죽을 수 없어
육도란 1. 천도(天道), 2. 아수라의 길, 3. 인의 길, 4. 축생의 길, 5. 아귀의 길, 6. 지옥의 길. 그 중 위쪽 세 가지 길은 세 가지 좋은 길입니다. 왜냐하면 그 작용(선과 악 카르마, 즉 원인과 결과)이 더 좋기 때문입니다. 아래쪽 세 가지 길은 세 가지 악도입니다. 왜냐하면 그 작용이 더 심하기 때문입니다. 생사(生死)의 단계에 빠진 모든 중생들의 환생의 길은 육도(六道)를 벗어나지 못하느니라. 환생이라 함은 수레바퀴가 굴러가는 것과 같이 육도(六道)를 예외 없이 돌고 도는 것과 같이 오고 가는 그 상황을 기술한 것을 말하므로 육도(六道)라 부른다. 세상의 모든 생명체는 환생의 순환을 갖고 있습니다. 오직 부처님, 보살, 아라한만이 삼계에서 벗어나 윤회를 피할 수 있습니다. 윤회론은 불교의 기본이론 중 하나이다.
고대에는 육도(六界)라는 말이 있었다.
인간계는 막연하고 불멸계는 광대하며 귀신계는 행복하고 생명의 입구이다. ; 불멸의 세계는 태어나는 것도 귀하고 귀신의 세계는 죽는 것도 귀중하며, 불멸의 세계는 항상 상서롭고 귀신은 항상 자해한다. 하늘에서는 오직 하늘의 뜻이 이루어지길 바랄 뿐이고, 인간 세상이 가난해지는 것을 원하지 않습니다. 베이두의 천묘 저택에는 수천 명의 유령이 있지만 사람들의 계산을 억압하고 싶어합니다. 문; 아인은 동굴 장에서 북뤄봉의 사진을 찍고, 악령을 부르고, 여섯 명의 귀신을 죽인다.
불교에는 육도론이 있는데, 육도 중 3가지가 인간의 길, 귀신의 길, 불멸의 길이다. 이 문장의 일반적인 의미는 사람들에게 조언하는 것입니다: 올바른 길은 종종 혼란스럽습니다. 인생의 길에서 선택에 직면할 때, 신중하게 생각하고 잘못된 길을 선택하지 마십시오! 유령 길은 잘못된 길을 나타냅니다. 잘못된 길은 처음에는 사람들에게 좋은 느낌을 줄 수 있지만, 더 나아갈수록 괴물, 괴물, 악마가 춤추고 원하는 대로 하는 등 더욱 사악해집니다. 불멸의 길과 인간의 길은 처음에는 걷기가 매우 어려워 사람들에게 매우 혼란스러운 느낌을 주지만, 더 나아갈수록 날씨가 변덕스럽고 우리가 가는 길에 태양이 번영한다는 것을 알게 될 것입니다. 당신의 선택을 보여줍니다!
지옥
서민적인 전통적 이해에 따르면, 사람이 죽은 후에 일생 동안 나쁜 짓을 하면 죽은 후에 지옥에 간다고 믿습니다. 사악한 사람들은 18층의 지옥에 갈 것입니다. 고대부터 중국에는 지옥에 관한 수많은 이야기가 있습니다. 가장 유명한 것은 복건성 출신의 남자 Zeng Xiaolian의 이야기를 담은 "중국 스튜디오의 이상한 이야기"의 "황량을 이어갑니다"입니다. 꿈에서 그는 총리가 되었지만 부패하고 권력을 휘두르며 온갖 악행을 저지르며 죽은 뒤 지옥에 가서 고문을 당하는 모습이 아주 훌륭하게 묘사되어 있습니다.
