죽거나 장례식을 치르는 날로부터 100일을 계산하여 백일기념일입니다.
죽은 날이나 장례식 날로부터 100일을 세면 백일기념일이다
물론 장례식이고 현충일은 오직 장례는 장례식 후에 치러지는 장례 풍습으로, 법음(Fa Yin)이라고도 불린다. 천진 웨이(Tianjin Wei) 옛 사람들의 눈에는 가족이 부유한지, 자녀가 효도하는지, 사회적 지위가 높은지 낮은지를 보고 장례식의 규모를 결정할 수 있습니다. 사람들은 장례의 성대함을 고인의 쇠퇴와 번영뿐만 아니라 산 자의 출세로도 여깁니다. 장례식 전날 밤에는 가족과 가까운 지인들이 모두 깨어 있는 것을 '고인과 함께 지내다'라고 한다. 관에서 장례식까지의 시간은 가족마다 다르며 일반적으로 재정 상황에 따라 다릅니다. 가장 긴 관은 49일 후인 "거치(Juqi)"에 묻혔습니다. 가난한 시민들의 경우 관이 끝난 후 이른 아침에 관을 무덤으로 가져가서 매장하는 것을 "오갱리(Wu Geng Li)"라고 합니다. 장례식 시간에는 빠른 시간과 늦은 시간의 두 가지 유형이 있습니다. 이른 장례식은 돈을 아끼기 위해 오전 10시 이전에 치르고, 늦은 장례식은 친척과 친구들을 접대하고 연회와 식사를 준비하기 위해 오전 10시 이후에 치러지므로 일반적으로 장례식을 할 수 있는 가족이 늦게 장례식을 치른다. 장례식 시간은 음양에 따라 결정되며, 장례식 1시간 전(보통 정오) 가족과 친분을 쌓고 유명하고 영향력 있는 공직자가 있는 무관이 주재합니다. 위치는 다실에 깔린 레드카펫 위에 서도록 초대받았고, 밖에서 큰 소리를 지르고, 길에서 문을 바라보며 6개의 쇠대포(나중에 폭죽으로 변경)를 발사해 문을 숭배했다. 이때 승려와 도교인들은 경전을 외쳤고, 북치는 사람도 음양생의 지휘에 따라 음악을 연주했습니다. 효자는 문간에 무릎을 꿇고 문신 종이를 불태웠습니다. 무관이 문에 제사를 드리는 목적은 문신에게 귀신을 내보내달라고 구하는 것입니다. 그렇지 않으면 관이 움직일 수 없고 귀신도 나갈 수 없습니다. 군무관의 장례식은 공무원의 장례식 못지않게 존중되며, 고인의 가족도 차량에 태워줄 사람을 보내야 하며, 행사가 끝난 뒤 고인도 연회를 보내 감사의 뜻을 전할 예정이다. 장례를 치르기 전에 관머리를 못으로 막아야 하며, 관에 못을 박으면 효자는 "못을 숨겨라"라고 외쳐야 한다. 고인의 가족은 빗자루, 고운 천 등으로 관을 가볍게 쓸어 닦아야 하는데 이를 '관 쓸기'라고 한다. 고인이 자신의 재산과 재산을 후손에게 물려주기를 기원하는 의미의 동음이의어입니다. 망자의 둘째 아들이 관 밑에 놓인 의자를 걷어차고 장작막이를 이용해 미리 준비해 놓은 작은 도자기 접시를 깨뜨리는 것을 '대야 던지기'라고 한다. 도자기 그릇을 깨뜨리면 잘게 찢어질수록 더 좋습니다). 집에 머물던 친척과 친구들은 집 문에 붙은 대문 포스터를 찢었습니다. 민국 이전에는 대장례에서는 팔대장례 즉 고풍각(민국 이후 폐지되어 칠대장례가 됨), 비문기, 그림자정, 관용가마, 꽃정, 등정, 신령정(또는 가족사원), 향로 등이 있다. 향 동물 테이블, 궁중 테이블, 골동품 테이블, 꽃 테이블 등 4 개의 테이블이 있으며 향 책, 눈 버드 나무 등 모든 종류의 집사가 있습니다. 렌탈샵에서 모두 대여 가능합니다. 장례식 동안 관을 옮기는 사람들과 기타 의례 집사들은 강팡에서 고용됩니다. 관에는 커다란 깃대가 묶여 있고, 관 덮개에는 꽃, 물고기, 구름, 우산 덮개 등의 문양이 자수되어 있습니다. 각각 8, 16, 32, 64개의 폴 베어러가 있습니다. 64명이 모인 곳을 '64바'라고 합니다. 