서유기 문어문 제 11 회 주요 내용
1. 급함
제 11 회 생당왕준선과도 고혼 소우정공문
당태종이 6 도환회처에 도착하자 최판관은 그를 초생귀문으로 보내 양으로 돌려보내며 수륙대회를 열라고 당부했다 양실로 돌아온 후 당왕등조는 사면천하를 선포했다. 당왕은 하데스에게 과과를 들여오려고 했다. 죽은 아내의 유전은 기꺼이 자신을 희생하고 저승에 가서 과과를 바치려고 했다. 염왕은 기뻤고, 생사부 측을 통해 유전과 그의 아내 이청련이 승선한 수명을 가지고 있다는 것을 알고 유전회양세를 하게 했다. 그의 아내의 시신이 남지 않았기 때문에, 염왕은 그녀가 시체를 빌려 환혼하도록 도와주었다. 당 () 왕은 각지의 관원들에게 수륙대회의 초망령을 주재하도록 추천했지만, 명령을 받은 부혁은 그가 부처를 믿지 않는다고 말했고, 소유 () 는 신불경불 () 을 견지한다고 주장했다. 당왕 () 도 소유 () 가 한 말이 이치에 맞다고 생각하여 법률을 내놓았다. 그러나 승려를 중상하는 자가 있어 팔을 끊었다. 진현석은 김매미의 환생이자 불법방면의 수행이 비교적 높기 때문에, 사람들은 진현석을 추천하여 수륙대회를 주재하고 태종이 약속했다.
제 12 회 줄거리
관음보살이 옴부즈로 변해 석지팡이 () 를 태종에게 바쳤다. 태종은 그것을 현장에게 주었다. 관음이 무대에 올라 현장언대승불법의 묘처에 대해 현장은 서천에 가고 싶어 했고, 태종은 이를' 어제 성승' 으로 봉하여' 삼장' 으로 불렀다. 삼장당승이 관문을 나서다.
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오공이 밧줄로 태샘물을 떨어뜨리고, 여의진선은 조카의 붉은 아기가 오공에 의해 태어나서 원한을 품었다. 오공은 사승에게 자신이 진선의 기회를 유인하여 샘물을 가져가라고 가르쳤다.
당승팔계 식수해태. ● 제 54 회 법서 () 는 여국심원숭이 () 가 불꽃놀이를 타고 도성관까지 갈 계획이고, 일행은 여관 () 이 관역 () 에 접속했고, 여왕은 당승 () 을 남편으로 모집하려고 했다.
오공은 당승에게 거짓으로 승낙하게 했다. 네 도시, 여왕 궁전 연회, 연회 후, 관문 을 전환, 서쪽으로 세 행 을 보냈다.
당승은 여왕을 초청해 용차를 타고 시내를 나와 세 제자를 배웅하고, 기회를 틈타 삼행 * * * ● 제 55 회 음란극 당삼장성은 몸을 손상시키지 않고 세 사람이 높은 산으로 달려가는 것을 보고 산에 구멍이 있는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
오공이 산굴에 봉이 되어, 밴시가 당승에게 도발하고, 괴와 싸우고, 머리에 쏘였다. 팔계가 입에 쏘였다.
< P > 관음은 오공이 천신 앙일성궁을 청하여 팔계, 오공의 상처를 치료하고, 또 큰 수탉 원체가 나타나 그 괴괴를 겁먹게 했다. 원래 한 마리의 전갈이 정자가 되었다. ● 제 56 회 신령도매가 원숭이 당승이 한 무리의 강도들에 의해 나무에 매달렸고, 오공이 당승을 구해내고, 두 사람을 죽였고, 그날 밤 한 노인의 집에 투숙했고, 노인의 아들과 강도가 오공을 발견하자, 돈을 찾아 복수를 하려고 했다.
노인은 스승이 떠나고, 강도가 뒤쫓아 오공에 맞아 사상자가 나고, 노인의 아들도 목을 베고, 스님은 크게 놀라고, 먼저 타이트한 주문을 읽어서 오공의 통증을 참을 수 없게 하고, 또 그를 쫓아냈다. ● 제 57 회 진행자 낙가산은 가짜 원숭이 왕 수렴동 문오공이 관음이불을 보러 간다고 하소연했다.