사실 불교에서 말하는 지옥과 귀신은 서로 다른 두 종류의 생명체이다. 지옥의 이름은 많은 불교 경전에 등장합니다. 가장 일반적인 이름은 "Abhidanda"에서 "niraya"(산스크리트어 niraya 또는 naraka)라고 하는데, 이는 행복과 공덕이 없는 곳을 의미합니다. 그러나 『신포사논』에서는 기쁨이나 행복을 의미하지 않는 '나라카'(산스크리트어 나라카)라고 기재하고 있다. 무료번역을 보면 육욕계 중에서 지옥계가 가장 고통스러운 계임을 알 수 있습니다. 왜냐하면 이곳의 중생들은 기쁨이 전혀 없을 뿐만 아니라 온갖 고통을 받기 때문입니다. (지옥계는 여섯 가지 욕망계 중 가장 고통스러운 계입니다)
예를 들어 생지옥(생각지옥이라고도 함)에서는 모든 생명체가 베고 찌르는 등의 고통을 겪는다. 갈고 때리고 피부와 살이 찢기고 고통을 겪으며 죽을 때까지 찬바람에 몸이 날리면 상처가 낫고 몸이 부활하여 다시 고통을 받으며 계속 이런 식으로 괴로워하며, 지치면 끝없는 고통의 지옥에서 벗어날 수 있습니다. 게다가 지옥에 있는 중생들의 수명은 아주 길다. 고통을 받을 때 그들은 정말 살 수도 없고 죽을 수도 없다.
'부처가 되는 길'의 인순 대사에 따르면 지옥은 네 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 1. 팔지옥: 팔지옥은 이 길의 가장 기본이며 사방이 불길로 가득 차 있습니다. , 그래서 그들은 또한 " " 팔 뜨거운 지옥 "은 기독교가 "영원한 불"이라고 부르는 것과 유사합니다. 가장 낮은 수준은 무한 지옥이라고도 알려진 무서운 아비 지옥입니다. 2. 유정지옥: 팔열지옥에는 각각 4개의 문이 있고, 각 문에는 4개의 작은 지옥이 있어 총 128개의 지옥입니다. 팔열지옥에서 나온 모든 중생들이 이곳으로 하나씩 이동하며 고통을 겪게 된다고 해서 "유증(八絲)"이라 불린다. 3. 팔냉지옥(八冷地獄) : 이곳의 생명체는 추위 때문에 자주 울부짖고, 추위로 인해 몸의 색이 변합니다. 4. 고독한 지옥 : 산이나 강변 등에서 외롭고 비인간적인 삶을 살아가는 것으로 지구상의 지옥이라 할 수 있다. 더위, 추위, 유랑, 고독이 모두 여덟 곳이고, 지옥에는 열여덟 곳이 있다.
배고픈 귀신계
중국의 전통 관념은 사람이 죽으면 귀신이 된다는 것이다. 사실 귀신계에 환생하는 것은 전생의 악업, 인색함 때문이다. 욕망이 있기 때문에 배고픔과 목마름의 결과를 겪어야 합니다. 인간과 하늘의 복을 누리는 귀신도 있지만, 열 명 중 아홉은 배고픔과 목마름, 식량부족으로 고통받는 아홉은 배고픈 귀신이다.
고전에 등장하는 배고픈 귀신은 대부분 하루 종일 음식에 집착하지만, 원하는 것을 얻지 못해 고통을 겪는 이들이다. 또는 목이 가늘어서 음식을 삼킬 수 없습니다. "요기 지구 논문"에 따르면 배고픈 귀신은 식사에서 세 가지 장애물에 직면하게 됩니다. 1. 외부 장애물: 이 배고픈 귀신은 종종 배고픔과 갈증을 겪기 때문에 머리가 지저분하고 얼굴이 검으며 외모가 초췌하고 입술이 건조하고 화상을 입습니다. , 그리고 오직 그만이 혀로 입을 핥을 수 있었습니다. 그는 음식을 구걸하며 뛰어다녔지만 그가 본 물은 모두 고름과 피로 변해 마실 수 없었습니다. 2. 백내장 : 목이 바늘처럼 가늘고, 입은 횃불처럼 크고, 배는 산처럼 불룩한 배를 가지고 있지만, 음식을 먹어도 가늘어서 삼킬 수가 없는 종류의 배고픈 귀신이다. 목. 3. 장애 없음: 이 배고픈 귀신은 먹는 데 장애가 없지만 어떤 음식을 받든 불에 타며 여전히 배고픔과 목마름으로 고통받습니다.