대부분의 의례용 경비병은 흰색 바탕에 파란색과 검정색 무늬가 있으며, 장대 소지자는 녹색 바탕에 물방울 무늬 옷을 입고 녹색 모자를 착용합니다. 장례식 순서는 매우 엄격하며 잘못 배치될 수 없습니다. 일반적으로 웨이터가 준비합니다. 장례행렬 앞에는 붉은 깃발 8개, 용머리 징 4개, 햇빛을 가리는 빨간 우산 4개, 녹색 부채 4개, 조롱박, 도끼, 하늘을 향한 페달, 큰 승강기 8개, 큰 탁자 4개, 학, 호랑이, 그리고 사나워 보이는 두 명의 선구자 - Fang Xiang과 Fang Bi 형제의 Tiecai(한 사람은 세 부분으로 된 막대기를 들고 다른 한 사람은 일곱 부분으로 된 채찍을 들고 있음)와 눈 버드나무(눈 버드나무의 수는 얼마나 많은지에 따라 달라집니다.) 유족 주인이 지출한 나무 수는 100그루가 넘습니다). 집사 뒤에는 관 앞에 손님이 있고, 세단 앞에는 나이가 많은 사람이 앞에 오도록 배열되어 있다. 처음에는 증손자, 손자, 효자, 둘째 효자 등의 순서로 배열되었다. 이후에는 큰아들이 백성을 인도하기 위해 혼기를 들고, 둘째아들과 기타 효자들이 손주들을 맡았다. 애도봉을 들고 순서대로 줄을 섰다. 흰 천 조각을 사용하여 한쪽 끝은 장대 앞에 묶고, 다른 쪽 끝은 효자가 어깨에 메고 차례로 어깨에 쌓고 장대를 따라 걷는다. 울음은 "영혼을 청소하는 것"이라고 불립니다. 애도봉을 만드는 방법도 매우 까다롭습니다. 유족의 아버지는 대나무를 사용하고, 어머니의 경우는 돌무화과나무를 사용하여 어머니의 마디를 안쪽으로 사용합니다. 그 뒤에는 관 세단이 있습니다. 여성 친척들은 관 뒤의 세단에 앉아 내내 큰 소리로 울 것입니다. 이때 큰 며느리는 음식이 담긴 토기(음식 상자)를 들고 장례를 치르며 이를 고인의 머리 앞에 놓아준다. 장남이 아버지보다 먼저 죽으면 장손자(천진 풍습에서는 '산손자'라고 함)가 아버지를 대신하여 깃발을 들고 앞장서며, 삼촌이 그 뒤에 줄을 서게 됩니다. 냄비를 들고 있는 사람도 큰손의 아내가 될 것이다. 마지막에는 승려, 도교, 비구니들의 행렬이 있는데, 한 무리는 헛간이 많을수록 유족의 사회적 지위와 경제적 힘을 더 잘 보여줍니다. 창고의 대부분은 유족이 임대했으며 일부는 친척과 친구가 기증했습니다.
또한 일부 부유하고 유력한 가문에서는 장례식 때 자신의 부와 권력을 과시하기 위해 군악대를 초대하여 승려와 도교인이 경전을 독송하는 가운데 연주를 하기도 합니다. 동시에 당시 군 고위 인사들과 야당 인사들도 많은 명패를 작성하도록 초대되었으며, 이는 애가 대련, 애가, 비가 시 및 친척과 친구가 보낸 수평 명패와 함께 여러 개의 다채로운 파빌리온에 전달되었습니다. 가문의 힘을 과시하는 장면. 장례 행렬이 성문이나 다리를 통과할 때 종이돈이 흩어지는데, 이를 '도로화폐'라고 한다. 그 목적은 외로운 귀신들을 보살피고, 죽은 자들이 가능한 한 빨리 '약속의 땅'에 도달할 수 있도록 일을 어렵게 하지 않는 것입니다. 장례 행렬은 도중에 일정한 장소에 멈춰야 하는데, 왜냐하면 관을 묘지까지 운반하려면 64명의 운반자만으로는 충분하지 않기 때문입니다. 중간에 관을 운반하려면 128명이 필요하며 대부분의 사람들은 이를 할 수 없습니다. 여유가 되다. 그러므로 일단 성밖으로 나가면 각종 의례수호자들, 집사들, 천막경전들, 친척들, 친구들, 그들의 부양가족들은 모두 돌려보내지고, 직계에 효자녀들만 남게 되는데, 이를 "나견아"라고도 한다. 