● 제 53 회 선주가 귀신을 삼키고 임산부가 악태당승과 팔계가 강물을 마시고 임신하였다. 오공이 태천수를 밧줄로 떨어뜨리자, 여의진선은 그 조카의 붉은 아기가 오공에 의해 태어나서 미워졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
오공은 사승에게 자신이 진선의 기회를 유인해 샘물을 빼앗으라고 가르쳤다. 당승팔계 식수해태.
● 제 54 회 법성 서래는 여국심원숭이와 만나 불꽃을 벗고 도성관까지 갈 계획이고, 일행은 여관에 의해 여관에 접속돼 여왕이 당승에게 남편을 모집하려고 했다. 오공은 당승에게 거짓으로 승낙하게 했다.
네 명이 시내에 들어왔고, 여왕은 궁전에서 연회를 열어 대접했고, 잔치 후 관문을 바꿔 세 명을 서쪽으로 보냈다. 당승은 여왕과 함께 용차를 타고 시내를 나와 세 제자를 배웅하도록 초청하여, 기회를 틈타 삼행 * * * 과 서양에 투항하여 길가에서 갑자기 한 여인을 번쩍이고, 바람을 쐬고 당승을 데리고 갔다.
● 제 55 회색사음극 당삼장성 수정은 나쁘지 않은 몸 세 명을 고산으로 몰아갔다. 산에 구멍이 있는 것을 보았다. 오공이 산굴로 변하자, 마침 여요가 당승을 도발하고, 괴괴와 싸우다가 머리에 쏘였다.
팔계가 입에 쏘였다. 관음은 오공이 천신 앙일성궁을 청하고, 팔계, 오공의 상처를 치료하고, 또 큰 수탉 원신을 드러내고, 그 괴괴괴를 겁먹게 했는데, 원래 한 마리의 전갈이 정진하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
● 제 56 회 신령도매가 유인원 당승이 한 무리의 강도에게 나무에 매달려, 오공이 당승을 구해내고, 두 사람을 죽였고, 그날 밤 한 노인의 집에 투숙했고, 노인의 아들과 강도가 오공을 발견하자, 돈을 찾아 복수를 하려고 했다. 노인은 스승이 떠나고, 강도가 쫓아오고, 오공에 맞아 사상자가 나고, 노인의 아들도 목을 베고, 스님은 크게 놀라고, 먼저 타이트한 주문을 읽어서 오공의 통증을 참을 수 없게 하고, 또 그를 쫓아냈다.
● 제 57 회 진행자 낙가산은 가짜 원숭이 왕 수렴동 문오공이 관음이 남아 있는 것을 보러 갔다고 하소연했다. 가짜 오공이 당승을 쓰러뜨리고 보자기를 빼앗았다.
화과산에서 보자기 안의 문첩을 읽으며 서쪽으로 가서 경을 받으러 가겠다고 선언했고, 사승은 만나 남해관음으로 찾아갔다. 갑자기 오공이 옆에 있다는 것을 알게 되자 지팡이를 잡고 때리고 관음에게 자신이 본 것을 알렸다.
관음이 오공 사승과 함께 화과산에 가다. ● 제 58 회 두 번째 마음이 대건곤의 일체를 교란하여 고치기가 어렵고, 오공이 가짜 오공을 보고 화를 내고, 두 개의 무용봉이 공중에서 악전을 벌이며, 진짜와 거짓을 변명하기 어렵다.
여래가 가짜 오공이 6 귀 미원숭이라는 것을 알아보자 그는 원신을 드러냈다. 오공은 단번에 그를 때려죽였고, 또 관음으로 당승처로 돌려보냈다.
● 제 59 회 당삼장로는 화염산 손행자가 바초팬 앞 불꽃산을 막고, 오공이 소마왕 아내 나찰녀에게 부채를 빌렸고, 나찰녀는 그 아들 붉은 아기 때문에 오공에 굴복했고, 오공이 5 만 리 떨어진 영길보살에 부채질했다. 오공은 정풍단 () 을 받고 다시 삭전 () 에 이르러 부채질을 당할 수 없었다. 이어서 벌레가 구멍으로 들어가 차 속으로 날아가 나찰녀에게 배를 마시고 복안을 뒤척였다.
나찰녀는 오공에 부채를 빌려줄 수밖에 없었다. 오공은 불이 그치지 않고, 비로소 가짜 부채를 알 수 있다.