전생에 행한 선한 일과 악한 일이 다르기 때문에 아귀계에서 받는 결과도 다를 것이다. 귀신의 생활조건에 따르면 크게 두 가지로 나누어지는데, 무덕귀는 위덕이 없고, 무덕귀는 매우 가난하게 산다. 민간신앙에서 숭배하는 신은 이 때문에 대덕의 귀신이 많다. 《대지론》에서는 흔히 배고프고 목마른 귀신을 그 복에 따라 '배고픈 귀신'이라 부르고, 큰 덕이 있고 많은 행복을 누릴 수 있는 능력을 지닌 귀신을 '나쁜 귀신'이라고 부른다.
동물계
인간에게 있어서 동물계의 중생들은 귀엽거나 사랑스럽지 않을 수도 있고, 해롭거나 유익할 수도 있지만, 전체적으로 그들의 가장 중요한 특징은 『과거인과경』에 기록된 행복보다 괴로움은 추악한 외모뿐만 아니라 뼈, 살, 힘줄, 뿔, 피부, 치아, 머리카락, 깃털로 인해 인간으로 간주됩니다. 그들은 '보물'로 잡혀 죽임을 당하거나, 인간들에게 잡혀 무거운 짐을 짊어지고 굶주림, 갈증, 피로를 느끼기도 하고, 채찍질, 결박, 고문 등 다양한 고문을 당하기도 했습니다. 서로에게 상처를 주기도 하고, 정글의 상황에 겁도 나고 혼란스럽기도 했다.
따라서 윤회 육계 중 축생계의 중생들은 또한 지능이 낮고 심지어 신경학적 능력만 가지고 있기 때문에 삼악계 중 하나에 포함됩니다. 반응이 없으면 그들은 부처님의 가르침을 이해할 수 없습니다. 우리는 삶이 끝날 때까지 기다리며 다른 곳으로 전생의 카르마를 따라갈 수 있을 뿐입니다.
육계(六界) 가운데 축생계가 가장 많다. 『사념경』에는 동물의 종류가 34억종이나 된다고 하는데, 이는 이미 인간의 수를 넘어섰다. 상상의 범위. 이들 수많은 범주의 중생들은 외모와 신체, 식단과 생활 습관이 매우 다릅니다. 그들은 활동 범위에 따라 땅, 하늘, 물의 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 습관은 일주성, 야행성, 일주성 세 가지 유형으로 분류할 수 있습니다.
동물계를 '부생'이라고도 부르기도 한다. 산스크리트어로 음역하면 '티리얀크'라고도 한다. 동물이라는 이름은 사람이 키우는 경우가 많기 때문에 붙여진 이름이지만, 사실 그 범위는 그보다 훨씬 더 넓으며, 심지어는 온갖 믿을 수 없는 천국과 지옥, 하늘과 지하의 초자연적인 장소까지 확장됩니다. '옆으로'라는 뜻은 그 모양이 인간의 직립한 모양과 다르며, 걷는 방식이나 생활 방식도 직선이 아닌 옆으로 향한다는 뜻이다. 그들의 수명은 많은 종의 수명만큼 고르지 않습니다. 일부는 하루살이만큼 짧고 일부는 용왕만큼 길습니다.
이러한 복잡한 유형에 대해 불교 경전에도 다양한 카르마 원인이 기록되어 있습니다. 이러한 원인과 조건 가운데 어떤 것은 축생·악귀·지옥 삼악계에 속하고, 어떤 것은 단순히 축생계에 속한다. 예를 들어 『변의장로자경』은 잦은 도둑질, 빚을 갚지 못하는 것, 동물 죽이기를 좋아하는 것, 경전 듣기를 좋아하지 않는 것, 동물계에 빠지게 되는 다섯 가지 동물의 원인을 지적하고 있다. 그리고 다른 사람의 목표 달성을 방해하는 다양한 원인과 조건을 만듭니다.