관은 트럭에 실리거나 작은 기둥에 실려 묘지로 운반되는데, 이는 일반적으로 "묘지에 묻히기"로 알려져 있습니다. 이 경우 관은 Hui Ling이라고 불리는 공식 세단에 실려 운반됩니다. 관이 묘지에 도착하면 시체와 뚜껑을 나무못으로 단단히 밀봉해야 하는데 이를 '하부나무못'이라고 한다. 못을 박기 전에 효자는 도끼를 들고 상징적으로 나무에 몇 번 두드리며 “아빠(또는 어머니), 돈을 지켜라”라고 외쳤다. 매장하는 방법에는 두 가지가 있는데, 하나는 깊은 구멍을 파고 흙을 채워 무덤을 만드는 것인데, 이를 '매장'이라고 합니다. 경혈은 오행, 팔괘, 삼원, 사심의 방향에 따라 음양이 파고, 안쪽은 황단으로 덮었으며, 향이 가져오는 장수열매를 담고 있다. 양동이를 구석구석에 놓아두었고, 악령을 쫓는다는 검은콩을 포함한 통곡물이 흩뿌려졌습니다. 관을 땅에 묻은 후 효자가 무덤에 깃발을 꽂고 3번 꽂고 3번 뽑아 후손들이 출세하여 부를 쌓게 하기 위해 관을 묻는다. 땅에는 갈대 손잡이가 묶여 있고, 외부에는 "떠 있는 집"이라고 불리는 모양의 깃발이 있습니다. "이 방법은 천진에서 사망한 사람들에게만 제한됩니다. 원래 장소로 쉽게 돌아갈 수 있도록 하기 위해서입니다. 나중에는 대부분의 관이 더 얇고 가벼워졌습니다. 나무 머리 부분이 매우 짧게 튀어나와 있는데, 이를 "걸어다니는 관"이라고 합니다. 장례 후에는 일반적으로 무덤 앞에 직사각형의 돌비석을 세우는데, 비문의 비문은 남성과 여성에 따라 다릅니다. "선암씨×××부준묘" ; 고인이 어머니인 경우에는 "씨족의 첩×부인×부묘"라고 적는다. 묘비의 글씨체는 비문 및 본패의 글씨체와 동일하다. 비석 상단에는 용 문양이 새겨져 있고, 중앙에는 '만대에 유명하다', '대대에 유명하다' 등이 새겨져 있다. 비석 뒷면에는 쓰는 방법이 다양하며, 어떤 것은 생년월일을 새기고, 어떤 것은 일대기, 공덕, 행실, 업적 등을 새긴다. 장례를 치른 후에는 무덤 앞에서 종이돈과 리본을 태워야 하며, 각자 가지고 온 찐빵을 한입 먹고 1시간쯤 지나면 무덤을 떠나 집으로 돌아갈 수 있습니다. 이때 입고 있는 효도복은 찢어서 펴야 하는데, 이는 행운을 기원하는 '입이 살아있다'는 뜻이다. 집에 들어갈 때에는 화덕을 밟고, 벤치를 밟고, 돌사탕을 입에 물고 있어야 합니다. 이는 외부의 액운과 귀신이 집으로 들어오는 것을 막기 위한 것입니다. 집에 들어간 뒤에는 모두가 무덤 앞에 바쳐진 찐빵과 제물을 먹으면 장수할 것이라고 믿으며 서둘러 먹습니다. 효남녀는 흰색 상복을 벗고 회색 상복을 입는다. 저녁에는 승려와 도교인을 초대하여 사당 앞에 경전을 부르고, 종이를 태우고, 향과 공양물을 바치도록 해야 합니다. 민국 초기에는 남자가 과부가 되어 아내와 재혼하지 않으려면 사복을 입고 머리에 모자를 쓰고 손에 납작한 막대기를 들고 아내의 장례식에 참석해야 했다. 시어머니 가족은 삼촌의 옷차림을 보면 즉시 아이를 대신해 삼촌에게 절을 하는데, 이는 삼촌에게 감사하고 아이가 장래에 복을 받고 학대를 당하지 않도록 한다는 뜻이다. 계모. 둥근 무덤은 추모의 한 형태입니다. 장례를 치르고 3일 후에는 가족들이 무덤에 가서 순회식을 하고 무덤을 위한 흙을 쌓는다. 또한 지폐를 태우고 공양을 드리며, 고인의 손자와 손녀(남녀)가 무덤을 앞으로 3번, 뒤로 3번 돌게 하는 것을 '문을 열다'라고 합니다. 문을 열고 나면 고인과 소통하고 마음을 이야기할 수 있으며, 고인은 후배들로부터 추모금과 돈, 음식 등을 받을 수 있어 고인이 풍족한 삶을 살 수 있다고 믿습니다. 