● 제 60 회 소마왕은 화잔치 손행자 이조 파초 선오공을 제뢰산에 가서 군더더기 옥면공주에 입소한 소마왕 차용팬을 찾았다. 소마왕은 연회에 초대되었다. 오공은 소마왕자리를 훔쳐 금정수를 타고 소마왕이 되어 바초동에 가서 진짜 부채를 속여 로찰녀가 가르친 법에 따라 부채를 크게 만들었다.
는 작아지지 않습니다. 소마왕은 금정수를 잃고 바초동으로 서둘러 돌아갔다. 3. 서유기 제 11 회 ~ 14 회 내용 소개
● 제 11 회 생당왕준선과도고혼 소왕+우정공문당 태종이 환혼해 대사천하를 선언하며 승려 비방을 엄금한다.
사람들이 진현석을 추천하여 수륙대회를 주재하고 태종이 약속했다. ● 제 12 회 현장병성건대회 봉음 현상화 김매미 관음보살 () 이 옴 () 으로 변해 석지팡이 () 를 태종에게 바쳤다.
태종이 현장에게 주었다. 관음이 무대에 올라 현장언대승불법의 묘처에 대해 현장은 서천에 가고 싶어 했고, 태종은 이를' 어제 성승' 으로 봉하여' 삼장' 으로 불렀다.
삼장당승이 관문을 나서다. ● 제 13 회 호혈 진싱 해어쌍지령 버친류승당승이 말을 타고 서쪽으로 간다.
산변성, 밤에 쌍지령에 올라 호마왕 부하에게 생포되었다. 태백 진싱 당승 구출.
당승이 양계산으로 가더니, 갑자기 함성이 천둥처럼 들렸다. "우리 사부님도 오세요!" " ● 제 14 회 유인원 귀정 6 도둑은 자취를 감추고 외치는 사람이 바로 손오공이다. 당승은 오공을 제자로 받아들였다.
서행길에서 오공이 6 개의 가위 강도를 때려죽였고, 당승은 불평을 그치지 않았다. 오공이 구름을 타고 당승을 떠나다.
관음이 당승에게 주문을 걸었고, 오공은 용왕의 충고를 받아들이고, 다시 당승을 보호하고, 타이트한 주문을 달고, 현금이 사언에 어긋나지 않는다고 말했다. 4. 서유기 제 11 회 개괄, 100 자 안팎, 너무 길거나 너무 짧지 말고, 급히
서유기 제 11 회 주요 내용:
"생당왕준선과도 받고, 도고혼 소유정공문 그래서 태종이 환혼한 후, 안신정백제를 스스로 복용하고, 몇 차례 죽탕에 들어가, 마음 [신은 모두 회복되어 신하에 의해 침실로 부축되었다.
이튿날 당태종은 유전을 염왕경에게 과과를 보내며 유전이 지구로 돌아온 후 마침내 아내가 재회했다. 당 태종 등조 는 사면 천하를 선포하고, 승려 비방 불상을 엄금한다. 그래서 사람들이 당승을 추천하여 수륙대회를 주재했고, 태종은 많은 사람들의 뜻에 동의하여 당승이 주재하도록 파견했다.
확장 자료:
는' 당승취경' 이라는 역사적 사건을 본보기로 저자의 예술 가공을 통해 당시의 사회현실을 깊이 묘사했다. 이 책은 손오공이 태어나고 소란을 피운 천궁을 묘사한 뒤 당승, 저팔계, 사승 세 명을 만나 서행취경, 요복마를 따라 구구구팔십일난을 겪다가 마침내 서천에 도착하여 여래부처를 만나 결국 오성진진의 이야기를 담고 있다.
< P > 사제 4 명은 천신만고 끝에 영산성지에 와서 부처님을 만났지만, 아난 (), 갈예 () 에게 인사를 보내지 않았기 때문에 무자경 () 만 얻었다. 등잔고불파 백웅존자는 당승사도에게 다시 뇌음사로 돌아가라고 상기시키고, 당왕이 증여한 자금발우를 인사로 삼아 진경 35 부 오천마십팔권, 동토로 돌아가라고 일깨워 주었다.