인간
인간이란 정확히 무엇인가? 철학, 문학, 생물학, 심지어 다양한 종교에서도 인간에 대한 논의가 많이 있는데, 불경에 나오는 인간의 이름은 『아비담마(Abhidhamma)』 제6권에 언급되어 있는데, 누샤(산스크리트어로 마누샤)라는 이름이다. , 인간 세계, 인간 영역, 인간 영역 또는 간단히 인간이라고도 알려져 있으며 욕망 세계의 지각 있는 존재 중 하나입니다.
불경에 따르면 사람들은 동성선주(Dongshengshenzhou), 신니우화주(Xiniuhuozhou), 난잔부저우(Nanzhanbuzhou), 북주루저우(Beijuluzhou) 등 4개 대륙에 살고 있습니다. 장아가마경에서는 세계의 중심이 칠금산으로 둘러싸인 수미산이라고 말하고 있으며, 칠금산 너머에는 사대륙이 흩어져 있는 드넓은 아랄해가 있다. 네 대륙에는 서로 다른 인간이 살고 있으며, 완전히 고립되어 있고 서로 연결되어 있지 않습니다. 그리고 우리 지구상의 인류는 잠부비빠(Jambudvipa)라고도 알려진 남쪽 대륙에 살고 있습니다. 4개 대륙의 사람들은 저마다의 특징을 가지고 있습니다. 4대륙의 설화는 장아가마경, 루탄경, 천지설, 구세설, 천지경 등의 고전에 흩어져 있다. 예를 들어 Xiniu Huozhou는 많은 소, 양, 진주와 옥이 특징이며 Dongsheng Shenzhou는 매우 넓고 거대하며 아름다운 땅이 특징입니다. 피부색, 인종, 울음의 차이가 없으나 이곳은 불교에서 8가지 어려움 중 하나로 꼽히는 곳이다. 이곳에는 순전히 물질적인 향락만 있을 뿐 고상한 정신생활은 부족하기 때문이다. .
우리 난잔대륙 사람들의 가장 큰 특징은 무수한 욕망을 갖고 있어서 온갖 선한 일과 악한 일을 할 수 있지만, 생각하고 죄책감을 느끼는 능력도 있어서 물론 수행에서 가장 중요한 것은 기억, 거룩한 삶, 용감한 마음이라는 세 가지 특성을 가지고 있다는 것입니다. 겉으로 드러나는 것은 남의 이익을 위해 자신을 희생하려는 의지이며, 온갖 괴로움을 견디려는 의지와 끈기이며, 용기 있는 마음은 어려운 일을 할 수 있고, 어려운 일을 견디며, 어려운 일을 견디어 내라.
육도 중에서 오직 인간만이 진정으로 보살행을 닦을 수 있으며, 이는 인간계에 태어나는 것이 얼마나 귀한 일인지를 보여줍니다. 그러므로 열반경 제32권에서는 다음과 같이 말합니다. 인간의 몸은 밤에 피는 아름다운 세레우스처럼 희귀합니다."
게다가 오직 인간만이 명상을 하고, 승려가 되고, 계율을 지키고, 수행을 하고, 삶과 죽음을 끝내고, 부처가 될 수 있다. 그러므로 비록 인간 세상에 온갖 괴로움이 가득하더라도 인체를 통해 수행하면 근심이 보리로 변하고, 괴로움이 기쁨으로 변할 수 있으며, 인간 세상에도 정토가 드러날 수 있습니다.