지하 세계에서는 돈 걱정이 없습니다. 무덤을 돌고 나면 장례는 기본적으로 끝난다. 그러나 장사된 날로부터 37일, 57일, 77일, 60일째에 제사를 지낸다. 5월 7일, 효자는 자신의 손으로 종이색의 사람들을 태워야 합니다. 이는 고인이 살아 있는 동안 죄를 경감시킬 수 있다고 합니다. 60일째 되는 날 종이배와 세단을 태워 망자의 영혼이 혼돈의 강을 건너게 한다고 한다. 또한 고인의 생일, 현충일(1주년에는 성묘 참배 불가), 청명절 등 명절에는 젊은 세대가 성묘에 가서 경의를 표한다. 그 밖의 조상 숭배 활동은 거의 집에 있는 신판 앞에서 행해진다. 노인이 사망한 후에는 관에 넣어 매장하는 것이 일반적입니다. 장례식 관습은 고인의 나이에 따라 크게 다릅니다. 젊은 사람들을 위해 관을 준비하는 부유한 가족을 제외하고는 일반적으로 관이 제공되지 않으며, 죽는 중년의 예절도 더 간단합니다. 더 복잡한 예절을 가진 사람들은 애도하는 노인들에 속합니다.
노인이 돌아가신 후에는 관을 구입하고, 수의를 만들고, 시신을 봉안하고, 절에 보고하고, 철야를 지키고, 장례를 알리고, 애도하고, 애도하고, 장례하고, 제사를 지내는 과정을 거쳐야 한다. 2년차, 3년차 등등. 중화인민공화국이 건국된 후, 국가에서는 화장과 장례를 검소하게 장려했지만 옛 풍습은 그대로 남아 있었습니다. 이 현의 회족의 장례 관습은 이슬람 규정에 따라 정해졌습니다. 죽은 사람은 남자, 여자, 노소, 부자와 가난한 사람을 막론하고 신속하고 가볍게 매장되어야 합니다. 시체를 영안실에 3일 이상 보관해서는 안 되며, 모든 시체는 수의를 입지 않은 채 매장되어야 합니다. 장례식 전에는 '무덤을 짓고' '성경 상자'를 구입해야 한다. 장례식 당일 이맘은 장례식을 주재하고 구원을 위한 경전을 독송할 것입니다. 그런 다음 조카는 "소파"를 선반에 올려 놓았고 친척과 친구들은 그를 따라와서 일반적으로 장례식에 가지 않았습니다. 장례 기간 동안 유족들은 손님을 접대하기 위한 연회를 열지 않고 멀리 떨어진 친척, 친지들에게 음식을 대접하기 위해 여행을 떠난다. 고인의 장례식 후 7일, 40일, 100일, 기념일, 20년, 40년을 기념하는 날로 흔히 '만들기 날'이라고 합니다. 축제일에 이맘들은 고인을 기리기 위해 경전을 낭송하도록 요청받으며, 이는 일반적으로 현지에서 "무덤 걷기"로 알려져 있습니다. 불타는 기념일을 사망일부터 계산하는지, 아니면 장례일부터 계산하는지 묻고 싶습니다.
사망일부터 계산됩니다. 처음 7일은 1씩 줄어들고, 3번째, 5번째, 7번째는 줄어들지 않습니다(현지 관습에 따라 변경됨). 기념일은 사망 후 1년입니다. 현충일은 돌아가신 날인가요 아니면 장례식 날인가요?
현충일은 장례식 날이 아닌 사망일입니다. 사망한 날부터 계산되나요?
음력 2016년 2월 16일에 사망한 경우 그 날부터 100일로 계산됩니다. 사망 후 처음 7일과 5일은 이런 식으로 계산됩니다. 100일 이내에 하루 세 끼의 식사를 제공해야 합니다. 음력에 따라 계산해야 합니다. 게다가 장례식 중에 음양씨가 그에게 물었습니다.
노인이 돌아가셨다고요? (일곱)? (7) 단어는 어느 기간입니까? 노인의 백일은 백일 또는 백일로 계산됩니다.
7은 '7'이라는 숫자입니다. 예전에는 7을 한 주기 또는 일주일로 간주했는데, 구체적인 설명은 지역에 따라 다를 수 있습니다. .당신이 어디에 있는지 물어보는 것이 가장 좋습니다. 양력 2월 5일부터 100일은 언제인가요?