당삼장은 불경을 장안으로 돌려보냈고, 진신은 영산으로 돌아왔다. 삼장은 정단공덕불, 손오공은 두승불, 저팔계는 순단사자, 사승은 김신나한, 백룡마는 8 부천룡으로 봉쇄됐다. 손오공이 정과가 되자 금띠도 자연스럽게 떨어졌다. 그 이후로, 다섯 성진이 실현되어, * * * 극락을 누리다.
바이두 백과사전-서유기 5. 서유기 제 11 회 주요 내용, 간단해야 하는데, 너무 지나치게 높이 올리지 마세요.
오장관 속의 두 소년은 그들이 동토대당에서 서천에 가서 경을 받으러 왔다는 소식을 듣고 재빨리 말했다. "우리 사부님이 원시천존에게 가서 경을 강의하러 가셨으니 여기서 기다리겠습니다. 빨리 들어오세요." 원래, 이 소년의 스승은 진원자였고, 500 년 전 란분회에서 당승전생 김매미를 알게 되었다.
떠날 때 두 소년에게 당승에게 잘 대해야 한다고 말했고, 그 소년에게 관리 속 두 명의 귀염둥이로 인삼과로 그를 대접하라고 지시했다. 두 소년은 당승사도를 잘 배정한 후 과수원에 가서 인삼과를 따느라 바빴다.
두 사람은 인삼과를 따고 당승의 제자가 없는 틈을 타서 몰래 당승에게 가져다 주었다. 당승은 인삼과를 갓 태어난 아기처럼 보고 놀라서 온몸을 떨며 힘껏 손을 흔들어 감히 먹지 못했다.
두 소년은 "선과야, 사람이 아니야!" 라고 설명했다 당승은 여전히 믿지 않으니, 그들이 빨리 떠나게 해라. 두 소년은 어쩔 수 없이 인삼과를 들고 방으로 돌아갔다.
그 인삼과는 오래 둘 수 없다. 그렇지 않으면 먹어도 오래 살 수 없기 때문에 두 소년은 한 사람씩 나눠 먹었다. 공교롭게도, 이 집은 주방과 딱 붙어 있고, 두 소년은 인삼과 과일을 나누어 먹고, 팔계는 똑똑히 듣고, 똑똑히 보고, 먹고 싶어 직류 침을 흘리고, 바로 하나를 먹을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
잠시 후 오공이 말을 놓고 돌아오자 팔계는 아까의 일을 선배에게 재빨리 알렸다. 오공은 일찍이 인삼과를 들어 본 적이 있지만, 단지 먹어본 적이 없어서, 팔계설에 따라 은신 마술을 써서 몰래 도실로 들어가, 두 소년이 열매를 따는 데 사용한 금격자를 가져가서 뒷뜰로 달려가 인삼과를 따러 갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 지혜명언)
이 인삼과수는 키가 1000 여 피트, 매우 무성하고 남쪽을 향한 가지에 인삼 열매가 하나 드러났다. 오공이 가볍게 뛰어올라 나뭇가지에 뛰어올라 금타자로 두드리자 그 열매는 떨어졌고 오공은 바로 뛰어내렸지만 그 과일을 찾을 수 없었다.
오공이 과수원의 토지신을 잡아와서 인삼과를 왜 훔쳤는지 물었다. 토지신은 손오공에게 이 보배나무가 3 천 년에 한 번 꽃을 피웠고, 3 천 년이 지나서야 열매를 맺었고, 또 3 천 년이 지나서야 성숙했고, 또 30 개의 열매만 맺혔는데, 이 과일은 매우 이상하다. 금속에 부딪히면 가지에서 떨어지고, 흙을 만나면 흙으로 들어가, 그것을 칠 때는 비단으로 주워야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
오공은 땅신을 보낸 뒤 한 손으로 금타자를 두드리고 한 손으로 자신의 옷을 잡아당겨 과일 세 개를 받았다. 오공이 부엌으로 돌아온 후, 팔계가 사승을 불러오게 하고, 세 사람이 각각 한 명씩 나누게 했다.