그러나 세계 인구가 지속적으로 증가하고 있으며 현재 세계 인구가 50억 명을 초과한다는 사실을 직면한 대부분의 사람들은 "인간의 생명이 희귀해질 것인가?"라고 묻지 않을 수 없습니다. , 육계의 중생의 관점에서 보면 인간으로 다시 태어나는 것은 정말 쉽지 않습니다. 『아가마경』에는 인간으로 다시 태어나는 일의 어려움을 설명하는 이야기가 있습니다. 마치 눈먼 거북이가 넓은 바다에서 유목 조각을 만나는 것과 같습니다. 기회 이미 매우 드물고 거북이의 머리가 유목 구멍에서 튀어 나와야합니다. 그러한 기회는 정말 극도로 어렵습니다. 이것이 고전에서 인체를 얻는 희소성을 묘사하는 방법입니다.
그렇다면 우리는 어떻게 인간으로 환생할 수 있을까요? "Cheng Shi Lun"에 따르면. 『육업인물』은 중생이 인간계에 다시 태어난 것은 전생에 인간업을 지었기 때문임을 지적합니다. 자아가마경(Za Agama Sutra) 제37권에서는 인간 세상에 재생하는 원인에 대해 이렇게 말합니다. 그리고 열 가지 선행을 하면 천상에 다시 태어난다. 미래에 인간으로 환생하면 온갖 어려움을 피할 수 있을 것이다." 그러므로 『연꽃게』에는 이렇게 적혀 있습니다. : "오계는 사람을 위한 것이요 열 가지 선행은 천상에 다시 태어난다." 만약 전생에 오계를 지키고 평생 지킨다면 이 세상에서 인간운명보상을 얻게 될 것이다. 다음 생.
아수라 다오
호전적인 성격으로 유명한 아수라 다오는 축복 때문에 덕이 없다고도 한다. 그는 타락한 신이다. 북방불교에서는 그를 선한 길로 분류하고, 남방불교에서는 그를 악한 길로 분류한다.
아수라는 원래 인도의 고대 신 중 하나로, 사악하고 공격적인 귀신이자 샤크티 황제와 끝없이 싸우는 신이었다. 아수라(Asura)의 산스크리트어 번역이 "천국이 아니다"라는 뜻인 것처럼, 그의 보복은 비범하고 천인처럼 살 수 있고 행복을 누릴 수 있지만 천인의 덕이 없고 싸움을 하기 쉽다.
아수라는 술을 마시지 않는 신으로도 불리는데, 이는 암시적인 의미가 있습니다.
바다 밑에 살았던 아수라들은 원래 술을 좋아했지만, 그들이 마신 포도주는 바닷물로 만들었기 때문에 늘 짠맛과 쓴맛이 나서 화를 내며 다시는 술을 마시지 않겠다고 다짐했다고 합니다.
아수라도에 환생한 이들은 전생에 큰 악행을 행한 적은 없으나 오만하고 교만하여 남을 업신여기거나 자기보다 나은 사람을 시기하는 마음이 강하였다. . 《업업차경》에는 몸의 작은 악업, 작은 악한 말, 작은 사악한 생각, 오만, 자아 오만, 증가 오만, 위대 오만, 오만 등 업의 10가지 원인을 자세히 나열하고 있습니다.
악은 천천히, 성장은 느리고 선한 뿌리는 돌아옵니다.
카르마의 이끌림으로 인해 아수라들은 태아, 난자, 젖음, 변신의 네 가지 탄생으로 나눌 수 있다. 알에서 태어난 사람은 귀신계에 있어서 그 능력을 이용해 공중에 초자연적인 힘을 나타낼 수 있고, 자궁에서 태어난 사람은 인간계에 있는데, 그들이 환생하는 이유는 본래 천상계에 있었기 때문이다. 덕으로 인해 강등된 사람은 축생계에 살고 물동굴 어귀에서 아침에 하늘을 헤엄치고 저녁에 물로 돌아갈 수 있다. 천국 가는 길에 태어남을 말하느니라
'깨달음삼매경'에 따르면, 세상에 막 산과 바다가 생겼을 때, 빛과 소리의 천국에서 놀기 좋아하는 신선들이 인간 세상에 놀러 왔다고 한다. 불멸의 신 중 한 명이 바다에서 목욕을 하고 있을 때 '물의 정령'이 그의 몸에 들어와 알을 낳았습니다. 8천년의 발전 끝에 이 살이 많은 알은 마침내 수미산만큼 긴 몸과 천 개의 눈, 스물네 개의 다리, 그리고 머리와 입과 손이 모두 구백구십구 개를 가진 여자 괴물을 낳았다. .. 정말 무섭게 생겼네요. 남자는 아수라의 조상이에요.