올해 양력 2월 5일을 첫날로 계산하면, 100일은 음력 6~4일로 음력 4월 10일 월요일이다. 5명이 죽은 지 100일째 되는 날, 열이 나는 날 당일에야 할까, 미리 받아야 할까?
기분이 좋지는 않지만 우리나라는 천년, 이천년 동안 이런 일을 해왔습니다. 죽는 날 아니면 장례식 날?
죽은 날과 죽은 지 100일은 어떻게 계산하나요?
고대 장례 풍습에 따르면 관은 최소 3일 동안 제자리에 있어야 합니다. 죽은 사람이 다시 살아날 것이라는 희망이라고 합니다. 3일 후에도 살아나지 못하면 그의 희망은 완전히 사라진 것입니다. 실제로 장기간의 관을 현양하는 이유는 당시 복잡한 장례 의례 때문이었고, 특히 황제의 왕자들의 경우에는 거대한 능과 수많은 부장품이 필요하여 많은 인력과 시간이 필요했기 때문이다.
근대 이후 관은 '칠일' 이후에 매장하는 것이 일반적이다. 전통 속담에 따르면 사람은 죽은 지 7일이 지나야 자신이 죽었다는 사실을 알지 못하기 때문에 7일마다 제사를 지내는데, 49일이 지나야 '제기'가 끝난다. 날. 실제로 이것은 주로 불교와 도교의 영향을 받았습니다.
불교에서는 가장 악한 일을 한 사람은 즉시 지옥에 가고, 가장 좋은 일을 한 사람은 즉시 천국에 간다고 믿습니다. 일반적으로 영혼은 즉시 환생할 수 없습니다. 환생하지 않은 언데드 영혼은 유령이 아니다. 그들은 죽음에서 환생을 거쳐 환생의 기회를 기다리는 일종의 육체이다. 그러므로 사람이 죽은 뒤 7기 동안 효도하는 친척이나 친지, 친구가 스님에게 불사를 부탁할 수 있다면 죽은 사람은 더 좋은 곳에 태어날 수 있습니다. 그러므로 불교에서는 죽은 자의 영혼을 구원하기에 가장 좋은 때는 제7기 또는 제7기라고 주장합니다. 7~7주기 후에 죽은 영혼이 환생하는 범주가 결정되면 불을 행하면 복이 증가할 뿐 환생의 범주를 바꿀 수는 없습니다. 만약 어떤 사람이 일생에 많은 악을 행하여 다음 생에 동물로 태어나게 된다면, 죽은 뒤 칠칠세 동안에 효도하는 친척과 친구가 그 사람을 위해 큰 공양을 해준다면 , 스님이 독경하는 것을 듣고 즉시 회개하고 선의를 품게 되면 동물이 되지 않고 인간으로 거듭날 수 있습니다. 도교인들은 또한 "일곱 영혼"이 사라지기 전에 영혼을 구하는 것이 최선이라고 믿습니다.
'일곱살' 기간에는 구체적인 예절이 많고, 각 장소마다 고유한 관습이 있습니다. 어떤 곳에서는 5일째의 장례 관습을 반드시 기혼 여성이 치러야 하며, 이 날의 비용은 기혼 여성이 전액 부담하거나, 기혼 여성이나 기혼 조카, 손자가 부담해야 합니다. - 조카가 할 거예요.
사람이 죽은 후 처음 7일, 세 번째 7일, 일곱 번째 7일을 "대7일"이라고 합니다. 이날 제사에는 '일곱을 걷는다'는 풍습이 있는데, 즉 이날 제사에서는 정해진 의례에 따라 결혼한 딸과 아내가 각각 등불과 경주를 들고 땅을 날아다니는 것입니다. 고인의 영혼이 보호하고 축복을 가져올 수 있다고 믿으며 흔히 "영웅을 위한 싸움"으로 알려진 집으로 달려갑니다. 사람들은 사람이 죽어도 그 영혼이 살아 있는 사람과 똑같은 감정을 갖고 있다고 믿기 때문입니다.
효 입기 - 노인이 돌아가신 후 자녀와 손자들이 조의를 표하고, 직계비속과 며느리들이 각각 효도옷, 신발, 모자를 만들어 입으며, 애도하는 날까지 그것을 입으십시오. 장사 후 3일은 '중제', 7일은 '소기', 21일은 '삼기'('삼칠일'이라고도 함), 35일은 '오기', 49일을 'Broken Seven'이라고 합니다. 백일날이면 효남과 효녀들이 성묘를 찾아 참배한다. 발행연도는 기념일이다. 상복으로 갈아입는 데 3년이 걸렸다. 소위 3년의 효도가 끝났습니다.