저팔계는 성질이 급해서 과일을 한 입에 삼키고 아무 맛도 맛보지 않고 오공이 몇 개 더 훔치게 하려고 한다. 오공은 이 인삼과가 만 년 만에 30 개의 열매를 맺었다고 말했는데, 한 개를 먹을 수 있다면 만족해야 하고, 말을 마치면 금타자를 제자리에 돌려놓아야 한다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
< P > 돼지 팔계는 기분이 좋지 않아, 입을 계속 말했다. 만약 하나 더 먹을 수 있다면 얼마나 좋을까, 공교롭게도 두 소년이 듣고 황급히 정원으로 달려가 네 가지 과일이 빠진 것을 발견하고, 반드시 당승사만 네 사람이 훔쳐 먹었을 것이라고 생각하고, 화가 나서 당승에게 이치를 찾아 말했다. 처음에는 오공 선배 세 사람이 인삼과를 훔쳐 먹었다는 것을 도무지 인정하지 않았는데, 나중에 당승의 계몽을 통해 자신이 옳지 않다고 느끼자 세 명을 훔쳐 먹었다는 것을 인정했다. 두 소년은 네 명이라고 하면서 듣기 싫은 말을 많이 욕했다.
< P > 오공이 불붙었다. 털끝 하나를 뽑아서 가짜 오공이 되어 서서 욕을 먹고 구름 머리 위로 뛰어올라 정원으로 날아갔다. 오공은 과수원에 들어가자마자 금띠를 꺼내 한바탕 마구 때리고, 또 자신의 신력을 발휘하여, 나무를 뿌리째 뽑고, 땅에 떨어졌고, 선과는 나무에서 떨어졌고, 또 흙을 만나면 모두 흙으로 파고들었다.
오공은 방으로 돌아와 털끝 하나 거두고 두 소년이 함부로 욕을 해도 말대꾸를 하지 않도록 했다. 두 소년은 당승이 한 마디도 하지 않고 나무가 너무 높고 잎이 너무 촘촘해서 셀 수 없을 정도로 세고 과수원으로 돌아가 자세히 살펴보았다.
< P > 과수원에 도착하자마자, 그 광경을 보고, 그들을 놀라 반쯤 죽게 하고, 바닥에 엎드려 큰 소리로 울었다. "사부님이 돌아오셨는데, 어떻게 말씀하실 수 있겠어요!" " 두 소년 이 논의, 첫 번째 스님 을 유지, 마스터 가 다시 좋은 말을, 그래서 다시 방 에 갔다, 가설 과일 은 작은 되지 않습니다, 그는 단지 잘못 계산, 당나라 스님 을 용서 하십시오. 그런 다음, 그들은 당승사들을 위해 많은 음식을 준비했고, 그들이 밥을 먹을 때 문을 닫고, 또 큰 구리 자물쇠로 문을 잠갔다.
손오공은 일찌감치 생각이 났는데, 밤이 깊을 때까지 기다리다가 자물쇠를 여는 마술로 꽉 잠긴 대문을 모두 열고 털끝 하나 뽑고 잠꾸러기 두 개로 변해 소년의 얼굴에 던지자 두 소년은 와글와글 잠이 들었다. 당승사제 네 명이 밤을 틈타 도망쳐 서천으로 길을 재촉했다.
새벽녘에 진원자가 오장관으로 돌아왔을 때, 두 소년이 마법에 걸린 것을 발견하고, 거기에 누워 잠을 자고, 재빨리 신공을 이용해 그들을 깨웠다. 둘째 소년은 사부님이 돌아오시는 것을 보자마자 급히 무릎을 꿇고 사부님께 용서를 구하고 당승사도가 선과를 훔쳐 선수를 파괴하는 일을 사부님께 알렸다.
진원자는 이것이 손오공이 한 짓이라고 생각하여 손오공을 찾아가 이치를 따졌다. 진 원자는 구름을 몰고 눈 깜짝할 사이에 당승사도를 따라잡아 나무를 배상하게 했다.
손오공은 상황이 좋지 않은 것을 보고 금띠를 꺼내면 때린다. 진원자는 지선노조 () 로, 법력이 무궁무진하다. 가볍게 번쩍이며 방망이를 피하며 가운 소매 한 장을 피하고 당승사도를 말과 함께 빨아들였다. 손오공 재간이 아무리 크더라도 나올 수가 없었다.
대선은 오장관으로 돌아가 어린이들에게 당승사제를 본전의 기둥에 하나씩 묶어 당승을 먼저 때리라고 했다. 오공은 사부님이 이기지 못할까 봐 먼저 자신을 때리라고 요구했다.
