고 대부분의 다른 소수민족이 이 방법을 사용합니다.
탈출결혼: 남자와 여자는 서로 사랑하지만 부모의 반대나 여자의 값을 감당할 수 없어 다른 곳으로 도망쳐 결혼하고 얼마 후 다시 돌아오게 된다. 집에서는 사회가 당신을 알아볼 것입니다. 이때 부모들은 당연히 동의할 수밖에 없었다. 이 결혼 방법에는 어떠한 의식도 포함되지 않습니다. 오늘날에도 문다(Munda), 후오(Huo), 산탈(Santal) 및 기타 소수민족 사이에서 꽤 인기가 높습니다. 과거에는 소수민족 사이에서 조혼이 인기가 없었기 때문에 위에서 언급한 결혼 방식이 꽤 흔했습니다. 오늘날 조혼이 널리 퍼지면서 이러한 결혼 방식은 날로 줄어들고 있습니다.
강요된 청혼: 소녀가 젊은 남자와 사랑에 빠지거나, 약혼했지만 남자가 여전히 결혼을 미루고 있는 경우, 또는 젊은 남자가 동의하지만 부모가 반대하는 경우, 그녀는 결혼을 시도해야 합니다. 청년과 결혼하라 이것이 바로 갈 길이다. 그 방법은 어느 날, 소녀가 막걸리를 들고 갑자기 남자의 집에 침입하는 것이다. 그녀의 갑작스런 침입이나 떠나기를 거부하는 것은 물론 남자의 가족들이 그녀를 쫓아내기 위해 모든 수단을 동원할 것이다. 다양한 수단. 예를 들어, 불에 고추를 넣으면 실내의 냄새가 지독하고 견딜 수 없게 됩니다. 온 가족이 밖으로 나가서 소녀를 집에 혼자 두거나 소녀에게 뜨거운 물을 붓거나 심지어 심하게 구타하거나 주지 않을 것입니다. 그녀에게 먹을 음식을 보내세요. 그녀와 가까운 청년은 몰래 그녀에게 음식을 가져다주며 그녀가 용기를 잃지 말고 낙심하지 말라고 격려했습니다. 소녀는 이러한 테스트를 견뎌낸 후에는 이기더라도 침착하게 앉아있을 것입니다. 남자의 부모도 동의할 수밖에 없었다. 오늘날 이 결혼 풍습은 Bilhaur, Orangwo, Gemal, Munda, Santal 및 인도의 기타 소수 민족 사이에서 여전히 인기가 있습니다.