여자 요괴는 나중에 비마지타라는 남자 요괴를 낳았는데, 그 덕분에 하늘과 땅을 자유롭게 오갈 수 있었고, 그래서 하늘과 인간을 둘러싸고 있는 수많은 아름다운 여인들도 보고 싶었다. 아내와 결혼하기 위해. 여자 요괴는 아들을 대신해 가장 아름다운 간다르바에게 청혼했고, 그 결과 간다르바는 흔쾌히 결혼에 응했고, 아수라 가문은 점점 번영하게 되었다. Bhimozhitu의 매력적인 딸은 이미 수억 명의 아내와 첩을 둔 천상의 Shi 황제의 관심을 끌었고 그녀는 그녀와 첩으로 결혼했습니다. 뜻밖에도 시황제는 결혼한 후 새 것을 좋아하고 낡은 것을 싫어하게 되었다. 아수라 여장군은 아버지에게 불평을 늘어 전례 없는 전쟁을 일으켰다. 아수라들이 시황제가 살았던 수미산을 포위했을 때, 시황제는 부처님께서 큰 재난이 닥치면 반야바라밀다 만트라를 외우면 귀신병들을 물리칠 수 있다고 말씀하셨다고 생각했습니다. 당연히 저주를 받자마자 갑자기 네 개의 큰 검바퀴가 공중에서 날아와 아수라왕의 손과 발이 거의 절단될 뻔했고, 다행스럽게도 그는 이 재난을 피하기 위해 연꽃 구멍으로 탈출했지만 그의 생명력은 심하게 손상되었습니다. 복수하기가 어려웠습니다.
그러나 천신과 아수라의 전쟁은 여기서 끝나지 않았다. 몇 년 후, 석가모니 황제는 아수라의 딸 라후(Rahu)와 사랑에 빠졌고, 천상의 음악신에게 약혼 선물을 가져오고 노래를 사용하여 라후가 결혼에 동의하도록 위협하고 유도하도록 명령했습니다. 뜻밖에도 나호뤄는 시황제가 사람들을 너무 속인 것에 화가 나서 음악신을 궁궐에서 추방했을 뿐만 아니라 즉시 군대를 보내 신들을 공격했습니다. 용감하고 노련한 아수라들이 천궁을 함락했을 때, 석가모니 황제가 마지막 신의 저주를 회상했기 때문에 아수라군은 전사하고 꾸준히 퇴각하여 연근 속으로 숨어 숨을 수밖에 없었다.
석가모니 천황이 아수라 소녀들을 모두 납치한 직후, 나후로는 사절을 보내 협상을 하게 되었는데, 석가모니 천황은 부처님의 제자로서 계율을 어기고 도둑질을 해서는 안 된다고 지적했다. 몇 차례의 협상 끝에 두 당사자는 마침내 몇 가지 합의에 도달했습니다. 석가모니 황제는 자신이 계율을 훔쳤다는 사실을 인정하고 기꺼이 아수라 소녀를 돌려보내고 그녀의 사랑하는 딸을 황제에게 바치기로 했습니다. 석가모니야, 아수라가 스스로 삼귀오계를 받아들이고 부처님이 되셨으니, 이 싸움이 마침내 성공하였느니라.