오공이 오히려 효심이 있는 것을 보고 소년이 그를 30 채찍으로 때리게 했다. 오공은 소년이 채찍을 들고 다리를 때리는 것을 보고 다리를 철다리로 만들었다.
< P > 저녁에 손오공은 진원자와 뭇선들이 모두 자기 방으로 돌아가 잠을 자는 것을 보고 몸을 움츠리고 밧줄에서 뚫고 다른 세 명을 풀어놓고 팔계를 뒤뜰에 가서 버들가지 네 가지를 옮겨오라고 했다. 이튿날 아침, 진원자는 또 사람을 데리고 당승들을 때렸다.
하지만 전화를 걸어도 그들이 살려 달라고 외치는 것을 보지 못했다. 진원자는 이상하게 느껴져 자세히 보니 나무 네 개였다. 그래서 그는 또 구름을 몰고 당승들을 쫓아갔다.
오공, 팔계, 사승이 진원자가 쫓아오는 것을 보았다. 6. 서유기 제 11 회 주요 내용 250 자
' 서유기' 제 11 회
주요 내용: 당태종이 6 도윤회처에 도착했을 때 최판관은 그를 초생귀문으로 보내 양지로 돌려보내며 수륙대회를 열고 소유되지 않은 고혼을 초월하라고 당부했다. 양실로 돌아온 후 당왕등조는 사면천하를 선포했다.
당왕은 과과를 염왕에게 바치려고 했다. 죽은 아내의 유전은 기꺼이 자신을 희생하고 저승에 가서 과과를 바치고, 염왕은 기뻐했다 당 () 왕은 각지의 관원들에게 수륙대회의 초망령을 주재하도록 추천했지만, 명령을 받은 부혁은 그가 부처를 믿지 않는다고 말했고, 소유 () 는 신불경불 () 을 견지한다고 주장했다. 당왕 () 도 소유 () 가 한 말이 이치에 맞다고 생각하여 법률을 내놓았다. 그러나 승려를 중상하는 자가 있어 팔을 끊었다. 진현석은 김매미의 환생이자 불법방면의 수행이 비교적 높기 때문에, 사람들은 진현석을 추천하여 수륙대회를 주재하고 태종이 약속했다.
이 소설은' 당승취경' 이라는 역사적 사건을 바탕으로 작가의 예술가공을 통해 당시의 사회현실을 깊이 묘사했다. 이 책은 손오공이 태어나고 소란을 피운 천궁을 묘사한 뒤 당승, 저팔계, 사승 세 명을 만나 서행취경, 요복마를 따라 구구구팔십일난을 겪다가 마침내 서천에 도착하여 여래부처를 만나 결국 오성진진의 이야기를 담고 있다.
확장 자료: 텍스트의 기본 성질과 예술적으로 판단하면' 서유기' 는 종교와 신화, 미신, 판타지 등의 요소가 혼합된 한족 민간문학 텍스트로 오랜 역사를 경험한 집단 창작과 마지막 자영업의 텍스트 형식이다. 선진축 문화가 쇠퇴한 후 한하 철사의 감소식 몰락과 가치 빌딩이 무너진 후 생활세계의 혼돈 화면과 세속화된 쾌락 그림을 반영한 것이다.
유도석 3 가지 가치체계의 희극화에 대한 비웃음과 아이러니는 중국 고대 사회의 말기를 부각시키고 상품경제의 싹이 트고 점진적으로 주류 이데올로기의 해체와 정신신앙의 붕괴를 부각시켰다. 서유기' 가 건설한 신화 세계는 종교와 심리에 대한 전체주의 통치를 비유하며 황권의 상징으로 해석된다.
그래서 황권의식과 신화 사유는 종교화된 예술글에서 논리적으로 동맹을 맺고 종교정치와 정치화의 종교 모델을 탄생시켰다. 서유기' 는 환상의 날개를 활짝 펴고, 아름다운 기상환상 속에서 활공하며, 그 환상의 사고방식은 초현실적인 앞선 의식을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언)
' 서유기' 의 판타지 예술은 참으로 귀중한 사유 부와 풍부한 예술적 재산이다. 서유기' 는 중국 문학의 걸작일 뿐만 아니라 세계 문학의 보물이기도 하다.