천상 전쟁 당시 샤크티 황제와 맞서 싸우는 아수라 왕이 있었는데, 그는 해와 달을 손에 쥐고 그 빛을 차단할 수 있었기 때문에 그를 낙질라오 아수라라고 불렀다. Luo Jilao는 장벽의 달을 의미합니다. 그는 손으로 해와 달을 막아 일식과 월식을 일으키는 능력을 가지고 있는데, 이는 그가 과거에 바라문으로 태어났을 때 탑이 타는 불을 보고 그 불을 꺼버렸기 때문이다. 탑이 훼손되지 않았고, 이것을 공덕으로 삼아 탑을 크게 얻었다. 그러나 이러한 소원에도 불구하고 그는 여전히 참된 법을 믿지 않고 항상 싸움을 좋아했기 때문에 사후에는 아수라의 길에 빠지게 되었습니다.
천도
불교에서 흔히 '인체는 희소하고 법은 듣기 어렵다'고 강조하지만, 인간 세상에 태어난다는 것은 이미 매우 특별한 일이다. 원인과 조건을 알고 불교를 실천할 기회가 있습니다. 그러나 대부분의 사람들은 여전히 '경건한' 삶을 살기를 갈망하며 천국에 태어나기를 갈망하고 있습니다. 인간 세상에도 여전히 '하늘과 땅'의 삶을 찬양하고 싶은 사람들이 있습니다.
불교에도 실제로 세 가지 유형의 소위 '천상 존재'가 있다고 나와 있습니다. 하나는 '가나 천국'으로, 이는 인간 왕과 다른 황제의 집에 사는 것을 의미합니다. 천국'이란 아라한과에 도달하여 순수한 천인과 같은 삶을 살아갈 수 있는 수행자를 말하며, 세 번째 유형은 참된 천도의 중생, 즉 소위 '천인'이다.
천상의 중생들은 욕망·색계·무색계 삼계에 퍼져 있다. 그중에는 욕망계에 여섯 개의 욕망천이 있고, 색계에 4선과 18개의 천국이 있고, 무색계에 4일이 있고, 몸에 28개의 천국이 있습니다.
천상 중생들 중에는 육욕천에도 여전히 남자와 여자의 차이가 있고, 결혼도 있지만 인간의 남자와 여자의 관계와는 다릅니다. 세계. 욕망을 충족시키는 방식으로 보면, 사왕천과 도라사천은 기(氣)를 이용해 음양을 조화시키고, 양모천은 서로 가까이 있으면 되고, 투시타천은 서로 손을 잡고 자자천으로 변한다. 서로를 깊이 바라보고, 지즈이로 변신하는 동안 서로를 바라보는 데는 짧은 시간밖에 걸리지 않는다.
그리고 색계의 중생들은 욕망에 대한 집착에서 해방되었지만 아직 육신의 족쇄에서 벗어나지 못했습니다. 그러므로 당신이 사는 곳이든 몸 자체이든 그것은 이미 매우 순수하고 훌륭하지만 여전히 형태가 있습니다. 그들과 욕망계의 중생들 사이의 가장 큰 차이점은 그들이 음욕에서 분리되어 순수하고 미묘한 형태만을 가지고 있다는 것입니다. 그러므로 그들은 더 이상 남자와 여자를 구별하지 않고 빛을 그들의 언어와 음식으로 사용합니다.
무색계의 나흘은 물질계를 초월한 것으로, 물질계를 싫어하고 사색삼매를 닦는 중생들이 태어나는 천상계이다. 죽음. 이 천국에는 당연히 남자와 여자의 차이가 없습니다.
'과거인과경'에는 신들이 살아온 삶이 매력적으로 묘사되어 있다. 예를 들어 그들의 몸은 극히 순수하고 흙에 오염되지 않았으며, 유리처럼 빛으로 가득 차 있다. 눈은 맑고 밝습니다. 마음에 생각할 것이 있는 한 그것은 실현될 수 있으므로 마음은 항상 행복하고 만족할 수 있습니다. 평일에는 음악과 음악을 오락으로 사용하고, 음식과 옷도 마법처럼 생각만 하면 찾아옵니다.